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Nueve dignos

La talla del siglo XIV "Nueve Buenos Héroes" (conocida como " Neun Gute Helden " en el original alemán) que se encuentra en el Ayuntamiento de Colonia, Alemania , es la representación más antigua conocida de los Nueve Héroes. De izquierda a derecha están los tres cristianos: Carlomagno con un águila en su escudo, el rey Arturo con tres coronas y Godofredo de Bouillon con un perro tumbado ante él; luego los tres paganos: Julio César, Héctor y Alejandro Magno con un grifo en su escudo; y finalmente los tres judíos: David con un cetro, Josué y Judas Macabeo.

Los Nueve Valientes son nueve hombres históricos, bíblicos y legendarios de distinción que personifican los ideales de la caballería establecidos en la Edad Media , cuyas vidas se consideraban un estudio valioso para los aspirantes al estatus de caballero. A todos se los conocía comúnmente como " Príncipes ", independientemente de sus títulos históricos. En francés se les llama Les Neuf Preux o "Nueve Valientes", [1] dando una idea más específica de las virtudes morales que ejemplificaban: las del coraje militar y el generalato. En Italia se les conoce como i Nove Prodi .

Los Nueve Valientes incluyen a tres paganos ( Héctor , Alejandro Magno y Julio César ), tres judíos ( Josué , David y Judas Macabeo ) y tres cristianos ( el Rey Arturo , Carlomagno y Godofredo de Bouillon ).

Origen

Estatuas de los Nueve Santos en la Schöne Brunnen (hermosa fuente) de Núremberg (1385-1396). En la fuente se pueden ver, de izquierda a derecha: Judas Macabeo, David (con arpa), Julio César y Alejandro. La figura en primer plano a la izquierda, San Marcos , con su león, forma parte de otro grupo.
David, en Livro do Armeiro-Mor (fl 1 v ), un armorial portugués de 1509. El libro se abre con diez ilustraciones a página completa de los Nueve Valientes y Bertrand du Guesclin.
Representación de Lucas van Leyden de los tres reyes del Antiguo Testamento como contemporáneos exóticos, en un grabado de alrededor de  1520 que representa a los ilustres en tres secciones.
Los tres buenos paganos : Héctor , Alejandro Magno y Julio César, de la serie de xilografías de Hans Burgkmair , 1519.
Nueve Dignos ( Alcalá de Henares , 1585).

Fueron descritos por primera vez a principios del siglo XIV por Jacques de Longuyon en su Voeux du Paon (1312). [2] Su selección, como señaló Johan Huizinga , delata una estrecha conexión con el género romántico de caballería . Prolijamente divididos en una tríada de tríadas, estos hombres fueron considerados modelos de caballería dentro de sus tradiciones particulares, ya fueran paganas , judías o cristianas . Las elecciones de Longuyon pronto se convirtieron en un tema común en la literatura y el arte de la Edad Media y se ganaron un lugar permanente en la conciencia popular. El "anhelo de simetría" medieval [3] engendró equivalentes femeninos, las neuf preuses , que a veces se añadían, aunque las mujeres elegidas variaban. Eustache Deschamps seleccionó "un grupo de heroínas bastante extrañas" [3] seleccionadas de la ficción y la historia, entre ellas Penthesilea , Tomyris , Semiramis . La literatura y los conjuntos de tapices incluían a dieciocho personajes alegóricos, cuyas figuras precedieron al rey Enrique VI de Inglaterra en su entrada triunfal en París en 1431. [3] Deschamps añadió un "décimo digno" [4] , en la figura de Bertrand du Guesclin , el caballero bretón a quien Francia le debía la recuperación de las batallas de Crécy (1346) y Poitiers (1356) . Francisco I de Francia todavía desfilaba ocasionalmente en la corte vestido a la "moda antigua" para identificarse también como uno de los Neuf Preux . [3]

El Códice Ingeram de 1459 presenta el escudo de armas de los Nueve Valientes entre una lista más grande de armas atribuidas a individuos ejemplares, como los tres "mejores judíos", "mejores paganos" y "mejores cristianos" junto a las armas atribuidas a tres héroes del rey David (glosados ​​como "los primeros escudos de armas"), los Tres Reyes Magos , los "tres príncipes más apacibles", los "tres peores tiranos" ( Nabucodonosor , Antíoco Epífanes y Nerón ), "tres pacientes" ( Alfonso el Sabio , Job y San Eustaquio ), "tres reyes ungidos" (Francia, Dinamarca y Hungría) y "tres dinastías nobles" ( Luis XI de Francia , llamado "Luis el Prudente" como Delfín , Ladislao I de Hungría y Otón III, duque de Brunswick-Lüneburg de la Casa de Welf ).

Clasificación

Los Nueve Dignos comprenden una tríada de tríadas como sigue:

Paganos

Judíos

Cristianos

Referencias culturales

Literatura

Los Nueve Héroes también fueron un tema popular para las mascaradas en la Europa del Renacimiento . En la obra de William Shakespeare Trabajos de amor perdidos, los personajes cómicos intentan escenificar una mascarada de este tipo, pero todo termina en caos. La lista de Héroes nombrados en la obra incluye a dos que no estaban en la lista original: Hércules y Pompeyo el Grande . Alejandro, Judas Macabeo y Héctor también aparecen en escena antes de que el espectáculo se derrumbe en un completo desorden. [5] Los Héroes también se mencionan en Enrique IV, Parte 2, en la que Doll Tearsheet está tan impresionada por la valentía de Falstaff al luchar contra Ancient Pistol que dice que es "tan valiente como Héctor de Troya, vale cinco veces más que Agamenón y diez veces mejor que los Nueve Héroes". [6]

Don Quijote evoca a los Nueve Benditos en el Volumen I, Capítulo V, diciéndole a un campesino (que está tratando de hacerle admitir quién es): "Sé que puedo ser no sólo aquellos que he nombrado, sino todos los Doce Pares de Francia y hasta todos los Nueve Benditos, pues mis hazañas superan a todo lo que ellos han hecho todos juntos y cada uno de ellos por su cuenta". [7]

Arte

Los Nueve Valientes no habían pasado a formar parte de la cultura popular ni siquiera en el siglo XVII, pues un friso de los Nueve Valientes, contemporáneo de la comedia de Shakespeare, fue pintado a principios del siglo XVII en North Mymms Place, Hertfordshire , una casa moderna construida por la familia Coningsby en 1599. [8]

The Cloisters , en la ciudad de Nueva York, tiene partes importantes de una serie de tapices de principios del siglo XV que ilustran a los cinco sobrevivientes de los Nueve Héroes: el Rey Arturo, Josué, David, Héctor y Julio César. [9]

I Nove Prodi , fresco del Maestro del Castello della Manta , maestro anónimo , pintado c. 1420 en la sala baronale del Castello della Manta , Saluzzo, Italia. La serie también incluye representaciones de sus homólogas femeninas.

Montacute House tiene esculturas de los Nueve Héroes repartidas a lo largo de la fachada superior oriental en el exterior de los largos pilares de la galería . Estas figuras están vestidas con armadura romana.

Nueve mujeres dignas

A finales del siglo XIV, las damas dignas comenzaron a acompañar a las nueve dignas, aunque por lo general no se las individualizaba y se las mostraba como guerreras anónimas de estilo amazona . En años posteriores, se eligieron nueve de las "damas más ilustres de todas las épocas y naciones" de las escrituras, la historia y la leyenda para colocarlas junto a sus contrapartes masculinas, aunque las elecciones para las damas dignas no solían estar estandarizadas y a menudo variaban según la región, el autor y el artista.

Pentesilea como una de las damas dignas

Eustache Deschamps añadió a la lista de neuf preux las neuf preuses (mujeres) , entre las que se encontraban Penthesilea , Tomyris y Semiramis . Junto con sus homólogos masculinos, preceden a Enrique VI cuando entra en París en 1431 y aparecen en Le Jouvencel (1466). Sin embargo, la lista de preuses era menos fija y no siempre estaba estructurada en tríadas paganas, judías y cristianas. Thomas III de Saluzzo [10] tiene: Deiphille , Synoppe , Hippolyte , Menalyppe , Semiramis , Lampetho , Thamarys , Teuta y Penthésilée .

Un conjunto muy fino de pinturas sobre tabla sienesas del siglo XV, atribuidas al Maestro de la Leyenda de Griselda y otros, ahora incompleto y ampliamente disperso, mostraba personajes masculinos y femeninos; las pinturas restantes se reunieron en una exposición de 2007 en la National Gallery de Londres. [11]

En el Renacimiento alemán , Hans Burgkmair realizó una serie de seis xilografías , cada una de las cuales mostraba a tres de los «Dieciocho nobles». Además de los hombres habituales, sus grabados mostraban a las paganas Lucrecia , Veturia y Virginia , las judías Esther , Judith y Yael , y las santas cristianas Helena , Brígida de Suecia e Isabel de Hungría . Burgkmair estaba en contacto con los círculos humanistas del Renacimiento de Augsburgo , que pueden haber ayudado a elegir al grupo. Aparte de Veturia, madre de Coriolano , que intentó salvar a Roma de la derrota a manos de su hijo, las otras dos paganas fueron ejemplos de castidad, responsables de ningún acto heroico excepto la defensa de su propia virtud. En contraste, dos de las mujeres judías, Judith y Jael, son conocidas por su asesinato personal de líderes opuestos a Israel. Judith lleva una espada en una mano y la cabeza cortada de Holofernes en la otra, y Jael lleva el mazo con el que clavó una estaca en la cabeza de Sísara . El " poder de las mujeres " y la violencia femenina eran un interés para los artistas alemanes de la época, y Lucas van Leyden , Albrecht Altdorfer y otros hicieron grabados de Jael en el acto. [12]

El trío cristiano de santas, muy popular en Alemania en esa época, está formado por mujeres que habían estado casadas: Brígida se convirtió en abadesa al quedar viuda. Además, al igual que tres de los santos varones, Isabel de Hungría era antepasada del patrón de Burgkmair, Maximiliano I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , y Helena era una emperatriz romana. A diferencia de los otros dos grupos, que se miran entre sí, aparentemente conversando, estas tres miran hacia abajo y pueden ilustrar la virtud femenina del silencio. [13] La concepción de Burgkmair no fue muy seguida.

Nueve personajes ilustres de Londres

Nine Worthies of London es un libro de Richard Johnson, escrito en 1592, que toma prestado el tema de Nine Worthies. El libro, subtitulado Explaining the Honorable Excise of Armes, the Vertues of the Valiant, and the Memorable Attempts of Magnanimous Minds; Pleasaunt for Gentlemen, not inseemly for Magistrates, and most profit for Prentises (Explicación del honorable impuesto de las armas, las virtudes de los valientes y los memorables intentos de las mentes magnánimas; agradable para los caballeros, no indecoroso para los magistrados y muy provechoso para los aprendices) , celebraba el ascenso de nueve londinenses famosos a la sociedad desde las filas de los aprendices o plebeyos.

Los nueve eran Sir William Walworth , Sir Henry Pritchard , Sir Thomas White , Sir William Sevenoke , Sir John Hawkwood , Sir John Bonham, Christopher Croker, Sir Henry Maleverer de Cornhill y Sir Hugh Calverley.

El término "Nueve dignos" se utilizó más tarde para referirse a nueve de los consejeros privados de Guillermo III : Devonshire , Dorset , Monmouth , Edward Russell , Carmarthen , Pembroke , Nottingham , Marlborough y Lowther .

Véase también

Referencias

  1. ^ Larousse Dictionnaire de la Langue Francaise Lexis, 1993: Valiente, Vaillant
  2. ^ Johan Huizinga , El ocaso de la Edad Media , (1919) 1924:61.
  3. ^ abcd Huizinga 1924:61.
  4. ^ Compárese el concepto de la " Décima Musa ".
  5. ^ "Trabajos de amor perdidos - Obra completa | Biblioteca Folger Shakespeare" www.folger.edu . Consultado el 16 de junio de 2023 .
  6. ^ Shakespeare, William, Enrique IV, Parte 2 , Acto 2, Escena 4.
  7. ^ Capítulo V – En el que se continúa la narración de la desgracia de nuestro caballero
  8. ^ "North Mymms Park – Breve historia. Capítulo 3 – Pinturas murales". Archivado desde el original el 2011-05-14 . Consultado el 2005-09-13 .
  9. ^ "El Rey Arturo: Fragmento de tapiz de la serie Cinco personajes ilustres y figuras acompañantes (con 32.130.3a, b) | Todo | Los Claustros | Base de datos de colecciones | Obras de arte | El Metrop..."
  10. ^ le chevalier errant , Bibliothèque nationale, París, mss. P. 12559, fol. 125v; manuscrito fechado en 1403-04
  11. ^ Artemesia en Milán Archivado el 26 de enero de 2016 en Wayback Machine , David en NGA Washington Archivado el 25 de septiembre de 2008 en Wayback Machine , Alexander en Birmingham
  12. ^ H Diane Russell (ed), Eva/Ave; Mujeres en grabados renacentistas y barrocos , págs. 36-39, National Gallery of Art, Washington, 1990, ISBN 1-558-61039-1 
  13. ^ (cubre toda la sección de Burgmair)H Diane Russell; Eva/Ave; Mujeres en grabados renacentistas y barrocos ; Núms. 1 y para Jael: 91, 92 National Gallery of Art, Washington, 1990; ISBN 1-55861-039-1 

Enlaces externos