Johann Adam Weishaupt ( pronunciado [ˈjoːhan ˈʔaːdam ˈvaɪ̯shaʊ̯pt] ; 6 de febrero de 1748 – 18 de noviembre de 1830) [1] [2] [3] [4] fue un filósofo alemán, profesor de derecho civil y más tarde de derecho canónico, y fundador de los Illuminati. .
Adam Weishaupt nació el 6 de febrero de 1748 en Ingolstadt [1] [5] en el Electorado de Baviera . El padre de Weishaupt, Johann Georg Weishaupt (1717-1753), murió [5] cuando Adam tenía cinco años. Después de la muerte de su padre, quedó bajo la tutela de su padrino Johann Adam von Ickstatt [6] quien, como su padre, era profesor de derecho en la Universidad de Ingolstadt . [7] Ickstatt fue un defensor de la filosofía de Christian Wolff y de la Ilustración , [8] e influyó en el joven Weishaupt con su racionalismo . Weishaupt comenzó su educación formal a los siete años [1] en una escuela jesuita . Más tarde se inscribió en la Universidad de Ingolstadt y se graduó en 1768 [9] a los 20 años con un doctorado en derecho . [10] En 1772 [11] se convirtió en profesor de derecho después de su conversión al protestantismo. [12] Al año siguiente se casó con Afra Sausenhofer [13] de Eichstätt .
Después de la supresión de la Compañía de Jesús por parte del Papa Clemente XIV en 1773, Weishaupt se convirtió en profesor de derecho canónico , [14] un puesto que hasta entonces había sido ocupado exclusivamente por los jesuitas . En 1775 Weishaupt conoció [15] la filosofía empírica de Johann Georg Heinrich Feder [16] de la Universidad de Gotinga . Tanto Feder como Weishaupt se convertirían más tarde en oponentes del idealismo kantiano . [17]
En una época en que no se dejaba de burlarse y de abusar de las sociedades secretas, me propuse utilizar esta debilidad humana para un fin real y digno, el del bien del pueblo. Quería hacer lo que los jefes de las autoridades eclesiásticas y seculares debían haber hecho en virtud de sus cargos... [18]
El 1 de mayo de 1776, Johann Adam Weishaupt fundó los "Illuminati" en el Electorado de Baviera. Inicialmente, la palabra "Illuminati" se designaba a un grupo de individuos destacados e ilustrados de la sociedad. De hecho, la palabra fue adaptada de una raíz latina, Iluminatus, que se traduce directamente como "iluminado". También adoptó el nombre de "Hermano Espartaco " dentro de la orden. Incluso las referencias enciclopédicas varían sobre el objetivo de la orden, como la Enciclopedia Católica (1910) que dice que la Orden no era igualitaria ni democrática internamente, sino que buscaba promover las doctrinas de igualdad y libertad en toda la sociedad; [19] mientras que otros, como Collier's, han dicho que el objetivo era combatir la religión y fomentar el racionalismo en su lugar. [20] Los Illuminati se formaron con la visión de liberar a los humanos de la esclavitud religiosa y socavar los gobiernos corruptos. [21]
El carácter real de la sociedad era el de una elaborada red de espías y contraespías. Cada célula aislada de iniciados informaba a un superior al que no conocían: una estructura partidaria que fue efectivamente adoptada por algunos grupos posteriores. [19]
Weishaupt fue iniciado en la logia masónica "Theodor zum guten Rath", en Munich en 1777. Su proyecto de "iluminación, iluminando el entendimiento por el sol de la razón, que disipará las nubes de la superstición y del prejuicio" fue una reforma no deseada. [19] [ verificación fallida ] Utilizó la masonería para reclutar para su propia sociedad cuasi-masónica, con el objetivo de "perfeccionar la naturaleza humana" a través de la reeducación para lograr un estado comunitario con la naturaleza, libre del gobierno y la religión organizada. Presentando su propio sistema como masonería pura, Weishaupt y Adolph Freiherr Knigge , quien organizó su estructura ritual, expandieron enormemente la organización secreta. [19]
Contrariamente al famoso dictamen de Immanuel Kant de que la Ilustración (y la Orden de Weishaupt era en algunos aspectos una expresión del Movimiento de la Ilustración) era el paso de un hombre fuera de su 'inmadurez autoimpuesta' al atreverse a 'hacer uso de su propia razón, sin la guía de otro', la Orden de los Illuminati de Weishaupt prescribía con gran detalle todo lo que los miembros tenían que leer y pensar obedientemente, de modo que el Dr. Wolfgang Riedel ha comentado que este enfoque de la iluminación o la ilustración constituía una degradación y distorsión del principio kantiano de la Ilustración. [22] Riedel escribe:
El racionalismo radical y el vocabulario de Weishaupt no tenían muchas posibilidades de triunfar. Los escritos interceptados en 1784 fueron interpretados como sediciosos y la Sociedad fue prohibida por el gobierno de Karl Theodor , elector de Baviera, en 1784. Weishaupt perdió su puesto en la Universidad de Ingolstadt y huyó de Baviera. [19]
Recibió la ayuda del duque Ernesto II de Sajonia-Gotha-Altenburgo (1745-1804), y vivió en Gotha escribiendo una serie de obras sobre el iluminismo, incluyendo Una historia completa de las persecuciones de los Illuminati en Baviera (1785), Una imagen del iluminismo (1786), Una apología de los Illuminati (1786), y Un sistema mejorado del iluminismo (1787). Adam Weishaupt murió en Gotha el 18 de noviembre de 1830. [1] [2] [3] [4] Le sobrevivieron su segunda esposa, Anna Maria (de soltera Sausenhofer), y sus hijos Nanette, Charlotte, Ernst, Karl , Eduard y Alfred. [2] Su cuerpo fue enterrado junto al de su hijo Wilhelm, quien lo precedió en la muerte (en 1802), en Friedhof II der Sophiengemeinde Berlin , un cementerio protestante.
Después de que la Orden de los Illuminati de Weishaupt fue prohibida y sus miembros dispersados, no dejó rastros duraderos de influencia, ni siquiera en sus antiguos miembros, quienes luego se desarrollaron en direcciones muy diferentes. [24]
El carácter y las intenciones de Weishaupt han sido evaluados de diversas maneras. Algunos adoptaron una visión negativa, como Augustin Barruel , quien a pesar de escribir que los objetivos de Weishaupt eran que "la igualdad y la libertad, junto con la independencia más absoluta, debían ser los sustitutos de todos los derechos y toda la propiedad", vio esto como más peligroso que beneficioso, [25] y John Robison , quien consideraba a Weishaupt como un "diablo humano" y veía su misión como una de destructividad malévola. Otros adoptaron una visión más positiva, incluido Thomas Jefferson , quien escribió en una carta a James Madison que "las partes del libro de Barruel son perfectamente los delirios de un loco " y consideró a Weishaupt como un "filántropo entusiasta" que creía en la perfectibilidad indefinida del hombre, y creía que la intención de Jesucristo era simplemente "restablecer la religión natural y, al difundir la luz de su moralidad, enseñarnos a gobernarnos a nosotros mismos". [26]
En su defensa, Weishaupt escribió un Kurze Rechtfertigung meiner Absichten (Una breve justificación de mis intenciones) [27] en 1787. El autor Tony Page comenta:
Fuente [29]
