Ninkurra o Ninkur era el nombre de múltiples deidades mesopotámicas , incluida una artesana divina , presumiblemente una escultora . No hay acuerdo entre los investigadores sobre si esta Ninkurra corresponde a la diosa del mismo nombre que aparece en el mito Enki y Ninhursag . Una deidad diferente llamada Ninkur aparece en las enumeraciones de los antepasados de Enlil en las listas de dioses. Este teónimo también se empleó como logograma para representar el nombre de una diosa adorada en Mari y en Emar en el Éufrates , posiblemente identificada como la esposa de Dagan , Shalash .
El teónimo Ninkurra ( d nin -kur-ra ) o Ninkur ( d nin-kur ) [1] está escasamente atestiguado en fuentes del sur de Mesopotamia . [2] Se supone que existió más de una deidad que llevaba este nombre. [1] Según Dina Katz, todos ellos eran mujeres, [3] aunque en una publicación más reciente Josephine Fechner y Michel Tanret señalan una referencia a un Ninkurra masculino en la lista de dioses An = Anum . [4] El carácter de las deidades designadas con este nombre muestra un alto grado de fluidez, lo que probablemente refleje el alcance geográfico de las certificaciones individuales. [5]
Ninkurra (alternativamente: Ninkur) aparece en la lista de dioses de Weidner , An = Anum y en los textos rituales como una deidad artesana , asociada con otras figuras similares, como Kulla , Ninmug o Ninagala . [1] A veces, el término colectivo ilī mārē ummâni ( acadio : "dioses de los artesanos") se usaba para describir un grupo de tales deidades. [6] Un encantamiento afirma que Ea creó varias deidades artesanales, incluida Ninkurra, a partir de arcilla . [7] Ninkurra era considerada una escultora , [8] pero el material con el que se creía que trabajaba varía según las fuentes: un encantamiento Mîs-pî la conecta con piedras preciosas y semipreciosas , mientras que una inscripción de Senaquerib menciona la piedra caliza . [9]
En el mito Enki y Ninhursag una diosa llamada Ninkurra es hija del dios epónimo nacida de un encuentro incestuoso entre él y Ninnisig . [10] Posteriormente, ella también se convierte en su víctima, [11] y dependiendo de la versión, ella es la madre de Ninimma y por lo tanto abuela de Uttu , o la madre de esta última diosa, con Ninimma omitida. [10] Según Dina Katz, sigue sin estar claro por qué cualquiera de las diosas que aparecen en esta sección del mito fue seleccionada por sus compiladores para sus respectivos roles. [3] Lluís Feliu interpreta esta versión de Ninkurra como una diosa de las montañas basándose en el significado literal de su nombre, y sostiene que era la misma deidad artesana, cuyo papel como divina escultora según esta teoría apuntaría a la origen del material del que estaban hechas las estatuas divinas. [8] Sin embargo, Antoine Cavigneaux y Manfred Krebernik los consideran dos deidades separadas. [1]
En una tradición tardía documentada en la lista de dioses An = Anum Ninkurra, en este caso masculino, aparece como el marido de Uttu. [4] Según Cavigneaux y Krebernik esta versión corresponde al divino artesano. [1] Josephine Fechner y Michel Tanret sugieren que este Ninkurra podría ser el mismo que la deidad Nin-NAM.RI, [4] posiblemente leído como Ninbirre, explicado en An = Anum como un cortador de sellos divino ( d BUR.GUL ). [12]
Otra diosa con el mismo nombre, Ninkur, aparece junto a una deidad masculina llamada Enkur en las listas de las llamadas " deidades Enki-Ninki ", [1] los antepasados de Enlil . [8] [13] La pareja Enkur-Ninkur está atestiguada en el precursor babilónico antiguo An = Anum , en An = Anum mismo, y en una lista de dioses conocida a partir de una copia de Mari , pero su posición exacta entre las generaciones de deidades primordiales varía. [14]
Se ha argumentado que otra deidad llamada Ninkur o Ninkurra estaba asociada con el inframundo . [15] En este contexto, el nombre la designaría como la "dama del inframundo", [16] ya que el signo KUR podría servir como designación de la tierra de los muertos. [17] El nombre podría aparecer en este contexto en la llamada Primera Elegía del Museo Pushkin , en la que un hombre llamado Ludingira invoca a Ninkurra junto a varias deidades del inframundo, después de Nergal y antes de Ningishzida , Gilgamesh , Bitu y Etana , para pedirles para cuidar de su padre en la tierra de los muertos. [16] Una enumeración idéntica de deidades está atestiguada de forma independiente en tres fuentes más. [18]
Dina Katz señala que si bien esta versión de Ninkurra probablemente tendría un carácter similar a Ereshkigal , es poco probable que sea idéntica a ella, ya que nunca aparece junto a Namtar ; Además, una lista de dioses de la antigua Babilonia de Uruk que la ubica después de Ninti y antes de que Lisin parezca considerarla una figura separada de Ereshkigal. [19] Ella propone tentativamente que podría haber sido una diosa de carácter similar originalmente adorada más al norte que Ereshkigal, y estrechamente vinculada a Nergal, posiblemente como su esposa, aunque en última instancia la falta de evidencia impide determinar la naturaleza de las relaciones entre estos. Tres deidades imposibles. [20] Grégoire Nicolet también ha expresado su apoyo a esta interpretación. [21]
Otra deidad representada por el logograma d NIN.KUR también está atestiguada en Mari , apareciendo por primera vez en una lista de ofrendas de pan del período Dinástico Temprano o Sargónico . [1] Esta entrada precede directamente a " Lugal Terqa ", un epíteto de Dagan . [2] Otro testimonio proviene de una lista de ofrendas de telas del reinado de Zimri-Lim . [22] Sin embargo, es posible que en la lista de dioses Mari de la antigua Babilonia, donde este nombre aparece al final de la sección centrada en los teónimos que comienzan con el signo NIN , se refiera a la deidad artesanal masculina. [23]
El nombre d NIN.KUR o d NIN.KUR.RA también está bien atestiguado en textos de Emar . [24] Atestiguan la existencia de un templo ( É ), un tesoro, y además una puerta y una calle nombrada en honor a esta deidad. [25] Este teónimo también aparece en varias listas de ofertas. [26] En el calendario local figura un mes que lleva el nombre de d NIN.KUR. [25] Un festival kissu dedicado a Dagan, que aparentemente tuvo lugar en el asentamiento cercano Šatappi, también involucró a d NIN.KUR. [27] Sin embargo , es difícil determinar la naturaleza de esta celebración, ya que los ritos dedicados a d NIN.KUR involucraban a una nugagtu , a veces traducida como "mujer de luto", además de colocar su estatua y hacer ofrendas a deidades del inframundo como Shuwala , se ha propuesto que conmemorara el descenso y posterior regreso de una deidad de la tierra de los muertos. [28] Sin embargo, dado que gran parte de la evidencia es ambigua, en los estudiosos también están presentes propuestas más cautelosas, por ejemplo, que el kissu conmemoraba el matrimonio o la entronización simbólica de las deidades involucradas. [29] Otro ritual emariota dedicado a d NIN.KUR involucró a especialistas llamados nagīrtu (la forma femenina del acadio nagīru , " heraldo "), aunque no se conocen los detalles de su realización ni el papel de estas mujeres en él. [30]
Antoine Cavigneaux y Manfred Krebernik sugieren que tanto en los textos de Mariote como de Emariote el teónimo d NIN.KUR(.RA) debe leerse como Bēlet-mātim, y que se refiere a Shalash , una diosa que se presume es la esposa habitual de Dagan. [1] Lluís Feliu simplemente lo traduce como Ninkur o Ninkurra, [26] pero también señala que una diosa llamada Ba'alta-mātim aparece en textos de Mari en asociación con Emar, y podría ser la misma que d NIN. KUR. [30] También concluye que ella era esposa de Dagan, y que puede ser identificada como Shalash basándose en la presunta continuidad de las tradiciones pertenecientes a este último. [31] Señala que el uso de d NIN.KUR para representarla podría estar relacionado con el logograma d KUR que se usa para escribir el nombre de Dagan en las áreas ubicadas alrededor del medio del Éufrates . [32] Además, considera posible que d NIN.KUR fuera entendido como sinónimo de d NIN.HUR.SAG , también utiliza como escritura logográfica el nombre de la esposa de Dagan. [33]
Grégoire Nicolet propone que la entrada Ninkur en una variante de la lista de dioses de Weidner conocida exclusivamente de Ugarit podría representar a la deidad de Emar, a diferencia de cualquier homónimo de la Mesopotamia inferior . [21] Sugiere que los escribas ugaríticos podrían haberla agregado a la lista debido a su importancia en las tradiciones de un área cercana. [5]