Nesta Helen Webster (de soltera Bevan , 24 de agosto de 1876 - 16 de mayo de 1960) fue una autora inglesa que revivió las teorías de conspiración sobre los Illuminati . [1] [2] [3] Ella afirmó que los miembros de la sociedad secreta eran ocultistas, planeando la dominación mundial comunista , a través de una camarilla judía, los masones y jesuitas. [2] [4] Ella culpó al grupo por eventos como la Revolución Francesa , la Revolución de 1848 , la Primera Guerra Mundial y la Revolución Bolchevique . [5] Sus escritos influyeron en teorías e ideologías de conspiración posteriores, incluido el anticomunismo estadounidense (particularmente la Sociedad John Birch ) y el movimiento de la milicia . [6]
En 1920, Webster se convirtió en colaborador de The Jewish Peril , una serie de artículos del London Morning Post centrados en el documento falsificado Los Protocolos de los Sabios de Sión . [7] [8] Estos artículos fueron compilados y publicados el mismo año en forma de libro bajo el título La causa del malestar mundial . [9] Webster afirmó que la autenticidad de los Protocolos de los Sabios de Sión era una "cuestión abierta". [10] Antes de la Segunda Guerra Mundial , Webster estuvo involucrado en grupos fascistas británicos . [11] [12]
Nacida en 1876, en la casa señorial Trent Park del norte de Londres , Webster era la hija menor de Robert Cooper Lee Bevan y Emma Frances Shuttleworth . [13] Fue educada en Westfield College , ahora parte de Queen Mary, Universidad de Londres . Cuando se hizo adulta, viajó por todo el mundo, visitando India , Birmania , Singapur y Japón. En 1904 se casó con Arthur Templer Webster, superintendente de la policía británica en la India. [14]
Al leer las cartas de la condesa de Sabran , Webster se creyó una reencarnación de alguien de la época de la Revolución Francesa . [13] [15] Su primer libro sobre el tema de la Revolución Francesa fue El Chevalier de Boufflers , seguido de La Revolución Francesa: Un estudio sobre la democracia , en el que atribuyó a una conspiración basada en la masonería como responsable de la Revolución Francesa . [13] Ella escribió que "las logias de los masones e Illuminati alemanes fueron, por lo tanto, la fuente de donde emanaron todos esos esquemas anárquicos que culminaron en el Terror , y fue en una gran reunión de los masones en Frankfurt-am-Main, tres años antes de que comenzara la Revolución Francesa, que se planearon por primera vez las muertes de Luis XVI y Gustavo III de Suecia." [dieciséis]
Webster diferenciaba entre " masonería continental " y " masonería británica "; si bien la primera era una fuerza subversiva en su mente, consideraba a la segunda "una asociación honorable" y un "partidario de la ley, el orden y la religión". [17] Los masones de la Gran Logia Unida de Inglaterra apoyaron sus escritos. [17]
La publicación de la falsificación antisemita Los Protocolos de los Sabios de Sión llevó a Webster a creer que los judíos eran la fuerza impulsora detrás de una conspiración internacional, que en Revolución mundial: el complot contra la civilización se convirtió en una conspiración "judeo-masónica" detrás de las finanzas internacionales. y responsable de la revolución bolchevique . [13] Después de esto, se convirtió en la escritora principal de The Patriot , un periódico antisemita financiado por Alan Percy . [18]
Winston Churchill la elogió en un artículo de 1920 titulado "Sionismo versus bolchevismo: una lucha por el alma del pueblo judío", [19] [20] en el que escribió: "Este movimiento entre los judíos no es nuevo. Desde los días de Espartaco -Weishaupt hasta los de Karl Marx , y hasta Trotsky (Rusia), Bela Kun (Hungría), Rosa Luxemburgo (Alemania) y Emma Goldman (Estados Unidos), esta conspiración mundial para el derrocamiento de la civilización y la reconstitución. de la sociedad sobre la base de un desarrollo detenido, de una malevolencia envidiosa y de una igualdad imposible, ha ido creciendo constantemente. Jugó, como lo ha demostrado tan hábilmente una escritora moderna, la señora Webster, un papel definitivamente reconocible en la tragedia de la Revolución Francesa. ". [21]
Webster se involucró en varios grupos de extrema derecha, incluidos los fascistas británicos , [11] la Unión Antisocialista , The Link y la Unión Británica de Fascistas . [12]
En sus libros, Webster argumentaba que el bolchevismo era parte de una conspiración mucho más antigua y secreta que se perpetúa a sí misma. Describió tres posibles fuentes de esta conspiración: el sionismo , el pangermanismo o "el poder oculto ". Afirmó que incluso si los Protocolos de los Sabios de Sión fueran falsos, aun así describían cómo se comportan los judíos. [22] Webster descartó gran parte de la persecución de los judíos por parte de la Alemania nazi como exageración y propaganda, habiendo abandonado sus puntos de vista antialemanes debido a su admiración inicial por Adolf Hitler. [23] [13] Llegó a oponerse a Hitler después del Pacto Molotov-Ribbentrop . [13]
Webster favorecía "los roles tradicionales de las mujeres y creía que las mujeres deberían influir principalmente en los hombres para que sean mejores hombres", pero se sentía frustrada por los límites de las carreras abiertas a las mujeres, porque creía que los trabajos no deberían ser sólo por dinero, sino que deberían ser profesiones con un propósito. Consideró que el matrimonio limitaba sus opciones, aunque su boda le permitió económicamente ser escritora. Ella creía en mejorar la educación de las mujeres y que la educación que habían estado recibiendo era inferior a la de los hombres, lo que hacía que las mujeres fueran menos capaces de lo que podrían ser. Creía que, con una mejor educación, las mujeres tendrían capacidades políticas sustanciales hasta un grado considerado "no tradicional", pero sin esa educación serían sólo como los hombres imaginaban que eran todas las mujeres: proveedoras de las "necesidades materiales" de hombres y niños. ". "[Ella] dio a entender... [que] las mujeres y los hombres bien podrían ser verdaderos iguales". Ella creía que había habido "supremacía de las mujeres... [en] la Francia prerrevolucionaria, cuando las mujeres poderosas nunca intentaron competir directamente con los hombres, sino que sacaban fuerza de otras áreas en las que sobresalían. Estaba a favor de que a las mujeres se les permitiera votar y favoreció manteniendo el sistema parlamentario británico en beneficio tanto de mujeres como de hombres, aunque dudaba de que la votación proporcionara todo lo que las mujeres necesitaban y, por lo tanto, no se unió al movimiento por el sufragio . En la década de 1920, "sus puntos de vista sobre las mujeres se habían vuelto más conservadores" y ella. los hizo secundarios a sus escritos sobre conspiración [24] .
Gran parte de sus teorías y teorizaciones de conspiración eran de naturaleza antialemana , a menudo combinándolas con su anticomunismo , afirmando que los alemanes estaban aliados con la Unión Soviética . Dentro de su obsesión por las sociedades secretas, la Vereinigung Vergewältiser Völker y Druidenorden alemanas estaban entre sus obsesiones. Según ella, ambas organizaciones tenían una inclinación prosoviética. Con respecto a la VVV, alegó que derivaba de la Liga de Nacionalidades Pequeñas y Sometidas y que estaba financiada en secreto por un misterioso financiero estadounidense, John de Kay. La cuestión aquí es que se rumoreaba que el fundador de la Liga de Nacionalidades Pequeñas y de Pequeños Súbditos, Dudley Field Malone, había sido abogado de la primera embajada soviética en Estados Unidos. De manera similar, la Druidenorden según Webster estaba dirigida en secreto por el conde Ulrich von Brockdorff-Rantzau , quien había servido como Ministro de Relaciones Exteriores de la República de Weimar y como embajador en la Unión Soviética. Las actividades por las que culpó a la Druidenorden incluían el naciente movimiento sionista en el Mandato Palestino , así como las actividades del Ejército Republicano Irlandés . Llegó tan lejos que cuando se firmó el Tratado de Rapallo puso sus puntos de vista antialemanes por encima de sus puntos de vista antisemitas, rechazando explícitamente cualquier afirmación de que hubiera una conspiración judía detrás y argumentó que los judíos, "desde la época de Federico el Grandes habían actuado frecuentemente como los agentes más fieles y eficientes de Prusia." [25]
En febrero de 1924, Hilaire Belloc escribió a un amigo judío estadounidense sobre una de las publicaciones de Webster que pretendía exponer pruebas de una conspiración judía. Aunque el historial de Belloc de escribir sobre judíos ha atraído acusaciones de antisemitismo, su desprecio por los propios esfuerzos de Webster era evidente:
En mi opinión es un libro loco. Ella es una de esas personas que tienen una causa en el cerebro. Es el viejo fantasma del "revolucionario judío". Pero hay un tipo de mente inestable que no puede descansar sin imaginaciones morbosas, y la concepción de una causa única simplifica el pensamiento. Con esta buena mujer son los judíos , con algunos son los jesuitas , con otros los masones , etc. El mundo es más complejo que eso. [26]
Umberto Eco , cuya novela El cementerio de Praga relata el desarrollo de los Protocolos , ha caracterizado la propagación del documento por parte de Webster como evidencia de una tendencia delirante :
En 1921... el Times de Londres descubrió el antiguo folleto de Joly y se dio cuenta de que era la fuente de los Protocolos . Pero las pruebas no son suficientes para quienes quieren vivir en una novela de terror... El silogismo [de Webster] es impecable: como los Protocolos se parecen a la historia que he contado, la confirman. O: los Protocolos confirman la historia que he inventado a partir de ellos; por lo tanto son verdaderas. [27]
Contrariamente a lo que afirman algunos autores, nunca he afirmado mi creencia en la autenticidad de los Protocolos, sino que siempre la he tratado como una cuestión enteramente abierta. La única opinión a la que me he comprometido es que, sean genuinos o no, los Protocolos representan el programa de la revolución mundial, y que en vista de su naturaleza profética y de su extraordinaria semejanza con los protocolos de ciertas sociedades secretas del pasado , fueron obra de alguna de esas sociedades o de alguien profundamente versado en la tradición de las sociedades secretas que fue capaz de reproducir sus ideas y fraseología.
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