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cultura afanasiev

La cultura Afanasievo , o cultura Afanasevo ( cultura Afanasevan ) ( ruso : Афанасьевская культура Afanas'yevskaya kul'tura), es una cultura arqueológica temprana del sur de Siberia , que ocupó la cuenca de Minusinsk y las montañas de Altai durante la era eneolítica , c. 3300 a 2500 a. C. Lleva el nombre de una montaña cercana, Gora Afanasieva ( ruso : Гора Афанасьева , literalmente  'montaña de Afanasiev') en lo que hoy es el distrito de Bogradsky , Jakasia , Rusia , excavada por primera vez por el arqueólogo Sergei Teploukhov en 1920-1929. [9] Se han encontrado entierros de Afanasievo hasta Shatar Chuluu en Mongolia central , lo que confirma una nueva expansión de unos 1.500 km más allá de las montañas de Altai . [5] La cultura Afanasievo ahora se considera parte integral de la Prehistoria de Mongolia occidental y central . [10]

Según David W. Anthony, la población afanasevan descendía de personas que emigraron c. 3700-3300 a. C. a través de la estepa euroasiática de la cultura anterior a Yamnaya Repin de la región del Don - Volga . [11] Se considera "intrusivo desde el oeste", con respecto a las culturas siberianas locales anteriores. [12] Según Anthony, "La migración de la cultura Afanasievo al Altai fue llevada a cabo por personas con una cultura material del tipo Repin, probablemente de la región media del Volga-Ural". [11]

Un estudio de 2021 realizado por F. Zhang y otros encontró que las primeras momias de Tarim de finales del tercer milenio y principios del segundo milenio a. C. no estaban relacionadas con los afanasevianos y provenían de una población genéticamente aislada derivada de los antiguos euroasiáticos del norte , que habían tomado prestadas prácticas agrícolas y pastorales de pueblos vecinos. [13]

Debido a su ubicación geográfica y datación, Anthony y eruditos anteriores como Leo Klejn , JP Mallory y Victor H. Mair han vinculado a los afanasevans con la lengua prototocharia . [14] [15] [16] [17] La ​​ascendencia afanasieva persistió en Dzungaria al menos hasta la segunda mitad del primer milenio a.C. [13] La cultura Shirenzigou (410-190 a. C.), justo al noreste de la cuenca del Tarim, también parece haberse derivado de los afanasievanos, lo que, además de la lingüística, refuerza aún más la hipótesis de Afanasievo para los tocarios . [18]

Sitios arqueológicos

Entierro de Afanasyevo en Khuurai Gobi 1, provincia de Bayan-Ölgii , Mongolia occidental , alrededor del año 3000 a.C. [19] [20]

El primer sitio arqueológico de Afanasievo se encontró cerca de la montaña de Gora Afanasieva ( Cuenca de Minusinsk ). Fue excavada en 1920-1929 por el arqueólogo ruso Sergei Teploukhov , y la cultura recién descubierta recibió el nombre de la montaña. [7] El sitio original de Afanasievo estaba en la primera terraza de la llanura aluvial del río Yenisei cerca de Gora Afanasieva, a 1 km al sureste del pueblo de Bateni-Yarki, y ahora está sumergido en la zona de inundación del embalse de Krasnoyarsk desde 1960-67. . [21] [22]

Muchos otros sitios de Afanasievo se encontraron en la meseta de Ukok , [2] y tan al sur como el área alrededor de Ürümqi (Tuqiu), cerca de la cuenca del Tarim , [3] y el área de Dzungaria . [4]

El área desde la cuenca de Minusinsk hasta Dzungaria es la principal zona de ocupación de Afanasievo, pero recientemente se encontraron entierros de Afanasievo tan al este como Altan Sandal y Shatar Chuluu en Mongolia central , lo que confirma una expansión hacia el este unos 1.500 km más allá de las montañas de Altai y más allá del zona de ocupación previamente conocida. [5] [6] [23]

Tener una cita

La comprensión arqueológica convencional tendía a fechar la cultura Afanasievo alrededor del 2500-2000 a.C. Sin embargo, el radiocarbono proporcionó fechas tan tempranas como el 3705 a. C. en herramientas de madera y el 2874 a. C. en restos humanos. [24] La más antigua de estas fechas ahora ha sido rechazada, dando una fecha de alrededor del 3300 a. C. para el inicio de la cultura y del 2500 a. C. para su terminación. [25]

Cultura

Exhibición de la cultura Afanasievo en el Museo Nacional de la República de Altai (traducido)

Las fosas comunes no eran habituales en esta cultura. [28] Los cementerios de Afanasievo incluyen entierros colectivos individuales y pequeños con el difunto generalmente flexionado boca arriba en un foso. Las fosas funerarias están dispuestas en recintos rectangulares, a veces circulares, delimitados por muros de piedra. Se ha argumentado que los entierros representan parcelas de entierro familiares con cuatro o cinco recintos que constituyen el grupo social local.

La economía de Afanasievo incluía ganado vacuno , ovino y caprino . También se han encontrado restos de caballos, ya sean salvajes o domésticos. El pueblo Afanasievo se convirtió en el primer productor de alimentos de la zona. Las herramientas se fabricaban con piedra (hachas, puntas de flecha), hueso (anzuelos, puntas) y asta. Entre las astas se encuentran objetos que han sido identificados como posibles carrilleras para caballos. Las representaciones artísticas de vehículos de ruedas encontradas en la zona se han atribuido a la cultura Afanasievo. También se han encontrado adornos de cobre , plata y oro . [14]

Los afanasievanos ahora son considerados como los primeros pastores del este de Asia, que desempeñaron un papel decisivo en el establecimiento de la larga tradición de pastoreo en Mongolia. [29] Su ascenso también se corresponde con la aparición de ovejas, cabras y ganado vacuno domesticados, lo que marca la primera expansión de los animales domesticados y el pastoreo del Cercano Oriente al interior de Asia. [30]

También introdujeron la práctica inicial de la metalurgia del cobre y el bronce. [29] Los entierros de Afanasievo incluyen artefactos metálicos de cobre, bronce (punzones, cuchillos), oro y plata, así como restos de carros desmontados. [31] [32] [33] Los Afanasievos pueden haber utilizado carros tirados por ganado, al igual que las comunidades Yamanaya. [34] [35]


Galería

Petroglifos contemporáneos

Los petroglifos de animales están asociados al área y período de la cultura Afanasievo y comparten similitudes con los petroglifos encontrados en Asia occidental y central. [39] [40]

Genética

Individuo Afanasievo, Bertek-33, Kurgan 3, meseta de Ukok

El análisis del genoma completo de los individuos de Afanasievo ha demostrado que eran genéticamente muy cercanos a la población Yamnaya de la estepa Póntico-Caspia . [8] [45] [46] Las poblaciones de Afanasievo y Yamnaya eran mucho más similares entre sí que a los grupos ubicados geográficamente entre los dos (que, a diferencia de las muestras de Afanasievo, tenían una gran cantidad de ascendencia de cazadores-recolectores de Siberia oriental). Esto indica que la cultura Afanasievo llegó a la región de Altai a través de la migración desde la estepa euroasiática occidental, que se produjo con poca mezcla de las poblaciones locales. [46] [47]

Desde las montañas de Altai, la ascendencia Afanasievo derivada de la estepa se extendió hacia el este hasta Mongolia y hacia el sur hasta Xinjiang . Los linajes y ascendencia relacionados con los Yamnaya en Afanasievo desaparecieron durante la Edad del Bronce en la región de Altai y Mongolia, siendo reemplazados por las poblaciones migratorias de la cultura Sintashta que llegaban del oeste. En Dzungaria , la ascendencia relacionada con Afanasievo persistió al menos hasta finales del primer milenio a.C. [48] ​​[49]

El pueblo Afanasievo, acompañado de sus tecnologías pastoriles, es uno de los principales contribuyentes extranjeros al perfil genético de los chinos modernos del noroeste. [50]

Haplogrupos paternos

La cercanía genética de las poblaciones de Yamnaya y Afanasievo también se refleja en los haplogrupos uniparentales , especialmente en el predominio del haplogrupo R1b del cromosoma Y. [46] [nota 1]

Haplogrupos maternos

Un estudio de 2018 analizó los haplogrupos maternos de 7 especímenes de Afanasievo. El 71% pertenecía a los haplogrupos maternos U , H y R de Eurasia occidental , mientras que el 29% pertenecía al haplogrupo C materno de Eurasia oriental . [51]

Poblaciones al este de los afanasievanos

Se registran entierros de Afanasievo hasta el centro de Mongolia, en los sitios de Altan Sandal y Shatar Chuluu. [5] [6] Hacia el este, en el área moderna del este de Mongolia y más allá, residían culturas neolíticas de la Mongolia prehistórica , probablemente derivadas de los antiguos asiáticos del noreste , que fueron los predecesores de la cultura Slab Grave del este de Mongolia. [52] [53]

Paleoepidemiología

En Afanasevo Gora se han extraído dos cepas de Yersinia pestis de dientes humanos. Uno está fechado entre 2909 y 2679 a. C.; el otro, 2887-2677 a. C. Ambos provienen de la misma fosa (común) de siete personas y se presume que son casi contemporáneos. [28] Los genes de esta cepa expresan flagelina , que desencadena la respuesta inmune humana; entonces no fue una peste bubónica. [54]

Posibles vínculos con otras culturas

Proximidad genética de la cultura Afanasievo ( ) con poblaciones antiguas (color) y modernas (grises). Análisis de Componentes Primarios (detalle). [13]
Proporciones de mezcla de poblaciones de Afanasievo. Combinaron el Cazador Recolector del Este ( EHG), cazador-recolector caucásico ( CHG) y Neolítico de Anatolia ( ) ascendencia, y eran casi idénticos al pueblo Yamnaya . [55]

Debido a sus numerosos rasgos atribuidos a los primeros indoeuropeos, como el uso de metales, caballos y vehículos con ruedas, y las relaciones culturales con las culturas de la estepa de Kurgan , se cree que los afanasevans eran de habla indoeuropea. [14] Eran genéticamente similares a las poblaciones Yamnaya de pastores de estepas occidentales . [56] Los estudios genéticos han demostrado una discontinuidad entre Afanasievo y la posterior cultura Okunevo de origen siberiano , así como diferencias genéticas entre Afanasievo y las momias de Tarim . [57] Un estudio genómico publicado en 2021 encontró que la población de las primeras culturas de la cuenca del Tarim (las momias de Tarim , que datan de c.  2000 a. C. ) tenía altos niveles de ascendencia del antiguo norte de Eurasia y ninguna conexión con las poblaciones de Afanasievo. [58]

Numerosos estudiosos han sugerido que la cultura Afanasievo puede ser responsable de la introducción de la metalurgia en China . [59] [60] [61] En particular, los contactos entre la cultura Afanasievo y la cultura Majiayao y la cultura Qijia se consideran para la transmisión de la tecnología del bronce. [62] [63]

La cultura Afanasievo también puede mostrar préstamos culturales de la anterior cultura Banpo (c. 4000 a. C.), particularmente en el área de la cerámica pintada, lo que sugiere influencia del Lejano Oriente, específicamente de la China neolítica, en la cultura Afanasievo y otros complejos culturales en el siglo XIX. Región media del Yenisei. [64] [65]

Sucesores

En las montañas de Altai y al sureste, los afanasievanos parecen haber coexistido con el período temprano de la cultura Chemurchek durante algún tiempo, ya que algunos de sus entierros son contemporáneos y algunos de los artefactos de los entierros coinciden. [66]

Al norte, la cultura Afanasievo fue reemplazada por la cultura Okunev , que se considera una extensión de la cultura forestal local no indoeuropea paleosiberiana en la región. [14] Sin embargo, la cultura Okunev muestra influencias de la cultura anterior Afanasievo. [8] La región fue ocupada posteriormente por las culturas Andronovo , Karasuk , Tagar y Tashtyk , respectivamente. [67] [68]

Allentoft et al. (2015) confirmaron que la cultura Afanasevo fue reemplazada por la segunda ola de migraciones indoeuropeas de la cultura Andronovo durante finales de la Edad del Bronce y principios de la Edad del Hierro. [8] [nota 2] Se descubrió que la población de Andronovo estaba genéticamente relacionada, pero claramente distinta de la población de Afanasievo. [8]

Varios estudiosos proponen a la cultura Afanasievo como los antepasados ​​de los tocarios , que vivieron en el borde norte de la cuenca del Tarim (en la actual Xinjiang , China) en el primer milenio d.C. [8] Se cree que las lenguas tocarias se extinguieron durante el siglo IX d.C. Los pueblos tocarios de habla indoeuropea de las ciudades-estado de Tarim se mezclaron luego con los uigures , cuya antigua lengua uigur se extendió por la región.

Cultura Shirenzigou (410-190 a. C.)

Alrededores del sitio arqueológico de Shirenzigou en el condado de Barkol

Los estudios genéticos sobre individuos de la Edad del Hierro del sitio de Shirenzigou que datan de alrededor del año 200 a. C. han demostrado una mezcla bastante equilibrada entre los acervos genéticos de Eurasia occidental y de Eurasia oriental. [18] El componente de Eurasia occidental estaba relacionado con Yamnaya , mientras que el componente de Eurasia oriental estaba relacionado con el noreste de Asia. El componente Yamanaya sugiere una gran probabilidad de que las poblaciones Shirenzigou derivaran de la cultura Afanasievo del norte y hablaran una lengua indoeuropea . [18] Esto refuerza una hipótesis de Afanasievo para los tocarios , a menudo llamada "hipótesis de la estepa", en lugar de una hipótesis que favorece los orígenes de BMAC y la cultura Andronovo , las "hipótesis del oasis bactriano". [18]

Notas

Cronología de Afanasievo y culturas posteriores en Mongolia occidental y central
  1. ^ Allentoft y col. (2015) tomaron muestras de cuatro hembras de la cultura Afanasievo, dos individuos portaban el haplogrupo J2a2a de ADNmt , uno portaba T2c1a2 y otro portaba U5a1a1 . Narasimhan et al. (2019) analizaron los restos de 24 individuos adscritos a la cultura Afanasievo. De las 14 muestras de ADN-Y extraídas, 10 pertenecían a R1b1a1a2a2 , 1 a R1b1a1a2a y 3 pertenecían a Q1a2 . Las muestras de ADNmt pertenecían a subclados de U ( particularmente de U5 ), junto con T , J , H y K.
  2. ^ Según Allentoft y coautores (2015): "La cultura Afanasievo persistió en Asia central y, quizás, en Mongolia y China hasta que fueron reemplazadas por feroces guerreros en carros llamados Sintashta (también conocida como cultura Andronovo)".

Referencias

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  35. ^ Jeong, Choongwon (12 de noviembre de 2020). "Una historia genética dinámica de 6.000 años de la estepa oriental de Eurasia". Celúla . 183 (4): 890–904.e29. doi : 10.1016/j.cell.2020.10.015 . ISSN  0092-8674. PMC 7664836 . PMID  33157037. Los pastores de estepa migratorios de Yamnaya/Afanasievo, equipados con carros y ganado doméstico (Kovalev y Erdenebaatar, 2009), parecen haber sido los primeros... 
  36. ^ Jeong, Choongwon (12 de noviembre de 2020). "Una historia genética dinámica de 6.000 años de la estepa oriental de Eurasia". Celúla . 183 (4): 890–904.e29. doi : 10.1016/j.cell.2020.10.015. ISSN  0092-8674. Afanasievo (3150-2750 a. C.). (...) Los túmulos funerarios de Khuurai Gobi 1 y Ulaankhus (provincia de Bayan-Ulgii, Mongolia occidental; no muestreados en este estudio) exhiben características arquitectónicas típicas de Afanasievo.
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  48. ^ Zhang y Ning 2021: "En conjunto, estos resultados indican que la dispersión temprana de los pastores de Afanasievo en Dzungaria estuvo acompañada de un nivel sustancial de mezcla genética con poblaciones autóctonas locales, un patrón distinto del de la formación inicial de la cultura Afanasievo. en el sur de Siberia."
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  50. ^ Wang, Mengge; Huang, Yuguo; Liu, Kaijun (29 de agosto de 2023). "Los linajes fundadores relacionados con antiguos agricultores y pastores esteparios contribuyeron al complejo panorama de episodios en la diversificación de los linajes paternos chinos" (PDF) . Preimpresión de bioRxiv . doi :10.1101/2023.08.28.555114. Identificamos cuatro importantes innovaciones tecnológicas antiguas y movimientos de población que dieron forma al paisaje de los linajes paternos chinos. (...) En cuarto lugar, los linajes J, G y R derivados de Eurasia occidental se extendieron inicialmente con los pastores de la estepa Yamnaya y otros pueblos protoindoeuropeos y posteriormente ampliamente dispersos a través de la comunicación cultural transeurasiática a lo largo de la estepa euroasiática y la antigua Ruta de la Seda, permaneciendo trayectorias genéticas en el noroeste de China.
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  66. ^ Kovalev, AA y Erdenebaatar, D. (2009). Descubrimiento de nuevas culturas de la Edad del Bronce en Mongolia según los datos obtenidos por la expedición arqueológica internacional de Asia Central. En Bemmann, J., Parzinger, H., Pohl, E. y Tseveendorzh, D. (eds.), Current Archaeological Research in Mongolia, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, Bonn, p.158: "Dos fechas del 14C que provienen del carbón encontrado en el pozo más antiguo (ritual) del túmulo No. 2 de Chemurchek parecían ser del mismo período que las cuatro fechas de radiocarbono del carbón en el relleno del foso del túmulo No. 1 que pertenece a la cultura Afanasievo. Puede indicar que durante el período más temprano de existencia de la cultura Chemurchek, su población en la región de Altai tal vez coexistió con la población de la cultura Afanasievo. Un pilar, erigido en el lado oriental de un túmulo de la cultura Afanasievo (Fig. . 1.1), así como el hallazgo de una punta de flecha de hueso (Fig. 1.4), que es similar a las puntas de flecha de los túmulos de Kulala Ula 1 y Kara Tumsik (Fig. 2.10,12), también confirman esta proposición."
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