El Nuevo Primitivismo ( serbocroata : Novi primitivizam ) fue un movimiento subcultural establecido en Sarajevo , Yugoslavia , en marzo de 1983. Utilizaba principalmente la música , junto con la sátira , los sketches y la comedia surrealista en la radio y la televisión , como formas de expresión. Sus protagonistas y seguidores se autodenominaron los Nuevos Primitivos .
Funcionando como una pancarta que resume y abarca el trabajo de dos bandas de rock Zabranjeno Pušenje y Elvis J. Kurtović & His Meteors, así como el segmento de radio Top lista nadrealista que eventualmente se convirtió en un programa de televisión, el discurso del Nuevo Primitivismo fue visto como principalmente irreverente y humorístico.
El movimiento se disolvió oficialmente en algún momento de 1987, aunque las bandas y el programa de televisión continuaron durante algunos años más: Elvis J. Kurtović & His Meteors hasta 1988, Zabranjeno Pušenje hasta 1990 y Top lista nadrealista hasta 1991.
Basándose en el espíritu de la población común bosnia fuera de la corriente cultural dominante, al movimiento se le atribuyó la introducción de la jerga de Sarajevo mahalas (rebosante de jerga y préstamos turcos ) en la escena pública oficial yugoslava. Muchas de las canciones y sketches del Nuevo Primitivismo involucran historias de "gente pequeña" (jubilados, mineros de carbón, delincuentes de poca monta, matones callejeros, muchachas de provincia, etc.) que se encuentran en situaciones inusuales y absurdas. Estilísticamente, los métodos de los Nuevos Primitivos hicieron comparaciones con Flying Circus de Monty Python , compartiendo la forma del boceto corto y utilizando lo absurdo como un medio para provocar risas en la audiencia. La encarnación del nuevo primitivismo es un joven que lee obras desafiantes como La fenomenología del espíritu de Hegel , pero que tampoco le importa tener peleas a puñetazos. En el sentido más general, el movimiento se estableció como una reacción de Sarajevo a los movimientos New Wave y Punk que habían estado arrasando en la escena musical alternativa yugoslava durante varios años. Algunos de los rasgos más notables del nuevo primitivismo fueron la promoción y popularización de la jerga y jerga callejera de Sarajevan que no eran muy conocidas fuera de la ciudad en otras partes de Yugoslavia donde se habla serbocroata . Al hacerlo, al representar personajes marginales locales como delincuentes menores, alcohólicos kafana de barrio , figuras de la cultura pop menos conocidas, trabajadores manuales y matones callejeros locales, el movimiento expuso aspectos de la cultura mahala de Sarajevo a una audiencia yugoslava más amplia y Con el tiempo llegó a ser considerado una expresión ecléctica y patriótica local de la cultura urbana de Sarajevan.
Los protagonistas del movimiento tenían una visión específica del Nuevo Primitivismo. Quizás el más destacado de ellos, Nele Karajlić , lo explicó como "creado dentro de coordenadas históricas claramente definidas, tanto espaciales como temporales, en el punto medio preciso entre el lugar donde Gavrilo Princip asesinó al archiduque Francisco Fernando en junio de 1914 y el lugar donde se celebraron los Juegos Olímpicos". La llama se encendió en febrero de 1984, mientras que temporalmente tuvo lugar en algún momento durante el período entre la muerte de Tito en mayo de 1980 y el comienzo del asunto Agrokomerc en 1987", y lo vio como "resistencia a cualquier forma de establecimiento - cultural, social , y político, no sólo el rock'n'roll que dominaba Sarajevo en ese momento con las llamadas bandas de "dinosaurios" como Bijelo Dugme e Indexi , que los nuevos primitivos despreciaban hasta cierto punto". [1] El método dominante de crítica social y cultural del movimiento fue localizar completamente la narrativa en Sarajevo y utilizar leyendas urbanas locales , fenómenos culturales y sociales y personajes marginales vivos como catalizadores para pintar un panorama político más amplio. Al hacerlo, el movimiento se convirtió en una forma de expresión rígidamente local que dio una plataforma al idioma, la cultura y los mitos de las calles de Sarajevan, y al mismo tiempo irrumpió en el ámbito yugoslavo más amplio. Una característica importante del movimiento fue la adopción de seudónimos por parte de todas sus figuras destacadas, que tendían a ser de naturaleza cómica o basados en la semántica de apodos que siempre han prevalecido en Sarajevo. La razón principal de esto fue que ninguno de los miembros pudiera ser identificado étnicamente. La segunda razón fue dar una plataforma a la estilización de los apodos que era prominente en Sarajevo: una forma de patriotismo local y burla de uno mismo.
El "ideólogo principal" del movimiento, Malkolm Muharem se refirió al nuevo primitivismo simplemente como "la primera bala de Sarajevo que dio en el blanco desde que Princip asesinó a Fernando en 1914". [2]
El nombre del movimiento se introdujo como una reacción burlona a dos movimientos de cultura pop de principios de la década de 1980: el Nuevo Romanticismo en Occidente y la Neue Slowenische Kunst en la república constituyente yugoslava de la República Eslovena . Por un lado, el término Nuevo Primitivismo era una clara contrarreferencia al Nuevo Romántico, ya que los muchachos de Sarajevo buscaban ser todo menos románticos y dulces y, por otro lado, también querían enfatizar los estereotipos encontrados en muchos pueblos populares yugoslavos. chistes sobre bosnios y eslovenos: los primeros retratados como crudos, poco sofisticados, tontos y de corazón abierto, y los segundos presentados como rígidos, fríos, serios, distantes y calculados. En el sentido artístico y expresivo, el Nuevo Primitivismo fue una reacción a los movimientos New Wave y Punk .
A finales de la década de 1970 y principios de la de 1980, estaba surgiendo una generación de niños del barrio de Koševo en Sarajevo, todos nacidos entre principios y mediados de la década de 1960. Criados en familias de clase media alta que habitaban edificios de apartamentos típicos de la Yugoslavia comunista posterior a la Segunda Guerra Mundial , sus intereses incluían la música, el fútbol y el cine. Pronto convergieron en la música como su actividad principal y simultáneamente al ingresar a la escuela secundaria comenzaron a formar bandas a pesar de poseer habilidades musicales muy limitadas. La mayoría de sus influencias musicales se encontraron en la cultura popular occidental , desde las primeras como Jerry Lee Lewis , Lou Reed , los Rolling Stones , The Who , etc. hasta las que se encuentran más tarde en la escena punk emergente.
A principios de 1980, los niños pudieron adaptar un sótano en el edificio de apartamentos de poca altura del número 19 de la calle Fuada Midžića en un espacio de ensayo improvisado donde realizaron prácticas de banda, obras de cámara e incluso un extraño desfile de moda . Inicialmente muy informales con ensayos irregulares y alineaciones que cambiaban con frecuencia (a menudo mediante el intercambio de miembros de la banda), en 1981, las bandas, llamadas Zabranjeno Pušenje y Elvis J. Kurtović & His Meteors , tomaron una nota más seria. Adoptando una sensibilidad garage/punk rock, empezaron a dedicar más atención a la composición y empezaron a tocar en pequeños clubes de la ciudad. Paralelamente, a partir de mayo de 1981, algunos de los chicos de ambas bandas tuvieron la oportunidad de colaborar en Top lista nadrealista , un segmento de comedia del programa de radio Primus que se transmitía semanalmente, los sábados por la mañana, en el canal dos de Radio Sarajevo .
La idea de crear un movimiento como entidad paraguas que abarcara toda su actividad había sido barajada durante meses durante la segunda parte de 1982 y principios de 1983 entre los individuos de Elvis J. Kurtović & His Meteors y sus alrededores: el manager de la banda, Malkolm Muharem, su el letrista principal y mascota Elvis J. Kurtović , y su cantante Rizo Petranović, que había ideado el Manifiesto del Nuevo Primitivismo impreso en 1982 en un fanzine local . [3]
Otros miembros notables del movimiento incluyeron al dr. Nele Karajlić , Sr. Sejo Sexon , Dražen Ričl , Boris Šiber, Zenit Đozić y otros del barrio de Koševo en Sarajevo . En el camino, personas ajenas al estrecho entorno de Koševo, sobre todo Branko "Đuro" Đurić , se unieron y también llegarían a ser prominentes. A pesar de ser un poco mayor y de no ser del mismo barrio, el director de cine Emir Kusturica (que ya se había hecho famoso con su premiada película Sjećaš li se Doli Bel? ) era socio y amigo del equipo; Aunque sus películas no pueden asociarse directamente con el movimiento, su espíritu ciertamente comparte algún sentimiento con el Nuevo Primitivismo. Con las bandas tocando en pequeños conciertos por la ciudad, se encontraron con otras bandas de rock emergentes como Plavi orkestar que también cultivaban narrativas temáticas similares centradas en historias de personajes locales de poca monta, pero que eventualmente se alejarían de la estética y se volverían abiertamente hacia la corriente principal. mercantilismo.
Se dice que la presentación no oficial más amplia del movimiento tuvo lugar en un concierto de Elvis J. Kurtović & His Meteors en el club CEDUS de Sarajevo a principios de marzo de 1983. También tocó en el concierto Zabranjeno Pušenje. Influenciados por películas como Quadrophenia de 1979 que retrata la escena juvenil de Londres con subculturas como mods , rockeros y teddy boys , los chicos de Koševo intentaron crear su propia versión local de eso. [4] La introducción formal de la nueva entidad no cambió nada en la dinámica interna del grupo, ya que todos continuaron funcionando como una pandilla de amigos del vecindario, pero le dio a la prensa algo a lo que aferrarse y facilitó la comercialización de las bandas fuera de la ciudad. . Según admitió él mismo, Muharem utilizó el movimiento para "intentar dar la impresión a aquellos en Belgrado y Zagreb de que en Sarajevo está sucediendo algo más de lo que realmente está sucediendo". [5]
Además de la música y la comedia radiofónica, los muchachos decidieron ampliar sus modos de expresión ahora que funcionaban como movimiento, intentando idear un estilo de ropa que asociaran con el Nuevo Primitivismo. El look no oficial del movimiento nació así con un estilo démodé que consistía en pantalones acampanados ajustados a la cintura , chaquetas de traje a cuadros , un fino collar dorado encima de la camisa y zapatos puntiagudos (los llamados špicoke ), similar al look de traje informal de los años 70. —que los muchachos adoptaron de pequeños matones, contrabandistas y carteristas de poca monta que se veían en Baščaršija vendiendo, aunque sin usar, prendas de vestir como jeans Levi's 501 que fueron contrabandeados desde Italia o falsificados localmente en Yugoslavia. Elvis J. Kurtović & His Meteors adoptaron especialmente el look retro, y pronto un público joven apareció en sus conciertos en clubes vestidos de esta manera. Mientras tanto, a Karajlić se le ocurrió el credo no oficial del movimiento: "Tuđe hoćemo, svoje nemamo" ("Lo que no es nuestro, lo queremos; porque lo nuestro, no lo tenemos"). el período comunista: "Tuđe nećemo, svoje ne damo". ("Lo que no es nuestro, no lo queremos; lo nuestro, no lo abandonaremos").
Durante el verano de 1983, después de regresar de un concierto en algún lugar fuera de la ciudad, fuimos a nuestra kafana favorita Dedan en Baščaršija , donde nuestro amigo Đuro nos habló de un periodista de Start que nos buscaba para hacer una entrevista. Estábamos convencidos de que Đuro nos estaba jodiendo, pero él insistió, diciéndonos que el tipo ya nos había buscado en TV Sarajevo (donde por supuesto nadie supo de nosotros), en Diskoton (donde tampoco tenían ni idea de quiénes éramos) , antes de finalmente recurrir a preguntar por nosotros de kafana en kafana y finalmente terminar en Dedan, dejando un número de teléfono con Đuro. Esto nos confirmó una vez más lo que ya habíamos percibido durante nuestros conciertos fuera de la ciudad: que la gente fuera de la ciudad se está tomando nuestras fanfarronerías y proclamas grandilocuentes en la edición juvenil sobre ser los 'reyes de Sarajevo' de manera bastante literal y bastante en serio. En realidad éramos completos desconocidos. A los medios de Sarajevo les importamos una mierda, pero notamos que nuestras historias embellecidas encontraron una audiencia receptiva en los medios impresos juveniles de otras ciudades yugoslavas. Especialmente disfrutaron de nuestras historias sobre este "gran nuevo movimiento en Sarajevo llamado Nuevo Primitivismo". [6]
-Elvis J. Kurtović sobre la estrategia promocional inicial de la banda.
Una de las primeras actividades en nombre del movimiento fue escribir una carta abierta al propio Goran Bregović de Sarajevo , el músico de rock yugoslavo más conocido y establecido que en ese momento atravesaba una crisis creativa y comercial bien documentada con su banda Bijelo Dugme . El último esfuerzo de estudio obtuvo malas críticas y se vendió de manera decepcionante, además de informes sobre luchas internas de los miembros de la banda y la inminente partida del vocalista Željko Bebek . Llena de sarcasmo jovial y cumplidos ambiguos, la carta de los nuevos primitivos invita a Bregović a unirse a ellos, ofreciéndole un nuevo comienzo junto con un reinicio creativo.
Elvis J. Kurtović & His Meteors fueron los primeros en crear un poco de revuelo en la escena. Promovido por Muharem, quien además de los asuntos comerciales de la banda también tuvo influencia en su producción creativa, EJK&HM, además de actuar en clubes de Sarajevo, también comenzó a tocar en clubes de todo el país a partir de 1983; en Belgrado ( SKC ), Zagreb ( Kulušić y Lapidarij), Rijeka (Palah), Pula, etc., obteniendo reacciones entusiastas de los jóvenes clubes de todas partes. Aunque su sonido no era nada original, con versiones directas de los Rolling Stones , The Who , etc. dominando el repertorio, los shows en vivo de EJK&HM fueron una mezcla única de rock'n'roll con elementos de performance y comedia stand-up , llenos de exuberancia juvenil con Elvis J. Kurtović, el escritor de letras y mascota de la banda, interactuando constantemente con la multitud entre canciones. En su mayoría tocaban en clubes de estudiantes y sus actividades de promoción se limitaban estrictamente a la prensa escrita. [7] Muharem les conseguiría publicidad hablando del Nuevo Primitivismo y asegurándose de que los periodistas de periódicos orientados a la juventud –Džuboks y Reporter de Belgrado, Polet de Zagreb y Mladina de Ljubljana– tuvieran el 'ángulo correcto' para la historia mientras Los miembros de la banda contribuirían brindando coloridas entrevistas y fragmentos de sonido citables, a menudo entregados en forma de manifiesto .
A finales de julio de 1983, la incipiente banda recibió un gran impulso después de que Start , una revista semanal de noticias de alta circulación en toda Yugoslavia en la línea de Playboy y Lui , enviara a su periodista Goran Gajić a Sarajevo para una historia sobre el grupo poco convencional. [6] Publicado como un artículo de dos páginas titulado "Meteorski uspon Elvisa J. Kurtovića" (El ascenso meteórico de Elvis J. Kurtović) en una revista que circuló en 200.000 copias, la historia fue, con diferencia, la mayor exposición mediática que la banda había tenido. hasta ese punto. Partiendo de temas de conversación ya bien establecidos y desarrollados por Muharem y Kurtović a través de los medios impresos juveniles del país, el artículo de Start afirma y halaga a los jóvenes de EJK&HM, proclamándolos como "la próxima novedad importante en el rock yugoslavo". [6] Junto con una nueva tanda de fragmentos de sonido extravagantes, característicos de los miembros de la banda, esparcidos por todas partes, el artículo también volvió a publicar, ante la insistencia de Muharem a pesar de la aparente oposición de Kurtović [6] , su sarcástica carta abierta a Goran Bregović que así consiguió una audiencia mucho mayor. [8]
Aprovechando la ola de publicidad generada por la pieza Start , Muharem actuó rápidamente en el otoño de 1983 al contratar ambiciosamente a Elvis J. Kurtovich & His Meteors para un concierto doble con D' Boys en el Đuro Đaković Hall de Sarajevo, un lugar con capacidad para solo asientos. casi mil patrocinadores. [6] El espectáculo se agotó rápidamente y fue un éxito rotundo, un triunfo notable para una banda que en ese momento aún no había aparecido en televisión y aún no tenía grabaciones de estudio. [7]
Muharem pronto hizo arreglos para que la banda pasara algún tiempo en el estudio Akvarijus en Belgrado durante diciembre de 1983 con el fin de grabar material para su álbum debut, cuya producción originalmente se suponía que estaría a cargo de Peđa Vranešević de Laboratorija Zvuka , pero finalmente fue realizada por Goran Vejvoda , así como Elvis J. Kurtović y los propios Muharem. Margita Stefanović de Katarina II hizo una aparición especial en el sintetizador durante las sesiones de grabación del álbum mientras su banda estaba grabando su propio álbum debut en el mismo estudio al mismo tiempo.
EJK&HM y Muharem pronto firmaron un contrato discográfico con ZKP RTLj y su álbum debut Mitovi i legende o Kralju Elvisu salió en febrero de 1984, justo en medio de los Juegos Olímpicos de Invierno que se celebraban en la ciudad. Pensando que promocionar el álbum durante los Juegos Olímpicos les daría atención adicional debido a toda la prensa y otros visitantes reunidos en la ciudad, EJK&HM organizó una conferencia de prensa que en gran medida resultó caótica [9], así como una serie de conciertos en clubes en el popular club estudiantil club Trasa. [10] También hicieron una de sus primeras apariciones en televisión, sincronizando los labios con "Baščaršy Hanumen" en Hit meseca (la contraparte yugoslava de Top of the Pops ) mientras lo presentaban ante las cámaras. El lanzamiento del álbum fue seguido por una gira promocional por las ciudades yugoslavas más grandes, pero como el disco se estaba vendiendo mal con menos de 15.000 copias vendidas, la gira terminó rápidamente y los desinflados miembros de la banda regresaron a Sarajevo.
Malkolm Muharem pronto dejó de trabajar con la banda.
Unos meses más tarde, en abril de 1984, Jugoton publicó el álbum debut de Zabranjeno Pušenje , Das ist Walter , en una edición limitada de 3.000 copias, lo que indica claramente las extremadamente bajas expectativas comerciales del sello. Grabado en circunstancias inmensamente modestas durante un período irrazonablemente largo de siete meses debido a razones fuera de su control, el álbum presenta una sensibilidad punk y garage rock hiperlocalizada con canciones que hacen referencia a varios topónimos y piedras de toque culturales del área de Sarajevo como Vratnik , Baščaršija , Bare Cemetery , FK. Sarajevo , Hadžići , Bajram , Tržnica (el principal mercado de la ciudad ), Valter brani Sarajevo , la calle Fuada Midžića y una oscura sala de cine que proyecta películas extranjeras de bajo presupuesto . La mayoría de las canciones se centran en personas de la franja social, como un matón encarcelado en la prisión de Zenica que mató a cuchillo a un hombre por agredir sexualmente a su esposa, un amante de Hanka y Šaban , hippie que ataca, anarquista y que odia los graffitis. West -que desprecia al Vratnik local que ejerce excesivamente su autoridad sobre el vecindario, un taxista que trabaja sólo de noche y que recientemente regresó a su casa en Sarajevo después de un período en prisión en Zenica por una transgresión no especificada, un entusiasta organizador/político de la comunidad local en su camino hacia el nomenklatura comunista , mineros del carbón de Kreka y Banovići , etc.
Sus ventas iniciales no fueron nada del otro mundo.
Simultáneamente con el lanzamiento del álbum, Top lista nadrealista pasó a la televisión como un programa semanal de sketches cómicos. Los programas comenzaron a transmitirse el 2 de junio de 1984 en el canal dos de TV Sarajevo , así como en el intercambio JRT para el resto del país. A pesar de estar ubicado en un entorno muy alejado de su entorno natural (sus sketches cómicos eran esencialmente rellenos entre números de música folclórica ), el programa finalmente resultó ser un buen vehículo para llegar a una audiencia más amplia. Después de los primeros episodios que fueron recibidos en gran medida con indiferencia, el programa comenzó a ganar un poco de audiencia fuera de su núcleo juvenil de Sarajevo, con quien inmediatamente tocó una fibra sensible.
Este aumento gradual de la audiencia de Top lista nadrealista tuvo un efecto positivo en las ventas de Das ist Walter . Aprovechando el revuelo creado por el programa de televisión, así como la creciente popularidad del tema "Zenica Blues" (versión de "San Quentin" de Johnny Cash ), la mezcla de punk y narración local de Karajlić y Sexon comenzó a encontrar una audiencia cada vez más receptiva durante meses. después de su lanzamiento inicial. [11] Nadie quedó más sorprendido por este giro de los acontecimientos que el propio sello, ya que se vio obligado a pedir varios lotes nuevos de copias del álbum en discos y casetes .
Nuevo primitivismo como término también comenzó a popularizarse cuando los medios yugoslavos comenzaron a usarlo al hacer referencia al estilo de la banda o al hablar del programa de televisión. Además, otra canción popular del álbum, "Anarhija All Over Baščaršija" (Anarquía por todas partes Baščaršija ), menciona explícitamente a los Nuevos Primitivos, planteándolos en el contexto de "locales violentos de Vratnik que aman la música popular yugoslava , atacan a los hippies y son rechazado por Occidente ".
El 15 de septiembre de 1984, cuando los episodios de televisión de Top lista nadrealista reanudaron su transmisión después de las vacaciones de verano, la banda tocó Dom Mladih de Sarajevo en un cartel que también incluía a Bajaga i Instruktori frente a una estridente multitud de 4.500 personas. La banda estaba oficialmente fuera de los clubes y ahora tocaba en salas más grandes. En octubre de 1984, Zabranjeno Pušenje fue a Belgrado para un espectáculo en SKC donde se sorprendieron al descubrir su nueva popularidad. Además de tener que agregar un espectáculo extra en el mismo lugar al día siguiente debido a la demanda popular, también comenzaron a ser reconocidos por los niños en la calle. Los dos shows de SKC lanzaron a la banda a una extensa y exitosa gira por toda Yugoslavia; El 4 de noviembre de 1984 agotaron las entradas para Hala sportova , un estadio deportivo en Belgrado con 6.000 asistentes. Al mismo tiempo, en noviembre de 1984, Karajlić comenzó a hacerse notar en revistas de estilo de vida de gran circulación en Yugoslavia, como TV novosti y Studio, a medida que se establecía claramente la conexión entre sus personajes de comedia televisiva Top lista nadrealista y su colorido personaje escénico de estrella de rock con Zabranjeno Pušenje. . [12] La banda terminaría tocando en más de 60 conciertos en esa gira.
Paralelamente, las ventas de álbumes terminaron alcanzando la marca de 100.000, mientras que el término New Primitives también se consolidó en el proceso. Sin embargo, el mayor perfil también significó un mayor escrutinio, como Karajlić y la banda estaban a punto de descubrir.
En un concierto en Dvorana Mladosti de Rijeka ante una multitud de unas dos mil quinientas personas el martes 27 de noviembre de 1984, la banda desató sin darse cuenta una tormenta de controversia.
Durante la prueba de sonido antes del espectáculo, el amplificador de la banda se estropeó, a lo que Karajlić exclamó en broma: "Crk'o maršal" ("¡Marshall ha croado!"), seguido de una pausa antes de agregar: "Mislim na pojačalo" ("El amplificador , es decir") (un comentario contradictorio sobre la muerte del mariscal Tito en 1980 ), provocando la risa de un pequeño grupo de personas al alcance del oído. Le gustó la reacción que obtuvo durante la prueba de sonido, el joven de veintiún años decidió comenzar el concierto contando el mismo chiste como explicación de por qué el espectáculo comienza tarde.
Apenas hubo reacciones negativas durante el concierto o inmediatamente después, ya que la banda continuó su gira con un concierto triunfal en el Ledena dvorana de Dom sportova en Zagreb frente a 12.000 fans el 10 de diciembre de 1984. Aunque algunos artículos mencionan la broma del mariscal de Karajlić apareció en tono neutral en los periódicos de Zagreb antes del concierto de Dom sportova, sería el artículo de opinión del periodista Veljko Vičević en el diario Novi list de Rijeka el que desató una avalancha de críticas con llegando a consecuencias. Titulada "Opak dim Zabranjenog pušenja" (Sinister Smoke de Zabranjeno Pušenje), la pieza de Vičević denuncia enérgicamente a la banda por "falta de moral" y "paso de la línea", reprochando además a miembros individuales del grupo por declaraciones pasadas como "Tuđe hoćemo/nećemo, svoje nemamo". [13]
La pieza de Vičević arrojó la primera piedra que pronto se convertiría en una avalancha, y eventualmente terminaría en un proceso legal contra Karajlić, así como, por extensión, en la completa marginación pública de la banda, los nuevos primitivos y la Top lista nadrealista .
Inicialmente, las críticas de la Lista Novi a la banda sólo sirvieron para abrir otro frente en la actual disputa entre dos facciones internas que luchan por el control de la Liga Juvenil Socialista Croata (SSOH), la rama provincial de la Liga Juvenil Socialista Yugoslava ( SSOJ), a su vez el ala juvenil del único partido político del país : la Liga Comunista Yugoslava (SKJ). Desde la muerte de Vladimir Bakarić, un año y medio antes, la lucha por el control de la rama SKJ de Croacia (SKH) se había librado entre dos facciones: los llamados bakarićevci , que aparentemente presionaban con las políticas de la vieja guardia de Bakarić y los llamados šuvarovci , supuestos reformadores que se reunieron en torno al joven y prometedor comunista Stipe Šuvar, de treinta y siete años . Dado que el concierto de Rijeka había sido organizado por la SSO local pro-Šuvar en Rijeka, el campo rival pro-Bakarić aprovechó la broma del mariscal de Karajlić para difamar a los organizadores del concierto y otros elementos pro-Šuvar en la organización. La facción pro-Šuvar, que controlaba el semanario Polet de la SSO croata con sede en Zagreb , utilizó sus páginas como plataforma para respuestas y contraacusaciones. Por extensión, Polet defendió con vehemencia a Karajlić y Zabranjeno Pušenje. Por su parte, aunque en general agradeció el apoyo de Polet , Karajlić también reconocería en entrevistas posteriores que no tenía más principios que los ataques del otro lado: "A ninguno de los lados les importé un comino, en realidad, yo era sólo un retórico dispositivo , un puntal utilizado por ambos bandos en su pequeña lucha interna".
Unos diez días después, a finales de diciembre de 1984, la noticia del escándalo de Rijeka llegó a Sarajevo, donde más periodistas, sobre todo Pavle Pavlović en el semanario As , estaban dispuestos a condenar aún más a la banda. En su artículo titulado "Otrovni dim Zabranjenog pušenja" (El humo venenoso de Zabranjeno Pušenje), Pavlović etiqueta las palabras de Karajlić como "una asociación insensible y un sarcasmo que insulta directamente al corazón". Luego, el columnista se detiene e incluso aborda cuestiones ideológicas con los fragmentos sonoros humorísticos de los jingles de radio que promocionan el lanzamiento en diciembre de 1984 del material de radio Top lista nadrealista en casete de audio de Diskoton . Continúa prediciendo que "la vida útil de la joven banda será un poco más larga que la de una mariposa " antes de agregar que "lamentablemente, incluso un tiempo tan corto es suficiente para adoctrinar a los niños impresionables con nuevos pensamientos, incluido el ridículo continuo de todo lo que hemos hecho". creado hasta ahora, además de una manipulación banal y vulgar del principio básico de la Guerra Popular de Liberación : Tuđe nećemo, svoje ne damo". Pavlović concluye reflexionando sobre "si ha llegado el momento de apagar definitivamente el humo venenoso de Zabranjeno Pušenje". [14] Al ser publicado en un periódico de gran circulación , cuyo número promedio de ejemplares distribuidos por número excedía regularmente los 350.000 a finales de 1984 (y en ocasiones incluso llegaba a 420.000), [15] le dio a la historia una gran audiencia en la ciudad. y más allá.
Además del tabloide As , de gran circulación , otros periódicos de Sarajevo, como Ven y Oslobođenje, se unieron rápidamente a la condena de la banda a través de sus propios artículos de opinión redactados enérgicamente.
Irónicamente, la relativamente breve andanada del tabloide semanal Ven contra la banda titulada "Smrdljiv dim Zabranjenog pušenja" (Stinking Smoke de Zabranjeno Pušenje) apareció en el número siguiente, después de que el mismo periódico hubiera nombrado a Zabranjeno Pušenje la "banda del año 1984" según según su propia encuesta de compositores folklóricos y de pop-rock yugoslavos. [16] Sólo una semana después de premiar al grupo, Ven se distancia de Zabranjeno Pušenje expresando "lamento haber nombrado a estos jóvenes como la mejor banda de rock de 1984" y asegura al público que "si la noticia de su comportamiento hubiera estado disponible una semana antes , nunca habrían sido incluidos en la encuesta". [16] El artículo de opinión sin firmar concluye diciéndoles a los lectores de Ven que "estos jóvenes están utilizando la plataforma que se les ofrece para lanzar juegos de palabras que causan asociaciones inequívocas de ridículo del más santo de todos los yugoslavos, así como de burla desdeñosa de uno de los máximas fundamentales de nuestra sociedad [Tuđe nećemo, svoje ne damo]". [dieciséis]
El artículo de Oslobođenje , que reimprimió completo el artículo de opinión de Vičević en Novi List seguido de la severa crítica del propio Oslobođenje a Zabranjeno Pušenje, fue especialmente condenatorio para la banda considerando que el diario presumía una reputación y un tono más serio que As y Ven y como tal. Por lo general, se mantuvo alejado de la cultura pop y los temas del mundo del espectáculo. Titulado "Opušci novih primitivaca" (Los traseros de los nuevos primitivos ), el editorial de Oslobođenje , escrito por su columnista Ramo Kolar, reprende a Karajlić por "insultar y difamar al Mariscal de Yugoslavia de la manera más fea" y se pregunta "qué fuentes (de vida) tienen [ los nuevos primitivos] sacan sus insultos y difamaciones de la gente que apenas podían recordar (y que son inmensamente mejores que ellos éticamente y en muchos otros aspectos)" antes de concluir: "Una cosa es contar chistes con sabor local, pero otra muy distinta es otra es escupir sobre las cosas que han hecho de este país, que surgió de las cenizas y la sangre de sus mejores hijos, lo que es, eso no es algo para ser, perdón, jodido por los nuevos primitivos ni por nadie". [17]
Picados por el artículo de Oslobođenje , al día siguiente los miembros de Zabranjeno Pušenje reaccionaron enviando una carta a todas las organizaciones sociopolíticas de la ciudad de Sarajevo y de la República Socialista de Bosnia-Herzegovina, incluidos los medios impresos que habían estado criticando el banda. Haciendo referencia al artículo de Oslobođenje , los miembros de la banda afirman que "contiene graves falsedades y acusaciones increíbles sobre nuestro comportamiento en el escenario basadas en rumores falsos y no verificados que se han difundido maliciosamente para desacreditarnos moral y políticamente". Expresando su profunda decepción por el hecho de que, como nativos de Sarajevo, estén sufriendo ataques mediáticos en su propia ciudad, los miembros de Zabranjeno Pušenje también recuerdan al público sus credenciales socialistas al mencionar sus tres actuaciones en varias carreras de Relevos de la Juventud , incluida su actuación en vivo. ante 100.000 jóvenes en la Plaza Marx y Engels de Belgrado unos seis meses antes, en las celebraciones del Día de la Juventud . La carta continúa transmitiendo "la amargura por los ataques procedentes de sectores de la prensa de nuestra propia ciudad sin siquiera buscar nuestra versión de los hechos" antes de hacer una referencia velada al periodista de As Pavle Pavlović, quejándose de que "parece que se da más crédito a un fabricante malicioso de falsos rumores y falsedades presentadas con rencor que a nosotros, que realmente estuvimos allí". La esencia de la carta es su afirmación de que nunca insultaron la imagen y el legado del camarada Tito, negando así los informes de los medios que afirman lo contrario y calificándolos de "mentiras monstruosas". Sin embargo, la carta fue generalmente ignorada en Sarajevo y en la República Socialista de Bosnia-Herzegovina, ya que los únicos medios de prensa que la publicaron unos veinte días después fueron el Polet de Zagreb [18] y el Politika de Belgrado . [19]
Dado que ninguno de los medios de prensa de Sarajevo y del resto de Bosnia y Herzegovina publicó su carta, los miembros decidieron acudir directamente a las instituciones del sistema, quedando dos días después para ser recibidos por Hrvoje, miembro del Comité Central de la Liga Comunista de Bosnia-Herzegovina . Ištuk y logró obtener de él algunas garantías de que la situación pronto se calmaría. Sin embargo, empezó a suceder todo lo contrario cuando los conciertos ya programados de la banda comenzaron a cancelarse. Los primeros de lo que resultaría ser una serie de conciertos cancelados durante los próximos meses fueron los dos espectáculos programados en Split los días 11 y 12 de enero de 1985.
En un país comunista donde el "delito verbal" estaba tipificado como delito (es decir, incluido en el código penal como motivo de procesamiento legal), Karajlić y el resto de la banda fueron convocados a docenas de interrogatorios policiales como crítica pública o ridículo, ya sea velado o abiertamente, de las vacas sagradas de la Yugoslavia comunista (Tito, el partido o la Guerra Popular de Liberación) era motivo de castigo severo. Karajlić acabó siendo llevado ante los tribunales con un cargo penal que finalmente se redujo a un delito menor en un proceso legal que se prolongó durante años.
Siguiendo el consejo de mi abogado, la defensa que presenté en las audiencias judiciales de ' El mariscal ha croado' fue negaciones continuas de que alguna vez dije el comentario del que me acusaron. Mi abogado, siendo un hombre inteligente plenamente consciente del momento político particular en Yugoslavia, sabía hasta dónde podría haber llegado esta loca caza de brujas si yo hubiera admitido haber pronunciado el comentario. También sabía que «El mariscal ha croado», que todavía sonaba como una blasfemia en 1984, pronto adquiriría un significado contextual completamente diferente. Y realmente, en unos pocos años, en sentido figurado, "El mariscal ha croado" se convirtió en un programa político oficial para muchos de los partidos políticos recién fundados que estaban en el proceso de ganar fuerza y eventualmente ganar poder en toda Yugoslavia. [20]
-Nele Karajlić sobre el caso judicial por delitos verbales de 1985-1986 en su contra.
Sin embargo, un problema aún mayor fue que Zabranjeno Pušenje entró en la lista negra como resultado del episodio del Mariscal. Si bien no se prohibieron por completo, sus canciones fueron retiradas de las listas de reproducción de radio, se restringió su acceso a la televisión y más de 30 de sus conciertos ya reservados a principios de 1985 terminaron cancelados debido a la presión desde arriba que se manifestó mediante la introducción repentina de obstáculos administrativos. como negar permisos para los lugares el día del espectáculo, etc. [19]
A lo largo de enero de 1985, los nuevos primitivos experimentaron múltiples y extrañas manifestaciones de esta repentina histeria anti-zabranjeno Pušenje en Sarajevo.
Cada enero, durante las vacaciones escolares de invierno, el horario diurno de TV Sarajevo consistía en reposiciones de varios programas infantiles, y uno de esos programas presentaba la exitosa canción de la banda "Zenica Blues". Sin ser consciente de ello, el técnico que dirigía la sala de control ese día dejó que el programa saliera al aire por error. Dado que Zabranjeno Pušenje fue esencialmente excluido de la estación, los ejecutivos de TV Sarajevo consideraron suficientemente necesario disculparse por el descuido más tarde ese mismo día en el noticiero diario central de la estación Dnevnik 2 y también imponer suspensiones temporales tanto al técnico como al ejecutivo en cargar. [21]
Por asociación, la histeria también se extendió a las actividades nadrealistas de Top lista . Mientras promocionaba en Sarajevo su álbum de comedia recién publicado (editado por Diskoton en casete de audio que contiene la recopilación de lo mejor del segmento de radio 'Top lista nadrealista'), la actividad del grupo en la ciudad estaba tan estigmatizada que ni un solo Los periodistas tuvieron el coraje de presentarse en el acto promocional de prensa en la tienda de discos Muzikalije de la calle Štrosmajerova , temiendo que ser vistos allí fuera interpretado como una muestra pública de apoyo al asediado Karajlić y al resto de sus compañeros. [22]
Debido a todos los problemas y molestias repentinamente asociados con la organización de un concierto de Zabranjeno Pušenje, los promotores locales comenzaron a evitar a la banda a pesar de la clara demanda de sus conciertos. Al encontrarse cada vez más aislado, además de ver desvanecerse su impulso comercial, la banda decidió invertir toda su energía en organizar un único concierto de alto perfil que, con suerte, serviría más que nada como una declaración de aliento para que todos los promotores potenciales no se avergonzaran. lejos de la banda. Aún así, a pesar de que se agotaron las entradas para Hala Pionir en Belgrado el sábado 16 de febrero de 1985 con más de 7.000 personas presentes, el concierto no tuvo el efecto mediático deseado y la caída de la banda continuó con conciertos ahora completamente agotados.
Ante obstáculos insuperables, el grupo cedió temporalmente y decidió permanecer oculto durante algún tiempo mientras algunos de los miembros volvían a aparecer en la Top lista nadrealista de Radio Sarajevo. Sin embargo, en marzo de 1985, las autoridades también pusieron fin a esto, eliminando definitivamente el segmento de la programación radiofónica.
Justo cuando la carrera de una banda del Nuevo Primitivismo, Zabranjeno Pušenje, de repente iba cuesta abajo, otra banda del mismo medio, Plavi Orkestar , estaba creciendo.
Otras bandas que en un momento u otro se identificaron con New Primitives incluyen: Bombaj Štampa , Plavi Orkestar , Dinar y Crvena Jabuka , aunque rápidamente pasaron a formas de expresión más comerciales y comunicativas.
Para ser completamente honesto, conseguí ese contrato [para el advenedizo Plavi Orkestar a finales de 1984 y principios de 1985] únicamente gracias al éxito comercial de Zabranjeno Pušenje con Das ist Walter . La idea principal de mi propuesta a [CEO de Jugoton] Škarica fue que este material es otro proyecto de New Primitive, solo que esta vez desde un ángulo campestre . Y todavía fue muy difícil de vender, aunque finalmente cedió, incluso firmando temas como “Suada” y “Šta će nama šoferima kuća”. Aún así, su aceptación fue sólo preliminar ya que quería que se grabaran al menos 5 o 6 pistas nuevas, aplazando su decisión final hasta entonces. Así que, básicamente, la banda tuvo que hacer demos de nuevo. Y como los miembros estaban completamente desorganizados y solo Loša estaba disponible, logré, a través de Jajo Houra, contactar a Hus para producir estas nuevas grabaciones de demostración. Hus, a su vez, trajo a sus compañeros de Parni Valjak para jugar, como una especie de equipo de limpieza de emergencia contratado... Y fue sólo entonces cuando Škarica dio su visto bueno final. Entonces, sí, las grabaciones que hicieron que Jugoton finalmente fichara a Plavi Orkestar fueron de facto grabaciones de Parni Valjak. [2]
-El gerente de Plavi Orkestar, Malkolm Muharem, habla de los negocios secretos que llevaron a la liberación de Soldatski bal .
Aunque la antorcha del Nuevo Primitivismo había sido llevada principalmente por Elvis J. Kurtovich & His Meteors y Zabranjeno Pušenje, otras bandas también estaban asociadas con el movimiento.
Después de separarse de Elvis J. Kurtovich & His Meteors tras la mediocre recepción de su álbum debut, el astuto manager Malkolm Muharem se cambió a otro grupo local de Sarajevo, Plavi Orkestar , una banda que también había estado tocando en la escena de clubes estudiantiles de la ciudad durante algún tiempo. ya y ahora buscaba dar el siguiente paso grabando y lanzando un álbum de estudio. Aunque también comenzó como un grupo de garage/punk rock que a menudo se cruzó con Pušenje y EJK (Ćera I, el bajista de Orkestar, incluso tocó en las grabaciones de demostración de Pušenje antes de unirse a Orkestar, mientras que las bandas también solían actuar juntas en clubes), con el tiempo, especialmente después de lograr Con una formación estable de Loša, Pava, Ćera I y Ćera II a principios del verano de 1983, Plavi Orkestar pasó a formas de expresión más convencionales dentro del contexto cultural general yugoslavo. En la práctica, eso significó esencialmente abandonar el punk en favor del pop y coquetear abiertamente con el folk comercial yugoslavo en su sonido. Aunque les abrió puertas comercialmente, esta práctica los colocó de alguna manera al margen del Nuevo Primitivismo. En comparación con los dos nuevos grupos primitivos principales, la apariencia escénica de Plavi Orkestar era mucho más ordenada y sus letras menos cerebrales.
Sin embargo, Muharem vio una nueva oportunidad con los cuatro jóvenes de rostro fresco, cada uno de los cuales acababa de cumplir 20 años y había regresado recientemente a la ciudad después de sus respectivos servicios militares obligatorios de un año de duración . [23] Además de cruzarse con ellos en varios conciertos durante los años anteriores mientras dirigía a Elvis J. Kurtovich & His Meteors, Muharem ya había compartido algunos casos de breve colaboración comercial con los jóvenes de Plavi Orkestar, como ayudarlos, en septiembre de 1983, organizó sesiones de grabación de demostración en el estudio Druga Maca de Enco Lesić en Belgrado, justo antes de partir para cumplir sus respectivos períodos obligatorios en el ejército. [2] En el otoño de 1984, cuando Muharem tomó oficialmente a la banda bajo su protección, Plavi Orkestar apenas existía con su principal dúo creativo, el líder Saša Lošić y el guitarrista Mladen "Pava" Pavičić , que no se hablaban y Pava se negaba a participar en cualquier actividad relacionada con la banda. Sin desanimarse, Muharem llevó sus demos de 1983 al director ejecutivo de Jugoton, Siniša Škarica , ofreciéndole otra nueva banda primitiva presentando el sonido y la imagen de Plavi Orkestar como camp . [2] Según admitió él mismo, Muharem utilizó el tremendo éxito del álbum Das ist Walter de Zabrenjeno Pušenje como su principal punto de venta con Škarica, quien supuestamente necesitaba más convencimiento mientras hacía que la banda grabara más demos. [2] A través de conexiones personales como Jasenko Houra de Prljavo Kazalište , Muharem consiguió que Husein "Hus" Hasanefendić de Parni Valjak aceptara grabar algunos demos más con los jóvenes de Plavi Orkestar, lo que trajo de vuelta a Pavičić. se separaron y en enero de 1985 los cuatro se fueron a Zagreb para grabar en el estudio SIM . [2] Posteriormente, estos nuevos demos lograron asegurarles un precontrato con Jugoton.
El álbum, llamado Soldatski bal , salió en febrero de 1985 y al instante causó sensación en toda Yugoslavia, colocando a la joven banda entre los actos de rock yugoslavos más exitosos como Bijelo Dugme y Riblja Čorba . Básicamente, Muharem se mantuvo fiel a las técnicas de promoción que había implementado anteriormente con Elvis J. Kurtovich & His Meteors (medios impresos y fragmentos de sonido), aunque la bravuconería sarcástica de EJK&HM ahora fue reemplazada por el encanto juvenil y soñador de Plavi Orkestar. Sin embargo, esta vez tuvo un tremendo efecto comercial cuando la banda se embarcó en una gira por toda Yugoslavia a finales del verano de 1985 con escenas de miles de adolescentes gritando y desmayándose repetidas en ciudad tras ciudad. [24] Nombrada 'Bolje biti pijan nego star' (Mejor borracho que viejo) por el exitoso tema de la banda, la gira incluyó 140 conciertos en estadios deportivos y otros grandes lugares en todo el país. Muharem también contrató al periodista convertido en cineasta Goran Gajić para filmar un documental de gira, reuniéndose así con el escritor dos años después de su brillante artículo del verano de 1983 sobre Elvis J. Kurtović en Start . Además, Gajić dirigió un vídeo para el exitoso tema de Plavi Orkestar "Kad mi kažeš, paša" con las actrices Tanja Bošković , Sonja Savić , la periodista Mirjana Bobić-Mojsilović y la personalidad de televisión Suzana Mančić . El álbum acabó vendiendo 550.000 copias. Aunque con un éxito inesperado y repentino la sensibilidad de la banda se transformó rápidamente aún más en pop folk, al transformarse casi en una boy band dulce , muchos medios de comunicación todavía los presentaban como un nuevo grupo primitivo, dando al movimiento una promoción sin precedentes en Yugoslavia durante la primera mitad de 1985.
Después de separarse de su manager Malkolm Muharem a mediados de 1984 tras la decepcionante actuación comercial de su álbum debut Mitovi i legende o Kralju Elvisu , Elvis J. Kurtovich & His Meteors siguieron adelante con la misma formación y lanzaron otro disco: Da Bog de 1985. da crk'o rok'n'rol —que tampoco logró conectar con el público general.
Su aparición en junio de 1985 en YU Rock Misija en el estadio Marakana de Belgrado resultó ser el canto del cisne de la banda . El guitarrista Dražen Ričl, que desde mayo de 1985 ya se había reconectado musicalmente con Zlaja Arslanagić, su antiguo compañero de banda Ozbiljno Pitanje y coprotagonista de Top lista nadrealista , dejó oficialmente Elvis J. Kurtović & His Meteors después de la actuación de YU Rock Misija. El resto de los miembros (el vocalista Rizo Petranović, el baterista Radomir "Hare" Gavrilović, el bajista Nermin "Fićo" Dedić y el teclista Zoran "Poka" Degan) también hicieron lo mismo cuando la banda esencialmente dejó de existir.
Aunque Ričl y Arslanagić habían estado en contacto a lo largo de los años desde su separación de Ozbiljno Pitanje en 1982, los dos se volvieron a reunir en el verano de 1985 para formar una nueva banda a la que eventualmente llamarían Crvena Jabuka . [25] Dado que tanto Ričl, de veintitrés años, como Arslanagić, de veinticuatro, ya habían alcanzado cierta prominencia a través de Top lista nadrealista , su reunión del verano de 1985 para un proyecto musical generó prensa incluso antes que la nueva banda. lanzó alguna canción. Las comparaciones de la prensa y los paralelismos con Plavi Orkestar , otra banda de Sarajevo cuyos miembros jóvenes surgieron del Nuevo Primitivismo antes de pasar a un sonido más comercial y explotar en la escena musical yugoslava, fueron especialmente frecuentes. [25] La narrativa en la prensa de que Crvena Jabuka siguió los pasos del modelo creativo y comercial de Plavi Orkestar se intensificó especialmente cuando la nueva banda firmó con Jugoton a finales de 1985. [25] Las sesiones de grabación del álbum en el estudio SIM en Zagreb también estuvieron muy de cerca. seguida por la prensa musical yugoslava, incluida incluso la cobertura televisiva. [26]
A finales de marzo de 1986, se lanzó el álbum debut homónimo de Crvena Jabuka e inmediatamente obtuvo un gran éxito comercial. Aunque emplea algunas de las estéticas localizadas del Nuevo Primitivismo, el álbum es un amplio disco comercial yugoslavo diseñado para llegar a la mayor cantidad de jóvenes posible con un sonido que oscila entre el power pop melódico y el pop rock . [27] Aún así, muchos críticos y observadores siguieron conectando a Crvena Jabuka con el Nuevo Primitivismo a pesar de que incluso Ričl y Arslanagić distanciaron a su nueva banda del movimiento mientras hacían prensa promocional para el álbum. [27]
El Nuevo Primitivismo se disolvió en 1987 en una ceremonia simulada a la que asistieron la mayoría de sus fundadores y figuras prominentes. Filmado en la Academia de Artes Escénicas (ASU) de Sarajevo en forma de un sketch de comedia televisiva para TV Sarajevo, The Official New Primitivism Disbandment se enmarcó como un congreso de la Liga Comunista Yugoslava (SKJ) en el que los delegados se turnaban para hablar en el podio. Denominado Séptimo Congreso Extraordinario del Nuevo Primitivismo, concluyó que el movimiento debe ser disuelto inmediatamente por sus miembros con el mantra "mejor que nosotros [para hacerlo] que cualquier otro". [28]
La reacción inicial más amplia de los medios yugoslavos al movimiento no fue positiva. Durante la etapa naciente del Nuevo Primitivismo, después de un concierto doble en el verano de 1983 de Elvis J. Kurtovich & His Meteors y Plavi Orkestar en el SKC de Belgrado, apareció una propaganda en el diario de gran circulación Politika reseñando el espectáculo, pero también discutiendo el movimiento en general. . En su crítica negativa, el crítico de rock Ljuba Trifunović sitúa el nuevo primitivismo en el mismo contexto que el entonces actual coqueteo de la cantante de folk comercial Lepa Brena con el sonido del rock (al que peyorativamente denomina " rock ingenuo "), expresando su decepción porque "ambos aparecieron precisamente cuando Empezamos a pensar que el rock yugoslavo finalmente se volvió inmune a tales enfermedades debido a que la nueva ola arrasó con la llamada ' roca pastora ' y todos sus derivados". Al ver el Nuevo Primitivismo en continuidad con varias ofertas pasadas de la escena musical de Sarajevo, como la obra Jutro del compositor Nikola Borota Radovan , los primeros Bijelo Dugme y la colaboración de Milić Vukašinović con Hanka Paldum , Trifunović siente que el adjetivo "nuevo" es completamente superfluo en el nombre del movimiento: "Elvis J. Kurtovich & His Meteors y Plavi Orkestar son representantes de este primitivismo renovado y despojado , e incluso si existen algunas diferencias intrascendentes al comparar el diletantismo interpretativo de las dos bandas (con EJK&HM a la cabeza) , lo realmente deprimente es su absoluto patetismo creativo encarnado en el credo 'seamos nosotros mismos': los Balcanoides primitivos". [29]
Aunque inicialmente fue criticado en su mayoría negativamente por los críticos de rock yugoslavos, el movimiento recibió un elogio inesperado del músico de rock más exitoso y famoso de Yugoslavia, Goran Bregović , él mismo a menudo satirizado sin piedad por los nuevos primitivos. [27] Durante el otoño de 1983, en una entrevista televisada para el programa de música rock Rock oko de TV Sarajevo , se refirió al Nuevo Primitivismo como "la única respuesta yugoslava auténtica al punk ". [27]
A medida que el movimiento se perfiló más a finales de 1983 y especialmente a lo largo de 1984 (con la aparición del álbum debut de Zabranjeno Pušenje y el inicio de Top lista nadrealista en la televisión), empezó a recibir mejor atención en los medios yugoslavos.
En julio de 1984, el crítico de rock Darko Glavan escribió un artículo de opinión detallado sobre el nuevo primitivismo en general, así como sobre EJK&HM y Zabranjeno Pušenje en particular. Expresando una leve aprobación, describe su aceptación personal del movimiento: "Si a alguien le gusta, no voy a disuadirlo, pero si a alguien no le gusta, no voy a intentar convencerlo de lo contrario". Además, aunque señala que los nuevos primitivos merecen la atención de los medios de comunicación que han estado recibiendo, se pregunta si la cantidad de publicidad se ha vuelto excesiva porque "son estupendos como condimento añadido a una escena de rock variada y desarrollada, pero difícilmente pueden funcionar como la tendencia dominante". [30] Centrándose en EJK&HM, los etiqueta como "la respuesta de Bosnia a Sha Na Na ", antes de proclamarlos como una forma aceptable de entretenimiento para las masas en general y un bienvenido descanso de la pretensión incoherente del art rock . Aunque expresa además escepticismo sobre si esto es suficiente para una carrera de rock convencional, citando la "falta de voluntad de EJK&HM para refrescar sus chistes y asco repetitivos" como una preocupación por sus perspectivas profesionales a largo plazo. [30] Glavan es más optimista acerca de Pušenje y los considera "más musicales, más talentosos y, en el contexto de un LP , simplemente más fuertes que EJK&HM". Al comparar a Pušenje con The Clash , además de ensalzar su ambición artística que "los salva de convertirse en caricaturas unidimensionales y, además, invoca el neorrealismo estilizado con sabor local de Sjećaš li se Doli Bel? " de Emir Kusturica , Glavan siente que, a pesar de no lograr ocasionalmente Al articular adecuadamente su inventiva, la banda tiene una voz fresca y un par de temas geniales de su álbum debut. [30]
El nuevo primitivismo recibió mucha más atención de la prensa a principios de 1985 cuando el llamado "asunto Marshal" hizo estragos en los medios del país tras el supuesto juego de palabras insultante del líder de Zabranjeno Pušenje, Nele Karajlić, sobre la muerte del mariscal Tito en el concierto de la banda a finales de noviembre de 1984 en Rijeka.
Como parte de su artículo de enero de 1985 sobre los diversos aspectos del "asunto Marshal" de Zabranjeno Pušenje, mientras el escándalo aún se estaba desarrollando y su resultado estaba en constante cambio, el crítico de rock Zlatko Gall incluyó sus observaciones sobre la banda específicamente y el Nuevo Primitivismo en general. Escribiendo a través de la lente del escándalo político en curso que se está litigando en los medios yugoslavos y en el tribunal de la opinión pública, resume la filosofía de la actividad pública del Nuevo Primitivismo como "que posee claros rasgos antiintelectuales , incluida la glorificación del noble salvaje local astuto a través del humor". que juega con los asientos baratos y, como tal, se sitúa a caballo entre la delgada línea entre la alusión por un lado y la vulgaridad y la repugnancia por el otro". Gall continúa opinando que el álbum debut de Zabranjeno Pušenje, Das ist Walter , "termina en gran medida en el lado correcto de esa línea a pesar de la crudeza de la banda y de varias deficiencias que lograron convertir en una ventaja", antes de elogiarlo aún más, tal como lo hizo Glavan seis meses antes. , por "evocar y recrear con éxito la atmósfera de Sjećaš li se Doli Bel? " de Kusturica, que Gall ve como una "película que además de despertar nostalgia también despertó la conciencia de los jóvenes sarajevanos sobre su propia (nueva primitiva) identidad ". El periodista concluye que Zabranjeno Pušenje preparó así el escenario para una carrera como la de Buldožer , pero que su enorme éxito "facilitado por la euforia en torno a la nueva y primitiva Top lista nadrealista " durante el año pasado "a menudo empujó a la banda hacia el lado equivocado". de la línea de vulgaridad durante sus shows en vivo, momento en el cual sólo hay un pequeño paso hacia el comentario desagradable y la broma fallida sobre un amplificador americano". [31]
En el contexto del "asunto Marshall" que se aceleró y vio a Zabranjeno Pušenje y al Nuevo Primitivismo esencialmente proscritos de la actividad pública en varias partes de Yugoslavia, con una plétora de conciertos cancelados de Zabranjeno Pušenje, prohibiciones de listas de reproducción de radio para sus canciones, eliminación de Top lista nadrealista de la radio y televisión de Sarajevo, proceso judicial abierto contra Karajlić, etc.: el crítico de cine y columnista Bogdan Tirnanić escribió un artículo extenso en marzo de 1985 que utiliza el fenómeno del nuevo primitivismo como punto de partida para la crítica. de las políticas verticalistas de Yugoslavia en materia de arte y cultura. Al observar cómo el movimiento es extinguido por motivos políticos y retirado de la vista inmediatamente después de haber recibido enorme atención de los medios, Tirnanić ofrece su apoyo personal a los asediados nuevos primitivos afirmando que "cree en la versión de los acontecimientos del joven Karajlić de que lo que en realidad querían decir era simplemente el maldito amplificador". El escritor afirma luego que "aunque en algún momento futuro será completamente irrelevante si estos niños habían dicho lo que se les atribuye, nada de esto afecta la esencia del asunto porque incluso si esta investigación pública se centrara en lo que Karajlić lo que quería decir con su broma en el escenario de Rijeka no se había lanzado de la manera que lo había sido, como lo había hecho un relato de tercera mano de un tipo, todo el nuevo asunto primitivo siempre iba a ser tratado con amargura en una sola forma u otra". Antes de exponer esta afirmación, Tirnanić da un paso atrás para ofrecer sus puntos de vista sobre los méritos creativos del nuevo primitivismo, proclamándolo "sin duda una de las mayores atracciones mediáticas y culturales de 1984, que apareció como una filosofía subcultural local en reacción a los principios de los años 1980". Belgrado, Zagreb y Ljubljana, respectivos medios del rock'n'roll, una vez que las escenas punk y new wave de esas ciudades comenzaron a disminuir" y resumirlo como un "programa único y simple que elimina por completo el peligro de llegar a serlo, incluso inconscientemente o por azar, epígono de una tendencia mundial que pretende afirmar el contenido cultural distintivo procedente de un auténtico recurso natural , el homo balcanicus , con su amplia gama de características sociofolclóricas : desde tirar de una čakija hasta la higiene personal opcional ". Tirnanić continúa señalando que "no siempre es fácil saber si el Dr. Nele Karajlić y Elvis J. Kurtović están ensartando a los personajes que narran, satirizándolos con una ironía cursi.distancia o los elevan genuinamente para ser admirados como individuos únicos, completamente limpios de cualquier rastro de civilización fuera de la experiencia balcánica". El escritor considera que "cuál de las dos actitudes terminan adoptando los nuevos actores primitivos hacia sus personajes parece variar de una situación a otra, aunque probablemente deseen poder tener las dos cosas al mismo tiempo", aunque añaden que "por lo general, lo hacen con una distancia irónica más a menudo que directamente, pero sobre todo por necesidad para hacer su vida bastante delgada". El material, en términos de duración y cantidad, dura un poco más". Tirnanić luego dirige su atención específicamente a las ofertas más populares del movimiento: Top Lists nadrealista y Das ist Walter de Zabranjeno Pušenje . Cuando se trata de Top Lists la serie nadrealista de 1984, aunque lo considera un "bienvenido soplo de aire fresco en la rancia televisión yugoslava", el escritor también siente que "su estilo camp socialista llega unos veinte años tarde después de las obras de principios de los años 60 de Jovan Ristić y Cabaret Komarac". [32]
El Nuevo Primitivismo fue principalmente una tontería que al final se tomó demasiado en serio. Fue creado como nuestra respuesta a las tendencias musicales globales que la industria musical occidental había estado fabricando y lanzando en intervalos regulares para vender más discos. Cada vez que hay una pausa en las ventas, a la industria se le ocurre algo llamado, digamos, Nuevo Romanticismo , por ejemplo. Y entonces, aparece una banda y se llama Ultravox , por ejemplo, entonces todos nos cortamos el pelo como Ultravox y compramos esa cosa por un año o año y medio. Y luego llega el momento de New Something Else, y el mismo ciclo se repite otra vez..... Como consumidores sensibles y receptivos de la cultura pop, rápidamente nos dimos cuenta de que todo era una farsa, así que decidimos "unirnos" al musical. industria creando nuestro propio movimiento. El Nuevo Primitivismo habría sido genial si hubiera sido asumido y fomentado por un artista conceptual serio dispuesto a invertir al menos tanta energía en él como lo hicieron esos tipos eslovenos en su Neue Slowenische Kunst . Sin embargo, hablando objetivamente, eso siempre iba a ser imposible porque los muchachos de NSK se tomaron lo suyo en serio mientras que nosotros nunca pasamos del puto escenario... También debo agregar que la mayor diferencia entre el Nuevo Primitivismo y NSK fue la el hecho de que el "viejo primitivismo" existió tangiblemente, mientras que el "Altslowenische Kunst", estrictamente hablando, nunca existió. [33]
-Nele Karajlić en 2012 sobre si el Nuevo Primitivismo era un movimiento político o cultural.
El nuevo primitivismo como movimiento subcultural mantuvo su prominencia mucho después de su desaparición oficial en 1987.
El novelista Miljenko Jergović , nacido y criado en Sarajevo, hizo referencia al nuevo primitivismo en muchas ocasiones en su producción literaria como columnista de un periódico, y lo mencionó con cariño y de manera positiva. Sus elogios a los protagonistas del movimiento cubren una amplia gama: desde aplaudir sus contribuciones al orgullo cívico de Sarajevo hasta admirar las técnicas de narración y el uso del lenguaje en sus canciones y sketches cómicos. A principios de la década de 1990, resumió el Nuevo Primitivismo como "un movimiento cultural emancipador general que se suponía libraría a los bosnios de su eterno complejo de inferioridad hacia Zagreb y Belgrado". [34] En una columna de 2014, lo explicó como "un gesto de autoironía, que sirvió como una manera para que la ciudad de Sarajevo saliera de su capullo cultural y, al menos por un corto tiempo, se convirtiera en la capital cultural". de Yugoslavia" antes de añadir que también supuso "una burla del régimen y una completa carnavalización de la vida cotidiana, al tiempo que enhebraba una capacidad fantástica para contar una 'pequeña historia', así como para ofrecer homenaje y homenaje a través de la narración". [35] Al escribir en 2017 sobre el lenguaje, el estilo y las asociaciones metafóricas utilizadas por los nuevos primitivos, Jergović vio todo esto como "parte de un código artificial de Sarajevan čaršija que estos tipos inventaron con el propósito de contar sus historias y escribir sus canciones. el mismo código que eventualmente encontraría su camino a las calles de la ciudad e incluso a sus salones intelectuales: cámaras de mierda de la nueva élite cultural y literaria de Sarajevan". Jergović además exclamó en el mismo artículo que "el lenguaje en los primeros álbumes de Top lista nadrealista y en los primeros álbumes de Zabranjeno Pušenje y EJK&HM no tenía relación con la realidad, ya que nadie en la ciudad de Sarajevo hablaba de esa manera", explicando todo como "una persiflación una especie de burla consciente de sí mismo que asumió todo tipo de adornos". Concluyó diciendo que "lo que comenzó como una burla pronto terminó como un estándar ampliamente aceptado [en Yugoslavia] hasta el punto de que gracias a estos pocos individuos singularmente talentosos y humorísticos, el don del humor se convirtió en algo colectivo en el sentido de que "Si el estereotipo de que los gitanos son buenos cantando y tocando instrumentos es cierto, y si todos los negros saben bailar y mantener el ritmo, entonces todos en Bosnia deben poder contar un chiste y entretener a la multitud". [8]
En su mordaz reprimenda al movimiento en 1993, Muhidin Džanko, profesor de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Sarajevo , calificó al Nuevo Primitivismo como un "movimiento excepcionalmente antiislámico " que "gracias al carisma de sus protagonistas, logró obstruir directamente e incluso eliminar los sentimientos nacionales de la juventud musulmana bosnia, la mayoría de los cuales son miembros orgullosos de la 'nueva nación primitiva'". Además, consideró que la poética del nuevo primitivismo estaba arraigada en su lenguaje específico que contenía "supuestos patrones de habla y lenguaje de los čaršija y mahalas de Sarajevo ", antes de rechazarlo como un "truco barato destinado a satirizar la expresión verbal tradicional de los musulmanes de Sarajevo y degradar su lexicología oriental ". [36]
Zoran "Cane" Kostić , el líder de Partibrejkers , no era fanático del Nuevo Primitivismo; lo mencionó de pasada durante una entrevista de 1997 mientras recordaba los primeros años de su banda y recordaba específicamente el éxito comercial de Plavi Orkestar y Crvena Jabuka en toda Yugoslavia a mediados de los 80, que tuvo su trampolín en Belgrado: "A mediados de los 80 , la escena musical en la ciudad comenzó a resurgir un poco y nuevas bandas comenzaron a despegar. Pero fue un mal viaje. Los bosnios (Plavi Orkestar y Crvena Jabuka) entraron en Belgrado en algún momento alrededor de 1986, justo después de que estos nuevos y estridentes tipos primitivos prepararan el escenario. para ellos eran sus caballos de Troya . Nunca me metí en esa cosa nueva y primitiva precisamente porque vi algo más en ella. Quiero decir, al final, su tonto truco hizo posible que una banda como Valentino conquistara Belgrado. ". [37]
En su artículo de Vreme de marzo de 2000 sobre el desdén que ciertos sectores vociferantes entre los consumidores y músicos de rock 'n' roll en Serbia (particularmente los de Belgrado con "gustos elitistas e indiferentes") habían estado exhibiendo continuamente hacia los populares y/o populistas de los años 1970 y Los actos de rock'n'roll yugoslavo de la década de 1980 que surgieron de Bosnia, el periodista Uroš Komlenović se centraron principalmente en Goran Bregović y Bijelo Dugme como objetivos de tal burla, pero también, de pasada, habló de que el nuevo primitivismo recibía el mismo tipo de críticas de los mismos círculos. [38] Opinando que no es culpa de los nuevos primitivos, la gente [de Yugoslavia] los tomó en serio y comenzó a tratar su sátira como un manual de comportamiento, Komlenović simultáneamente ridiculizó lo que vio como una tendencia entre los hipsters urbanitas de Belgrado de separar a Zabranjeno Pušenje de Top lista nadrealista (es decir, belgradenses más geniales que tú que ven el primero como una puerta de entrada al populismo rural y, sin embargo, ensalzan al segundo como un análisis político y social convincente) a pesar de que ambos fueron creados por más o menos las mismas personas. [38] Aunque no considera explícitamente a la ultra comercial Crvena Jabuka como una nueva banda primitiva (a pesar de que tienen raíces en el Nuevo Primitivismo), sino más bien como un "clon de Bijelo Dugme junto a Merlin y Regina ", Komlenović aún logró identificar alguna cualidad entre los miembros de la banda. producción creativa que "los salva de ser descartados abiertamente como idiotas complacientes". [38]
De vez en cuando, recibiré una llamada de alguien que me dice que es un investigador que trabaja en alguna universidad en algún lugar y quiere hacerme preguntas sobre el Nuevo Primitivismo. Mi reacción inmediata es joderlos. Sin embargo, cuando luego me envían un libro de tapa dura muy bien encuadernado, debo decir que me siento orgulloso. Nada me da más satisfacción que ver basura de hace 30 años que escribí puramente por despecho, indolencia o malevolencia, ahora traducida al inglés y analizada por personas serias para buscar un significado más profundo. [39]
-Elvis J. Kurtović en su columna en línea de 2013 sobre el interés que el Nuevo Primitivismo ha estado despertando en los círculos científicos sociales.
Apareciendo como cabeza parlante en Druga strana rock'n'rolla , un documental de 2011 financiado por HRT realizado por Silvio Mirošničenko sobre la censura en la escena musical yugoslava de los años 1970 y 1980, el crítico de rock Darko Glavan resumió su visión de los aspectos políticos e ideológicos del nuevo primitivismo. : "Es un hecho que fueron intencionalmente [políticamente] provocativos, pero también tuvieron mucho cuidado de señalar siempre su inocuidad al sistema [comunista]. Sí, fueron 'traviesos' aquí y allá con declaraciones humorísticamente provocativas, pero al final "Nunca he detectado en ellos un rechazo radical al sistema, como ocurrió con Štulić o con el joven Houra". [40]
Para muchos, el nuevo primitivismo adquirió mayor relevancia en el contexto de la desintegración de Yugoslavia . Libros como Shake, Rattle and Roll: Yugoslav Rock Music and the Poetics of Social Critique, de 2013 , escrito por Dalibor Mišina, profesor asistente de sociología en la Universidad de Lakehead , dedican una parte importante al estudio de la importancia general del nuevo primitivismo en la última década de la RFS de Yugoslavia. existencia, argumentando que el país podría haber sobrevivido si hubiera adoptado valores propagados por el Nuevo Primitivismo y géneros similares como su nuevo modelo cultural. [41]
Mientras mencionaba de pasada el Nuevo Primitivismo en una columna de 2018 sobre la banda de folk rock Nervozni Poštar , el novelista Muharem Bazdulj comparó el movimiento con un "niño travieso al que le encanta poner a prueba la paciencia de sus padres, sus profesores y el director de su escuela, pero no "Estoy bastante dispuesto a ir tan lejos como para hacer algo que de hecho correría el riesgo de ser expulsado de la escuela" antes de concluir que "así como el Barroco terminó en el Rococó , el Nuevo Primitivismo terminó en Nervozni Poštar" porque "Nervozni Poštar apareció en una época en la que la estética del nuevo primitivismo prácticamente se convirtió en la dominante en la esfera pública yugoslava y cuando el miedo a la desaprobación de la élite cultural ya no estaba presente, ni siquiera en esa forma en la que te excita que la élite cultural te encuentre aborrecible". [42]