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Agustín Barruel

Augustin Barruel (2 de octubre de 1741 - 5 de octubre de 1820) fue un periodista, intelectual y sacerdote jesuita francés . Ahora es principalmente conocido por exponer la teoría de la conspiración que involucra a los Illuminati bávaros y los jacobinos en su libro Memorias que ilustran la historia del jacobinismo (título original Mémoires pour servir à l'Histoire du Jacobinisme ) publicado en 1797. En resumen, Barruel escribió que La Revolución Francesa fue planeada y ejecutada por las sociedades secretas.

Biografía

Augustin Barruel nació en Villeneuve de Berg ( Ardèche ). Ingresó en la Compañía de Jesús , comúnmente conocida como los jesuitas, en 1756, y enseñó gramática en Toulouse desde 1762. La tormenta contra los jesuitas en Francia lo expulsó de su país y se ocupó en trabajos universitarios en Moravia y Bohemia hasta la supresión. de la orden en 1773. Regresó luego a Francia y su primera obra literaria apareció en 1774: Ode sur le glorieux avenement de Louis Auguste au trone . (Oda a la gloriosa llegada al trono de Luis Augusto). Ese mismo año se convirtió en colaborador de la Année littéraire , editada por Fréron . Su primera obra importante fue Les Helveiennes, ou Lettres Provinciales philosophiques (Las Helveiennes o Cartas provinciales filosóficas) publicada en 1781.

Mientras tanto, los asuntos nacionales en Francia se volvían cada vez más turbulentos, pero Barruel continuó su actividad literaria, que a partir de ahora se ocupó especialmente de las cuestiones públicas. En 1789 apareció Lettres sur le Divorce , refutación de un libro de Hennet. De 1788 a 1792 editó el famoso Journal Ecclesiastique fundado por Joseph Dinouart en 1760. En este periódico se publicó La Conduite du de Barruel. S. Siège envers la France , vigorosa defensa del Papa Pío VI . Asimismo, escribió varios panfletos contra el juramento civil exigido a los eclesiásticos y contra la nueva constitución civil durante 1790 y 1791. Posteriormente reunió en una Colección Ecclésiastique todas las obras relativas al clero y la constitución civil.

La Revolución Francesa y la teoría de la conspiración

Mientras tanto, la tormenta de la Revolución Francesa había obligado a Barruel a buscar refugio en Inglaterra, donde se convirtió en limosnero del príncipe refugiado de Conti . Aquí escribió en 1793 la Histoire du Clergé colgante la Revolution Française ("Historia del clero durante la Revolución Francesa"). Dedicó la obra a la nación inglesa en reconocimiento a la hospitalidad que había mostrado hacia los desafortunados eclesiásticos franceses. Ha sido traducido al alemán, italiano, español, polaco e inglés. La versión inglesa pasó por varias ediciones y contribuyó mucho a fortalecer a la nación británica en su oposición a los principios revolucionarios franceses. Mientras estuvo en Londres, Barruel publicó una obra en inglés, A Dissertation on Ecclesiastical Jurisdiction in the Catholic Church. Pero ninguna de sus obras llamó tanto la atención como sus Memorias que ilustran la historia del jacobinismo .

Su idea básica era la de una conspiración con el objetivo de derrocar el cristianismo , o más concretamente, cualquier forma de organización política y social basada en la conformidad con las enseñanzas morales de la Iglesia Católica Romana . La conspiración de Barruel se destaca por sugerir una asociación entre lo oculto , la Ilustración francesa y los masones . De este modo asoció el paganismo con el pensamiento de la Ilustración, una tendencia seguida por algunos pensadores reaccionarios posteriores e incluso por historiadores intelectuales contemporáneos. [1] [2]

Inspiró a John Robison , que había estado trabajando de forma independiente en su propia teoría de la conspiración, a ampliar su libro Pruebas de una conspiración contra todas las religiones y gobiernos de Europa e incluir varias citas de Barruel. [3]

últimos años

Tras la caída del Directorio en 1799, a Barruel se le permitió regresar a Francia. Aceptó plenamente y persuadió a muchos otros clérigos para que aceptaran el nuevo orden político de las cosas en su país natal y escribió varios libros para defender sus opiniones. Cuando se firmó el Concordato en 1801 entre Pío VII y Napoleón , Barruel escribió: Du Pape et de ses Droits Religieux.

En 1806, recibió la carta de Simonini , que pretendía documentar una conspiración entre los judíos de Florencia , Italia, en coalición con los Illuminati. Barruel nunca publicó abiertamente el contenido de la carta, aunque probablemente hizo circular copias en privado y la carta terminó publicándose en Le Contemporain de Francia en la década de 1870. . [4]

Su última controversia importante fue su defensa de la Santa Sede en su destitución de los obispos franceses , que según él había sido necesaria por el nuevo orden de cosas en Francia establecido por el Concordato de 1801 . Su libro apareció también en inglés: The Papal Power, o un ensayo histórico sobre el poder temporal del Papa. Muchos atacaron la obra, pero como de costumbre, el autor no dejó que un antagonista quedara sin respuesta. Su nuevo trabajo lo involucró en una controversia muy extendida, ya que su trabajo fue traducido a todos los principales idiomas europeos. Tanto sus amigos como sus enemigos se vieron envueltos en una guerra verbosa. Blanchard publicó en Londres no menos de tres refutaciones. Había prometido componer dos obras que nunca aparecieron: Historie des Sociétés Secrètes au Moyen-Age y Dissertation sur la Croisade contre les Albigeois . Respecto a esta última obra, Barruel afirmó que su objetivo sería defender a la Iglesia del reproche de haber depuesto reyes y haber liberado a sus súbditos del juramento de fidelidad. Sostuvo que las objeciones a este respecto surgían sólo de una ignorancia de la historia. En el momento de su muerte, Barruel se dedicaba a una refutación del sistema filosófico de Immanuel Kant , pero nunca completó su obra. Murió en París en 1820.

Obras

Obras traducidas al inglés y documentos relacionados.

Ver también

Referencias

  1. ^ Josephson-Storm, Jason (2017). El mito del desencanto: magia, modernidad y el nacimiento de las ciencias humanas. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 58.ISBN​ 978-0-226-40336-6.
  2. ^ Gay, Peter (1995). La Ilustración: el auge del paganismo moderno. Ilustración una interpretación. vol. 1 (edición revisada). Nueva York: WW Norton. ISBN 0393313026.
  3. ^ Firminger, WK "Los romances de Robison y Barruel", Ars Quatuor Coronatorum, vol. IWJ Parrett, Ltd. Margate, 1940.
  4. ^ Oberhauser, Claus (31 de marzo de 2020). "La carta de Simonini: el texto del siglo XIX que influyó en las teorías de conspiración antisemitas sobre los Illuminati". La conversación . Consultado el 11 de abril de 2023 .

Otras lecturas

enlaces externos

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Agustín Barruel". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.