La cultura Okunev (en ruso: Окуневская культура , romanizado : Okunevskaya kul'tura , lit. 'cultura Okunev'), también conocida como cultura Okunevo , fue una cultura arqueológica del sur de Siberia de pastores de la Edad del Bronce temprana que data de finales del tercer milenio a. C. a principios del segundo milenio a. C. en la cuenca de Minusinsk en el Yeniséi medio y superior . [2] [3] [4] Se formó a partir de las culturas forestales neolíticas siberianas locales, que también mostraron evidencia de mezcla de pastores de estepas occidentales y antiguos euroasiáticos del norte preexistentes . [5] [6] [7] [8]
La cultura Okunev fue descubierta por Sergei Teploukhov en 1928. Recibió su nombre del cercano asentamiento Okunev en el sur de la actual Jakasia . Inicialmente, Teploukhov atribuyó los enterramientos de Okunev a la cultura Andronovo . Luego, basándose en los hallazgos de vasijas, Teploukhov consideró que la población era una variante de transición entre las culturas Afanasievo y Andronovo.
En 1947, MN Komarova identificó una etapa "Okunev temprana" de la cultura Andronovo , que está asociada con la etapa más temprana de la cultura Andronovo. [12]
En 1955-1957, A. N. Lipsky encontró losas de piedra de Okunev con imágenes como parte de cajas de piedra utilizadas para entierros. Lipsky, que era etnógrafo, no arqueólogo, asumió que los sitios de Okunev eran anteriores a Afanasiev y los atribuyó a la era paleolítica , ya que consideraba que el pueblo Okunev era el antepasado de los paleoindios americanos , basándose en paralelismos en el arte y la antropología .
A principios de la década de 1960, GA Maksimenkov identificó una cultura Okunev basándose en las excavaciones del cementerio de Chernovaya VIII, cuyos enterramientos no habían sido perturbados por invasiones posteriores y no contenían cerámica de Afanasevo.
Es necesario diferenciar la etapa temprana de Uibat, la etapa posterior de Chernov y la etapa final de Razliv de la cultura Okunev.
Los sitios típicos incluyen Tas-Khaaz, Beltyry, Uibat III, Uibat V (en la cuenca del río Uybat), Chernovaya VIII, Chernovaya XI, Razliv X y Strelka.
El horizonte tipológico entre el desarrollo de las culturas esteparias de Afanas'ev y Okunev en la cuenca de Minusinsk y el desarrollo del tipo Andronovo posterior es muy delgado. [13]
Los hallazgos de la cultura Okunev incluyen obras de arte, incluidas estatuas de piedra con rostros humanos (Tas Khyz, así como Ulug Khurtuyakh tas) e imágenes de pájaros y bestias talladas en losas de piedra o grabadas en placas de hueso.
No hay indicios significativos de estratificación social y de propiedad.
La base de la actividad económica de la población era la ganadería y la cría de animales (vacunos, ovinos y caprinos), complementada con la caza y la pesca .
Azadas de piedra, ralladores y morteros, y una hoz con hoja de cobre y mango de cuerno, son testimonio de la agricultura.
Aunque los estilos cerámicos de Okunev son más comparables a la cerámica gruesa incisa posterior (ICW), formal y ambiguamente se asemejan a la cerámica de Andronovo. [13] Pero como señalan los investigadores, la singularidad de cada uno de ellos es una característica importante de la cultura Okunev. [14] Los hallazgos de la cultura Okunev incluyen vasijas cónicas y con forma de jarra profusamente decoradas.
La cerámica Okunev es típicamente de fondo plano, con una notable ornamentación continua en el cuerpo, el fondo, el borde del borde y su cara interna. En la mayoría de los casos se trata de vasijas de cerámica, pero también hay incensarios con una partición interna.
Los okunovitas habían desarrollado una metalurgia basada en los minerales de las zonas mineras y metalúrgicas de Sayano-Altái . Los okunovitas y la vecina cultura Samus produjeron el primer bronce en el noreste de Asia Central. [15] Los hallazgos incluyen artículos de bronce de cobre y estaño y, raramente, de arsénico . Los objetos de cobre simples fueron reemplazados por aleaciones de estaño. [15] Los bronces eran comunes en esta cultura. Las herramientas incluían cuchillos con mango incrustado, cuchillos en forma de hoja, punzones, anzuelos y anillos temporales. Junto con la forja , también se utilizó la fundición , lo que indica un nivel bastante alto de metalistería . Los adornos de esta cultura consisten principalmente en adornos en forma de anillo con secciones transversales circulares y juntas planas en ambos extremos. [16]
Las espadas cortas son relativamente avanzadas, con límites claros entre las empuñaduras y las hojas. En el yacimiento cultural Okunevo tardío se encontró una lanza de bronce, cuyo casquillo estaba forjado con dos extremos sueltos. La primera de este tipo apareció en la región de la estepa asiática. [16] Además de las armas de cobre y bronce, la cultura Okunev también tenía carros de guerra, como lo atestiguan sus petroglifos . [17]
La cultura Okunevo está representada principalmente por estructuras funerarias en túmulos, que estaban compuestas por pequeños recintos rectangulares de superficie hechos de losas de piedra o baldosas de arenisca colocadas verticalmente en el suelo. Dentro de estos recintos había tumbas que también estaban revestidas con losas de piedra. Se han estudiado 62 túmulos de Okunevo que consisten en más de 500 enterramientos y 60 enterramientos individuales. [18]
Los cementerios de la cultura Okunev se encuentran, por regla general, no muy lejos de los de Afanasiev y cuentan con entre dos y diez túmulos funerarios. A veces, los complejos funerarios miden 40 × 40 metros. El número de tumbas dentro de la cerca varía: de una a diez e incluso veinte. Además de los entierros individuales, hay entierros en pareja y colectivos. En casi todos los cementerios hay entierros de un hombre con dos mujeres. Los enterrados estaban acostados, como en la época de Afanasiev, boca arriba con las piernas fuertemente dobladas por las rodillas y los brazos extendidos a lo largo del cuerpo. [ cita requerida ]
La datación por radiocarbono AMS de 50 muestras de Okunevo se sitúa entre 2600 y 1800 a. C. Según estos estudios, el período Uybat está fechado entre 2600 y 2300 a. C., el de Chernovaya entre 2200 y 1900 a. C. y el de Razliv, más tarde que 1800 a. C. [18]
Los asentamientos de la cultura Okunev estaban ubicados en la cuenca de Minusinsk , en el medio y alto Yenisei .
Los petroglifos del período Okunev se encuentran en los estrechos valles montañosos de Khyzyl Khaya y Khurtuy Khola, en las orillas de los arroyos ahora secos en el moderno Museo-Reserva Kazanovka. También están representados entre los petroglifos de Shalabolino en la margen derecha del río Tuba , un afluente derecho del Yeniséi, frente al pueblo de Tes al sureste del pueblo de Ilyinka, entre los troncos y el río Shush al suroeste del pueblo de Shalabolino, distrito de Kuraginsky , Krai de Krasnoyarsk .
En el distrito de Idrinsky , al este del pueblo de Bolshoi Telek.
En el distrito de Krasnoturansky, en la margen izquierda del río Bir, bajo el monte Kozlikha, a orillas del río Syda.
En el distrito de Kuraginsky, en el pueblo de Novopokrovka.
En el distrito de Minusinsky , a orillas del río Tuba , cerca del pueblo de Kavkazsky, cerca de la zaimka de Maidashi.
En la orilla del lago cerca del pueblo del mismo nombre Maly Kyzykul, durante las excavaciones en la capa Okunev, los arqueólogos descubrieron en 1973 los restos de una estructura de troncos quemados y fragmentos de platos de cerámica.
A 1 km al sur de Minusinsk , en las afueras septentrionales de un bosque de pinos, se excavaron cinco enterramientos en cajas de losas .
La cultura Okunev comparte algunos elementos de su cultura material, incluida la cerámica, con varias culturas contemporáneas locales de áreas adyacentes, como las culturas Samus , Elunino, Karacol y Krotovo de Siberia occidental y Altai, los entierros tipo Kanay del este de Kazajstán y la cultura similar a Okunevo de Tuva . [18] Sin embargo, actualmente no hay evidencia sólida de su origen común.
Los vínculos entre las culturas Afanasiev y Okunev son bastante difíciles de rastrear. El período de su interacción duró solo unos cien años, [4] pero en algunos territorios se observa la coexistencia. Los arqueólogos han identificado muchos complejos que contienen signos de orígenes tanto Okunev como Afanasevo. Sin embargo, casi no se han encontrado rastros genéticos de Afanasievtsy en el genotipo Okunev, lo que significa que la población de Afanasiev fue desplazada por los foráneos Okunevtsy.
La similitud entre algunos de los objetos de los cementerios de Okunev y los objetos de las inmediaciones del curso medio del río Obi y la región del lago Baikal indica que los portadores de la cultura Okunev llegaron al sur de Siberia desde las regiones de la taiga del norte . Mientras que la cultura anterior de Afanasevo se considera indoeuropea , la cultura Okunev se considera generalmente como una extensión de la cultura forestal local no indoeuropea en la región. [19]
El pueblo Okunev interactuó estrechamente con [20] culturas sucesoras del círculo de Andronovo . [2]
Los asentamientos de esta cultura han sido poco estudiados. La fortaleza de montaña Sve [21] Los asentamientos de montaña con fortificaciones (se encontraron alrededor de 45 en el territorio de Jakasia) se consideran principalmente complejos de culto. La fortaleza de Chebaki es uno de los primeros Sve estudiados arqueológicamente.
Se conocen asentamientos en el territorio de Tuva en el Alto Yenisei. [ cita requerida ]
Los okunevs usaban carros de dos y cuatro ruedas . En el arte rupestre de la cuenca de Minusinsk son comunes las imágenes de carros de dos ruedas de finales del tercer milenio a. C., con un tirante compuesto por dos palos que convergen en ángulo y que forman al mismo tiempo el armazón de la carrocería. El diseño de los carros y la forma de representación de perfil indican una conexión no con Europa del Este, sino con las regiones occidentales de Asia Central e, indirectamente, con Asia Menor. [22]
El tipo antropológico de la población era de origen mixto caucasoide -mongoloide, con predominio de los mongoloides. Como señala A. V. Gromov, su heterogeneidad morfológica era sorprendente: hay cráneos puramente mongoloides y cráneos típicamente caucasoide que no revelan ningún rastro de mezcla mongoloide. En su opinión, la aparición del pueblo Okunev se formó como resultado de la mezcla de la población neolítica local con una afluencia de afanasievos del territorio de Asia Central y Kazajstán . [23]
Según AG Kozintsev, la apariencia del pueblo Okunev varía según la región. El pueblo Okunev de la cuenca de Minusinsk era descendiente de la población neolítica local, que se distinguió por su originalidad significativa en el contexto de las razas de primer orden. El pueblo Okunev de Tuva muestra una influencia más fuerte de la cultura de los pozos y la cultura temprana de las catacumbas de Ucrania . [24] Sostiene que la ascendencia principal del pueblo Okunev se remonta a los antiguos euroasiáticos del norte (ANE) locales y que el tipo antropológico del pueblo Okunev puede describirse como " americanoide ", señalando las superposiciones específicas en características con los pueblos indígenas de las Américas . [7]
Según AV Polyakov, la cultura se formó a partir de las culturas forestales paleosiberianas neolíticas locales y más tarde recibió alguna mezcla del Mar Caspio por parte de un grupo de pastores, en su mayoría hombres, de la cultura Yamnaya . [25]
Aunque algunos autores han sugerido que los Okunevo pueden haber descendido de tribus más septentrionales que reemplazaron a las culturas Afanasievo en esta región, otros creen que la cultura Okunevo fue el resultado del contacto entre los cazadores-recolectores neolíticos locales con los pastores occidentales . [18]
Maksimentkov sugirió que la cultura Okunevo fue desarrollada por las tribus neolíticas locales de la estepa forestal de Krasnoyarsk - Kansk que vivían al norte de la cuenca de Minusinsk.
La segunda teoría, apoyada actualmente por la mayoría de los investigadores, sugiere que la cultura Okunevo resultó de la interacción de los cazadores-recolectores neolíticos locales con los pastores de las estepas occidentales .
El análisis de ADN autosómico encontró que el pueblo Okunevo se formó predominantemente a partir de un linaje que se originó de la mezcla de antiguos asiáticos del noreste (ANA) con antiguos euroasiáticos del norte (ANE), con alrededor del 10-20% de mezcla genética de los pastores de la estepa occidental , como lo representan las culturas Yamnaya o Afanasievo . La ascendencia de los pastores de la estepa occidental está ausente del cromosoma X de las especies Okunevo, lo que sugiere que fue heredada de ancestros principalmente masculinos. [5] Se estima que la fecha de mezcla fue hace unos 7000 años.
Según estudios recientes, los indios americanos modernos son genéticamente cercanos a los representantes de la cultura Okunev, lo que confirma estudios craneométricos previos. Sus afinidades compartidas probablemente provienen de la presencia de ancestros de la antigua euroasiática del norte y de la antigua asiática oriental en ambas poblaciones que se remontan a la formación de los antiguos paleosiberianos . [7]
La población de Okunevo también mostró afinidades genéticas con la cultura Botai , algunas de las momias de Tarim y los cazadores-recolectores de Altai. [8]
Los resultados del análisis del origen de las antiguas poblaciones esteparias de nómadas de la estepa euroasiática (desde los Urales hasta Altai), incluidos los representantes de la cultura Okunev de la Edad de Bronce de Sayan-Altai , mostraron que las muestras contenían componentes que eran más pronunciados en los antiguos cazadores-recolectores del norte de Eurasia, del este, del Cáucaso de Georgia y también se encuentran en el componente que es más pronunciado entre los nganasanos ( pueblo samoyedo ) y está ampliamente distribuido entre varios pueblos modernos de Siberia y Asia Central. [27] [8]
Hollard et al. (2018) informaron los haplogrupos paternos de 6 especímenes de Okunevo. El 84% de los machos de Okunevo pertenecían a los haplogrupos de Eurasia oriental NO(xO) y Q1b , mientras que el 16% pertenecían al haplogrupo de Eurasia occidental R1b1a2-M269 . [29] [30]
Según Holllard (2018), el 58% de los especímenes de Okunevo portaban los haplogrupos de Eurasia oriental A , C o D , mientras que el 41% portaban los haplogrupos de Eurasia occidental T , U , H o J. [29] [31 ]
El haplogrupo mitocondrial A -a1b3* [32] se identificó en la muestra RISE674 (hace 4300–3850 años, Okunevo_EMBA).
En los representantes de la cultura Okunev del cementerio de Syda V (cuenca de Minusinsk), se determinó una variedad de variantes de ADN mitocondrial. [33] Los Okunev pertenecían a las subramas de haplogrupos de Eurasia occidental ( U , H , J y T ) y Eurasia oriental ( A , C y D ). [34] [29]
Arte representativo: pequeños amuletos, estelas de piedra de hasta 4 m de altura y petroglifos. [15]
Los Okunev dejaron monumentos de arte. Las inscripciones rupestres características y las estatuas de piedra se hicieron famosas desde los viajes de DG Messerschmidt en 1722-1723 y las expediciones académicas posteriores. Las estelas con dibujos de bóvedas funerarias son únicas. Las losas de piedra están dominadas por imágenes realistas de animales y máscaras con tocados, que aparentemente tenían un carácter de culto. Se están estudiando monumentos de arte rupestre y se están descubriendo otros nuevos que no fueron estudiados por investigadores anteriores. [35] [36] Los menhires son comunes en el territorio de la moderna Jakasia y la parte sur del Krai de Krasnoyarsk . Más de 300 de ellos han sido explorados en el territorio de la cuenca de Minusinsk. Solo se conocen 10 sitios en la margen derecha del Yenisei.
Las impresionantes estelas de piedra fueron erigidas originalmente en lugares de enterramiento y posteriormente fueron reutilizadas más de un milenio después en los túmulos de la era escita de la cultura Tagar . [15]
Las colecciones de estelas de piedra de Okunev se exhiben en el Museo Nacional de Jakasia en Abakán , el Museo Martyanov en Minusinsk , [37] el museo histórico y arquitectónico al aire libre de Novosibirsk y las colecciones de cerámica se exhiben en el Museo del Hermitage en San Petersburgo . [38]
El arte de la cultura Okunev tiene un carácter vivo gracias a las monumentales esculturas de piedra y estelas talladas con imágenes antropomorfas. Las estatuas de piedra suelen ser altas, de hasta seis metros de altura, talladas en piedra arenisca o granito en forma de sable. La parte delantera es su borde estrecho. Se han estudiado más de 300 de ellas en la cuenca del Minusinsk, mientras que sólo se conocen diez en la margen derecha del río Yeniséi. Muchas de ellas se encuentran ahora en museos. [42]
Desde ella se ve al espectador una máscara fantástica: tres ojos, fosas nasales, una boca enorme, cuernos, orejas largas y todo tipo de apéndices. La imagen se desplaza desde la cara frontal hacia el lado ancho y, a veces, hacia la posterior. Además de la máscara central, a menudo hay otras más pequeñas. A veces, la estatua representa la boca de un depredador, a veces la de un toro, y muchos de los llamados símbolos solares. Se presentan en diferentes estilos, pero por lo general se trata de un círculo inscrito en un cuadrado, una especie de mandala, un símbolo del cosmos. Este signo es ahora un símbolo oficial, en la bandera estatal y en el emblema estatal de la Jakasia moderna. Se ha discutido sobre la posibilidad de que las estelas verticales se utilizaran como la antigua herramienta de orientación en el espacio: hitos temporales y gnomones , relojes de sol de los calendarios de horas solares. Un dibujo gráfico de relojes de sol verticales se puede ver en los rayos divergentes de la estela orientada hacia el sol, donde el diente es un punto de referencia para la determinación precisa del mediodía. [ cita requerida ]
La cultura Okunev erigió estelas monumentales en las tumbas. [43] [44] [45] Eran antropomorfas o zoomorfas con patrones geométricos. [43] Las estelas a menudo incorporaban una cabeza humana, ligeramente inclinada hacia adelante. [43] Las estelas a menudo fueron reutilizadas por culturas posteriores. Por ejemplo, los turcos primitivos ( Gökturks ) a menudo las inscribían con inscripciones rúnicas turcas antiguas, como las inscripciones de Orkhon o las inscripciones de Yenisei . [46]
![Estelas dibujadas por la expedición de Aspelin, 1887.[37][47][48][44]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Okunev_culture_steles.png/1280px-Okunev_culture_steles.png)
Se distinguen las siguientes características artísticas:
Se han observado similitudes entre los motivos antropomórficos geométricos de la cultura Afanasievo y la cultura Okunev de la cuenca de Minusinsk en Siberia, y aquellos en las cerámicas anteriores de Banpo ( c. 4000 a. C. ), de la cultura Yangshao en el norte de China. [50] Se sabe que el estilo de cerámica que surge de la cultura Yangshao se extendió hacia el oeste hasta la cultura Majiayao , y luego a Xinjiang y Asia Central . [51]
.png/1280px-Minusinsk_Basin_cultures_(Summed_probability_distribution_for_new_human_bone_dates,_Afanasievo_to_Tagar_cultures).png)
La cultura Okunevo, junto con la difusión de la cultura material Seima-Turbino , puede estar en parte vinculada a la expansión de los hablantes del proto-uralismo . [8] Peyrot (2019) sostiene que "la cultura Okunevo no debe identificarse con el samoyedo temprano, sino con el proto-uralismo. Esto es consistente con los argumentos convincentes de Janhunen de que el perfil tipológico uralo-altaico del uralismo y la división primaria entre el samoyedo y el fino-ugrio apuntan a un origen oriental (2001; 2009), y sería justo a tiempo para que el fino-ugrio se separara y se moviera hacia el oeste hacia los montes Urales, donde esta rama fue influenciada por el protoindoiraní (por ejemplo, Kuz'mina 2001)". [53] [8] [54]
AG Kozintsev (2023) sostiene que la cultura Okunevo se asocia mejor con un grupo relacionado con el yeniseo , posiblemente burushaski o una rama yeniseana extinta. Según él, una afiliación urálica es poco probable, ya que el urálico era hablado por personas con una cultura material diferente, aunque el contacto con los primeros hablantes del uralismo es plausible. También rechaza una posible afiliación lingüística indoiraní , ya que aunque la cultura Okunevo muestra influencia de grupos indoiraníes, muestran continuidad con los paleosiberianos antiguos anteriores , en lugar de con la cultura Yamnaya . [55]
_1.jpg/1280px-Okunev_figurine_from_Itkul_II_mound_14,_northern_Minusinsk_Basin._Uybat_stage_of_the_Okunevo_Culture_(second_half_of_the_3rd_millennium_BC)_1.jpg)
_2.jpg/1280px-Okunev_figurine_from_Itkul_II_mound_14,_northern_Minusinsk_Basin._Uybat_stage_of_the_Okunevo_Culture_(second_half_of_the_3rd_millennium_BC)_2.jpg)
_3.jpg/1280px-Okunev_figurine_from_Itkul_II_mound_14,_northern_Minusinsk_Basin._Uybat_stage_of_the_Okunevo_Culture_(second_half_of_the_3rd_millennium_BC)_3.jpg)
_4.jpg/1280px-Okunev_figurine_from_Itkul_II_mound_14,_northern_Minusinsk_Basin._Uybat_stage_of_the_Okunevo_Culture_(second_half_of_the_3rd_millennium_BC)_4.jpg)
!["Estela de Shira".[49]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/Moon_god_stele.jpg/1280px-Moon_god_stele.jpg)
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )Los yacimientos arqueológicos de Okuniev son principalmente lugares funerarios y religiosos, por lo que la documentación de la vida cotidiana es aún muy parcial. Los objetos de cobre y bronce, la cerámica y las representaciones de carros dan testimonio de la inclusión de estos elementos en el conjunto cultural posterior a la cultura anterior de Afanasyev.
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )rostros antropomorfos o zoomorfos o máscaras con patrones geométricos (...) Las estelas de Okunev terminan en una cabeza humana, ligeramente inclinada hacia adelante, otras tienen una cabeza de carnero.
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )lo demuestra la inscripción rúnica turca antigua de tres líneas, las estelas de Okunev todavía se reutilizaban a mediados del primer milenio d.C.
Durante las excavaciones del mundialmente famoso sitio de la cultura Yanshao [Yangshao] cerca del pueblo de Banpo cerca de Xi'an, entre numerosos recipientes pintados, se encontraron dos grandes cuencos abiertos con pinturas, especialmente importantes para la comparación con imágenes de máscaras de Minusinsk. Cuenca de Khakass. En el interior de estos cuencos se encuentran máscaras pintadas que son sorprendentemente similares a las de Minusinsk. Se distinguen por una división horizontal del rostro en tres zonas, la presencia de cuernos y una figura triangular sobre la cabeza, así como triángulos en el mentón. (Fig. 2). Tales coincidencias difícilmente pueden explicarse por mera casualidad. Incluso unos años antes de los descubrimientos en Ban-po, tuve que prestar atención a una serie de características que acercan la cultura eneolítica de Afanasiev del Yenisei medio a la La cultura de la cerámica pintada del norte de China. Al parecer, los hallazgos en Ban-po confirman una vez más estas observaciones. Al mismo tiempo, los hallazgos y comparaciones observados muestran que la aparición de imágenes, tan característica de las antiguas esculturas de piedra del Yenisei medio, no solo se remonta a la antigüedad profunda de la época pre-Afanasiev, sino que aparentemente está asociada con la complejo mundo de imágenes simbólicas del Lejano Oriente, conocido hoy a partir de monumentos del Neolítico de la antigua China.
Los primeros intercambios culturales entre Oriente y Occidente se reflejan principalmente en varios aspectos: primero, en el Neolítico tardío de la cultura de la cerámica pintada, la cultura Yangshao (5000-3000 a. C.) de las llanuras centrales se extendió hacia el oeste, lo que tuvo un gran impacto en la cultura Majiayao (3000-2000 a. C.), y luego continuó extendiéndose a Xinjiang y Asia Central a través de la transición del corredor Hexi
Mostramos cómo la ascendencia Yakutia_LNBA se extendió desde un origen siberiano oriental hace unos 4,5 mil años, junto con subclados del haplogrupo N del cromosoma Y que se encuentran en altas frecuencias entre los hablantes urálicos actuales, hacia Siberia occidental y central en comunidades asociadas con la metalurgia Seima-Turbino: un conjunto de técnicas avanzadas de fundición de bronce que se extendieron explosivamente por una enorme región del norte de Eurasia hace unos 4,0 mil años.