El Creation Museum , ubicado en Petersburg, Kentucky , Estados Unidos, es un museo que promueve la explicación pseudocientífica creacionista de la Tierra joven (YEC, por sus siglas en inglés) sobre el origen del universo y la vida en la Tierra, basada en una interpretación literal del relato de la creación del Génesis de la Biblia. Es operado por la organización cristiana de apologética de la creación Answers in Genesis (AiG).
El museo, de 7000 m2 , costó 27 millones de dólares , recaudados a través de donaciones privadas, y abrió sus puertas el 28 de mayo de 2007. Además de la colección principal, la instalación cuenta con un teatro de efectos especiales, un planetario , un esqueleto de Allosaurus y una colección de insectos. Como sede de AiG, el museo tiene aproximadamente 300 empleados, y los empleados permanentes deben firmar una declaración de fe en la que afirman su creencia en los principios de AiG.
El museo, que refleja las creencias creacionistas de la Tierra joven, muestra la coexistencia de humanos y dinosaurios, retrata a la Tierra como si tuviera aproximadamente 6000 años de antigüedad y cuestiona la teoría de la evolución . Científicos, educadores y teólogos han criticado al museo por tergiversar la ciencia y han expresado su preocupación por que podría perjudicar la educación científica. Los defensores de otras creencias religiosas sobre los orígenes del universo (incluido el creacionismo de la Tierra antigua , la evolución teísta y el diseño inteligente ) han dicho que su rechazo del consenso científico daña la credibilidad del cristianismo y sus seguidores. Sin embargo, los principios del creacionismo de la Tierra joven gozan de un apoyo sustancial entre la población general de los Estados Unidos, lo que contribuye a la popularidad del museo. [1] [2] [3]
El museo es polémico y ha recibido muchos comentarios de los observadores culturales y de la comunidad museística. Los estudiosos de los estudios museísticos , como Gretchen Jennings, han dicho que las exposiciones creacionistas carecen de "una conexión válida con el pensamiento mundial actual sobre la disciplina elegida" y con "el conocimiento y la experiencia humanos", y, en su opinión, no son museos en absoluto. [4]
El Museo de la Creación retrata una interpretación literal de la narrativa de la creación del Libro del Génesis en la Biblia, conocida como creacionismo de la Tierra joven (YEC), el punto de vista defendido por Answers in Genesis (AiG), la organización de apologética de la creación que posee y opera el museo. [5] Según el sitio web de AiG, el propósito del museo es "exaltar a Jesucristo como Creador, Redentor y Sustentador", "equipar a los cristianos para evangelizar mejor a los perdidos" y "retar a los visitantes a recibir a Jesucristo como Salvador y Señor". [6] El fundador de AiG, Ken Ham, dijo: "No estamos tratando de convertir a la gente a creer en el Diseño Inteligente. No estamos tratando de convertir a la gente a no creer en la evolución. Y no estamos tratando de convertir a la gente a ser creacionistas. Somos cristianos". [7]
La creencia de que el Dios de la Biblia creó el Universo y todo lo que hay en él en seis días de 24 horas, hace aproximadamente 6.000 años, contradice el consenso científico de que la Tierra tiene aproximadamente 4.500 millones de años y que los organismos vivos surgen por descendencia de ancestros comunes a través de la evolución. [5] Sin embargo, un columnista del Sunday Independent dijo en 2007 que "hay muchos estadounidenses dispuestos a abrazar a Ham y apoyar su museo", citando el hecho de que el museo de 27 millones de dólares estaba financiado completamente con fondos privados y citando una encuesta de opinión pública de Gallup que mostraba una creencia generalizada entre los estadounidenses en los relatos bíblicos de los orígenes humanos. [1] [2] Una encuesta similar realizada por Pew Research Center en 2016 encontró que el 35% de los estadounidenses estaba de acuerdo con la afirmación de que "los humanos y otros seres vivos han existido en su forma actual desde el principio de los tiempos". [3]
Desde el momento en que AiG se fundó en Florence, Kentucky , en 1994, los funcionarios del grupo planearon abrir un museo y un centro de capacitación en el área. [8] Ken Ham, nativo de Australia, dijo que "Australia no es realmente el lugar para construir una instalación así si se quiere llegar al mundo. En realidad, Estados Unidos lo es". [9] En una entrevista separada con Paul Sheehan de The Sydney Morning Herald , Ham explicó: "Una de las principales razones por las que [AiG] se mudó [a Florence] fue porque estamos a una hora de vuelo del 69 por ciento de la población de Estados Unidos". [10] El museo está ubicado en Petersburg, Kentucky, a 4 millas (6,4 km) al oeste del Aeropuerto Internacional de Cincinnati/Norte de Kentucky . [11]
En 1996, AiG solicitó al condado de Boone que reclasificara un terreno cerca del parque estatal Big Bone Lick de uso agrícola a uso industrial para la construcción del Museo de la Creación. [12] El condado inicialmente se opuso a la reclasificación, citando en parte posibles conflictos con el parque estatal rico en fósiles. [13] En 1999, los comisionados recientemente elegidos aprobaron la reclasificación de un sitio alternativo de 47 acres (19 ha) al sur de la Interestatal 275 para uso de instalaciones públicas, y permitieron que la construcción siguiera adelante allí. [14]
En mayo de 2000, AiG compró un terreno por un precio no revelado y esperaba comenzar la construcción en marzo de 2001. [15] En ese momento, AiG planeó un museo de 30.000 pies cuadrados (2.800 m 2 ), que creían que costaría 14 millones de dólares y que abriría a mediados de 2002. [8] Después de que una investigación de mercado proyectara más visitantes al museo de lo que AiG había previsto inicialmente, se modificaron los planes para el museo, ampliándolo a 50.000 pies cuadrados (4.600 m 2 ) y elevando las estimaciones de costos a aproximadamente 25 millones de dólares [16] y más tarde a 27 millones de dólares cuando las proyecciones de visitantes más favorables los llevaron a agregar otros 10.000 pies cuadrados (930 m 2 ) al museo. [16] El personal de AiG se mudó al espacio de oficinas del Museo de la Creación a fines de 2004. [11] Todos los fondos para el museo se recaudaron de manera privada, [16] y la organización recibió servicios de arquitectura y construcción donados. [17] [18]
El Museo de la Creación abrió sus puertas el 28 de mayo de 2007, Día de los Caídos . Aproximadamente 4.000 visitantes y 200 manifestantes visitaron el museo el día de la inauguración, y el evento fue cubierto por los medios de comunicación internacionales. [19] El Orlando Sentinel escribió que la mayoría de la cobertura de los medios tenía un tono "burlón", similar al que se encontró en los informes sobre la apertura en 2001 del parque temático Holy Land Experience de Orlando . [20]
Al otro lado de la calle del museo, científicos, educadores, estudiantes y ateos protestaron en una "Concentración por la Razón" organizada por Edwin Kagin , el director estatal de Kentucky de American Atheists . [19] Kagin dijo al Kentucky Post que el propósito de la manifestación era enviar un mensaje de que hay "mucha gente que no está de acuerdo con la llamada ciencia del creacionismo". [19] El reverendo Mendle Adams, un participante de la protesta, dijo: "mis hermanos y hermanas en la fe que adoptan la comprensión [creacionista] ponen en tela de juicio todo el concepto cristiano" y "nos convierten en un hazmerreír". [21]
La Oficina de Convenciones y Visitantes del Norte de Kentucky utilizó la apertura del museo como parte de su estrategia general para atraer convenciones de grupos religiosos, que representaban cantidades significativas del gasto de los visitantes en la zona. [22] [23]
En octubre de 2007, el Departamento de Transporte de Kentucky erigió cuatro carteles a lo largo de las carreteras cercanas al museo con el logotipo "Unbridled Spirit" de Kentucky y dirigiendo a los automovilistas a la ubicación del museo, lo que provocó la preocupación de algunos residentes sobre la separación de la iglesia y el estado . [24] El Cincinnati Post informó que AiG pagó $ 5,000 cada uno por los carteles, que están disponibles para cualquier "centro cultural, histórico, recreativo, agrícola, educativo o de entretenimiento". [24] El Post citó a Barry W. Lynn , director ejecutivo de Americans United for Separation of Church and State , diciendo que era una "decisión reñida" si los carteles violaban la separación de la iglesia y el estado. [24]
En abril de 2016, el Tribunal Fiscal del Condado de Boone aprobó un plan de desarrollo que agregará un edificio de museo de tres niveles y 210.000 pies cuadrados (20.000 m2 ) , entre otras expansiones que totalizarán entre 15 y 20 millones de dólares. [25] [26]
En noviembre de 2019, el Museo de la Creación inauguró una ampliación de 3 millones de dólares que incluye un teatro 4D y una gran zona con varias exhibiciones. [27]
En octubre de 2021, el Museo de la Creación anunció planes para renovar el auditorio Legacy Hall y crear el Centro de Enseñanza Eden, una adición al espacio para animales y al zoológico de mascotas del museo que incluirá una nueva instalación para animales, un conservatorio e invernaderos, un aula y un sitio de excavación interactivo. [28]
AiG había proyectado que el museo tendría 250.000 visitantes en su primer año de funcionamiento, pero los funcionarios dijeron que esa cifra se alcanzó en poco más de cinco meses. [29] En su primer año de funcionamiento, 404.000 personas visitaron el Museo de la Creación. [30] En 2012, Cincinnati CityBeat informó que, desde el 1 de julio de 2011 hasta el 30 de junio de 2012, la asistencia al Museo había caído a 254.074, una caída del 10 por ciento respecto del año anterior y el cuarto año consecutivo de disminución de la asistencia. [30] Los funcionarios de AiG citaron la mala economía y los altos precios de la gasolina como razones de la disminución. [30] A mediados de 2015, 2,4 millones de personas (unos 300.000 visitantes en promedio durante 8 años) habían visitado el museo. [31]
En 2016, Slate.com informó que las escuelas públicas estaban llevando a los estudiantes a excursiones al museo, citando viajes planeados o completados al museo por escuelas en Kentucky, Ohio y Pensilvania. [32] La Freedom From Religion Foundation (FFRF) escribió cartas a las escuelas en cuestión, exigiendo que se cancelaran los viajes o, en los casos en que ya se habían producido, que no se repitieran. [33] En julio de 2016, en respuesta a las cartas de la FFRF a las escuelas, Ham publicó en su blog que los grupos de estudiantes serían admitidos a un dólar por niño y sin cargo para los profesores acompañantes. [34]
En 2017, AiG informó que en el año transcurrido desde la apertura de su otra atracción, Ark Encounter , el Museo de la Creación recibió más de 800.000 visitantes, casi el triple del promedio anual de 300.000 visitantes. [35] En abril de 2021, el Museo de la Creación y Ark Encounter dieron la bienvenida a su visitante número 10 millones en total. [36]
El Museo de la Creación propiamente dicho abarca 75.000 pies cuadrados (7.000 m 2 ). [37] En el planetario del museo , los visitantes ven una presentación escrita por el astrofísico del personal de AiG que presenta las cosmologías creacionistas como alternativas a la teoría del Big Bang sobre los orígenes del Universo. [38] El planetario se sometió a una renovación de 1,2 millones de dólares en 2020 mientras el museo estaba cerrado debido a la pandemia de COVID-19 ; las renovaciones ampliaron la capacidad del planetario, actualizaron su equipo de exhibición y mejoraron su acústica. [39] En el teatro de 200 asientos, que cuenta con efectos especiales como asientos que vibran y chorros que rocían a la audiencia con niebla, una película muestra a dos seres angelicales que proclaman: "¡Dios ama la ciencia!" [8] [40] El museo también incluye un restaurante y una tienda de regalos de temática medieval. Fuera de la estructura principal hay senderos para caminar y un lago de 5 acres (0,020 km 2 ). [8]
Patrick Marsh, quien diseñó las atracciones Tiburón y King Kong en Universal Studios Florida , dirigió el diseño de las exhibiciones para el Museo de la Creación. [41] Kurt Wise fue contratado como consultor científico y también jugó un papel importante en el diseño de las exhibiciones, incluidos los 52 videos hechos profesionalmente. [42] En 2009, AiG agregó una exhibición sobre la selección natural , con modelos de pinzones, que Charles Darwin observó antes de proponer la teoría de la evolución en 1859. [43] Un proyecto de expansión de 2013 agregó una exhibición en el vestíbulo que sugiere que las historias antiguas de monstruos y dragones pueden haber sido relatos de encuentros humanos con dinosaurios. [44] Un personaje animatrónico que representa a un profesor de ciencias en un laboratorio de investigación, apodado "Dr. Crawley", les dice a los visitantes que, debido a la variación y complejidad de las especies de insectos, no podrían haber evolucionado de forma natural, sino que deben haber sido creados por Dios. [44] [45]
Los dinosaurios ocupan un lugar destacado en muchas zonas del museo. Antes de la inauguración del museo, Ham declaró: "Estamos poniendo sobre aviso a los evolucionistas: estamos recuperando a los dinosaurios... Se utilizan para enseñar a la gente que no existe Dios y para lavarles el cerebro. Los evolucionistas se enfadan mucho cuando utilizamos dinosaurios". [46] Aunque algunos de los modelos de dinosaurios del museo son animatrónicos, muchos fueron esculpidos en fibra de vidrio por un taxidermista . [47] [48] Cerca del vestíbulo del museo, un diorama muestra a dos niños de la edad antigua jugando cerca de un arroyo, sin que los molesten los dinosaurios cercanos. [49]
Desde 2014, el museo exhibe el esqueleto de un Allosaurus fragilis de 30 pies (9,1 m) de largo y 10 pies (3,0 m) de ancho apodado "Ebenezer". [50] Más de la mitad del esqueleto, incluido un cráneo casi completo de 3 pies (0,91 m) de largo con 53 dientes, se recuperó de la parte norte de Colorado de la Formación Morrison . [50] [51] La Fundación Elizabeth Streb Peroutka de Pasadena, Maryland , compró el esqueleto y lo donó al museo, y AiG pagó a un experto anónimo con sede en Utah para que lo restaurara antes de exhibirlo. [50] [51] El esqueleto se presenta como evidencia del Diluvio de Noé. [52] En 2021, Brian William Delafayette fue acusado de hacer una amenaza de bomba después de publicar en una página web afiliada a AiG que se había colocado una bomba debajo de la exhibición de Allosaurus en el museo; no se encontró ninguna bomba en el sitio. [53]
El museo también critica la teoría evolutiva que vincula a los dinosaurios con la evolución de las aves . La segunda sala del Museo de la Creación, por ejemplo, muestra un modelo prehistórico del Utahraptor , afirmando que la especie no tenía plumas y no tenía conexión con las aves, haciendo referencia a Génesis 1, que afirma que las aves fueron creadas antes de la llegada de los animales terrestres. [54]
Los visitantes del museo siguen una serie de salas en secuencia. [55] Casey Kelly y Kristen Hoerl explican que "el museo construye una cadena de argumentos en la que las afirmaciones de las salas anteriores respaldan las afirmaciones posteriores". [55] La primera sala de la secuencia contiene un diorama de dos paleontólogos que descubren los restos óseos de una criatura indistinta. [55] Dos actores que se supone representan a los paleontólogos se muestran en pantallas de televisión montadas cerca; uno explica que cree que la criatura murió en un diluvio local millones de años antes, mientras que el otro supone que la criatura murió en el Gran Diluvio bíblico unos 4.300 años antes. [55] Esta sala es seguida inmediatamente por una segunda sala de carteles que explican varios fenómenos naturales utilizando dos "puntos de partida" distintos: la ciencia convencional y la narrativa bíblica. [55] Desde aquí, los visitantes entran en un corredor en forma de L que comienza con maniquíes que representan a los profetas del Antiguo Testamento Moisés , David e Isaías , mientras se reproducen grabaciones de audio de pasajes del Libro de los Salmos cerca. [55] Más adelante en el corredor, los carteles detallan argumentos históricos contra una interpretación literal de la Biblia y concluyen que "La elevación de la razón humana por encima de la palabra de Dios es la esencia de cada ataque a la palabra de Dios". [55] Las paredes cerca de la salida del corredor contienen preguntas existencialistas como "¿Estoy solo?" y "¿Por qué sufro?", junto con ilustraciones de conflictos y sufrimiento humanos. [55]
Después de salir del pasillo, los visitantes entran en una habitación diseñada para parecerse a un callejón urbano en decadencia lleno de grafitis y sembrado de recortes de periódicos sobre la legalización del aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la eutanasia . [55] Un cartel que acompaña al edificio concluye: "Las Escrituras abandonadas en la cultura conducen a... una moralidad relativa, desesperanza y falta de sentido". [55] En la última habitación de esta serie, las pantallas de vídeo representan los supuestos resultados de abandonar una interpretación literal de la Biblia. [55] En una, una adolescente está hablando por teléfono con una clínica de abortos. [38] En otra, un adolescente arma un porro mientras mira fijamente la pantalla de una computadora; un narrador informa al espectador de que el chico está viendo pornografía. [38] En el centro de la habitación, una bola de demolición con la etiqueta "Millones de años" daña los cimientos de un edificio de la iglesia. [7] Cerca se encuentra un maniquí de Ken Ham empujando una carretilla llena de ladrillos, que simboliza el trabajo reparador de AiG. [7]
La segunda serie de salas muestra una interpretación literal del Libro del Génesis, organizada en torno al concepto de "Las siete C de la Historia": creación, corrupción, catástrofe, confusión, Cristo, cruz y consumación. [55] A la entrada de esta área, un televisor de pantalla plana muestra una animación de imágenes generadas por computadora (CGI) de millones de partículas que convergen para crear un hombre humano adulto, el Adán bíblico . [55] Dioramas de creación posteriores muestran a Adán nombrando animales en el Jardín del Edén y a Eva siendo creada a partir de la costilla de Adán. [56] Los carteles que los acompañan sostienen que la creación especial de Adán y Eva transmite el deseo de Dios de que las familias estén formadas solo por parejas de sexos opuestos y su descendencia. [38]
La exposición sobre la corrupción muestra a Adán y Eva comiendo el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal , lo que resultó en la caída del hombre . [56] Otras exposiciones muestran las consecuencias de este evento: animales asesinados para hacer prendas para Adán y Eva, Caín matando a Abel y Matusalén advirtiendo del juicio venidero de Dios. [56] [57] Las fotografías en blanco y negro también muestran ejemplos de sufrimiento moderno, como el Holocausto y la explosión de una bomba atómica. [38] Según los carteles que acompañan, después de la caída, algunos animales se volvieron carnívoros y la competencia por los recursos llevó a algunas criaturas a la extinción. [38] Un informe de abril de 2006 en el Chicago Tribune señaló que esta área también presenta olores nocivos y temperaturas elevadas, y el gerente general de AiG, Mike Zovath, le dijo al periódico que la intención era convertirla en "el lugar más incómodo del museo para mostrar cómo el pecado original ha corrompido el universo". [58]
La "catástrofe", una alusión al Gran Diluvio relatado en los capítulos 6 al 9 del Génesis, está representada por figuras animatrónicas que construyen el Arca de Noé y una exhibición interactiva que permite a los visitantes seleccionar preguntas frecuentes sobre el Arca de Noé y obtener respuestas audibles de un Noé animatrónico. [55] [56] Kelly y Hoerl describen al Noé interactivo como "notable", señalando: "Noé está imbuido de afecto e individualidad humana, incluyendo rasgos físicos complejos y movimientos corporales detallados; sus patrones de habla, expresiones faciales y gestos corporales están en sincronía casi perfecta con los movimientos de sus ojos, boca y cabeza; y su cabello, tono de piel y musculatura imitan de cerca los rasgos humanos reales". [55] Las exhibiciones de catástrofes se mejoran aún más con animaciones CGI del Gran Diluvio que cubre la Tierra tal como se observa desde el espacio exterior y desde un asentamiento específico de la época. [55]
El mundo post-diluviano se presenta en la siguiente sala como una época en la que el hombre comenzó a confiar únicamente en el razonamiento humano, lo que resultó en "confusión". [38] Las exhibiciones argumentan que la dependencia del razonamiento humano conduce al racismo y al genocidio , y un cartel lleva una cita de Stephen Jay Gould que señala que el racismo aumentó exponencialmente después de la aceptación de la teoría de la evolución. [38] Un diorama afirma que la Torre de Babel explica la dispersión de las personas después del diluvio y la rápida divergencia de los idiomas durante ese período. [38] [56]
Las últimas tres C (Cristo, cruz y consumación) se presentan en una única sala donde los visitantes esperan antes de entrar a un teatro para ver El último Adán , una película en la que los actores que representan a María, la madre de Jesús , y un soldado romano anónimo describen sus experiencias durante la crucifixión de Jesús . [38] Después del área de las Siete C, un vídeo presenta la siguiente sección del museo al afirmar que "los científicos están desarrollando una serie de modelos para explicar cómo el Diluvio y sus consecuencias podrían haber dado forma al mundo actual". [55] Se supone que los grandes fósiles expuestos en vitrinas de cristal se formaron como resultado del Gran Diluvio. [40] Grandes carteles ilustran modelos geológicos desarrollados por científicos creacionistas en AiG, el Discovery Institute y el Institute for Creation Research . [55]
El recorrido continúa en la "Guarida de los Dinosaurios", que contiene modelos de dinosaurios con carteles adjuntos que explican sus vidas desde el punto de vista de la YEC. [55] El Teatro del Dragón, el último espacio de exhibición del recorrido, postula la extinción relativamente reciente de los dinosaurios y especula que las leyendas medievales de dragones pueden haberse inspirado en encuentros reales con dinosaurios. [55] Los visitantes salen del recorrido a través de la tienda de regalos del museo, que contiene tanto recuerdos como publicaciones impresas y multimedia de AiG. [38]
Además de las exposiciones, el museo organiza una variedad de programas y eventos especiales. Muchos se centran en conceptos creacionistas o, de manera más amplia, en temas y enseñanzas cristianas. [59] Algunos de los eventos del museo han suscitado controversia. En diciembre de 2008, el Zoológico de Cincinnati suspendió una promoción cruzada que había planeado con el Museo de la Creación después de ofrecer el acuerdo por menos de tres días, citando "numerosas quejas". [60]
En febrero de 2011, el museo negó la entrada a una pareja del mismo sexo a su evento nocturno "Date Night". Se negó a reembolsar el costo de sus entradas (unos 70 dólares estadounidenses ), afirmando que estaba claro por los anuncios que el evento era sobre el matrimonio cristiano, que es entre un hombre y una mujer, y que uno de los hombres había hecho una declaración en una publicación de blog un mes antes que dio al museo la impresión de que la pareja planeaba ser disruptiva. El blog solicitó donaciones para enviar a una pareja "extravagantemente gay" al evento. Más tarde, uno de los hombres admitió que no era gay y dijo que tenía curiosidad por ver si el museo los dejaría entrar. [61] [62]
El debate Bill Nye-Ken Ham fue uno de los eventos más publicitados en el museo. Tuvo lugar en febrero de 2014, y contó con un debate entre Ken Ham y Bill Nye , un educador científico conocido por la serie de televisión Bill Nye the Science Guy . Ham desafió a Nye a venir al museo para debatir sobre la creación joven y si el creacionismo es un modelo viable de los orígenes. Tom Foreman de CNN moderó el debate. [63] El Legacy Hall del museo, con capacidad para 900 personas, se agotó a los pocos minutos de que salieran a la venta las entradas. [64] Se estimó que casi 3 millones de personas vieron el debate en línea [65] y C-SPAN retransmitió el debate el 19 de febrero. [66] La publicidad generada por el debate estimuló la recaudación de fondos para AiG, lo que permitió comenzar la construcción del Ark Encounter , un parque temático de AiG destinado a centrarse en una interpretación a gran escala del Arca de Noé. [67]
El museo es controvertido y ha recibido muchas críticas de las comunidades científicas y religiosas, así como de los comentaristas culturales. [68] [69] En su libro de 2013, Sensational Devotion: Evangelical Performance in Twenty-First Century America , Jill Stevenson, profesora asociada de artes teatrales en Marymount Manhattan College , escribió que "El Museo de la Creación provoca más preguntas de amigos y colegas que cualquiera de los otros lugares que examino en este libro. No es simplemente el mensaje antievolución del museo lo que fascina a la gente. Aún más convincente es cómo el Museo de la Creación realmente transmite ese mensaje. Al combinar la forma física de un museo de historia natural tradicional con una agenda radical basada en la comunidad, el Museo de la Creación empodera y da voz pública a una comunidad que se percibe a sí misma como amenazada, privada de derechos y mal representada por la cultura dominante". [70] [71]
En la introducción de su libro de 2016 Righting America at the Creation Museum , Susan y William Trollinger señalaron: "el Museo de la Creación se encuentra directamente en el lado correcto de la corriente cultural, política y religiosa estadounidense... representa y habla de los compromisos religiosos y políticos de una gran franja de la población estadounidense". [72] Jonathan Gitlin, al reseñar el museo para Ars Technica en 2007, dijo que las exhibiciones del museo estaban "a la par de los mejores museos modernos en los que he estado". Añadió que el museo estaba "diseñado para una multitud cristiana fundamentalista" y "no era amigo de aquellos que no se adhieren a sus principios creacionistas", y también contenía "lo que solo puede describirse como una casa de los horrores sobre los peligros del aborto y las drogas y la música del diablo". [73] Trollinger y Trollinger llamaron al museo "un argumento visual impresionante y sofisticado en nombre del creacionismo de la Tierra joven y un fundamentalismo altamente politizado". [31] Hemant Mehta ha dicho que "el diseño del Museo de la Creación es realmente hermoso. Sin embargo, la calidad de la información es inútil, lo que hace que el 'museo' no sea más que una forma costosa de confundir y adoctrinar a los niños". [45]
AA Gill , escritora y crítica británica, describió el museo como "un lugar en el que se lucha contra la ciencia y la razón desde 2007", y escribió: "Este lugar no sólo se ocupa de la evolución, sino que se enfrenta a la geología, la antropología, la paleontología, la historia, la química, la astronomía, la zoología, la biología y el buen gusto. Contradice directa y audazmente la mayoría de las -onomías y todas las -ologías, incluida la mayor parte de la teología". [74] Lisa Park, profesora de paleontología en la Universidad de Akron , dijo: "Creo que es una ciencia muy mala y una teología aún peor... y la teología me resulta mucho más ofensiva. Creo que se hace mucho hincapié en el miedo, y no creo que ese sea un mensaje muy cristiano... Me parece una manipulación maliciosa del público". [75]
La promoción de la creación joven por parte del Museo de la Creación ha generado críticas de personas que se adhieren al creacionismo de la Tierra antigua o a la evolución teísta. En un dossier de prensa publicado en relación con la inauguración del Museo de la Creación, el geólogo Greg Neyman, fundador de Old Earth Ministries, escribió que "los no cristianos (...) verán el museo y reconocerán su ciencia defectuosa, y se alejarán de la iglesia". [76] El teólogo católico John Haught , un evolucionista teísta, dijo: "Para mí es teológicamente problemático, así como científicamente problemático" y que el museo causaría un "empobrecimiento" de la religión. [77] El evolucionista teísta Michael Patrick Leahy, editor de la revista en línea Christian Faith and Reason , dijo que el museo "socava la credibilidad de todos los cristianos". [78]
En su reseña del museo para The New York Times , el columnista Edward Rothstein escribió: "Es una medida de la osadía del museo que los dinosaurios y los fósiles, alguna vez considerados desafíos importantes para la creencia en la historia de la creación de la Biblia, sean aquí tan centrales, apareciendo no como pruebas de fe, como una vez supuso una autoridad religiosa, sino como criaturas no diferentes de las jirafas y los gatos que aún caminan por la tierra". [41] Los autores Casey Kelly y Kristen Hoerl escribieron que "al adoptar la estructura formal del museo de naturaleza y ciencia, incluida la exhibición de fósiles de dinosaurios, el Museo de la Creación proporciona un sitio donde los creacionistas de la Tierra joven pueden llevar a sus hijos a "ver los dinosaurios" sin comprometer sus creencias". [55]
Antes de la apertura del museo, unos 2.000 educadores firmaron una declaración escrita por la Campaña para la Defensa de la Constitución (DefCon) en la que se calificaba al museo de "campaña de la derecha religiosa para inyectar enseñanzas creacionistas en la educación científica ". [79] El Centro Nacional para la Educación Científica recopiló más de 800 firmas de científicos de los tres estados más cercanos al museo ( Kentucky , Indiana y Ohio ) en una declaración en la que se calificaban las exposiciones del museo de "materiales científicamente inexactos" y se expresaba la preocupación de que los estudiantes que aceptaran sus premisas como científicamente válidas tendrían "pocas probabilidades de tener éxito en los cursos de ciencias a nivel universitario". [76] Lawrence Krauss , que firmó la declaración de DefCon; Eugenie Scott , directora ejecutiva de NCSE; y Alan Leshner , director ejecutivo de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia , dijeron a Associated Press (AP) que AiG estaba en su derecho de abrir el museo, pero expresaron su preocupación por sus efectos en la educación científica. [79] Leshner dijo: "No estamos hablando de libertad de expresión. No protestaríamos contra el museo. Sin embargo, nos preocupa no engañar a los jóvenes inadvertidamente o intencionalmente sobre lo que la ciencia está mostrando". [79] Krauss ha pedido a los medios, educadores y funcionarios del gobierno que eviten el museo y dice que su visión se basa en falsedades. [80]
Los dinosaurios ocuparon un lugar destacado en la campaña publicitaria de AiG en 2012, que se dirigía a áreas metropolitanas de 25 estados. [47] Al comentar sobre la campaña publicitaria, Steven Newton, del Centro Nacional para la Educación Científica, dijo: "Creo que es una verdadera lástima que no haya museos de ciencia que compitan de la misma manera, con el mismo tipo de publicidad y con el mismo tipo de presupuestos". [47] Después de ver una exhibición que afirmaba que el Gran Cañón podría haber sido tallado en cuestión de horas por el retroceso de las aguas de las inundaciones, al igual que los deslizamientos de lodo volcánico tallaron cañones en rocas más blandas después de la erupción de 1980 del Monte St. Helens , el químico William Watkin declaró: "Todo lo que dijeron sobre la deposición de sedimentos, sobre el Monte St. Helens... cualquiera en primer año de geología diría 'equivocado de arriba a abajo'". [81]
En agosto de 2007, Daniel Phelps, presidente de la Sociedad Paleontológica de Kentucky, criticó a la Oficina de Convenciones y Visitantes del Norte de Kentucky por describir el museo en su sitio web como un " museo de 'recorrido histórico' que contrarrestará a los museos de historia natural evolutivos que vuelven a innumerables mentes en contra de Cristo y las Escrituras". [82] La oficina inicialmente defendió su uso del lenguaje, diciendo que usaban cualquier lenguaje que proporcionara cada atracción que aparecía en el sitio. Aún así, Phelps se quejó de que, como institución financiada por impuestos, la oficina no debería usar un lenguaje que afirmara que otros museos vuelven a la gente en contra de la religión. [82] Una semana después de la queja, la oficina había actualizado la descripción del museo en el sitio web para que dijera: "Un paseo por la historia a través de las páginas de la Biblia, explorando cómo las escrituras proporcionan un relato de testigo ocular del comienzo de todas las cosas". [82] Al comentar sobre los esfuerzos del museo para atraer a alumnos de escuelas públicas, Zack Kopplin escribió: "En las conferencias de Ham's Vision, él tiene libertad para enseñar a los niños que el T. Rex era un vegetariano que vivió con Adán y Eva. No importa lo ridículo que sea, es un ejercicio legítimo de libertad religiosa. Sin embargo, estas excursiones creacionistas no lo son. No importa cuán grande sea el descuento, las escuelas públicas no pueden permitirse el lujo de maleducar a nuestros niños con pseudociencias religiosas como el creacionismo". [32]
En un artículo publicado en la revista Argumentation and Advocacy , los autores Casey Kelly y Kristen Hoerl señalan que "no hay restos físicos disponibles como evidencia de los eventos descritos en el Libro del Génesis... En consecuencia, el Museo de la Creación demuestra la materialidad del pensamiento creacionista a través de su exhibición de objetos que, en general, son creados para el museo o fabricados recientemente". [55] Debido a que muchos de los artículos en exhibición en el Museo de la Creación son fabricados, The Guardian lo llamó "posiblemente... uno de los museos más extraños del mundo". [83] Krauss afirmó que "[en una escala del 1 al 5, siendo 5 el mejor], le daría [al museo] un 4 por tecnología", pero agregó que también le daría "5 por propaganda" y "en cuanto al contenido, le daría un 5 negativo". [84]
Gretchen Jennings, editora de Exhibitionist , escribió que los museos creacionistas como el Creation Museum no son museos en absoluto, y dijo que si solicitaran acreditación como museos, sus solicitudes deberían ser denegadas. [4] A partir de 2014, ningún museo creacionista ha sido acreditado por la American Alliance of Museums (AAM). [85] La directora del National Center for Science Education (NCSE), Eugenie Scott, caracterizó al Creation Museum como "la Disneylandia creacionista". [86] Escribiendo para el NCSE, Daniel Phelps llamó al Creation Museum "el Anti-Museo", mientras que PZ Myers lo llamó "el fabuloso museo falso de Ken Ham" en una publicación de 2007 en su blog Pharyngula ; otros científicos convencionales lo apodaron burlonamente el "Museo de Pedro y Vilma Picapiedra". [87] [88] [89] En una publicación de blog de 2013, Ken Ham respondió a tales críticas escribiendo que el Museo de la Creación es un verdadero museo, según lo define el diccionario Merriam-Webster y el sitio web de la AAM. [90]
El museo funciona como una división de Answers in Genesis. En 2007, unas 160 personas, incluido un capellán, trabajaban en el museo, y otras 140 personas trabajaban en la sede adjunta de Answers in Genesis. [86] [91] [92] Cada empleado permanente de AiG, incluidas las personas que trabajan en el museo, debe firmar una declaración de fe indicando que cree en el creacionismo de la Tierra joven y las demás enseñanzas de Answers in Genesis, "con el fin de preservar la función y la integridad del ministerio". La declaración de fe incluye "Las Escrituras enseñan un origen reciente para el hombre y toda la creación", "el único matrimonio legítimo es la unión de un hombre y una mujer", "el gran Diluvio del Génesis fue un evento histórico real", y "ninguna evidencia aparente, percibida o reclamada en ningún campo, incluida la historia y la cronología, puede ser válida si contradice el registro de las Escrituras". [93] Al solicitar trabajo, se requiere una declaración escrita de las creencias de uno junto con un currículum y referencias. [94] [95] En 2007, The Kentucky Post informó que el Museo de la Creación empleaba entre 10 y 20 guardias de seguridad, armados con pistolas Glock calibre .40 y tres perros policías certificados . [96]
En 2015, el Creation Museum y AiG fueron reconocidos en la lista de The Cincinnati Enquirer de los 100 mejores lugares de trabajo en la región de Cincinnati/Norte de Kentucky. [97] La determinación se hizo con base en una encuesta confidencial de empleados realizada por Workplace Dynamics, una firma de investigación independiente. [98]
En diciembre de 2005, se emitió en BBC One un documental de tres partes titulado La historia de Dios , presentado por Robert Winston . [99] La tercera parte del documental presentaba imágenes del museo durante su construcción, así como breves entrevistas con Ken Ham y Patrick Marsh. [100] Después de estas entrevistas, Winston afirma: "Fue alarmante ver que se gastaba tanto tiempo, dinero y esfuerzo en burlarse de un conocimiento científico duramente ganado. Y el hecho de que se hiciera con tanta sinceridad obvia, de alguna manera lo empeoró todo". [101] El documental también presentaba extractos de un debate de una hora entre Winston y Ham sobre los méritos relativos del creacionismo y la evolución que se emitió en la estación de radio 700 WLW en Cincinnati. [102]
En febrero de 2007, un equipo que filmaba imágenes para el documental antirreligioso Religulous del comediante Bill Maher recorrió el museo y organizó que Maher entrevistara a Ken Ham sin que Ham supiera de antemano que Maher sería el entrevistador. [103] En una entrevista de agosto de 2008 con el columnista de Los Angeles Times Patrick Goldstein , Maher dijo que utilizó tácticas similares para asegurar entrevistas con otras personas que aparecen en la película: "Fue simple: nunca, nunca, usamos mi nombre. (...) Incluso teníamos un título falso para la película. La llamamos 'Un viaje espiritual'". Maher continuó: "Se está haciendo muy tarde para poder disfrutar de que las decisiones clave las tomen personas religiosas. Por irracionalistas, por aquellos que dirigirían el barco del estado no con una brújula, sino con el equivalente a leer las entrañas de un pollo". [104]
En julio de 2007, el programa de radio This Week in Science , emitido por la Universidad de California en Davis , publicó un sitio web que promocionaba un "Museo del Unicornio" ficticio, una parodia del Museo de la Creación. [105] Según el sitio web del Museo del Unicornio, "... muchos seguidores cristianos todavía sostienen que la Biblia es un relato histórico totalmente preciso. Al centrarse en los aspectos más inverosímiles de este supuesto documento infalible, el Museo del Unicornio busca ilustrar la farsa de 27 millones de dólares que es el Museo de la Creación y resaltar la laxitud intelectual que caracteriza al creacionismo y al diseño inteligente". [105]
Un episodio de 2008 de la primera temporada de la serie de telerrealidad de TLC 17 Kids and Counting (ahora conocida como 19 Kids and Counting ) presenta el viaje de la familia Duggar al museo, incluido un recorrido personal que les dio Ken Ham. [106] Jim Bob Duggar , el patriarca de la familia, dijo: "Queríamos traer a nuestra familia aquí para enseñarles a nuestros hijos sobre la creación y mostrarles todas estas grandes exhibiciones de cómo se creó el mundo, y también para reforzarles las falacias de la evolución y cómo era imposible que este mundo simplemente ocurriera por casualidad". [107] El Washington Times informó que la emisión del episodio "provocó una reacción en ambos lados del debate cultural" en los foros de mensajes de Internet. [108]
En el 150 aniversario de la publicación de El origen de las especies de Charles Darwin , en febrero de 2010 la revista Vanity Fair publicó la crítica negativa del museo del crítico británico AA Gill bajo el título ¡Da la vuelta, Charles Darwin!, con fotografías del actor Paul Bettany (que había interpretado a Darwin en la película La creación ). [109] Jill Stevenson señaló que, aunque la mayor parte de la cobertura de prensa del museo se produjo alrededor de su apertura en 2007, la cobertura continua en Vanity Fair y en otros lugares "daba testimonio de la curiosidad continua de la gente sobre el lugar". [70]
El Museo de la Creación ocupó el segundo lugar en la categoría de Mejor Museo Religioso de los premios Readers Choice Awards de USA Today/10Best.com de 2020; el primer puesto fue para su atracción hermana, Ark Encounter. [110] [111] [112]
[L]a adopción del nombre "museo" no significa que sean un nuevo tipo de museo, o cualquier tipo de museo, en mi opinión. [...] La falta de conexión válida con el pensamiento mundial actual sobre la disciplina elegida es la razón por la que sostengo que los centros de exhibición creacionistas no son museos. [...] Los centros de exhibición creacionistas no caen dentro de ninguna de las definiciones de
museos
dadas anteriormente, que tienen que ver con el conocimiento y la experiencia humanos.
{{citation}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )Para más detalles sobre el análisis científico, véase: «Cronología de la evolución humana – Interactiva». Museo Nacional de Historia Natural del Instituto Smithsoniano. 28 de enero de 2010. Consultado el 2 de septiembre de 2016 .
Answers in Genesis, el ministerio sin fines de lucro que opera tanto el Creation Museum como Ark Encounter, afirma que el Creation Museum ha tenido un promedio de 300.000 visitantes al año desde que abrió en 2007. Más de 800.000 han venido desde que Ark Encounter abrió el año pasado, dijo Ken Ham, fundador de Answers in Genesis, con sede en Petersburg en el condado de Boone. Pero no hay forma de verificar estos hechos, ya que AiG es una organización privada.
El museo de última generación de 75.000 pies cuadrados
Lo que resulta verdaderamente asombroso del museo es la tarea que se propone: racionalizar una historia, escrita hace 3.000 años, sin permitir ningún margen de maniobra metafórico o simbólico. No hay licencia poética. Esta es una zona sin parábolas. Comienza con la respuesta definitiva, y todas las preguntas tienen que encajar en ella. Eso es difícil.
*Ken Ham respondió en su blog: "El mismo tono burlón que utiliza contra Cincinnati es el mismo que utilizó contra el Museo de la Creación. Es bueno que todos entendamos que su falta de investigación para entender Cincinnati como ciudad, con su orquesta sinfónica de clase mundial, su famoso zoológico, etc., también se aplicó al Museo de la Creación". Ham, Ken (21 de febrero de 2010). "Vanity Fair desairó a Cincinnati—de nuevo". Respuestas en Génesis. Archivado desde el original el 19 de agosto de 2014. Consultado el 17 de agosto de 2014 .
