El Anillo Único , también llamado el Anillo Gobernante y la Perdición de Isildur , es un elemento central de la trama de El Señor de los Anillos (1954-1955) de J. R. R. Tolkien . Apareció por primera vez en la historia anterior El Hobbit (1937) como un anillo mágico que otorga invisibilidad al portador . Tolkien lo transformó en un malévolo Anillo de Poder y reescribió partes de El Hobbit para que encajara con la narrativa ampliada. El Señor de los Anillos describe la búsqueda del hobbit Frodo Bolsón para destruir el Anillo y salvar la Tierra Media .
Los estudiosos han comparado la historia con la trama basada en el anillo del ciclo de ópera de Richard Wagner El anillo del nibelungo ; Tolkien negó cualquier conexión, pero al menos, ambos autores se basaron en la misma mitología. Otra fuente es el análisis de Tolkien de Nodens , un oscuro dios pagano con un templo en Lydney Park , donde estudió las inscripciones en latín, una de las cuales contiene una maldición sobre el ladrón de un anillo .
Tolkien rechazó la idea de que la historia fuera una alegoría , diciendo que la aplicabilidad a situaciones como la Segunda Guerra Mundial y la bomba atómica era un asunto de lectores. Se han establecido otros paralelismos con el Anillo de Giges en La República de Platón , que confería invisibilidad, aunque no hay ninguna sugerencia de que Tolkien haya tomado algo de la historia.
El Anillo Único fue forjado por el Señor Oscuro Sauron durante la Segunda Edad para obtener el dominio sobre los pueblos libres de la Tierra Media . Disfrazado como Annatar , o "Señor de los Dones", ayudó a los herreros elfos de Eregion y a su líder Celebrimbor en la fabricación de los Anillos de Poder . Luego forjó en secreto el Anillo Único en los fuegos del Monte del Destino . [T 1]
Sauron pretendía que fuera el más poderoso de todos los anillos, capaz de gobernar y controlar a quienes llevaran los otros. Como los otros anillos eran poderosos por sí mismos, Sauron se vio obligado a poner gran parte de su propio poder en el Único para lograr su propósito. [T 2]
La creación del Anillo fortaleció y debilitó simultáneamente a Sauron. Con el Anillo, podía controlar el poder de todos los demás Anillos, y por lo tanto era significativamente más poderoso después de su creación que antes; [T 3] pero al vincular su poder dentro del Anillo, Sauron se volvió dependiente de él. [T 1] [T 3]
El Anillo parecía estar hecho simplemente de oro, pero era completamente inmune al daño, incluso al fuego del dragón (a diferencia de otros anillos). [T 1] Solo podía destruirse arrojándolo al pozo del volcánico Monte del Destino donde había sido forjado. Como algunos anillos menores, pero a diferencia de los otros Anillos de Poder, no tenía gemas. Podía cambiar de tamaño, y tal vez de peso, y podía expandirse repentinamente para escapar de su portador. [T 1] Su identidad podía determinarse colocándolo en el fuego, cuando mostraba una inscripción ardiente en la Lengua Negra que Sauron había ideado. Esto estaba escrito en la escritura élfica Tengwar , con dos líneas en la Lengua Negra del Verso del Anillo completo : [T 4]
Cuando Isildur cortó el Anillo de la mano de Sauron, estaba ardiendo y su inscripción era legible; la transcribió antes de que se desvaneciera. Gandalf se enteró de la inscripción secreta por el relato de Isildur y calentó el anillo de Frodo para revelarla, demostrando que era el Anillo Único. Gandalf recitó la inscripción en Lengua Negra en el Concilio de Elrond , haciendo que todos temblaran: [T 5]
El cambio en la voz del mago fue asombroso. De pronto se volvió amenazante, poderosa, áspera como una piedra. Una sombra pareció pasar por encima del sol alto y el porche se oscureció por un momento. Todos temblaron y los elfos se taparon los oídos. [T 5]
Después de forjar el anillo, Sauron declaró la guerra a los elfos. Destruyó Eregion y mató a Celebrimbor , el creador de los tres anillos élficos. El rey Tar-Minastir de Númenor envió una gran flota a la Tierra Media, y con esta ayuda Gil-galad destruyó el ejército de Sauron y obligó a Sauron a regresar a Mordor. [T 2]
Más tarde, Ar-Pharazôn, el último y más poderoso rey de Númenor, desembarcó en Umbar con un inmenso ejército, obligando a los ejércitos de Sauron a huir. Sauron fue llevado a Númenor como prisionero. [T 6] Tolkien escribió en una carta de 1958 que la rendición fue "voluntaria y astuta" para poder acceder a Númenor. [T 7] Sauron utilizó el miedo a la muerte de los númenóreanos para ponerlos en contra de los Valar y manipularlos para que adoraran a su maestro, Morgoth , con sacrificios humanos . [T 6]
El cuerpo de Sauron fue destruido en la Caída de Númenor , pero su espíritu viajó de regreso a la Tierra Media y empuñó el Anillo Único en una renovada guerra contra la Última Alianza de Elfos y Hombres. [T 6] Tolkien escribió: "No creo que uno deba sorprenderse por este espíritu que se lleva el Anillo Único, del cual ahora dependía en gran medida su poder de dominar las mentes". [T 7]
Gil-galad y Elendil destruyeron la forma física de Sauron al final de la Última Alianza, a costa de sus propias vidas. El hijo de Elendil, Isildur , cortó el Anillo de la mano de Sauron en las laderas del Monte del Destino. Aunque se le aconsejó que destruyera el Anillo, se dejó llevar por su poder y lo conservó "como oro para mi padre y mi hermano". Unos años más tarde, Isildur fue emboscado por orcos en el río Anduin cerca de los Campos Gladios ; se puso el Anillo para escapar, pero este decidió resbalarse de su dedo mientras nadaba y, de repente, fue asesinado por los orcos. Dado que el Anillo causó indirectamente la muerte de Isildur, se lo conoce en la tradición de Gondor como "La Perdición de Isildur". [T 2]
El Anillo permaneció oculto en el lecho del río durante casi dos milenios y medio, hasta que fue descubierto en un viaje de pesca por un hobbit de Stoor llamado Déagol . Su amigo y pariente Sméagol, que había ido a pescar con él, quedó inmediatamente atrapado por el poder del Anillo y exigió que Déagol se lo diera como "regalo de cumpleaños"; cuando Déagol se negó, Sméagol lo estranguló y tomó el Anillo. Corrompió su cuerpo y mente, convirtiéndolo en el monstruoso Gollum . El Anillo manipuló a Gollum para que se escondiera en una cueva bajo las Montañas Nubladas cerca del Bosque Negro , donde Sauron estaba comenzando a resurgir. Allí permaneció Gollum durante casi 500 años, usando el Anillo para cazar orcos. El Anillo finalmente abandonó a Gollum, sabiendo que nunca abandonaría la cueva mientras lo llevara. [T 1]
Gollum finalmente abandonó las Montañas Nubladas para buscar el Anillo. Se sintió atraído hacia Mordor, donde fue capturado. Sauron lo torturó e interrogó, y se enteró de que el Anillo había sido encontrado y estaba en manos de un tal "Bolsón" en la tierra de la " Comarca ". [T 1]
El Anillo comenzó a afectar a Bilbo, dejándolo sintiéndose "estirado y delgado", por lo que decidió abandonar la Comarca, con la intención de pasar el Anillo a su heredero adoptivo Frodo Bolsón . Cedió brevemente al poder del Anillo, incluso llamándolo "mi tesoro"; alarmado, Gandalf habló con dureza a su viejo amigo para persuadirlo de que se lo entregara, lo que Bilbo hizo, convirtiéndose en el primer portador del Anillo en entregarlo voluntariamente. [T 8]
Para entonces, Sauron había recuperado gran parte de su poder y la Torre Oscura de Mordor había sido reconstruida. Gollum, liberado de Mordor, fue capturado por Aragorn . Gandalf se enteró por Gollum de que Sauron ahora sabía dónde encontrar el Anillo. [T 5] Para evitar que Sauron recuperara su Anillo, Frodo y ocho compañeros partieron de Rivendel hacia Mordor para destruir el Anillo en los fuegos del Monte del Destino . [T 9] Durante la búsqueda , Frodo cayó gradualmente bajo el poder del Anillo. Cuando él y su fiel sirviente Sam Gamgee descubrieron a Gollum en su camino y lo "domesticaron" para que los guiara a Mordor, Frodo comenzó a sentir un vínculo con la miserable y traicionera criatura, mientras que Gollum se entusiasmó con la amabilidad de Frodo e hizo un esfuerzo por cumplir su promesa. [T 10] Sin embargo, Gollum cedió a la tentación del Anillo y traicionó a Frodo con la araña Shelob . [T 11] Creyendo que Frodo estaba muerto, Sam llevó el Anillo por un corto tiempo y experimentó la tentación que éste inducía. [T 12]
Sam rescató a Frodo de los orcos en la Torre de Cirith Ungol . [T 13] Los hobbits, seguidos por Gollum, llegaron al Monte del Destino, donde Frodo fue dominado por el poder del Anillo y lo reclamó para sí mismo. En ese momento, Gollum se mordió el dedo, recuperando el Anillo, pero, regodeándose, él y el Anillo cayeron en las llamas del Monte del Destino. El Anillo y el poder de Sauron fueron destruidos. [T 14]
El poder principal del Anillo era el control de los otros Anillos de Poder y el dominio de la voluntad de sus usuarios. [T 3] El Anillo también confería poder para dominar la voluntad de otros seres, ya sea que llevaran Anillos o no, pero solo en proporción a la capacidad innata del usuario. De la misma manera, amplificaba cualquier poder inherente que poseyera su dueño. [T 3]
Un mortal que conserva uno de los Grandes Anillos no muere, pero no crece ni obtiene más vida, simplemente continúa, hasta que al final cada minuto es un fastidio. Y si a menudo utiliza el Anillo para hacerse invisible, se desvanece : al final se vuelve invisible para siempre y camina en el crepúsculo bajo la mirada del poder oscuro que gobierna los Anillos.
Un mortal que llevara el Anillo se volvía prácticamente invisible, salvo para aquellos capaces de percibir el mundo no físico, y solo se percibía una sombra delgada y temblorosa a la luz del sol más brillante. [T 3] De todos modos, cuando Sam llevaba el anillo en el borde de Mordor, "no se sentía invisible en absoluto, sino horrible y singularmente visible; y sabía que en algún lugar un Ojo lo estaba buscando ". [T 12] Sam podía entender la Lengua Negra de los Orcos en Mordor durante su breve posesión del Anillo Único. [T 15]
El Anillo extendía la vida de un poseedor mortal indefinidamente, previniendo el envejecimiento natural. Gandalf explicó que no otorgaba nueva vida, sino que el poseedor simplemente continuaba hasta que la vida se volvía insoportablemente tediosa. [T 1] El Anillo no protegía a su portador de la destrucción; Gollum pereció en la Grieta de la Perdición, [T 16] y el cuerpo "hermoso" de Sauron fue destruido en la caída de Númenor. Puede que no lo haya usado en ese momento, pero "lo tomó de nuevo" cuando su espíritu regresó a Mordor. Al igual que los Nueve Anillos, el Anillo Único corrompía físicamente a los mortales que lo usaban, transformándolos finalmente en espectros . Los hobbits eran más resistentes a esto que los hombres : Gollum, que poseyó el anillo durante 500 años, no se volvió como un espectro porque rara vez usaba el Anillo. [T 1] A excepción de Tom Bombadil , nadie parecía ser inmune a los efectos corruptores del Anillo Único, incluso seres poderosos como Gandalf y Galadriel, quienes se negaron a usarlo sabiendo que se volverían como el mismo Sauron. [T 5]
En la tierra de Mordor, donde fue forjado, el poder del Anillo aumentó de manera tan significativa que incluso sin llevarlo puesto, el portador podía sacarlo y adquirir un aura de terrible poder. Cuando Sam se encontró con un orco en la Torre de Cirith Ungol mientras sostenía el Anillo, se le apareció al aterrorizado Orco como un poderoso guerrero envuelto en sombras "[sosteniendo] una amenaza sin nombre de poder y perdición". [T 13] De manera similar en el Monte del Destino, cuando Frodo y Sam fueron atacados por Gollum, Frodo agarró el Anillo y apareció como "una figura vestida de blanco... [que] sostenía una rueda de fuego". Frodo le dijo a Gollum "con voz autoritaria" que "si me tocas alguna vez más, serás arrojado al Fuego de la Perdición", una profecía que pronto se cumplió. [T 14]
Como el Anillo contenía gran parte del poder de Sauron, estaba dotado de una capacidad malévola. Mientras estuvo separado de Sauron, el Anillo se esforzó por regresar a él manipulando a su portador para que reclamara su propiedad o abandonándolo. [T 17]
Para dominar las capacidades del Anillo, un portador del mismo necesitaría una mente bien entrenada, una voluntad fuerte y un gran poder innato. Aquellos con mentes más débiles, como los hobbits y los Hombres inferiores, no se beneficiarían mucho del Anillo, y mucho menos alcanzarían todo su potencial. Incluso a alguien con la fuerza necesaria le habría llevado tiempo dominar el poder del Anillo lo suficiente como para derrocar a Sauron. [T 17]
El Anillo no hizo omnipotente a su portador. Sauron sufrió tres veces derrotas militares mientras portaba el Anillo: primero a manos de Gil-galad en la Guerra de Sauron y los Elfos, luego a manos de Ar-Pharazôn cuando el poder númenóreano intimidó tanto a sus ejércitos que lo abandonaron, y al final de la Segunda Edad con su derrota personal a manos de Gil-galad y Elendil. [T 2] Tolkien indica en un discurso de Elrond que una derrota así no habría sido posible en los últimos años de la Tercera Edad , cuando la fuerza de los pueblos libres se vio muy disminuida. No quedaban héroes de la talla de Gil-galad, Elendil o Isildur; la fuerza de los Elfos se estaba desvaneciendo y se estaban marchando al Reino Bendecido ; y los reinos númenóreanos habían declinado o habían sido destruidos, y tenían pocos aliados. [T 5]
De los portadores del Anillo, tres sobrevivieron tras la destrucción del Anillo: los hobbits Bilbo, Frodo y Sam. Bilbo, que fue el que llevó el Anillo durante más tiempo, prolongó mucho su vida. Frodo quedó marcado física y mentalmente por su búsqueda. Sam, que sólo conservó el Anillo brevemente, fue el menos afectado. En consideración a las pruebas que enfrentaron Bilbo y Frodo, los Valar les permitieron viajar a las Tierras Imperecederas , acompañando a Galadriel , Elrond y Gandalf . También se dice que Sam fue llevado a las Tierras Imperecederas, después de vivir en la Comarca durante muchos años y criar una familia numerosa. Tolkien enfatizó que la estadía restauradora de los portadores del Anillo en las Tierras Imperecederas no habría sido permanente. Como mortales, eventualmente morirían y abandonarían el mundo de Eä . [T 17]
El Anillo comenzó como un recurso argumental, no como un tema narrativo central. Como se cuenta en El hobbit , Bilbo encontró el Anillo mientras estaba perdido en los túneles cerca de la guarida de Gollum. En la primera edición , Gollum ofrece entregarle el Anillo a Bilbo como recompensa por ganar el Juego de las Adivinanzas . Cuando Tolkien estaba escribiendo El Señor de los Anillos , se dio cuenta de que el control del Anillo sobre Gollum nunca le permitiría entregarlo voluntariamente. Por lo tanto, revisó El hobbit : en la segunda edición, después de perder el Juego de las Adivinanzas ante Bilbo, Gollum fue a buscar a su "Preciado" para que lo ayudara a matar y comer a Bilbo, pero encontró que el Anillo había desaparecido. [1] Deduciendo de la última pregunta de Bilbo - "¿Qué tengo en mi bolsillo?" - que Bilbo había encontrado el Anillo, Gollum lo persiguió por las cuevas, sin darse cuenta de que Bilbo había descubierto el poder de invisibilidad del Anillo y lo estaba siguiendo hasta la entrada de la cueva. Bilbo escapó de Gollum y los duendes permaneciendo invisible, pero decidió no decirle a Gandalf y a los enanos que el Anillo lo había vuelto invisible. En lugar de eso, les contó una historia que seguía la primera edición: que Gollum le había dado el Anillo y le había mostrado la salida. Gandalf inmediatamente sospechó del Anillo y más tarde le obligó a Bilbo a contar la verdadera historia. [T 1] [T 18] [T 19]
Los eruditos han identificado numerosas fuentes más o menos plausibles para el Anillo Único, o al menos paralelismos con él, reconociendo que Tolkien puede haber hecho uso de múltiples influencias y haberse propuesto intencionalmente actualizar los mitos. [2]
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El uso que Tolkien hizo del Anillo estuvo influenciado por la mitología nórdica . Mientras estaba en la King Edward's School en Birmingham, leyó y tradujo del nórdico antiguo en su tiempo libre. Una de sus primeras compras nórdicas fue la saga Völsunga . Mientras era estudiante, leyó la única traducción al inglés disponible, [3] [4] la versión de 1870 de William Morris del movimiento Arts and Crafts victoriano y del erudito islandés Eiríkur Magnússon . [5] Esa saga y el Nibelungenlied en alto alemán medio eran textos coetáneos que usaban las mismas fuentes antiguas. [6] [7] Ambos proporcionaron parte de la base para la serie de óperas de Richard Wagner , Der Ring des Nibelungen , que presenta en particular un anillo de oro mágico pero maldito y una espada rota reforjada. En la saga Völsunga , estos elementos son respectivamente Andvaranaut y Gram , y corresponden en líneas generales al Anillo Único y la espada Narsil (reforjada como Andúril). [8]
Tolkien desestimó las comparaciones directas de los críticos con Wagner, diciéndole a su editor: "Ambos anillos eran redondos, y ahí cesa el parecido". [T 20] [T 21] Algunos críticos sostienen que la obra de Tolkien toma prestado tan liberalmente de Wagner que existe a la sombra de la de Wagner. [9] Otros, como Gloriana St. Clair , atribuyen las semejanzas al hecho de que Tolkien y Wagner habían creado obras basadas en las mismas fuentes de la mitología nórdica . [10] [9] Tom Shippey y otros investigadores mantienen una posición intermedia, afirmando que los autores efectivamente utilizaron los mismos materiales de origen, pero que Tolkien estaba en deuda con algunos de los desarrollos originales, ideas y usos artísticos de esas fuentes que aparecieron por primera vez en Wagner, y trató de mejorarlas. [11] [12] [13]
En 1928, se excavó un templo pagano de culto misterioso del siglo IV en Lydney Park , Gloucestershire. [14] El arqueólogo Sir Mortimer Wheeler le pidió a Tolkien que investigara una inscripción en latín allí, que mencionaba el robo de un anillo, con una maldición sobre su ladrón: [15]
Por el dios Nodens . Silviano ha perdido un anillo y ha donado la mitad [de su valor] a Nodens. Entre los que se llaman Seniciano no se permite la salud hasta que lo lleve al templo de Nodens. [16]
La maldición coincide con la inscripción en el Anillo de Silviano , un anillo de oro romano de alrededor del siglo IV, encontrado cerca de una antigua ciudad romana, Silchester ; tanto éste como la piedra de la maldición nombran a Seniciano como el ladrón del anillo. [17]
El nombre anglosajón del lugar era Colina de los Enanos, y en 1932 Tolkien trazó Nodens hasta el héroe irlandés Nuada Airgetlám , "Nuada de la Mano de Plata". [T 22] Shippey pensó que esto fue una "influencia fundamental" en la Tierra Media de Tolkien, ya que combinaba un héroe-dios, un anillo, enanos y una mano de plata. [18] La Enciclopedia JRR Tolkien señala la "apariencia hobbit de los pozos de minas de [la Colina de los Enanos]", y que Tolkien estaba extremadamente interesado en el folclore de la colina durante su estancia allí; cita el comentario de Helen Armstrong de que el lugar puede haber inspirado "Celebrimbor y los reinos caídos de Moria y Eregion" de Tolkien. [18] [19] El erudito en literatura inglesa John M. Bowers escribe que el nombre del herrero élfico Celebrimbor, que forjó los anillos élficos, es la palabra sindarin para "Mano de Plata". [20]
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Una fuente que Tolkien "podría haber tomado prestada" [21] , aunque no hay evidencia de ello, es la República de Platón . Su segundo libro cuenta la historia del Anillo de Giges que le dio a su dueño el poder de la invisibilidad. Al hacerlo, creó un dilema moral , permitiendo a las personas cometer injusticias sin temor a ser atrapadas. [21] En contraste, el Anillo de Tolkien ejerce activamente una fuerza maligna que destruye la moralidad de quien lo lleva. [T 1]
El erudito en humanidades Frederick A. de Armas señala paralelismos entre los anillos de Platón y Tolkien, y sugiere que tanto Bilbo como Giges, al adentrarse en lugares oscuros y profundos para encontrar un tesoro escondido, pueden haber "experimentado una Catábasis ", un viaje psicológico al inframundo. [22]
El erudito de Tolkien Eric Katz, sin sugerir que Tolkien fuera consciente del Anillo de Giges, escribe que "Platón sostiene que tal corrupción [moral] ocurrirá, pero Tolkien nos muestra esta corrupción a través de los pensamientos y acciones de sus personajes". [23] En la opinión de Katz, Platón intenta contrarrestar la "conclusión cínica" de que la vida moral es elegida por los débiles; Glaucón piensa que las personas solo son "buenas" porque suponen que serán atrapadas si no lo son. Platón argumenta que la vida inmoral no es buena ya que corrompe el alma. Entonces, Katz afirma que, según Platón, una persona moral tiene paz y felicidad, y no usaría un Anillo de Poder. [23] En opinión de Katz, la historia de Tolkien "demuestra varias respuestas a la pregunta planteada por Platón: ¿se corrompería una persona justa por la posibilidad de un poder casi ilimitado?" [23] La pregunta se responde de diferentes maneras: Gollum es débil, se corrompe rápidamente y finalmente se destruye; Boromir comienza siendo virtuoso, pero como el Giges de Platón, se ve corrompido "por la tentación del poder" [23] a causa del Anillo, aunque quiere usarlo para el bien, pero se redime defendiendo a los hobbits hasta su propia muerte; el "fuerte y virtuoso" [23] Galadriel, que ve claramente en qué se convertiría si aceptara el Anillo, y lo rechaza; el inmortal Tom Bombadil, exento del poder corruptor del Anillo y de su don de invisibilidad; Sam, que en un momento de necesidad usa fielmente el Anillo, pero no se deja seducir por su visión de "Samsagaz el Fuerte, Héroe de la Era"; y finalmente Frodo, que se corrompe gradualmente, pero se salva por su anterior misericordia hacia Gollum y la desesperación de Gollum por el Anillo. Katz concluye que la respuesta de Tolkien a la pregunta de Platón "¿Por qué ser moral?" es "ser uno mismo". [23]
Tolkien afirmó que El Señor de los Anillos no era una alegoría punto por punto , particularmente de eventos políticos de su tiempo como la Segunda Guerra Mundial . [T 23] Al mismo tiempo contrastó la "aplicabilidad" que "reside en la libertad del lector", con la "alegoría" que reside en "la dominación intencionada del autor". [T 23] Afirmó que si la Segunda Guerra Mundial "hubiera inspirado o dirigido el desarrollo de la leyenda" como una alegoría, entonces el destino del Anillo y de la Tierra Media habría sido muy diferente: [T 23]
Anne C. Petty, escribiendo en The JRR Tolkien Encyclopedia , señala que Tolkien era, de todos modos, bastante capaz de usar "elementos alegóricos cuando convenían a su propósito", y que estaba de acuerdo en que la aproximación de la guerra en 1938 "había tenido algún efecto en ella": El Señor de los Anillos era aplicable al horror de la guerra en general, siempre y cuando no se tomara como una alegoría punto por punto de ninguna guerra en particular, con ecuaciones falsas como "Sauron = Satanás o Hitler o Stalin , Gandalf = Dios o Churchill , Aragorn = Cristo o MacArthur , el Anillo = la bomba atómica , Mordor = el Infierno o Rusia o Alemania". [24]
Un aspecto de dicha aplicabilidad, que el erudito en Tolkien Tom Shippey señala que rara vez es captado por los lectores, es que Tolkien eligió fechas de importancia simbólica en el cristianismo para la búsqueda de la destrucción del Anillo. Comenzó en Rivendel el 25 de diciembre, la fecha de Navidad , y terminó en el Monte del Destino el 25 de marzo, una fecha tradicional anglosajona para la crucifixión . [25]
El erudito en humanidades Brian Rosebury señaló que El Señor de los Anillos combina una serie lenta y descriptiva de escenas o cuadros que ilustran la Tierra Media con una trama unificadora en forma de la búsqueda para destruir el Anillo. El Anillo necesita ser destruido para salvar a la Tierra Media de la destrucción o dominación de Sauron. La obra construye la Tierra Media como un lugar que los lectores llegan a amar, muestra que está bajo una terrible amenaza y, con la destrucción del Anillo, proporciona la " eucatástrofe " para un final feliz. La obra está, por lo tanto, afirmó Rosebury, muy bien construida, las descripciones expansivas y la trama basada en el Anillo encajan perfectamente. [26]
El Anillo ofrece poder a su portador y corrompe progresivamente la mente de quien lo lleva hacia el mal. [27] [28] El estudioso de Tolkien Tom Shippey aplica la afirmación de Lord Acton de 1887 de que "el poder tiende a corromper, y el poder absoluto corrompe absolutamente. Los grandes hombres son casi siempre hombres malos". Señala que la opinión es distintivamente moderna, y que otros autores modernos como George Orwell con Rebelión en la granja (1945), William Golding con El señor de las moscas (1954) y T. H. White con El rey que fue y será (1958) escribieron de manera similar sobre los efectos corruptores del poder. Cuando el crítico Colin Manlove describió la actitud de Tolkien hacia el poder como inconsistente, argumentando que el supuestamente abrumador Anillo fue entregado con bastante facilidad por Sam y Bilbo, y tuvo poco efecto en Aragorn, Legolas y Gimli, Shippey responde en "una palabra" que la explicación es simple: el Anillo es adictivo, y aumenta su efecto con la exposición. [29] Otros estudiosos coinciden en su naturaleza adictiva. [27] [28] [30] [31]
En la serie de radio de la BBC de 1981 de El Señor de los Anillos , los Nazgûl cantan la inscripción del Anillo; los efectos de sonido del Taller Radiofónico de la BBC para los Nazgûl y la Lengua Negra de Mordor han sido descritos como "de pesadilla". [32] [33]
En la trilogía cinematográfica de El Señor de los Anillos de Peter Jackson , el portador del Anillo es retratado como moviéndose a través de un reino sombrío donde todo está distorsionado. Los efectos del Anillo en Bilbo y Frodo son obsesiones que han sido comparadas con la adicción a las drogas ; el actor Andy Serkis , que interpretó a Gollum , citó la adicción a las drogas como inspiración para su actuación. [34] El anillo real para las películas fue diseñado y creado por Jens Hansen Gold & Silversmith en Nelson, Nueva Zelanda , y se basó en un simple anillo de bodas . [35] [36] Polygon destacó que "el taller produjo aproximadamente 40 anillos diferentes para las películas. Los más caros fueron los anillos de oro macizo de 18 quilates "de héroe", de tamaño diez para la mano de Frodo y 11 para la cadena. [...] Para ahorrar dinero, aunque no tiempo, el taller utilizó plata esterlina bañada en oro para la mayoría de los anillos. [...] Para muchos fanáticos, el anillo utilizado en primeros planos, como la escena en la que el Anillo se escapa de Frodo para atraer a Boromir en la nieve en Caradhras, o cuando los participantes que discuten en el Concilio de Elrond se muestran reflejados en la superficie del Anillo, es el verdadero anillo del héroe. Para capturar el brillo del anillo en alta definición, ese accesorio tenía un ancho total de veinte centímetros, demasiado grande incluso para las herramientas de Hansen. En cambio, un taller de máquinas local hizo y pulió la forma que luego el equipo de Hansen plateó". [36]
Cubicle 7 fabricó un juego de rol de mesa de la Tierra Media , El Anillo Único ; [37] una nueva edición está planeada por una asociación entre Sophisticated Games y Free League Publishing a partir de 2020. [38] [39]
![Tolkien visitó el templo de Nodens en un lugar llamado "Colina de los Enanos" y tradujo una inscripción con una maldición sobre el ladrón de un anillo. Puede haber inspirado a sus enanos, minas, anillos y a Celebrimbor "Mano de Plata", el herrero elfo que forjó los Anillos de Poder.[18]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Roman_Temple_-_geograph.org.uk_-_1318760.jpg/1280px-Roman_Temple_-_geograph.org.uk_-_1318760.jpg)
![El anillo de Silviano es un anillo romano de oro del siglo IV aproximadamente, hallado cerca de una antigua ciudad romana, Silchester. Al igual que la placa de piedra del templo de Nodens, lleva inscrita una maldición sobre el ladrón de anillos Seniciano.[17]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Vyne_Ring.jpg/1280px-Vyne_Ring.jpg)
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