Undine es una novela de cuento de hadas ( Erzählung ) de Friedrich de la Motte Fouqué en la que Undine, un espíritu del agua, se casa con un caballero llamado Huldbrand para ganar un alma. Publicado en 1811, es uno de los primeros romances alemanes, que ha sido traducido al inglés y a otros idiomas.
Un caballero llamado Huldbrand se encuentra con una cabaña de pescadores en el bosque y es recibido por el pescador y su esposa. También conoce a su caprichosa hija adoptiva de dieciocho años, Undine. El pescador explica que hace años, su pequeña hija se perdió en el lago y aparentemente se ahogó, pero ese mismo día, Undine apareció en su puerta. Desde entonces, la han criado como propia.
Undine le pregunta a Huldbrand qué está haciendo en el bosque. Explica que estaba participando en un torneo cuando conoció a Bertalda, la hija adoptiva de un duque. Mientras coqueteaban, ella prometió darle su guante si exploraba el bosque embrujado. Así lo hizo, encontrándose con espíritus extraños y amenazadores hasta llegar a la casa del pescador.
Llega una tormenta y una inundación rodea la casa, dejando varados al grupo. Durante el tiempo que pasan juntos, Huldbrand y Undine se enamoran, aunque ella continúa comportándose de manera errática y aparentemente puede controlar el clima. Un sacerdote anciano, el padre Heilmann, llega después de haber sido arrastrado por la borda desde un ferry. Huldbrand sugiere que el sacerdote se case con él y con Undine, y celebran la ceremonia de inmediato.
La mañana después de la boda, Undine de repente actúa como una persona completamente diferente, amable y gentil. Ella le explica a Huldbrand que existen seres elementales y que ella es un espíritu de agua . Su especie no tiene almas inmortales ni ningún sentido de la moral, pero puede obtenerlas casándose con humanos. Sus padres la enviaron a vivir entre humanos, quienes esperaban que ella ganara un alma de esta manera, y con su matrimonio con Huldbrand lo logró. Teme que Huldbrand se vaya ahora que sabe quién es ella, pero él jura no abandonarla nunca.
Con la inundación retrocediendo, Huldbrand y Undine parten hacia su casa. En el camino se encuentran con Kuhleborn, un espíritu del agua que cambia de forma y tío de Undine. Ahora ella le tiene miedo y le ruega que se vaya, y Huldbrand intenta atacarlo, sólo para que desaparezca en una cascada.
En la ciudad todos dan la bienvenida a Huldbrand. Bertalda se siente profundamente decepcionada cuando se entera de que él ahora está casado, pero se hace amigo de Undine. Un día, Kuhleborn visita brevemente a Undine y le advierte sobre Bertalda. Ella rechaza su advertencia, pero durante la cena revela que él le dijo quiénes son los verdaderos padres de Bertalda: los propios padres adoptivos de Undine, el pescador y su esposa, a quienes ella trajo a conocerla. Bertalda es la niña que creían que se había ahogado. En lugar del alegre reencuentro que Undine espera, Bertalda se siente humillada al darse cuenta de que nació campesina. Ella los injuria públicamente y llama bruja a Undine, pero su identidad queda demostrada por sus marcas de nacimiento.
El comportamiento de Bertalda hace que tanto sus padres adoptivos como sus padres biológicos la repudien. Indigente, le pide perdón a Undine. Undine inmediatamente la lleva a su casa, pero Bertalda sigue temerosa de ella y la atracción de Huldbrand por Bertalda resurge, lo que genera tensión.
Undine ordena a los sirvientes que sellen una fuente en el patio de su castillo. Bertalda, que usa el agua para su cutis, discute con ella y se queja con Huldbrand. Exige duramente una explicación. Undine explica que está protegiendo su casa del malicioso Kuhleborn, que podría entrar por la fuente. Luego le pide a Huldbrand que nunca le hable con enojo mientras estén cerca del agua, o sus familiares se la llevarán. Él, arrepentido, acepta.
Bertalda huye del castillo avergonzada y Huldbrand va a rescatarla. Kuhleborn, en diferentes formas, atormenta y engaña a la pareja. Está a punto de ahogarlos con una inundación cuando llega Undine, calma las aguas y los lleva a un lugar seguro.
Los tres viven en paz durante un tiempo, hasta que deciden emprender un viaje por el Danubio hasta Viena . Mientras están en el río, Kuhleborn los atormenta continuamente con tormentas, olas y apariciones aterradoras. Los marineros y sirvientes sospechan de Undine cuando mágicamente detiene estos ataques, y Huldbrand comienza a resentirse con ella. Cuando un espíritu del agua roba el collar de oro de Bertalda, Undine inmediatamente le ofrece un collar de coral para reemplazarlo. Al ver esto como una señal de que Undine está en connivencia con los espíritus, Huldbrand arroja el collar de coral por la borda y la acusa de ser una hechicera. Como ella predijo, Undine desaparece en el río, no sin antes advertirle con tristeza que se mantenga fiel a ella.
Huldbrand lamenta su pérdida, pero a medida que pasa el tiempo decide casarse con Bertalda. Incluso le pide al padre Heilmann que organice la boda, pero él se niega. El sacerdote ha recibido mensajes de Undine y advierte a Huldbrand que no rompa sus votos matrimoniales y tome otra esposa mientras Undine aún viva. El propio Huldbrand sueña con Undine y Kuhleborn hablando bajo el mar, diciendo que si Huldbrand se casa con otra, Undine se verá obligada a matarlo. Undine dice que ha protegido el castillo sellando la fuente, por lo que ningún espíritu del agua, incluida ella misma, puede ir allí, pero Kuhleborn señala que Huldbrand estará condenado si alguna vez abre la fuente o abandona el castillo.
A pesar de estas advertencias, Huldbrand continúa con la boda. Inmediatamente después de la ceremonia, Bertalda pide agua de la fuente sellada. Los sirvientes descubren la fuente, solo para que Ondina, velada y llorosa, se levante de ella. Ella entra al castillo y besa a Huldbrand, ahogándolo en sus lágrimas. Ella aparece una vez más durante su funeral y se transforma en un arroyo que rodea su tumba, de modo que lo abraza eternamente.
La historia se inspiró en las obras del ocultista Paracelso , quien acuñó el término " undine " (de la palabra lituana Vandene (agua=vanduo)). [1] El Libro de las ninfas de Paracelso afirma que las ondinas pueden obtener un alma inmortal al casarse con un humano. Menciona la leyenda francesa de Melusine , en la que un espíritu del agua se casa con un caballero con la condición de que nunca la vea los sábados, cuando recupera su forma de sirena, y la historia alemana de Peter von Staufenberg , en la que un hada la mata. amante humano cuando se casa con otra mujer. [2]
Fouqué pudo haber estado más directamente influenciado por el conde de Gabalis , una novela rosacruz que adaptaba las ideas de Paracelso. [3] Otro modelo fue probablemente la ópera Das Donauweibchen de 1798 , que, como Undine , se desarrolla alrededor del Danubio y presenta un triángulo amoroso entre un hombre, una mujer y una ninfa del agua. [4]
Durante el siglo XIX, el libro fue muy popular y, según The Times en 1843, era "un libro que, entre todos los demás, si lo pides en una biblioteca extranjera, seguramente lo encontrarás ocupado". [5]
En 1909 se publicó una traducción íntegra al inglés de la historia de William Leonard Courtney e ilustrada por Arthur Rackham. [6] George MacDonald pensaba que Undine era "el más hermoso" de todos los cuentos de hadas, [7] mientras que Lafcadio Hearn se refería a Undine como " bella historia alemana" en su ensayo "El valor de lo sobrenatural en la ficción". [8] Las referencias a Undine en obras como The Daisy Chain de Charlotte Mary Yonge y Mujercitas de Louisa Alcott muestran que fue uno de los libros más queridos por muchos niños del siglo XIX.
La primera adaptación de Undine fue la ópera de ETA Hoffmann en 1816 . Fue una colaboración entre Hoffmann, que compuso la partitura, y Friedrich de la Motte Fouqué , que adaptó su propia obra a un libreto. La ópera tuvo un gran éxito y Carl Maria von Weber la elogió en su reseña como el tipo de composición que el alemán desea: "una obra de arte completa en sí misma, en la que las contribuciones parciales de las artes relacionadas y colaboradoras se mezclan, desaparecen y , al desaparecer, forman de alguna manera un mundo nuevo". [9] [10]
En la década de 1830, la novela corta fue traducida al verso dactílico hexámetro ruso por el poeta romántico Vasily Zhukovsky . Esta traducción en verso se convirtió en un clásico por derecho propio y más tarde sirvió de base para el libreto de la adaptación operística de Tchaikovsky . Desde entonces, la novela ha inspirado numerosas adaptaciones similares en diversos géneros y tradiciones.
Hans Christian Andersen fue influenciado por la representación de las almas en Undine mientras escribía La Sirenita . En una de sus cartas afirmó: "No he permitido, como De la Motte Fouqué en Undine, que la adquisición de un alma inmortal por parte de la sirena dependa de una criatura extraña, del amor de un ser humano. Estoy seguro de que eso está mal. ! Dependería mucho del azar, ¿no? No aceptaré ese tipo de cosas en este mundo. He permitido que mi sirena siga un camino más natural y más divino. [11]
El trastorno respiratorio conocido como síndrome de hipoventilación central , cuando se identificó por primera vez en 1962, recibió el sobrenombre de "maldición de Ondina". Esto se basó en una escena de la adaptación teatral de Jean Giraudoux de 1938, Ondine , en la que el interés amoroso moribundo describe su dificultad para respirar. [12] La literatura médica frecuentemente malinterpretó la obra y, por lo tanto, confundió los síntomas del trastorno, lo que llevó a críticas del nombre. [13]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Ediciones en inglés
Audiolibro de dominio público de Undine en LibriVox , traducción desconocida (también alemán)