El Nuevo Primitivismo ( en serbocroata : Novi primitivizam ) fue un movimiento subcultural fundado en Sarajevo , Yugoslavia , en marzo de 1983. Utilizaba principalmente la música , junto con la sátira , el sketch y la comedia surrealista en radio y televisión , como formas de expresión. Sus protagonistas y seguidores se autodenominaban Nuevos Primitivos .
El discurso del Nuevo Primitivismo, que funcionaba como un estandarte que resume y abarca el trabajo de dos bandas de rock con base en Sarajevo, Zabranjeno Pušenje y Elvis J. Kurtović & His Meteors , así como el segmento de radio Top lista nadrealista que eventualmente se convirtió en un programa de sketches televisivos, se consideraba principalmente irreverente y humorístico. Además, otras dos bandas prominentes, Plavi Orkestar y Crvena Jabuka , que alcanzaron un gran éxito comercial en Yugoslavia a mediados de la década de 1980, también se asociaron tangencialmente con el movimiento, aunque cada una abandonó su sensibilidad desde el principio en favor de una expresión musical y estilística convencional más convencional.
El movimiento se disolvió oficialmente en algún momento de 1987, aunque las bandas y el programa de televisión continuaron durante algunos años más después de eso: Elvis J. Kurtović & His Meteors hasta 1988, Zabranjeno Pušenje hasta 1990 y Top lista nadrealista hasta 1991.
Basándose en el espíritu de la población bosnia común fuera de la corriente cultural dominante, al movimiento se le atribuye la introducción de la jerga de los mahalas de Sarajevo (rebosante de jerga y préstamos turcos ) en la escena pública yugoslava oficial. Muchas de las canciones y sketches del Nuevo Primitivismo incluyen historias de "gente pequeña" (jubilados, mineros de carbón, delincuentes de poca monta, matones callejeros, chicas de provincia, etc.) que se colocan en situaciones inusuales y absurdas. Estilísticamente, los métodos de los Nuevos Primitivos generaron comparaciones con Flying Circus de Monty Python , compartiendo la forma de sketch corto y utilizando el absurdo como un medio para provocar risas en la audiencia. La encarnación del Nuevo Primitivismo es un joven que lee obras desafiantes como La fenomenología del espíritu de Hegel , pero que tampoco le importa tener peleas a puñetazos. En el sentido más general, el movimiento se estableció como una reacción de Sarajevo a los movimientos New wave y Punk que habían estado arrasando la escena musical alternativa yugoslava durante varios años. Uno de los rasgos más notables del Nuevo Primitivismo fue la promoción y popularización de la jerga y el argot callejero de Sarajevo, que no eran muy conocidos fuera de la ciudad en otras partes de Yugoslavia donde se habla serbocroata . Al hacerlo, al representar personajes marginales locales como pequeños delincuentes, alcohólicos de kafana del barrio , figuras de la cultura pop menos conocidas, trabajadores manuales y matones callejeros locales, el movimiento expuso aspectos de la cultura mahala de Sarajevo a un público yugoslavo más amplio y, con el tiempo, llegó a ser considerado una expresión patriótica y ecléctica de la cultura urbana de Sarajevo.
Los protagonistas del movimiento tenían una visión específica del Nuevo Primitivismo. Quizás el más destacado de ellos, Nele Karajlić , explicó que este movimiento "se creó dentro de unas coordenadas históricas claramente definidas, tanto espacial como temporalmente, en el punto medio preciso entre el lugar donde Gavrilo Princip asesinó al archiduque Francisco Fernando en junio de 1914 y el lugar donde se encendió la llama olímpica en febrero de 1984, mientras que, en términos temporales, tuvo lugar en algún momento durante el período comprendido entre la muerte de Tito en mayo de 1980 y el comienzo del asunto Agrokomerc en 1987", y lo veía como "resistencia a cualquier forma de ordenamiento -cultural, social y político-, no sólo al rock'n'roll que dominaba Sarajevo en ese momento con las llamadas bandas 'dinosaurias' como Bijelo Dugme e Indexi , que los nuevos primitivos despreciaban hasta cierto punto". [1] El método dominante de crítica social y cultural del movimiento fue localizar completamente la narrativa en Sarajevo y utilizar leyendas urbanas locales , fenómenos culturales y sociales y personajes marginales vivos como catalizadores para pintar un panorama político más amplio. Al hacerlo, el movimiento se convirtió en una forma de expresión local rígida que dio una plataforma al lenguaje, la cultura y los mitos de las calles de Sarajevo, al mismo tiempo que irrumpió en el ámbito yugoslavo más amplio. Una característica importante del movimiento fue la adopción de seudónimos por parte de todas sus figuras principales, que tendían a ser de naturaleza cómica o basados en la semántica de apodos que siempre han sido muy frecuentes en Sarajevo. La razón principal de esto fue que ninguno de los miembros pudiera ser identificado étnicamente. La segunda razón fue dar una plataforma a la estilización de apodos que era prominente en Sarajevo, una forma de patriotismo local y autoburla.
El "ideólogo jefe" del movimiento, Malkolm Muharem se refirió al Nuevo Primitivismo simplemente como "la primera bala de Sarajevo en alcanzar su objetivo desde que Princip asesinó a Ferdinand en 1914". [2]
El nombre del movimiento se introdujo como una reacción burlona a dos movimientos de la cultura pop de principios de los años 1980: el Nuevo Romanticismo en Occidente y el Neue Slowenische Kunst en la república constituyente yugoslava de SR Eslovenia . Por un lado, el término Nuevo Primitivismo era una clara anti-referencia al Nuevo Romanticismo, ya que los muchachos de Sarajevo buscaban ser cualquier cosa menos románticos y empalagosos, mientras que por otro lado, también querían enfatizar los estereotipos encontrados en muchos chistes populares yugoslavos sobre bosnios y eslovenos: los primeros retratados como crudos, poco sofisticados, tontos y de corazón abierto, y los segundos presentados como rígidos, fríos, serios, distantes y calculadores. En el sentido artístico y expresivo, el Nuevo Primitivismo fue una reacción a los movimientos New Wave y Punk .
A finales de los años 1970 y principios de los 1980, una generación de jóvenes del barrio de Koševo , todos ellos nacidos entre principios y mediados de los 1960, estaba surgiendo. Criados en familias de clase media alta que habitaban en edificios de apartamentos posteriores a la Segunda Guerra Mundial , típicos de la Yugoslavia comunista, sus intereses incluían la música, el fútbol y las películas. Pronto convergieron en la música como su actividad principal y, simultáneamente con el ingreso a la escuela secundaria, comenzaron a formar bandas a pesar de poseer habilidades musicales muy limitadas. La mayoría de sus influencias musicales se encontraron en la cultura popular occidental , desde los primeros como Jerry Lee Lewis , Lou Reed , los Rolling Stones , The Who , etc. hasta los que se encontraron más tarde en la escena punk emergente.
A principios de 1980, los chicos pudieron adaptar un sótano en el edificio de apartamentos de poca altura de la calle Fuada Midžića 19 en un espacio de ensayo improvisado donde realizaban ensayos de banda, obras de cámara e incluso un extraño desfile de moda . Al principio, muy informales con ensayos irregulares y formaciones que cambiaban con frecuencia (a menudo mediante el intercambio de miembros de la banda), en 1981, las bandas, llamadas Zabranjeno Pušenje y Elvis J. Kurtović & His Meteors, tomaron un tono más serio. Adoptando la sensibilidad del garage/punk rock, comenzaron a dedicar más atención a la composición de canciones y comenzaron a tocar en pequeños clubes de la ciudad. Paralelamente, a partir de mayo de 1981, algunos de los chicos de ambas bandas tuvieron la oportunidad de colaborar en Top lista nadrealista , un segmento de comedia en el programa de radio Primus que se transmitía semanalmente, los sábados por la mañana, en el canal dos de Radio Sarajevo .
La idea de crear un movimiento como entidad paraguas que abarcara toda su actividad había sido discutida durante meses durante la segunda parte de 1982 y principios de 1983 entre los individuos dentro y alrededor de Elvis J. Kurtović & His Meteors—el manager de la banda Malkolm Muharem, su principal letrista y mascota Elvis J. Kurtović , y su cantante Rizo Petranović—quienes habían elaborado el Manifiesto del Nuevo Primitivismo impreso en 1982 en un fanzine local . [3]
Entre los miembros destacados del movimiento se encontraban el Dr. Nele Karajlić , el Sr. Sejo Sexon , Dražen Ričl , Boris Šiber, Zenit Đozić y otros del barrio de Koševo , en Sarajevo . A lo largo del camino, se unieron personas ajenas al estrecho entorno de Koševo, en particular Branko "Đuro" Đurić , que también se convertirían en personas importantes. A pesar de ser un poco mayor y no ser del mismo barrio, el director de cine Emir Kusturica (que ya se había consolidado con su premiada película Sjećaš li se Doli Bel? ) era socio y amigo del equipo; aunque sus películas no se pueden asociar directamente con el movimiento, su espíritu ciertamente comparte algún sentimiento con el Nuevo Primitivismo. Mientras las bandas tocaban en pequeños conciertos por la ciudad, se encontraron con otras bandas de rock emergentes como Plavi orkestar , que también cultivaban narrativas temáticas similares centradas en historias de pequeños personajes locales, pero que eventualmente se alejarían de la estética y se volcarían abiertamente hacia el comercialismo convencional.
Se dice que la presentación no oficial del movimiento tuvo lugar en un concierto de Elvis J. Kurtović & His Meteors en el club CEDUS de Sarajevo a principios de marzo de 1983. En el concierto también actuó Zabranjeno Pušenje. Influenciados por películas como Quadrophenia de 1979 que retrata la escena juvenil de Londres con subculturas como mods , rockers y teddy boys , los chicos de Koševo intentaron crear su propia versión local de eso. [4] La presentación formal de la nueva entidad no cambió nada en la dinámica interna del grupo, ya que todos continuaron funcionando como una pandilla de amigos del barrio, pero le dio a la prensa algo a lo que aferrarse y facilitó la comercialización de las bandas fuera de la ciudad. Según su propia admisión, Muharem utilizó el movimiento para "intentar crear una impresión a los de Belgrado y Zagreb de que en Sarajevo está sucediendo algo más de lo que realmente hay". [5]
Además de la música y la comedia radiofónica, los muchachos decidieron ampliar sus modos de expresión ahora que funcionaban como un movimiento, intentando idear un estilo de ropa que se asociara con el Nuevo Primitivismo. Así, el aspecto no oficial del movimiento nació con un estilo démodé que consistía en pantalones de campana ajustados a la cintura , chaquetas de traje a cuadros , un fino collar dorado que se usaba sobre la camisa y zapatos puntiagudos (los llamados špicoke ), similares al aspecto de traje informal de los años 70, que los muchachos adoptaron de los pequeños matones y contrabandistas y carteristas de poca monta que se veían en Baščaršija vendiendo, aunque no usando, prendas de vestir como los vaqueros Levi's 501 que se contrabandeaban desde Italia o se falsificaban localmente en Yugoslavia. Elvis J. Kurtović & His Meteors adoptó especialmente el aspecto retro, y pronto las multitudes jóvenes aparecieron en sus conciertos en clubes vestidos de esta manera. Mientras tanto, Karajlić ideó el lema no oficial del movimiento: "Tuđe hoćemo, svoje nemamo" ("Lo que no es nuestro, lo queremos; porque lo nuestro, no lo tenemos"), una parodia de uno de los lemas políticos más utilizados del período comunista: "Tuđe nećemo, svoje ne damo" ("Lo que no es nuestro, no lo queremos; lo nuestro, no lo abandonaremos").
En el verano de 1983, tras volver de un concierto fuera de la ciudad, fuimos a nuestra kafana favorita, Dedan, en Baščaršija, donde nuestro amigo Đuro nos contó que un periodista de Start nos buscaba para hacerles una entrevista. Estábamos convencidos de que Đuro nos estaba tomando el pelo, pero él insistió y nos dijo que el tipo ya nos había buscado en TV Sarajevo (donde, por supuesto, nadie había oído hablar de nosotros), en Diskoton (donde tampoco tenían ni idea de quiénes éramos), antes de recurrir finalmente a preguntar por nosotros de kafana en kafana y acabar en Dedan, dejando un número de teléfono a Đuro. Esto nos confirmó una vez más lo que ya habíamos notado durante nuestros conciertos fuera de la ciudad: que la gente de fuera de la ciudad se toma nuestras fanfarronadas y proclamaciones grandilocuentes en la prensa juvenil sobre ser los "reyes de Sarajevo" de forma bastante literal y muy en serio. En realidad, éramos unos completos desconocidos. Los medios de comunicación de Sarajevo no se preocupaban un carajo por nosotros, pero nos dimos cuenta de que nuestras historias embellecidas encontraron un público receptivo en los medios impresos juveniles de otras ciudades yugoslavas. En particular, acogieron con agrado nuestras historias sobre este "gran nuevo movimiento en Sarajevo llamado Nuevo Primitivismo". [6]
-Elvis J. Kurtović sobre la estrategia promocional inicial de la banda.
Una de las primeras actividades en nombre del movimiento fue escribir una carta abierta al propio Goran Bregović de Sarajevo , el músico de rock yugoslavo más conocido y establecido que en ese momento estaba atravesando una crisis creativa y comercial bien documentada con el último trabajo de estudio de su banda Bijelo Dugme recibiendo malas críticas y ventas decepcionantes, además de informes de luchas internas entre los miembros de la banda y la inminente salida del vocalista Željko Bebek . Llena de sarcasmo jovial y cumplidos ambiguos, la carta de los nuevos primitivos invita a Bregović a unirse a ellos, ofreciéndole un nuevo comienzo junto con un reinicio creativo.
Elvis J. Kurtović & His Meteors fueron los primeros en establecer un poco de revuelo en la escena. Promovidos por Muharem, quien además de los asuntos comerciales de la banda también tuvo influencia en su producción creativa, EJK&HM, además de actuar en clubes alrededor de Sarajevo, también comenzaron a tocar en clubes de todo el país a partir de 1983; en Belgrado ( SKC ), Zagreb ( Kulušić y Lapidarij), Rijeka (Palah), Pula, etc., obteniendo reacciones entusiastas de los jóvenes clubes de todo el mundo. Aunque su sonido no era nada original, con versiones directas de los Rolling Stones , The Who , etc. dominando el repertorio, los shows en vivo de EJK&HM atrajeron la atención con una mezcla única de rock'n'roll con elementos de performance art y stand-up comedy , anclado por Elvis J. Kurtović, el letrista y mascota de la banda, interactuando exuberantemente con la multitud entre canciones. La mayoría de ellos tocaban en clubes de estudiantes y sus actividades promocionales se limitaban estrictamente a la prensa impresa. [7] Muharem les conseguía publicidad promoviendo el Nuevo Primitivismo y asegurándose de que los periodistas de periódicos orientados a la juventud ( Džuboks y Reporter de Belgrado, Polet de Zagreb y Mladina de Liubliana) tuvieran el "ángulo correcto" para la historia, mientras que los miembros de la banda contribuían proporcionando entrevistas coloridas y fragmentos de sonido citables, a menudo entregados en forma de manifiesto .
A finales de julio de 1983, la banda incipiente recibió un gran impulso después de que Start , una revista semanal de entretenimiento masculino de gran circulación en Yugoslavia en la línea de Playboy y Lui , enviara a su periodista Goran Gajić a Sarajevo para una historia sobre el grupo poco convencional. [6] Publicada como un artículo de dos páginas titulado "Meteorski uspon Elvisa J. Kurtovića" (El ascenso meteórico de Elvis J. Kurtović) en una revista que circuló en 200.000 copias, la historia fue de lejos la mayor exposición mediática que la banda había obtenido hasta ese momento. Basándose en los puntos de discusión ya bien establecidos y desarrollados por Muharem y Kurtović a través de los medios impresos juveniles del país, el artículo de Start afirma y halaga a los jóvenes de EJK&HM, proclamándolos como "la próxima cosa importante en el rock yugoslavo". [6] Junto con un nuevo lote de los fragmentos de audio característicos de los miembros de la banda, esparcidos por todas partes, el artículo también volvió a publicar (por insistencia de Muharem a pesar de la aparente oposición de Kurtović [6]) su sarcástica carta abierta a Goran Bregović que así obtuvo una audiencia mucho mayor. [8]
Aprovechando la ola de publicidad generada por el artículo de Start , Muharem actuó rápidamente en el otoño de 1983 y contrató ambiciosamente a Elvis J. Kurtovich & His Meteors para un concierto doble con D' Boys en el Đuro Đaković Hall de Sarajevo, un recinto con asientos para casi mil espectadores. [6] Las entradas para el espectáculo se agotaron rápidamente y fue un éxito rotundo, un triunfo notable para una banda que en ese momento aún no había estado en televisión y todavía no tenía grabaciones de estudio. [7]
Muharem pronto organizó que la banda pasara un tiempo en el estudio Akvarijus en Belgrado durante diciembre de 1983 para grabar material para su álbum debut. Su producción originalmente iba a estar a cargo de Peđa Vranešević de Laboratorija Zvuka , pero finalmente fue confiada a Goran Vejvoda, así como a Elvis J. Kurtović y al propio Muharem. Margita Stefanović de Katarina II hizo una aparición especial en el sintetizador durante las sesiones de grabación del álbum, ya que su banda estaba grabando su propio álbum debut en el mismo estudio al mismo tiempo.
EJK&HM y Muharem pronto firmaron un contrato discográfico con ZKP RTLj y su álbum debut Mitovi i legende o Kralju Elvisu salió en febrero de 1984, justo en medio de los Juegos Olímpicos de Invierno que se celebraban en la ciudad. Pensando que promocionar el álbum durante los Juegos Olímpicos les daría una atención extra debido a toda la prensa y otros visitantes reunidos en la ciudad, EJK&HM organizó una rueda de prensa que en gran medida resultó caótica [9] , así como una serie de conciertos en el popular club estudiantil Trasa. [10] También hicieron una de sus primeras apariciones en televisión, haciendo playback de "Baščaršy Hanumen" en Hit meseca (la versión yugoslava de Top of the Pops ) mientras hacían payasadas para las cámaras. El lanzamiento del álbum fue seguido por una gira promocional por grandes ciudades yugoslavas, pero como el disco se vendía mal (menos de 15.000 copias vendidas), la gira terminó rápidamente y los desanimados miembros de la banda regresaron a casa, a Sarajevo.
Malkolm Muharem pronto dejó de trabajar con la banda.
Unos meses más tarde, en abril de 1984, el álbum debut de Zabranjeno Pušenje, Das ist Walter, fue lanzado por Jugoton en una edición limitada de 3.000 copias, claramente indicativo de las expectativas comerciales extremadamente bajas del sello. Grabado en circunstancias inmensamente modestas durante un período irrazonablemente largo de siete meses debido a razones fuera de su control, el álbum presenta una sensibilidad hiperlocalizada de punk y garage rock con canciones que hacen referencia a varios topónimos del área de Sarajevo y piedras de toque culturales como Vratnik , Baščaršija , Bare Cemetery , FK Sarajevo , Hadžići , Bajram , Tržnica ( el mercado principal de la ciudad ), Valter brani Sarajevo , la calle Fuada Midžića y una oscura sala de cine que muestra películas extranjeras de bajo presupuesto . La mayoría de las canciones se centran en individuos de los márgenes sociales, como un matón encarcelado en la prisión de Zenica que apuñaló hasta la muerte a un hombre por agredir sexualmente a su esposa, un Vratnik local amante de Hanka y Šaban , que critica a los hippies , que odia los grafitis y desprecia a Occidente y que ejerce su autoridad sobre el vecindario, un taxista que trabaja solo de noche y que recientemente regresó a su casa en Sarajevo después de una temporada en prisión en Zenica por una transgresión no especificada, un entusiasta organizador/político de la comunidad local en camino hacia arriba en la nomenclatura comunista , los mineros de carbón de Kreka y Banovići , etc.
Sus ventas iniciales no fueron nada del otro mundo.
Simultáneamente con el lanzamiento del álbum, Top lista nadrealista pasó a la televisión como un programa semanal de comedia de sketches. Los programas comenzaron a emitirse el 2 de junio de 1984 en el canal 2 de TV Sarajevo , así como en la cadena JRT para el resto del país. A pesar de estar situado en un entorno muy alejado de su entorno natural (sus sketches cómicos eran esencialmente rellenos entre números de música folk ), el programa finalmente demostró ser un buen vehículo para llegar a un público más amplio. Después de los primeros episodios que fueron recibidos en gran medida con indiferencia, el programa comenzó a ganar un poco de audiencia fuera de su núcleo juvenil de Sarajevo, con el que había tocado inmediatamente una fibra sensible.
Este aumento gradual de la audiencia de Top lista nadrealista tuvo un efecto positivo en las ventas de Das ist Walter . Aprovechando el revuelo creado por el programa de televisión, así como la creciente popularidad de la canción "Zenica Blues" (versión de "San Quentin" de Johnny Cash ), la mezcla de punk y narración local de Karajlić y Sexon comenzó a encontrar un público cada vez más receptivo meses después de su lanzamiento inicial. [11] Nadie estaba más sorprendido por este giro de los acontecimientos que el propio sello, ya que se vio obligado a pedir múltiples lotes nuevos de copias del álbum en discos y casetes .
El término "Nuevo Primitivismo" también empezó a ganar popularidad cuando los medios yugoslavos comenzaron a usarlo para referirse al estilo de la banda o al hablar del programa de televisión. Además, otra canción popular del álbum, "Anarhija All Over Baščaršija" (Anarquía por toda Baščaršija ), menciona explícitamente a los Nuevos Primitivos, poniéndolos en el contexto de "los violentos lugareños de Vratnik que aman la música folclórica yugoslava , atacan a los hippies y sienten repulsión por Occidente ".
El 15 de septiembre de 1984, cuando se reanudaron las emisiones de los episodios de televisión de Top lista nadrealista después de las vacaciones de verano, la banda tocó en el Dom Mladih de Sarajevo en un cartel que también incluía Bajaga i Instruktori frente a una ruidosa multitud de 4.500 personas. La banda había dejado oficialmente los clubes y ahora tocaba en salas más grandes. En octubre de 1984, Zabranjeno Pušenje fue a Belgrado para un concierto en SKC, donde se sorprendieron al descubrir su nueva popularidad. Además de tener que agregar un concierto extra en el mismo lugar al día siguiente debido a la demanda popular, también comenzaron a ser reconocidos por los niños de la calle. Los dos shows en SKC lanzaron a la banda en una extensa y exitosa gira por toda Yugoslavia; el 4 de noviembre de 1984 agotaron las entradas en Hala sportova , un estadio deportivo en Belgrado con 6.000 asistentes. Al mismo tiempo, en noviembre de 1984, Karajlić empezó a hacerse notar en revistas de estilo de vida de gran circulación en Yugoslavia, como TV Novosti y Studio, a medida que se establecía claramente la conexión entre sus personajes de comedia televisiva de sketches Top lista nadrealista y su colorida personalidad de estrella de rock en el escenario con Zabranjeno Pušenje. [12] La banda terminaría tocando más de 60 fechas de conciertos en esa gira.
Al mismo tiempo, las ventas del álbum alcanzaron la marca de 100.000 copias y el término New Primitives también se hizo popular. Sin embargo, el aumento de la notoriedad también significó un mayor escrutinio, como Karajlić y la banda estaban a punto de descubrir.
En un concierto en Dvorana Mladosti de Rijeka, ante una multitud de aproximadamente dos mil quinientas personas, el martes 27 de noviembre de 1984, la banda inadvertidamente desató una tormenta de controversia.
Durante la prueba de sonido antes del concierto, el amplificador de la banda se estropeó, y Karajlić exclamó en tono de broma: "Crk'o maršal" ("¡Marshall ha croado!"), seguido de una pausa antes de añadir: "Mislim na pojačalo" ("El amplificador , claro está") (un comentario con un toque de humor sobre la muerte del mariscal Tito en 1980 ), provocando la risa de un pequeño grupo de personas que estaban al alcance del oído. Al gustarle la reacción que obtuvo durante la prueba de sonido, el joven de veintiún años decidió comenzar el concierto con el mismo chiste como explicación de por qué el concierto empezaba tarde.
Durante el concierto y justo después de él no hubo prácticamente ninguna reacción negativa, ya que el grupo continuó su gira con un concierto triunfal en el Ledena dvorana de Dom Sportova en Zagreb, frente a 12.000 fans, el 10 de diciembre de 1984. Aunque en los periódicos de Zagreb aparecieron algunos artículos que mencionaban la broma de Karajlić sobre el mariscal en tono neutral antes del concierto de Dom Sportova, sería el artículo de opinión del periodista Veljko Vičević en el diario Novi list de Rijeka el que desencadenó una avalancha de críticas con consecuencias de largo alcance. Titulada "Opak dim Zabranjenog pušenja" (Sinister Smoke de Zabranjeno Pušenje), la pieza de Vičević denuncia enérgicamente a la banda por "falta de moral" y "paso de la línea", reprochando además a miembros individuales del grupo por declaraciones pasadas como "Tuđe hoćemo/nećemo, svoje nemamo". [13]
La pieza de Vičević lanzó la primera piedra que pronto se convertiría en una avalancha, y finalmente terminaría en un proceso legal contra Karajlić, así como, por extensión, en la completa marginación pública de la banda, los nuevos primitivos y Top lista nadrealista .
En un principio, las críticas de la lista de Novi a la banda sólo sirvieron para abrir otro frente en la lucha de poder en curso entre dos facciones internas que luchaban por el control de la Liga de la Juventud Socialista Croata (SSOH), la rama provincial de la Liga de la Juventud Socialista Yugoslava (SSOJ), a su vez el ala juvenil del único partido político del país , la Liga Comunista Yugoslava (SKJ). Desde la muerte de Vladimir Bakarić un año y medio antes, la lucha por el control de la rama SKJ de la República Socialista de Croacia (SKH) había estado entre dos facciones: los llamados bakarićevci , que aparentemente seguían adelante con las políticas de la vieja guardia de Bakarić, y los llamados šuvarovci , supuestos reformistas que se agruparon en torno al prometedor comunista de cuarenta y ocho años Stipe Šuvar . Como el concierto de Rijeka había sido organizado por la SSO local pro-Šuvar en Rijeka, el bando rival pro-Bakarić aprovechó la ocurrencia de Karajlić sobre Marshal como forraje para desacreditar a los organizadores del concierto y otros elementos pro-Šuvar dentro de la organización. La facción pro-Šuvar, que tenía el control del semanario Polet de la SSO croata con sede en Zagreb , utilizó la publicación como plataforma para respuestas y contraacusaciones. Por extensión, Polet defendió vehementemente a Karajlić y Zabranjeno Pušenje. Por su parte, aunque en general agradeció el apoyo de Polet , Karajlić también reconocería en entrevistas posteriores que no tenía más principios que los ataques del otro lado: "Ninguno de los dos lados se preocupó por mí, en realidad, yo era solo un recurso retórico , un apoyo utilizado por ambos lados en su pequeña lucha interna".
Unos diez días después, a finales de diciembre de 1984, la noticia del escándalo de Rijeka llegó a Sarajevo, donde más periodistas (entre ellos, Pavle Pavlović, del semanario As ) estaban dispuestos a condenar aún más a la banda. En su artículo titulado "Otrovni dim Zabranjenog pušenja" (El humo venenoso de Zabranjeno Pušenje), Pavlović califica las palabras de Karajlić de "asociación insensible y una muestra de sarcasmo que insulta directamente al corazón". El columnista luego se desvía para incluso plantear un problema ideológico con los fragmentos de sonido humorísticos de los jingles de radio que promocionaban el lanzamiento en diciembre de 1984 del material de radio Top lista nadrealista en casete de audio de Diskoton . Pavlović continúa prediciendo que "la vida de la joven banda será un poco más larga que la de una mariposa " antes de agregar que "tristemente, incluso un tiempo tan corto es suficiente para adoctrinar a los niños impresionables con nuevos pensamientos, incluyendo el ridículo continuo de todo lo que hemos creado hasta ahora, así como la manipulación banal y de baja calidad del principio básico de la Guerra de Liberación Popular : Tuđe nećemo, svoje ne damo". Pavlović concluye reflexionando sobre "si ha llegado el momento de extinguir el humo venenoso de Zabranjeno Pušenje para siempre". [14] Al ser publicada en un periódico de alta circulación , cuyo número promedio de copias distribuidas por número excedía regularmente las 350.000 a fines de 1984 (y ocasionalmente incluso llegaba a las 420.000), [15] le dio a la historia una gran audiencia en la ciudad y más allá.
Además del tabloide de gran circulación As , otros periódicos de Sarajevo como Ven y Oslobođenje se unieron rápidamente a la condena de la banda a través de sus propios artículos de opinión enérgicos.
Irónicamente, el relativamente corto artículo del tabloide semanal Ven contra la banda titulado "Smrdljiv dim Zabranjenog pušenja" (El humo apestoso de Zabranjeno Pušenje) salió en el número siguiente después de que el mismo periódico había nombrado a Zabranjeno Pušenje como la "banda del año 1984" basándose en su propia encuesta de compositores de pop-rock y folk yugoslavos. [16] Sólo una semana después de premiar al grupo, Ven se distancia de Zabranjeno Pušenje expresando "lamento que hayamos nombrado a estos jóvenes la mejor banda de rock de 1984" y asegura al público que "si la noticia de su comportamiento hubiera estado disponible una semana antes, nunca habrían sido incluidos en la encuesta". [16] El artículo de opinión sin firmar concluye diciendo a los lectores de Ven que "estos jóvenes están usando la plataforma que se les brinda para lanzar juegos de palabras que causan asociaciones inequívocas de ridículo hacia el más sagrado de todos los yugoslavos , así como una burla desdeñosa de una de las máximas fundamentales de nuestra sociedad [Tuđe nećemo, svoje ne damo]". [16]
El artículo de Oslobođenje , que reimprimió íntegramente el artículo de opinión de Vičević en la lista Novi seguido de la propia crítica severa de Oslobođenje a Zabranjeno Pušenje, fue especialmente condenatorio para la banda considerando que el diario presumía de una reputación y un tono más serios que As y Ven y como tal generalmente se mantenía alejado de temas de cultura pop y mundo del espectáculo. El editorial de Oslobođenje , escrito por Ramo Kolar y titulado "Opušci novih primitivaca" (" El trasero de los nuevos primitivos" ), amonesta a Karajlić por "insultar y difamar al Mariscal de Yugoslavia de la forma más fea" y se pregunta "de qué fuentes (de vida) extraen ellos [los nuevos primitivos] sus insultos y difamaciones de la gente que apenas podían recordar (y que son inconmensurablemente mejores que ellos éticamente y en muchos otros aspectos)" antes de concluir: "Una cosa es hacer chistes con sabor local, pero es otra muy distinta escupir sobre las cosas que han hecho de este país, que surgió de las cenizas y la sangre de sus mejores hijos, lo que es. Eso no es algo con lo que, perdón, puedan jugar los nuevos primitivos ni nadie más". [17]
Al día siguiente, los miembros de Zabranjeno Pušenje reaccionaron con una carta a todas las organizaciones sociopolíticas de la ciudad de Sarajevo y de la República Socialista de Bosnia-Herzegovina, incluidos los medios impresos que habían criticado al grupo. En referencia al artículo de Oslobođenje , los miembros del grupo afirman que "contiene graves falsedades y acusaciones increíbles sobre nuestro comportamiento en el escenario basadas en rumores no verificados y falsos que se han difundido maliciosamente para desacreditarnos moral y políticamente". Los miembros de Zabranjeno Pušenje, que expresan su profunda decepción por los ataques de los medios de comunicación en su propia ciudad, como ciudadanos nacidos y criados en Sarajevo, recuerdan al público sus credenciales socialistas y recuerdan sus tres actuaciones en varias carreras de relevos de la Juventud, incluida su actuación en directo ante 100.000 jóvenes en la plaza Marx y Engels de Belgrado unos seis meses antes, durante las celebraciones del Día de la Juventud . La carta continúa expresando su "amargura por los ataques que se originan en sectores de la prensa de nuestra propia ciudad sin siquiera buscar nuestra versión de la historia", antes de hacer una referencia velada al periodista de As Pavle Pavlović, quejándose de que "parece que se da más crédito a un fabricante malicioso de rumores falsos y falsedades presentadas con rencor que a nosotros, que estábamos allí". La esencia de la carta es su afirmación de que nunca insultaron la imagen y el legado del camarada Tito, negando así los informes de los medios que afirman lo contrario y calificándolos de "mentiras monstruosas". Sin embargo, la carta fue generalmente ignorada en Sarajevo y en SR Bosnia-Herzegovina, ya que los únicos medios de prensa que la publicaron unos veinte días después fueron Polet de Zagreb [18] y Politika de Belgrado [19] .
Como ninguno de los medios de comunicación de Sarajevo y del resto de Bosnia y Herzegovina publicó la carta, los miembros decidieron dirigirse directamente a las instituciones del sistema, y dos días después consiguieron ser recibidos por el miembro del Comité Central de la Liga Comunista de Bosnia y Herzegovina, Hrvoje Ištuk y consiguieron obtener de él garantías de que la situación se estabilizaría pronto. Sin embargo, empezó a ocurrir todo lo contrario, ya que los conciertos que ya tenían programados el grupo empezaron a ser cancelados. Los primeros de lo que resultaría ser una serie de conciertos cancelados en los meses siguientes fueron los dos conciertos programados en Split el 11 y el 12 de enero de 1985.
En un país comunista donde el "delito verbal" estaba tipificado como delito (es decir, figuraba en el código penal como motivo de persecución judicial), Karajlić y el resto de la banda fueron citados a decenas de interrogatorios policiales, ya que la crítica pública o el ridículo, velado o abierto, de las vacas sagradas de la Yugoslavia comunista —Tito, el partido o la Guerra de Liberación Popular— era motivo de severo castigo. Karajlić acabó siendo llevado a los tribunales con una acusación penal que finalmente se redujo a un delito menor en un proceso legal que se prolongó durante años.
Siguiendo el consejo de mi abogado, la defensa que presenté en la vista judicial por el caso " Marshal ha croado" consistió en negar continuamente que hubiera dicho la frase de la que me acusaban. Mi abogado, que era un hombre inteligente y plenamente consciente del momento político particular en el que se encontraba Yugoslavia, sabía hasta qué punto podría haber llegado esta loca caza de brujas si yo hubiera admitido haber pronunciado la frase. También sabía que "Marshal ha croado", que todavía sonaba a blasfemia en 1984, pronto adquiriría un significado contextual completamente diferente. Y realmente, en pocos años, hablando en sentido figurado, "Marshal ha croado" se convirtió en un programa político oficial para muchos de los partidos políticos recién fundados que estaban en proceso de ganar fuerza y finalmente ganar el poder en toda Yugoslavia. [20]
-Nele Karajlić sobre el proceso por delitos verbales iniciado contra él en 1985-1986.
Sin embargo, un problema aún mayor fue que Zabranjeno Pušenje fue incluido en la lista negra como resultado del episodio de Marshal. Si bien no fueron prohibidos directamente, sus canciones fueron retiradas de las listas de reproducción de radio, se restringió su acceso a la televisión y más de 30 de sus conciertos ya programados para principios de 1985 terminaron cancelándose debido a la presión desde arriba que se manifestó a través de la introducción repentina de obstáculos administrativos, como negar permisos para los lugares de celebración el día del espectáculo, etc. [19]
A lo largo de enero de 1985, los nuevos primitivos vivieron múltiples manifestaciones extrañas de esta repentina histeria anti-Zabranjeno Pušenje en Sarajevo.
Cada enero, durante las vacaciones de invierno, la programación diurna de TV Sarajevo consistía en repeticiones de varios programas infantiles, y en uno de ellos se emitía la canción de éxito del grupo "Zenica Blues". Sin saberlo, el técnico que estaba a cargo de la sala de control ese día dejó que el programa se emitiera por error. Como Zabranjeno Pušenje estaba básicamente prohibido en la estación, los ejecutivos de TV Sarajevo consideraron necesario disculparse por el descuido más tarde ese día en el noticiero diario central de la estación, Dnevnik 2, y también emitir suspensiones temporales tanto al técnico como al ejecutivo a cargo. [21]
Por asociación, la histeria también se extendió a las actividades de Top lista nadrealista . Mientras promocionaban su recién lanzado álbum de comedia (editado por Diskoton en casete de audio, que contiene la recopilación de lo mejor del segmento de radio 'Top lista nadrealista') en Sarajevo, había tal estigma asociado a la actividad del grupo en la ciudad que ningún periodista fue lo suficientemente valiente como para presentarse en el evento de prensa promocional en la tienda de discos Muzikalije en la calle Štrosmajerova , por temor a que ser visto allí fuera interpretado como una muestra pública de apoyo a Karajlić y al resto de sus compañeros. [22]
Debido a todos los problemas y molestias que de repente se asociaron con la organización de un concierto de Zabranjeno Pušenje, los promotores locales comenzaron a evitar a la banda a pesar de la clara demanda de sus conciertos. Al encontrarse cada vez más aislados, además de ver cómo su impulso comercial se desvanecía, la banda decidió invertir toda su energía en organizar un único concierto de alto perfil que, con suerte, sirviera como una declaración de ánimo para que todos los promotores potenciales no se alejaran de la banda. Aún así, a pesar de agotar las entradas para el Hala Pionir en Belgrado el sábado 16 de febrero de 1985 con más de 7.000 asistentes, el concierto no tuvo el efecto mediático deseado y la caída de la banda continuó con los conciertos ahora completamente agotados.
Ante obstáculos insalvables, el grupo cedió temporalmente y decidió mantener un perfil bajo durante un tiempo, mientras algunos de sus miembros volvían a hacer Top lista nadrealista en Radio Sarajevo. Sin embargo, en marzo de 1985, las autoridades también pusieron fin a esta actividad, eliminando definitivamente el segmento de la programación de la radio.
Justo cuando la carrera de una banda del Nuevo Primitivismo, Zabranjeno Pušenje, de repente estaba en decadencia, otra banda del mismo entorno, Plavi Orkestar , estaba ganando popularidad.
Otras bandas que en un momento u otro se identificaron con New Primitives incluyen: Bombaj Štampa , Plavi Orkestar , Dinar y Crvena Jabuka , aunque rápidamente pasaron a formas de expresión más comerciales y comunicativas.
Para ser completamente honesto, logré ese contrato [para la emergente Plavi Orkestar a fines de 1984 y principios de 1985] simplemente gracias al éxito comercial de Zabranjeno Pušenje con Das ist Walter . El principal objetivo de mi presentación a [el director ejecutivo de Jugoton] Škarica fue que este material era otro proyecto de New Primitive, solo que esta vez desde un ángulo camp . Y aún así fue una venta muy difícil, aunque finalmente cedió, incluso firmando canciones como "Suada" y "Šta će nama šoferima kuća". Aún así, su aceptación fue solo preliminar ya que quería que se grabaran al menos 5 o 6 canciones nuevas, aplazando su decisión final hasta entonces. Entonces, básicamente, la banda tuvo que hacer demos de nuevo. Y como los miembros estaban en completo desorden y solo Loša estaba disponible, logré, a través de Jajo Houra, ponerme en contacto con Hus para producir estas nuevas grabaciones de demostración. Hus, a su vez, trajo a sus compañeros de Parni Valjak para que tocaran, como si fuera un equipo de limpieza de emergencia contratado... Y fue sólo entonces cuando Škarica dio su visto bueno definitivo. Así que, sí, las grabaciones que hicieron que Jugoton finalmente fichara a Plavi Orkestar fueron, de hecho, grabaciones de Parni Valjak. [2]
-Malkolm Muharem, gerente de Plavi Orkestar, sobre los tratos secretos que llevaron a la liberación de Soldatski bal .
Aunque la antorcha del Nuevo Primitivismo había sido llevada principalmente por Elvis J. Kurtovich & His Meteors y Zabranjeno Pušenje, otras bandas también estuvieron asociadas con el movimiento.
A los seis meses de separarse de Elvis J. Kurtovich & His Meteors tras la mediocre recepción de su álbum debut, el astuto manager Malkolm Muharem se pasó a otro grupo local de Sarajevo, Plavi Orkestar , una banda que existía desde 1981 antes de empezar a actuar en la escena de clubes estudiantiles de la ciudad en 1983 y que ahora buscaba dar el siguiente paso grabando y lanzando un álbum de estudio. Aunque también empezaron como un grupo de garage/punk rock que a menudo se cruzaba con Pušenje y EJK (el bajista de Orkestar, Ćera I, incluso tocó en las grabaciones de demostración de Pušenje antes de unirse a Orkestar, mientras que las bandas también solían realizar conciertos en clubes juntos), con el tiempo, especialmente después de lograr una formación estable de Loša, Pava, Ćera I y Ćera II a principios del verano de 1983, Plavi Orkestar pasó a formas de expresión más convencionales dentro del contexto cultural general yugoslavo. En la práctica, eso significó abandonar el punk en favor del pop y coquetear abiertamente con el folk comercial yugoslavo en su sonido. Aunque les abrió las puertas en el terreno comercial, esta práctica los colocó en cierta medida al margen del Nuevo Primitivismo. En comparación con los dos principales grupos de new primitive, la presentación en el escenario de Plavi Orkestar era mucho más ordenada y sus letras menos cerebrales.
Sin embargo, Muharem vio una nueva oportunidad con los cuatro muchachos de cara fresca, cada uno de los cuales acababa de cumplir 20 años y había regresado recientemente a la ciudad de sus respectivos servicios militares obligatorios de un año . [23] Además de cruzarse con ellos en varios conciertos en clubes durante los años anteriores mientras representaba a Elvis J. Kurtovich & His Meteors, Muharem ya había compartido algunos casos de breve colaboración comercial con los jóvenes de Plavi Orkestar, como ayudarlos, en septiembre de 1983, a organizar sesiones de grabación de maquetas en el estudio Druga Maca de Enco Lesić [2] En el otoño de 1984, cuando Muharem tomó oficialmente a la banda bajo su ala, Plavi Orkestar apenas existía con su principal dúo creativo, el líder Saša Lošić y el guitarrista Mladen "Pava" Pavičić , sin hablarse y Pava negándose a participar en cualquier actividad relacionada con la banda. Sin desanimarse, Muharem llevó sus demos de 1983 al director ejecutivo de Jugoton, Siniša Škarica , y le propuso otra nueva banda primitiva presentando el sonido y la imagen de Plavi Orkestar como camp . [2] Según admitió él mismo, Muharem utilizó el tremendo éxito del álbum Das ist Walter de Zabrenjeno Pušenje como su principal argumento de venta con Škarica, quien, según se informa, necesitaba más convencimiento mientras hacía que la banda grabara más demos. [2] A través de conexiones personales como Jasenko Houra de Prljavo Kazalište , Muharem consiguió que Husein "Hus" Hasanefendić de Parni Valjak aceptara grabar algunas demos más con los jóvenes de Plavi Orkestar, lo que trajo a Pavičić de regreso al redil y en enero de 1985 los cuatro se fueron a Zagreb para grabar en el estudio SIM . [2] Posteriormente, estas nuevas demos lograron asegurarles un precontrato con Jugoton.
El álbum, llamado Soldatski bal , salió en febrero de 1985 e instantáneamente causó sensación en toda Yugoslavia, colocando a la joven banda entre los grupos de rock yugoslavos más exitosos como Bijelo Dugme y Riblja Čorba . Muharem esencialmente se mantuvo fiel a las técnicas de promoción que había implementado previamente con Elvis J. Kurtovich & His Meteors (medios impresos y fragmentos de sonido), aunque la bravuconería sarcástica de EJK&HM ahora fue reemplazada por el encanto infantil soñador de Plavi Orkestar. Sin embargo, esta vez tuvo un tremendo efecto comercial cuando la banda se embarcó en una gira por toda Yugoslavia a fines del verano de 1985 con escenas de miles de adolescentes gritando y desmayándose repetidas en ciudad tras ciudad. [24] Bautizada como 'Bolje biti pijan nego star' (Mejor borracho que viejo) en honor al éxito de la banda, la gira incluyó 140 conciertos en estadios deportivos y otros grandes lugares en todo el país. Muharem también contrató al periodista convertido en cineasta Goran Gajić para filmar un documental de gira, reuniéndose así con el escritor dos años después de su brillante artículo del verano de 1983 sobre Elvis J. Kurtović en Start . Además, Gajić dirigió un video para la exitosa canción de Plavi Orkestar "Kad mi kažeš, paša" con las actrices Tanja Bošković , Sonja Savić , la periodista Mirjana Bobić-Mojsilović y la personalidad de la televisión Suzana Mančić . El álbum terminó vendiendo 550.000 copias. Aunque con un éxito inesperado y repentino, la sensibilidad de la banda rápidamente se transformó aún más en pop folk, ya que casi se transformaron en una boy band empalagosa , muchos medios de comunicación todavía los presentaron como un nuevo grupo primitivo, lo que le dio al movimiento una promoción sin precedentes en Yugoslavia durante la primera mitad de 1985.
Después de separarse de su manager Malkolm Muharem a mediados de 1984 tras el decepcionante desempeño comercial de su álbum debut Mitovi i legende o Kralju Elvisu , Elvis J. Kurtovich & His Meteors siguieron adelante con la misma formación, lanzando otro disco, Da Bog da crk'o rok'n'rol de 1985 , que tampoco logró conectar con el público general.
Su actuación en junio de 1985 en YU Rock Misija en el estadio Marakana de Belgrado resultó ser efectivamente el canto del cisne de la banda . El guitarrista Dražen Ričl, que desde mayo de 1985 ya se había reconectado musicalmente con Zlaja Arslanagić, su antiguo compañero de banda en Ozbiljno Pitanje y coprotagonista de Top lista nadrealista , abandonó oficialmente Elvis J. Kurtović & His Meteors después de la actuación en YU Rock Misija. El resto de los miembros (el vocalista Rizo Petranović, el baterista Radomir "Hare" Gavrilović, el bajista Nermin "Fićo" Dedić y el tecladista Zoran "Poka" Degan) también siguieron su ejemplo y la banda esencialmente dejó de existir.
Aunque Ričl y Arslanagić habían estado en contacto durante años desde su separación de Ozbiljno Pitanje en 1982, los dos volvieron a reunirse en el verano de 1985 para formar una nueva banda que finalmente llamarían Crvena Jabuka . [25] Dado que tanto Ričl, de veintitrés años, como Arslanagić, de veinticuatro, ya habían alcanzado cierta prominencia a través de Top lista nadrealista , su reunión de verano de 1985 para un proyecto musical generó prensa incluso antes de que la nueva banda lanzara alguna canción. Las comparaciones de prensa y los paralelismos con Plavi Orkestar , otra banda de Sarajevo cuyos jóvenes miembros surgieron a través del Nuevo Primitivismo antes de pasar a un sonido más comercial y explotar en la escena musical yugoslava, fueron especialmente frecuentes. [25] La narrativa de prensa sobre Crvena Jabuka siguiendo los pasos del modelo creativo y comercial de Plavi Orkestar se intensificó especialmente cuando la nueva banda firmó con Jugoton hacia finales de 1985. [25] Las sesiones de grabación del álbum en el estudio SIM en Zagreb también fueron seguidas de cerca por la prensa musical yugoslava, incluyendo cobertura televisiva. [26]
A finales de marzo de 1986, se lanzó el álbum debut homónimo de Crvena Jabuka y de inmediato tuvo un gran éxito comercial. Aunque emplea algunas de las estéticas locales del Nuevo Primitivismo, el álbum es un amplio disco comercial yugoslavo diseñado para llegar a la mayor cantidad posible de jóvenes con un sonido que oscila entre el power pop melódico y el pop rock . [27] Aún así, muchos críticos y observadores siguieron conectando a Crvena Jabuka con el Nuevo Primitivismo a pesar de que incluso Ričl y Arslanagić distanciaron a su nueva banda del movimiento mientras realizaban la prensa promocional para el álbum. [27]
El Nuevo Primitivismo se disolvió en 1987 en una ceremonia simulada a la que asistieron la mayoría de sus fundadores y figuras prominentes. Filmada en la Academia de Artes Escénicas de Sarajevo (ASU) en forma de un sketch de comedia televisiva para TV Sarajevo, La disolución oficial del Nuevo Primitivismo se presentó como un congreso de la Liga Comunista Yugoslava (SKJ) en el que los delegados se turnaban para hablar en el podio. Denominado 7º Congreso Extraordinario del Nuevo Primitivismo, concluyó que el movimiento debía ser disuelto inmediatamente por sus miembros con el mantra "mejor que lo hagamos nosotros que cualquier otro". [28]
La reacción inicial de los medios de comunicación yugoslavos al movimiento no fue positiva. Durante la etapa naciente del Nuevo Primitivismo, tras un concierto doble en el verano de 1983 de Elvis J. Kurtovich & His Meteors y Plavi Orkestar en el SKC de Belgrado, apareció un artículo en el periódico de gran circulación Politika que reseñaba el espectáculo, pero también analizaba el movimiento en general. En su crítica negativa, el crítico de rock Ljuba Trifunović coloca al Nuevo Primitivismo en el mismo contexto que el flirteo de la cantante de folk comercial Lepa Brena con el sonido rock (al que llama peyorativamente " rock ingenuo "), expresando su decepción por el hecho de que "ambos aparecieron precisamente cuando empezamos a pensar que el rock yugoslavo finalmente se volvió inmune a tales enfermedades debido a que la nueva ola efectivamente eliminó al llamado ' rock de pastor ' y todos sus derivados". Al ver el Nuevo Primitivismo en continuidad con varias propuestas pasadas de la escena musical de Sarajevo, como la obra del compositor Nikola Borota Radovan, Jutro , el primer Bijelo Dugme y la colaboración de Milić Vukašinović con Hanka Paldum , Trifunović siente que el adjetivo "nuevo" es completamente superfluo en el nombre del movimiento: "Elvis J. Kurtovich & His Meteors y Plavi Orkestar son representantes de este primitivismo renovado y despojado , e incluso si existen algunas diferencias intrascendentes al comparar el diletantismo interpretativo de las dos bandas (con EJK&HM saliendo a la cabeza), lo que es realmente deprimente es su absoluto patetismo creativo encarnado en el credo 'seamos nosotros mismos': primitivos balcanoides". [29]
Aunque inicialmente fue mayoritariamente criticado negativamente por los críticos de rock yugoslavos, el movimiento recibió un elogio inesperado del músico de rock más exitoso y famoso de Yugoslavia, Goran Bregović , a menudo satirizado sin piedad por los nuevos primitivos. [27] Durante el otoño de 1983, en una entrevista televisada para el programa de música rock Rock oko de TV Sarajevo , se refirió al Nuevo Primitivismo como "la única respuesta yugoslava auténtica al punk ". [27]
A medida que el movimiento ganó más visibilidad a finales de 1983 y especialmente a lo largo de 1984 (con el surgimiento del álbum debut de Zabranjeno Pušenje y el comienzo de Top lista nadrealista en televisión), comenzó a recibir mayor atención en los medios yugoslavos.
En julio de 1984, el crítico de rock Darko Glavan escribió un detallado artículo de opinión sobre el Nuevo Primitivismo en general, así como sobre EJK&HM y Zabranjeno Pušenje en particular. Expresando una leve aprobación, esboza su aceptación personal del movimiento: "Si a alguien le gustan, no voy a disuadirlo, sin embargo, si a alguien no le gustan, no voy a intentar convencerlo de lo contrario". Además, aunque señala que los nuevos primitivos merecen la atención mediática que habían estado recibiendo, se pregunta si la cantidad de publicidad se ha vuelto excesiva porque "son fantásticos como condimento sabroso añadido a una escena de rock desarrollada y variada, pero difícilmente pueden funcionar como la tendencia dominante". [30] Centrándose en EJK&HM, los etiqueta como "la respuesta de Bosnia a Sha Na Na ", antes de proclamarlos una forma aceptable de entretenimiento para las masas en general y un bienvenido descanso de la pretenciosidad incoherente del rock artístico . Aunque expresa más escepticismo sobre si esto es suficiente para una carrera de rock convencional, citando la "falta de voluntad de EJK&HM para refrescar sus chistes y bromas repetitivas" como una preocupación para sus perspectivas de carrera a largo plazo. [30] Glavan es más optimista sobre Pušenje, encontrándolos "más musicales, más talentosos y, en el contexto de un LP , simplemente más fuertes que EJK&HM". Comparando Pušenje con The Clash además de ensalzar su ambición artística que "los salva de convertirse en caricaturas unidimensionales y además invoca el neorrealismo estilizado con sabor local de Sjećaš li se Doli Bel? " de Emir Kusturica , Glavan siente que, a pesar de que ocasionalmente no logran articular adecuadamente su inventiva, la banda tiene una voz fresca y un par de grandes canciones de su álbum debut. [30]
El Nuevo Primitivismo recibió mucha más atención de la prensa a principios de 1985 cuando el llamado "caso Marshal" estalló en los medios del país tras el supuesto juego de palabras insultante del líder de Zabranjeno Pušenje, Nele Karajlić, sobre la muerte de Marshal Tito en el concierto de la banda a fines de noviembre de 1984 en Rijeka.
En enero de 1985, como parte de su artículo sobre los diversos aspectos del "caso Marshal" de Zabranjeno Pušenje, cuando el escándalo todavía estaba en marcha y su resultado era muy cambiante, el crítico de rock Zlatko Gall incluyó sus observaciones sobre la banda en particular y sobre el Nuevo Primitivismo en general. Escribiendo desde la perspectiva del escándalo político en curso que se litigaba en los medios yugoslavos y en el tribunal de la opinión pública, resume la filosofía de la actividad pública del Nuevo Primitivismo como "poseedora de claros rasgos antiintelectuales , incluida la glorificación del noble salvaje local avispado a través del humor que atrae a los espectadores baratos y, como tal, se sitúa a caballo entre la alusión por un lado y la vulgaridad y la repugnancia por el otro". Gall continúa opinando que el álbum debut de Zabranjeno Pušenje, Das ist Walter , "se sitúa en su mayor parte en el lado correcto de esa línea a pesar de la crudeza de la banda y de varias deficiencias que lograron convertir en una ventaja", antes de elogiarlo aún más, al igual que Glavan lo hizo seis meses antes, por "evocar y recrear con éxito la atmósfera de Sjećaš li se Doli Bel? " de Kusturica, que Gall ve como una "película que además de despertar la nostalgia también despertó la conciencia de los jóvenes sarajevitas sobre su propia (nueva primitiva) identidad". El periodista concluye que Zabranjeno Pušenje preparó así el terreno para una carrera como la de Buldožer , pero que su enorme éxito "facilitado por la euforia en torno a la nueva Top lista nadrealista primitiva " durante el año pasado "a menudo empujó a la banda al lado equivocado de la línea de la vulgaridad durante sus shows en vivo, momento en el que es solo un pequeño paso hacia el comentario desagradable y la broma fallida sobre un amplificador estadounidense". [31]
En el contexto de la intensificación del "caso Marshall", que llevó a Zabranjeno Pušenje y al Nuevo Primitivismo a ser esencialmente proscritos de la actividad pública en varias partes de Yugoslavia (con una plétora de conciertos cancelados, prohibiciones de las listas de reproducción de sus canciones en la radio, eliminación de Top lista nadrealista de la radio y la televisión de Sarajevo, apertura de un proceso judicial contra Karajlić, etc.), el crítico de cine y columnista Bogdan Tirnanić escribió un extenso artículo en marzo de 1985 que utiliza el fenómeno del Nuevo Primitivismo como punto de partida para criticar las políticas verticales de Yugoslavia en las artes y la cultura. Al observar cómo el movimiento fue sofocado por motivos políticos y eliminado de la vista inmediatamente después de haber recibido una enorme atención de los medios, Tirnanić ofrece su apoyo personal a los asediados nuevos primitivos al afirmar que "cree en la versión de los hechos del joven Karajlić de que lo que realmente querían decir era simplemente el maldito amplificador". El escritor luego postula que "aunque en algún momento futuro será completamente irrelevante si estos niños habían dicho o no lo que se les atribuye, nada de eso afecta la esencia del asunto porque incluso si esta investigación pública centrada en lo que Karajlić quiso decir con su broma sobre Rijeka en el escenario no se hubiera lanzado como se hizo, como un relato de tercera mano de un tipo que me lo dijo , toda la nueva cosa primitiva siempre iba a ser tratada con amargura de una forma u otra". Antes de profundizar en esta afirmación, Tirnanić da un paso atrás para ofrecer sus puntos de vista sobre los méritos creativos del Nuevo Primitivismo, proclamándolo "sin duda una de las mayores atracciones mediáticas y culturales de 1984 que apareció como una filosofía subcultural local en reacción a los respectivos entornos de rock'n'roll de Belgrado, Zagreb y Ljubljana de principios de los años 1980, una vez que las escenas punk y new wave de esas ciudades comenzaron a disminuir" y resumiéndolo como un "programa único y simple que elimina por completo el peligro de convertirse, incluso inconscientemente o por casualidad, en un epígono de una tendencia global debido a la afirmación del contenido cultural distintivo que se origina en un recurso natural auténtico - el homo balcanicus - con su amplia gama de características sociofolclóricas : desde tirar de una čakija hasta la higiene personal opcional ". Tirnanić continúa señalando que "no siempre es fácil saber si el Dr. Nele Karajlić y Elvis J. Kurtović están ridiculizando a los personajes que narran, satirizandolos con una ironía exagerada".El autor opina que "la actitud que adoptan los nuevos intérpretes primitivos hacia sus personajes varía de una situación a otra, aunque probablemente deseen poder tener ambas cosas a la vez", aunque añade que "por lo general, juegan con la distancia irónica más a menudo que con la distancia directa, pero sobre todo por necesidad, para que su material, bastante delgado en términos de duración y cantidad, dure un poco más". A continuación, Tirnanić centra su atención específicamente en las propuestas más populares del movimiento: Top lists nadrealista y Das ist Walter de Zabranjeno Pušenje . En cuanto a la serie de 1984 de Top lists nadrealista , aunque la considera un "soplo de aire fresco bienvenido en la rancia televisión yugoslava", el autor también opina que "su estilo de campo socialista llega unos veinte años tarde después de Jovan Ristić "A principios de los años 1960 actuó en el cabaret DADOV y Komarac". [32]
El Nuevo Primitivismo fue, en primer lugar, una tontería que al final se tomó demasiado en serio. Fue creado como respuesta a las tendencias musicales globales que la industria musical occidental había estado fabricando y lanzando a intervalos regulares para vender más discos. Siempre que hay una pausa en las ventas, la industria se inventa algo llamado, por ejemplo, Nuevo Romanticismo . Y entonces aparece un grupo que se llama Ultravox , por ejemplo, así que todos nos cortamos el pelo como Ultravox y compramos esa cosa durante un año o año y medio. Y luego llega el momento de Nuevo Algo Más, y el mismo ciclo se repite una y otra vez... Como consumidores sensibles y receptivos de la cultura pop, nos dimos cuenta rápidamente de que todo era una farsa, así que decidimos "unirnos" a la industria musical creando nuestro propio movimiento. El Nuevo Primitivismo habría sido genial si lo hubiera asumido y promovido un artista conceptual serio dispuesto a invertir al menos tanta energía en él como lo hicieron esos tipos eslovenos en su Neue Slowenische Kunst . Sin embargo, hablando objetivamente, eso siempre iba a ser una imposibilidad porque los chicos de NSK se tomaban en serio lo suyo mientras que nosotros nunca pasamos de la etapa de tonterías... También debería añadir que la mayor diferencia entre el Nuevo Primitivismo y NSK era el hecho de que el "viejo primitivismo" existía tangiblemente mientras que el "Altslowenische Kunst", estrictamente hablando, nunca lo hizo. [33]
-Nele Karajlić en 2012 sobre si el Nuevo Primitivismo era un movimiento político o cultural.
El nuevo primitivismo como movimiento subcultural mantuvo su prominencia mucho después de su desaparición oficial en 1987.
El novelista Miljenko Jergović, nacido y criado en Sarajevo, hizo referencia al Nuevo Primitivismo en muchas ocasiones en su producción literaria como columnista de periódico, y lo mencionó con cariño y de manera positiva. Sus elogios a los protagonistas del movimiento abarcan una amplia gama: desde aplaudir sus contribuciones al orgullo cívico de Sarajevo hasta admirar las técnicas narrativas y el uso del lenguaje en sus canciones y sketches cómicos. A principios de los años 90, resumió el Nuevo Primitivismo como "un movimiento emancipador cultural general que supuestamente liberaría a los bosnios de su eterno complejo de inferioridad hacia Zagreb y Belgrado". [34] En una columna de 2014, lo explicó como "un gesto de autoironía, que sirvió como una forma para que la ciudad de Sarajevo saliera de su capullo cultural y, al menos por un corto tiempo, se convirtiera en la capital cultural de Yugoslavia", antes de agregar que también trajo "una burla del régimen y una carnavalización completa de la vida cotidiana, al tiempo que enhebraba una capacidad fantástica para contar una 'pequeña historia', así como para brindar tributo y homenaje a través de la narración". [35] Al escribir en 2017 sobre el lenguaje, el estilo y las asociaciones metafóricas utilizadas por los nuevos primitivos, Jergović lo vio todo como "parte de un código čaršija artificial de Sarajevo que estos tipos inventaron con el propósito de contar sus historias y escribir sus canciones, el mismo código que eventualmente encontraría su camino hacia las calles de la ciudad e incluso hacia sus salones intelectuales, cámaras de mierda de la nueva élite cultural y literaria de Sarajevo". Jergović exclamó además en el mismo artículo que "el lenguaje de los primeros álbumes de Top lista nadrealista y Zabranjeno Pušenje y EJK&HM no tenía relación con la realidad, ya que nadie en la ciudad de Sarajevo hablaba de esa manera", y lo explicó como "una especie de burla , una autoburla deliberada que asumió todo tipo de adornos". Concluyó diciendo que "lo que comenzó como una burla pronto terminó siendo un estándar ampliamente aceptado [en Yugoslavia], tanto que debido a estos pocos individuos con talento y sentido del humor únicos, el don del humor se convirtió en algo colectivo en el sentido de que si el estereotipo de que los gitanos son buenos cantando y tocando instrumentos es cierto, y si todos los negros saben bailar y mantener el ritmo, entonces todos en Bosnia deben ser capaces de contar un chiste y entretener a una multitud". [8]
En su dura crítica al movimiento en 1993, Muhidin Džanko, profesor de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Sarajevo , calificó al Nuevo Primitivismo de "movimiento excepcionalmente antiislámico " que "gracias al carisma de sus protagonistas, logró obstruir directamente e incluso eliminar los sentimientos nacionales de la juventud musulmana bosnia, la mayoría de los cuales son orgullosos miembros de la 'nueva nación primitiva'". Además, vio que la poética del Nuevo Primitivismo tenía sus raíces en su lenguaje específico que contenía "supuestos patrones de habla y lenguaje de los čaršija y mahalas de Sarajevo ", antes de rechazarlo como un "truco barato destinado a satirizar la expresión verbal tradicional de los musulmanes de Sarajevo y degradar su lexicología oriental ". [36]
Zoran "Cane" Kostić , el líder de Partibrejkers , no era un fanático del Nuevo Primitivismo; lo mencionó de pasada durante una entrevista en 1997 mientras recordaba los primeros años de su banda y específicamente el éxito comercial de Plavi Orkestar y Crvena Jabuka a mediados de los 80 en Yugoslavia que tuvo su trampolín en Belgrado: "A mediados de los 80, la escena musical en la ciudad comenzó a estallar de nuevo un poco y nuevas bandas comenzaron a despegar. Pero fue un mal viaje. Los bosnios (Plavi Orkestar y Crvena Jabuka) entraron a Belgrado en algún momento alrededor de 1986 justo después de que estos nuevos y estridentes tipos primitivos prepararan el escenario para ellos. Eran sus caballos de Troya . Nunca me metí en esa cosa nueva y primitiva precisamente porque vi algo más en ella. Quiero decir, al final, su tontería hizo posible que una banda como Valentino conquistara Belgrado". [37]
En su artículo de marzo de 2000 en Vreme sobre el desdén que ciertos sectores vociferantes entre los consumidores y músicos de rock 'n' roll en Serbia (particularmente los de Belgrado con "gustos elitistas y despreocupados") habían estado exhibiendo continuamente hacia los actos de rock'n'roll yugoslavos populares y/o populistas de los años 1970 y 1980 que surgían de Bosnia, el periodista Uroš Komlenović se centró principalmente en Goran Bregović y Bijelo Dugme como objetivos de tal burla, pero también, de paso, habló sobre el Nuevo Primitivismo recibiendo el mismo tipo de crítica de los mismos círculos. [38] Opinó que no era culpa de los nuevos primitivos que la gente [de Yugoslavia] los tomara en serio y comenzara a tratar su sátira como un manual de comportamiento, y al mismo tiempo ridiculizó lo que él veía como una tendencia entre los hipsters urbanos de Belgrado a separar Zabranjeno Pušenje de Top lista nadrealista (es decir, los belgradenses más cool que tú que veían al primero como una puerta de entrada al populismo rural mientras que, sin embargo, ensalzaban al segundo como un análisis político y social coherente) a pesar de que ambos fueron creados por más o menos las mismas personas. [38] Aunque no consideraba explícitamente a los ultra comerciales Crvena Jabuka como una nueva banda primitiva (a pesar de que tenían raíces en el Nuevo Primitivismo) sino más bien como un "clon de Bijelo Dugme junto a Merlin y Regina ", Komlenović aún logró identificar cierta calidad entre la producción creativa de la banda que "los salva de ser descartados por completo como basura complaciente". [38]
De vez en cuando recibo una llamada de alguien que dice ser un investigador que trabaja en alguna universidad y quiere hacerme preguntas sobre el Nuevo Primitivismo. Mi reacción inmediata es joderlo. Sin embargo, cuando más tarde me envía un libro de tapa dura bien encuadernado, debo decir que me llena de orgullo. Nada me da más satisfacción que ver basura de hace 30 años que escribí puramente por despecho, indolencia o malevolencia, ahora traducida al inglés y diseccionada por personas serias para encontrarle un significado más profundo. [39]
-Elvis J. Kurtović en su columna en línea de 2013 sobre el interés que el Nuevo Primitivismo ha estado despertando en los círculos de las ciencias sociales.
El crítico de rock Darko Glavan, que apareció como cabeza parlante en Druga strana rock'n'rolla , un documental de 2011 financiado por HRT de Silvio Mirošničenko sobre la censura en la escena musical yugoslava de los años 1970 y 1980, resumió su visión de los aspectos políticos e ideológicos del Nuevo Primitivismo: "Es un hecho que eran intencionalmente [políticamente] provocadores, pero también eran muy cuidadosos en señalar siempre su inocuidad para el sistema [comunista]. Sí, eran 'traviesos' aquí y allá con declaraciones humorísticamente provocativas, pero en última instancia creían en el sistema. Nunca detecté un rechazo radical del sistema en ellos como lo hice con Štulić o el joven Houra". [40]
Para muchos, el Nuevo Primitivismo adquirió mayor relevancia en el contexto de la desintegración de Yugoslavia . Libros como Shake, Rattle and Roll: Yugoslav Rock Music and the Poetics of Social Critique, de 2013 , escrito por Dalibor Mišina, profesor adjunto de sociología en la Universidad Lakehead , dedican una parte importante al estudio de la importancia general del Nuevo Primitivismo en la última década de la existencia de la SFR Yugoslavia, argumentando que el país podría haber sobrevivido si hubiera adoptado los valores propagados por el Nuevo Primitivismo y géneros similares como su nuevo modelo cultural. [41]
Al mencionar el Nuevo Primitivismo de pasada en una columna de 2018 sobre la banda de folk rock Nervozni Poštar , el novelista Muharem Bazdulj comparó el movimiento con un "niño travieso al que le encanta poner a prueba la paciencia de sus padres, sus maestros y el director de su escuela, pero que no está dispuesto a llegar tan lejos como para hacer algo que realmente lo arriesgue a ser expulsado de la escuela" antes de concluir que "al igual que el barroco terminó en el rococó, el Nuevo Primitivismo terminó en Nervozni Poštar" porque "Nervozni Poštar apareció en un momento en el que la estética del Nuevo Primitivismo prácticamente se convirtió en la dominante en la esfera pública yugoslava y cuando el miedo a la desaprobación de la élite cultural ya no estaba presente ni siquiera en esa forma en la que te excita que la élite cultural te encuentre aborrecible". [42]