El estudio de las mujeres y la religión examina a las mujeres en el contexto de diferentes confesiones religiosas. Esto incluye considerar los roles de género femeninos en la historia religiosa , así como la forma en que las mujeres participan en la religión. Se presta especial atención a cómo la religión se ha utilizado como una herramienta patriarcal para elevar el estatus y el poder de los hombres sobre las mujeres. [1] Además, la religión retrata el género dentro de las doctrinas religiosas. [2]
Los cristianos tienen opiniones muy diversas sobre los derechos, las responsabilidades y los roles de las mujeres en diferentes épocas y lugares. Muchos cristianos creen que las mujeres y los hombres son espiritualmente iguales y que esa igualdad debe expresarse en la vida de la Iglesia. Mientras que algunas perspectivas dentro de la religión defienden la igualdad entre los sexos, otras, más arraigadas en el patriarcado del mundo antiguo, equiparan los principios culturales con los religiosos para oprimir a las mujeres. Un cristianismo más patriarcal establece un modelo al que las mujeres deben adherirse y limita su libertad en la Iglesia. Según esas interpretaciones de la Biblia cristiana, se espera que las esposas sean sumisas de muchas maneras. Se les pide que sean sumisas a sus maridos, a la Iglesia, a su comunidad y a Dios. [3] "A la cabeza de cada hogar está un hombre; a la cabeza de un hombre está Cristo, y la cabeza de toda mujer es un hombre, y la cabeza de Cristo es Dios". [4] Las esposas son vistas como segundas en el hogar familiar, solo detrás de sus maridos. Esto sugiere que los hombres están a la vanguardia del cristianismo y se suma a la cuestión de la igualdad de derechos para las mujeres en la religión. En 2020, se ha estimado que la proporción de mujeres en la población cristiana mundial es de alrededor del 51,6 % [5] .
Según la escritura en Génesis , “el Señor Dios dijo: No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea (adecuada o apropiada) para él”. [6] [7] El pasaje sugiere que las mujeres deben desempeñar un papel de apoyo a los hombres y está respaldado por otros pasajes de las Escrituras cristianas. Por ejemplo, en Colosenses y Pedro, se llama a las mujeres a someterse a sus maridos y permanecer en silencio a su sombra. Por último, en términos de cómo las mujeres son suprimidas por las Escrituras, el pasaje específico en Tito llama a una mujer a no enseñar ni predicar en una asamblea pública. Esto constituiría la autoridad de un hombre. [7]
Aunque se ha estimado que la proporción de mujeres (de 20 años o más) de la población cristiana mundial está entre el 52 y el 53 por ciento, [8] [9] los roles de liderazgo en las iglesias organizadas modernas y las sectas del cristianismo a menudo están restringidos a los hombres. En la Iglesia Católica Romana , así como en las Iglesias Ortodoxas Orientales y las Iglesias Ortodoxas Orientales , solo los hombres pueden servir como sacerdotes o diáconos. Además, solo los hombres sirven en puestos de liderazgo superiores como papa, patriarca y obispo. Sin embargo, en la historia cristiana, las mujeres han sido ordenadas para el diaconado y han desempeñado deberes iguales a los de los diáconos masculinos. Aunque la ordenación de mujeres como diáconos cayó en desuso hace muchos siglos, muchas iglesias ortodoxas las han restablecido en diversos grados. En 2017, Ani-Kristi Manvelian fue ordenada y consagrada con sus homólogos masculinos en el diaconado en la Catedral de San Sarkis en Teherán . [10] Además de servir en el clero, las mujeres pueden servir como monjas y abadesas. [11]
Aunque muchas voces dentro del cristianismo profesan la igualdad para todos y dicen que las mujeres y los hombres fueron creados iguales, [12] como se ha demostrado a lo largo de la historia, las mujeres han estado sujetas al patriarcado arraigado en la religión en algunos lugares y expresiones. “En medio de las culturas griega, romana y judía, que consideraban a las mujeres casi al nivel de posesiones, Jesús mostró amor y respeto por las mujeres”. [13] Como se expresa en la cita anterior, Jesucristo profesó la igualdad y el cristianismo expresa y celebra la igualdad. Es el patriarcado de la sociedad lo que influye en el cristianismo y pone a los hombres en posiciones de poder. [14] Aunque las mujeres han desempeñado un papel vital en la iglesia, como se expresa en los Hechos y muchos otros, [15] [16] a ninguna se le ha permitido nunca el liderazgo. [ cita requerida ] Históricamente, mujeres como María Magdalena, que desempeñaron un papel importante en el apoyo a Jesús y el ministerio, muestran cuán influyentes han sido las mujeres para el cristianismo. [17]
El apóstol Pablo es un gran ejemplo de esto, ya que trabajó “codo a codo con ellas para la promoción del evangelio”, [18] pero nunca nombró a ninguna mujer en roles de poder. Las mujeres en las formas patriarcales del cristianismo se pueden resumir en la siguiente cita: “Aunque las mujeres son espiritualmente iguales a los hombres y el ministerio de las mujeres es esencial para el cuerpo de Cristo, las mujeres están excluidas del liderazgo sobre los hombres en la iglesia”. [18] Sin embargo, hay muchas excepciones a eso en otras expresiones, épocas y formas de la fe cristiana. Especialmente durante la Edad Media, las abadesas eran mujeres de autoridad e influencia significativas. Ejercían autoridad espiritual no solo sobre sus monjas, sino también sobre los monjes en un monasterio doble . Ya sea que la casa estuviera destinada a mujeres, hombres o ambos, la abadesa siempre debía ser obedecida como cabeza de la casa. De lo que nos dice la historia, es seguro concluir que la jerarquía del cristianismo convencional ha beneficiado a las mujeres al ponerlas en lugares de autoridad sobre los hombres. Esto ocurre a pesar de cualquier opresión cultural que algunos líderes masculinos puedan haber fomentado.
Muchos cristianos de las principales denominaciones, sin excluir a los metodistas, episcopales, presbiterianos y otros [19], no están de acuerdo con la idea de que las mujeres no deberían tener posiciones de liderazgo. Hay textos del Nuevo Testamento que exhortan a los cristianos a no discriminar entre hombres y mujeres; por ejemplo, Gálatas 3:28: "Ya no hay judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hay varón ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús". [20] También se menciona a una pequeña minoría de mujeres en el Nuevo Testamento como probablemente ocupando posiciones de liderazgo, como Febe, Junia, Priscila y algunas otras. Nótese que muchos traductores disputan el significado o el grado de liderazgo en estas referencias. Predicadoras populares modernas como Joyce Meyer , Paula White y Kathryn Kuhlman han tenido o tienen roles de liderazgo en la Iglesia. También se menciona en el Antiguo Testamento que mujeres como Débora [21] y Hulda [22] eran profetas. En el Nuevo Testamento se dice que Felipe tenía cuatro hijas que profetizaban. [23]
Cabe destacar que los cristianos que creen en la veneración de los santos tienen en alta estima a la Virgen María. Los católicos, los ortodoxos y algunos otros cristianos creen que ella debe ser honrada y estimada como la más santa y grande de todas las personas creadas. Después de la Santísima Trinidad, la honran como el modelo secundario de santidad y bondad. Como resultado, la reverencian con varios y variados títulos, incluyendo el de "Reina del Cielo". Hay mucho que decir a favor de una secta de fe que venera a una mujer como el ser humano más grande de todos los tiempos, a pesar de lo que otras sectas de esa religión puedan declarar o hacer.
El Evangelio de María , obra vinculada al gnosticismo cristiano , es el único texto apócrifo conocido que lleva el nombre de una mujer. Según su relato, María Magdalena fue la única seguidora de Jesús que comprendió verdaderamente sus enseñanzas. [24]
El papel de la mujer en el judaísmo está determinado por la Biblia hebrea , la Ley Oral (el corpus de literatura rabínica, incluido el Talmud), por la costumbre y por factores culturales no religiosos. La Biblia hebrea y la literatura rabínica mencionan varios modelos femeninos. La ley religiosa trata a las mujeres de manera diferente en diversas circunstancias. En los textos judíos históricos, todas las personas eran vistas como iguales en el nivel más alto: Dios. La Biblia hebrea afirma que el "hombre" estaba hecho de "varón y mujer", [25] y originalmente tenía un género dual para Dios, pero esto desapareció y Dios pasó a ser referido como "Él y Él". En el judaísmo, Dios nunca ha sido visto exclusivamente como masculino, sino que, más bien, Dios tiene cualidades tanto masculinas como femeninas. [26]
El judaísmo hace hincapié en la familia. El género afecta las líneas familiares: en el judaísmo tradicional, el judaísmo se transmite a través de la madre, aunque el estatus de pertenencia a uno de los tres grupos dentro del judaísmo (kohen, levita o Israel) se hereda a través del padre. La Escritura hebrea usa el nombre del padre para identificar a los hijos e hijas, como, por ejemplo, "Dinah, hija de Jacob". [27] Las responsabilidades no se tomaban a la ligera en la familia. Tradicionalmente y en el judaísmo ortodoxo, la "akeret habayit", o mujer de la casa, es referida como el pilar de la casa, o "akeret habayit". [28] Según un estudio de 2017 del Pew Research Center , las mujeres (de 20 años o más) son ligeramente más numerosas entre la población judía mundial (52%). [9]
Las mujeres han sido muy valoradas dentro de la comunidad judía porque son capaces de un alto grado de "binah" (institución, comprensión, inteligencia). El término "mujeres de valor" describe las características ideales de las mujeres judías. Tradicionalmente, dedicaba todas sus energías al "bienestar físico y espiritual de su familia". [29] Su cuidado continuo permitió que su esposo y sus hijos prosperaran, y su recompensa personal fueron sus éxitos. [30] Sin embargo, ese papel ha cambiado con el tiempo. El impacto de las "mujeres de valor" se extendió más allá del hogar y llegó a la comunidad. El trabajo voluntario ha permitido a las mujeres agudizar sus habilidades de liderazgo y organización. [29] Si bien puede parecer que las mujeres solo han tenido influencia en comunidades más pequeñas, las mujeres judías finalmente han establecido suficiente autoridad para surgir como figuras públicas. En 1972, Sally Priesand se convirtió en la primera mujer ordenada como rabina en la denominación reformista. [31] Las mujeres en las denominaciones reformistas, conservadoras, reconstruccionistas y renovadoras ahora pueden dirigir servicios de adoración, leer la Torá y dar drashes (sermones) tal como lo hacen los hombres, a menudo aportando una perspectiva diferente. [32]
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El Islam es una religión monoteísta fundada a principios del siglo VII por Mahoma . La noción de una buena vida para una persona musulmana está definida en el texto sagrado del Islam, el Corán . Además, está definida en el Hadith , que son las enseñanzas directas de Mahoma. Aunque estas fuentes cubrían mucho, todavía había algunas situaciones que daban lugar a interpretación. Por lo tanto, los eruditos islámicos formaron un consenso en torno a un conjunto de fuentes secundarias, siendo las más notables la ijma , la qiyas , la ijtihad y las fatwas . Es imperativo reconocer que el Corán no es una fuente estática con un significado fijo, sino dinámica y versátil. [33]
Tras la introducción de los principios islámicos, los hombres mantuvieron la posición dominante. Las mujeres debían ser obedientes a sus maridos, padres e hijos. Esto se debía menos a las enseñanzas de la religión que a las normas culturales de la época en la que surgió.
El Islam reconoció a hombres y mujeres como iguales en su capacidad de llevar a cabo los deseos de Dios y las enseñanzas de Mahoma. [34] Las tres cosas principales que introdujo la ley sharia fueron los derechos de las mujeres al matrimonio, la herencia y el divorcio. También restringió la poligamia, al limitar a los hombres a casarse con un máximo de cuatro mujeres a la vez, exigiendo que el marido cuidara de cada esposa por igual y de manera adecuada. [35] El propio Mahoma tuvo varias esposas, casándose con algunas viudas para darles un hogar y protección.
Los musulmanes deben observar los cinco pilares del Islam: rezar cinco veces al día, ayunar durante el mes de Ramadán , hacer una peregrinación a La Meca , donar a la caridad y aceptar a Dios como el único dios y a Mahoma como el profeta de Dios. Las mujeres tienen restricciones para rezar en público, y en su lugar se les conceden espacios privados separados. Además, a las mujeres no se les permite rezar durante la menstruación, ya que no se las considera limpias. Si las mujeres están embarazadas o amamantando durante el mes de Ramadán, no necesitan mantener los ayunos diarios desde el amanecer hasta el anochecer. [36] La segregación de hombres y mujeres en los centros islámicos da a las mujeres musulmanas el derecho a trabajar de forma independiente y no bajo las órdenes de los hombres.
Debido a su aislamiento, la ummah , o comunidad musulmana, se convirtió en la responsabilidad de transmitir las costumbres y tradiciones que moldean la vida de una mujer musulmana. Esta guía, la sharia y las escrituras islámicas delineaban la estructura para su educación, oportunidades de empleo, derechos a la herencia, vestimenta, apariencia pública, 'deberes' domésticos, edad para contraer matrimonio, libertad para consentir el matrimonio, contrato matrimonial, dote, admisibilidad del control de la natalidad, divorcio, sexo fuera o antes del matrimonio, capacidad para recibir justicia en caso de delitos sexuales, derechos de propiedad independientes de su marido y cuándo las oraciones ( salat ) son obligatorias para ella. [37]
Los roles de las mujeres en el taoísmo han sido diferentes a los del patriarcado tradicional sobre las mujeres en la China antigua e imperial . Las mujeres chinas tuvieron especial importancia en algunas escuelas taoístas que reconocían sus habilidades trascendentales para comunicarse con las deidades, quienes frecuentemente les otorgaban textos y escrituras reveladas . Las mujeres cobraron prominencia por primera vez en la Escuela de la Máxima Claridad , que fue fundada en el siglo IV por una mujer, Wei Huacun .
El budismo puede considerarse revolucionario en el ámbito social y político de la antigua India en lo que respecta al papel de la mujer. Se puede atribuir al budismo su carácter revolucionario debido a que Gautama Buda admitió a las mujeres en la orden monástica, en una época en la que las comunidades monásticas estaban dominadas por los hombres en la India. [38]
Además, una de las principales escuelas de tradición que se originó a partir del desarrollo temprano del budismo, llamada budismo Theravāda , expresa el supuesto de que “todos los hombres y mujeres, independientemente de su casta, origen o estatus, tienen el mismo valor espiritual”. [39] Debido a que el budismo puede describirse como una ideología religiosa y filosófica que no tiene un “Creador” explícito, no hay una “sacralidad” implícita en relación con la forma humana de uno, lo que significa que la práctica en sí no está ligada a las ideas de género, reproducción y sexualidad. [40] [41]
Sin embargo, se sostiene que las tradiciones budistas aún tienen problemas subyacentes relacionados con los roles de género. Si bien las ideologías budistas pueden considerarse un avance revolucionario en el estatus de las mujeres, muchos aún consideran que la tradición está sujeta al contexto social y político de socavar las cuestiones de género durante su crianza, e incluso hasta el día de hoy. La progresión de las cuestiones de género, especialmente entre género y autoridad, se puede ver durante el período de tiempo del budismo Hinayana , cuando la orden budista experimentó importantes reformas al dividirse en unas 20 escuelas diferentes. Durante este tiempo surgieron narrativas y creencias budistas que limitaban el estatus de los roles de las mujeres dentro de las comunidades budistas, afirmando que las mujeres no podían alcanzar la iluminación o la Budeidad . [42] Esto también significaba que las mujeres no alcanzarían posiciones de liderazgo porque no podían alcanzar la iluminación, a menos que "obtuvieran buen karma y renacieran como hombres de antemano". [43]
Por otra parte, Khandro Rinpoche , una lama del budismo tibetano, muestra una visión más optimista con respecto a las mujeres en el budismo:
Cuando se habla de mujeres y budismo, he notado que la gente a menudo considera el tema como algo nuevo y diferente.
Creen que las mujeres en el budismo se han convertido en un tema importante porque vivimos en tiempos modernos y muchas mujeres están practicando
El Dharma ahora, sin embargo, no es así. La Sangha femenina ha estado aquí durante siglos. No estamos trayendo algo nuevo a una sociedad.
Una tradición de 2.500 años de antigüedad. Las raíces están ahí y nosotros simplemente las estamos revitalizando. [44]
En una entrevista en YouTube sobre por qué hay tan pocas maestras en las comunidades budistas, Rinpoche continúa diciendo que:
Esto se debe a la falta de educación. En Oriente, la sociedad era muy patriarcal. Allí donde el budismo se extendía, estas sociedades...
eran muy patriarcales. Limitan la oportunidad que tienen las mujeres de estudiar y ser independientes, y hay que estudiar y ser independientes.
manifestar cualquier tipo de realización o comprensión… afortunadamente, eso parece estar cambiando. Realmente creo que las oportunidades para la educación
Ahora las oportunidades han aumentado realmente para las mujeres: se están volviendo muy competitivas y cultas, y las cosas van a cambiar. [45]
Rinpoche afirma que si bien la naturaleza subyacente del sistema patriarcal que todavía existe hoy crea más obstáculos y limitaciones para las mujeres en el budismo, cree que existe un futuro dinámico y optimista cambiante para las mujeres dentro de la comunidad budista. [45] Según un estudio de 2017 del Pew Research Center , las mujeres (de 20 años o más) son ligeramente más numerosas entre la población budista mundial (54%). [9]
El hinduismo, tiene la presencia más fuerte de la divinidad femenina entre las principales religiones del mundo, desde los tiempos antiguos hasta el presente. [46] La diosa es vista como central en las tradiciones hindúes Shakti y Saiva. [47] [48] En el hinduismo, las mujeres son retratadas como iguales en valor a los hombres. Por ejemplo, Kali Ma (Madre Oscura) "es la diosa hindú de la creación, la preservación y la diosa de la destrucción". Su poder incluía el origen de la vida de toda la creación, así como el final de la vida. [49] Debido a su control sobre la vida y la muerte, Kali era vista como una diosa que debía ser amada y temida. Esto lleva a un estatus más alto para la mujer que el hombre, porque todos deben respetarla para tener una vida tranquila y vivir más tiempo. Otra figura femenina importante es Shakti o Adishakti o Adiparashakti, la divinidad femenina, una diosa que encarna la energía del universo, "que a menudo aparece para destruir las fuerzas demoníacas y restablecer el equilibrio". [50] Debido a que Shakti es una fuerza universal, encarna a todos los dioses en el hinduismo y es adorada como la "diosa madre". En la tradición hindú, la Diosa se conoce como Devi o Devi Ma, que significa Diosa Madre. La Diosa es considerada como la progenitora, sustentadora y, en última instancia, la destructora del universo. Se la adora como Durga , la Diosa guerrera, Kali , la Diosa del tiempo, la muerte y la regeneración, Lalita Tripurasundari , la dama divina de todos los mundos y como Bhuvaneshwari , la Diosa del Universo. La Diosa es adorada en muchas formas como Lakshmi , la Diosa de la riqueza, la fortuna y la prosperidad y como Saraswati , la Diosa del conocimiento, las artes, la educación y el aprendizaje.
A lo largo de la historia, las mujeres hindúes han ocupado cargos religiosos públicos como practicantes y conductoras de rituales védicos. [51] La sociedad hindú ha visto a muchas gobernantes femeninas, como Rudramadevi , Rani Abbakka, Rani Durgavati , Rani Ahilyabai Holkar , Rani Chennamma de Keladi, mujeres santas, como Andal , filósofas, como Maitreyi , y reformadoras religiosas. [51] Si bien el hinduismo retrata a las mujeres como figuras que juegan un papel importante en la comprensión de cómo funciona el mundo, las mujeres en la sociedad hindú a menudo han sido marginadas y su importancia se ha reducido, como resultado de que "se hace sentir a las niñas inferiores y no tan importantes como los niños". [52] Según un estudio de 2017 del Pew Research Center , las mujeres (de 20 años o más) son ligeramente menos frecuentes entre la población hindú mundial (49%). [9]
Devdutt Pattnaik afirma que "la mitología hindú revela que el patriarcado, la idea de que los hombres son superiores a las mujeres, fue inventado", [53] se produjo un cambio social en el poder entre hombres y mujeres, a veces hasta el punto en que una mujer estaba en una posición subordinada a un hombre. [54] Por otro lado, la teología matriarcal es bastante frecuente en las tradiciones sánscritas y el hinduismo de las aldeas en relación con el culto a Shakti , y hay numerosas comunidades hindúes que son matriarcales . [55] Donde ha habido desigualdad social, los reformadores y las feministas han utilizado los textos del hinduismo para reorientar el estatus social de las mujeres para brindarles igualdad de oportunidades, y la sociedad hindú moderna ha sido testigo de un aumento en el número de mujeres que asumen roles de liderazgo en muchas instituciones contemporáneas. [56]
El jainismo es una antigua religión india fundada alrededor del siglo VI a. C. [57] El jainismo es una religión no teísta que se practica actualmente en varios países, debido a los colonos jainistas que inmigraron allí (principalmente Reino Unido, Estados Unidos, Canadá y algunos países africanos). El jainismo incluye a las mujeres. Una de las piedras angulares de la religión es la sangha "cuádruple" que describe a la comunidad jainista, que está formada por monjes, monjas, laicos y laicas.
El estatus religioso de las mujeres es un aspecto muy importante de la historia de la religión y uno de los temas más críticos entre las divisiones religiosas más antiguas de la religión, Svetambar y Digambar . La principal distinción entre estas dos divisiones es la posición de las mujeres en sus sociedades. Los jainistas Digambar creen que las mujeres no son capaces de alcanzar la iluminación debido a la creencia de que el hombre puede desprenderse de todas sus posesiones materiales para alcanzar la iluminación, incluida la ropa, mientras que una mujer no puede hacerlo debido a las normas sociales.
Mientras que los jainistas de Svetambar tienen creencias opuestas, creen que las mujeres pueden convertirse en renunciantes, son capaces de alcanzar la iluminación y pueden convertirse en modelos religiosos. Se cree que las mujeres, especialmente entre los jainistas de Svetambar, son engañosas, y que esta característica es la base principal de su carácter, hasta el punto de que renacer como mujer es una consecuencia de haber sido engañosa en una vida anterior. Uno de sus textos sagrados dice:
“Como resultado de manifestar el engaño, un hombre en este mundo se convierte en una mujer. Como mujer, si su corazón es puro, se convierte en un hombre en este mundo.” [58]
Las mujeres son importantes en el jainismo, ya que desempeñan un papel fundamental en su estructura (monjas y laicas), constituyen dos de las cuatro categorías dentro de la comunidad y participan en la continuación y la difusión de la religión. La estructura social jainista es patriarcal, y los hombres ocupan los principales puestos de liderazgo en la sociedad. A excepción de los tiempos modernos, las mujeres jainistas no han podido hablar por sí mismas ni contar sus historias. Casi todos los textos sobre los roles y las experiencias de las mujeres jainistas han sido escritos por monjes, que son hombres. La creencia panindia de que las mujeres son “débiles de mente”, “engañosas”, “volubles”, “traicioneras” e “impuras” son creencias comunes al jainismo y se mencionan varias veces en sus textos sagrados y posteriores. [58]
Sin embargo, las mujeres jainistas desempeñan papeles importantes, especialmente en la realización de ciertos rituales. Sin embargo, hay varios rituales que aún no se les permite realizar a las mujeres; por ejemplo, bañarse o tocar la estatua de los dioses. Aunque algunos templos han modificado las reglas, hay muchos templos que aún no lo permiten.
Las mujeres jainistas son monjas y laicas en esta sociedad. En la comunidad cuádruple, los mendicantes (monjes y monjas) centran sus vidas en el ascetismo . Las monjas tienen reglas y restricciones más estrictas en su rutina diaria y sus rituales que los monjes. Además, las monjas dependen y están subordinadas a los monjes. Las monjas necesitan más años para alcanzar posiciones más altas en comparación con los monjes. Aunque las monjas pueden tener antigüedad en el cargo, pueden estar subordinadas a los monjes con menos años de vida religiosa.
Los laicos, que son hombres y mujeres laicos, son muy importantes para la supervivencia y la base económica del jainismo. Los laicos apoyan a las órdenes mendicantes, siguiendo reglas que sientan las bases de la religión. Por ejemplo, la doctrina del jainismo hace mucho hincapié en las prácticas dietéticas. Las mujeres laicas desempeñan un papel muy importante a la hora de garantizar que se respeten las reglas en torno a las prácticas dietéticas, ya que su primera y principal responsabilidad es la preparación de las comidas.
Según el sijismo , los hombres y las mujeres son dos caras de la misma moneda. Existe un sistema de interrelación e interdependencia en el que el hombre nace de la mujer y la mujer nace de la semilla del hombre. Según el sijismo, un hombre no puede sentirse seguro y completo durante su vida sin una mujer, y el éxito de un hombre está relacionado con el amor y el apoyo de la mujer que comparte su vida con él, y viceversa. [59] El fundador del sijismo, Gurú Nanak , dijo en 1499 que "es una mujer la que mantiene la raza en marcha" y que no deberíamos "considerar a la mujer maldita y condenada cuando de la mujer nacen líderes y gobernantes".
Los sijs han tenido la obligación de tratar a las mujeres como iguales, y la discriminación de género en la sociedad sij no ha sido permitida. Sin embargo, la igualdad de género ha sido difícil de lograr.
En la época de los gurús, las mujeres eran consideradas de muy bajo nivel en la sociedad. Se las trataba como simples propiedades cuyo único valor era el de sirvientas o entretenimiento. Se las consideraba seductoras y distracciones del camino espiritual del hombre. A los hombres se les permitía la poligamia, pero a las viudas no se les permitía volver a casarse; en cambio, se las alentaba a quemarse en la pira funeraria (sati) de sus maridos. El matrimonio infantil y el infanticidio femenino eran frecuentes y los purdah (velos) eran populares entre las mujeres. A las mujeres tampoco se les permitía heredar ninguna propiedad. Muchas mujeres hindúes fueron capturadas y vendidas como esclavas en países extranjeros.
La fe sij tiene 500 años. Gurú Nanak difundió el mensaje de igualdad y amor. Gurú Nanak predicó acerca de un Dios universal que no se limita a diferentes religiones, razas, colores, géneros y naciones. La creencia sij se basa en la justicia y los derechos humanos, con ejemplos históricos de gurús sijs y de sus seguidores que hacen sacrificios por su fe y religión. [60]
