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Mes negro de la historia

El Mes de la Historia Afroamericana es una celebración anual que se origina en los Estados Unidos , donde también se conoce como Mes de la Historia Afroamericana y anteriormente se conocía como Mes de la Historia Negra antes de 1976. [4] Comenzó como una forma de recordar personas y eventos importantes en la historia de la diáspora africana , que inicialmente duró una semana antes de convertirse en una observación de un mes desde 1970. [5] Se celebra en febrero en los Estados Unidos [6] y Canadá , [7] donde ha recibido el reconocimiento oficial de los gobiernos. , pero más recientemente también se ha celebrado en Irlanda y el Reino Unido, donde se celebra en octubre. [8] [9]

Origen

Carter G. Woodson (1875-1950)

Semana de la Historia Negra (1926)

El precursor del Mes de la Historia Negra se creó en 1926 en los Estados Unidos, cuando el historiador Carter G. Woodson y la Asociación para el Estudio de la Vida y la Historia de los Negros (ASNLH) anunciaron que la segunda semana de febrero sería la "Semana de la Historia Negra". [10] Se eligió esta semana porque coincidía con el cumpleaños de Abraham Lincoln el 12 de febrero y el de Frederick Douglass el 14 de febrero, los cuales las comunidades negras habían celebrado desde finales del siglo XIX. [10] Por ejemplo, en enero de 1897, la maestra de escuela Mary Church Terrell persuadió a la junta escolar de Washington, DC para que reservara la tarde del cumpleaños de Douglass como el Día de Douglass para enseñar sobre su vida y trabajo en las escuelas públicas segregadas de la ciudad . [11] El proceso de pensamiento detrás de la semana nunca fue registrado, pero los estudiosos reconocen dos razones para su nacimiento: reconocimiento e importancia. [12] En 1915, Woodson había participado en el Jubileo de Lincoln , una celebración de los 50 años desde la emancipación de la esclavitud celebrada en Bronzeville, Chicago . El Jubileo que duró todo el verano, que atrajo a miles de asistentes de todo el condado para ver exhibiciones de patrimonio y cultura, impresionó a Woodson con la necesidad de atraer una atención organizada hacia la historia de los negros. Dirigió la fundación de la ASNLH en Chicago ese otoño, hacia el final del Jubileo. [11]

Al principio de la historia del evento, los periódicos afroamericanos prestaron un apoyo crucial. [13] Desde la fase inicial del evento, el énfasis principal se puso en fomentar la enseñanza coordinada de la historia de los afroamericanos en las escuelas públicas del país . La primera Semana de la Historia Negra tuvo una respuesta tibia, obteniendo la cooperación de los departamentos de educación de los estados de Carolina del Norte , Delaware y Virginia Occidental , así como de las administraciones escolares de las ciudades de Baltimore , Nueva York , Filadelfia y Washington. , DC [14] A pesar de esta observancia limitada, Woodson consideró el evento como "uno de los pasos más afortunados jamás tomado por la Asociación", y continuaron los planes para una repetición anual del evento. [14]

En el momento del lanzamiento de la Semana de la Historia Negra, Woodson sostuvo que la enseñanza de la Historia Negra era esencial para garantizar la supervivencia física e intelectual de los negros dentro de la sociedad en general:

Si una raza no tiene historia, no tiene tradición que valga la pena, se convierte en un factor insignificante en el pensamiento del mundo y corre peligro de ser exterminada. Los indios americanos no dejaron ningún registro continuo. No apreciaba el valor de la tradición; ¿Y dónde está hoy? Los hebreos apreciaban profundamente el valor de la tradición, como lo atestigua la propia Biblia. Por lo tanto, a pesar de la persecución mundial, él es un gran factor en nuestra civilización. [15]

En 1929, The Journal of Negro History señaló que, con sólo dos excepciones, los funcionarios de los departamentos estatales de educación de "todos los estados con una población negra considerable" habían dado a conocer el evento a los maestros de ese estado y habían distribuido literatura oficial asociada con el evento. [16] Las iglesias también desempeñaron un papel importante en la distribución de literatura en asociación con la Semana de la Historia Negra durante este período inicial, con la prensa dominante y negra ayudando en el esfuerzo publicitario.

A lo largo de la década de 1930, la Semana de la Historia Negra contrarrestó el creciente mito de la "causa perdida" del Sur , que sostenía que los esclavos habían sido bien tratados, que la Guerra Civil fue una guerra de "agresión del Norte" y que los negros habían sido mejores. bajo esclavitud. Woodson escribió: "Cuando controlas el pensamiento de un hombre, no tienes que preocuparte por sus acciones, no tienes que decirle que no se quede aquí ni que vaya más allá. Él encontrará su 'lugar apropiado' y permanecerá en él". [17]

La Semana de la Historia Negra ganó popularidad a lo largo de las décadas siguientes, y los alcaldes de todo Estados Unidos la aprobaron como feriado. [10]

Mes de la Historia Afroamericana (1970)

El primer centro cultural negro de Black United Students, Kuumba House en Kent State , donde se llevaron a cabo muchos eventos de la primera celebración del Mes de la Historia Negra [6]

Los educadores negros y los estudiantes negros unidos de la Universidad Estatal de Kent propusieron por primera vez el Mes de la Historia Afroamericana en febrero de 1969. La primera celebración del Mes de la Historia Afroamericana tuvo lugar en Kent State un año después, del 2 de enero al 28 de febrero de 1970. [6]

Seis años después, el Mes de la Historia Negra se celebraba en todo el país en instituciones educativas, centros de cultura negra y centros comunitarios, grandes y pequeños, cuando el presidente Gerald Ford reconoció el Mes de la Historia Negra en 1976, durante la celebración de los Estados Unidos. Bicentenario . Instó a los estadounidenses a "aprovechar la oportunidad para honrar los logros, a menudo ignorados, de los afroamericanos en todos los ámbitos de nuestra historia". [18]

Observancia por región

Estados Unidos

En la comunidad negra, la creación del Mes de la Historia Afroamericana recibió una respuesta entusiasta; impulsó la creación de clubes de historia para negros, un aumento del interés entre los profesores y el interés de los blancos progresistas. [10]

Desde sus inicios, el Mes de la Historia Afroamericana se ha expandido más allá de su aceptación inicial en los establecimientos educativos. La organización de Carter Woodson, ahora conocida como Asociación para el Estudio de la Vida e Historia Afroamericana (ASALH), designa un tema cada año. [19] Por ejemplo, "Salud y bienestar de los negros" en 2022 se centró en académicos médicos, proveedores de atención médica y resultados de salud. [20] El Wall Street Journal describe el Mes de la Historia Afroamericana como "un momento en el que la cultura y las contribuciones de los afroamericanos ocupan un lugar central" en una variedad de instituciones culturales, incluidos teatros, bibliotecas y museos. [21]

El Mes de la Historia Afroamericana ha atraído la atención de la comunidad empresarial estadounidense. [22] En 2018, Instagram creó su primer programa del Mes de la Historia Afroamericana con la ayuda de su Jefe de Comunicaciones Globales de Música y Cultura Juvenil, SHAVONE. El programa del Mes de la Historia Afroamericana de Instagram presentó una serie de iniciativas por primera vez, incluida una asociación #BlackGirlMagic con Spotify y el lanzamiento del programa #CelebrateBlackCreatives, que llegó a más de 19 millones de seguidores. [23] En febrero de 2020, muchas corporaciones estadounidenses conmemoraron el Mes de la Historia Afroamericana, incluidas The Coca-Cola Company , Google , Target Corporation , Macy's , United Parcel Service y Under Armour . [24]

El 18 de febrero de 2016, Virginia McLaurin, residente y voluntaria escolar de 106 años en Washington, DC, visitó la Casa Blanca como parte del Mes de la Historia Afroamericana. Cuando el presidente Barack Obama le preguntó por qué estaba allí, McLaurin dijo: "Un presidente negro. Una esposa negra. Y estoy aquí para celebrar la historia negra. Para eso estoy aquí". [25] [26]

Reino Unido

Folleto de 1822 que anuncia un tutor de boxeo negro en Alnwick , Northumberland; tuiteado por Northumberland Archives como parte del Mes de la Historia Afroamericana en 2020 [27]

En el Reino Unido, el Mes de la Historia Negra se celebró por primera vez en octubre de 1987 [28] El año 1987, reconocido como el Jubileo Africano, fue casualmente el año del 150 aniversario de la emancipación caribeña, el centenario del nacimiento de Marcus Garvey y el 25º aniversario de la Organización de la Unidad Africana , una institución dedicada a promover el progreso de los estados africanos. [29] El Mes de la Historia Negra en el Reino Unido se organizó gracias al liderazgo del analista ghanés Akyaaba Addai-Sebo , quien se había desempeñado como coordinador de proyectos especiales para el Greater London Council (GLC) y creó una colaboración para ponerlo en marcha. [30] [31] La primera celebración del Mes de la Historia Negra en el Reino Unido se llevó a cabo en Londres el 1 de octubre de 1987, cuando la Dra. Maulana Karenga de los EE. UU. fue invitada a un evento del Greater London Council sobre las contribuciones de los negros a la historia. [32]

Algunas instituciones han enfrentado críticas por apoyar el Mes de la Historia Afroamericana con imágenes de personas de origen asiático británico, utilizando el término "negro" para referirse a la negritud política que abarca a todas las personas de color. [33]

Alemania

En Berlín, en 1990, los miembros de la comunidad negra alemana comenzaron a observar el Mes de la Historia Negra. Los programas han incluido debates sobre los europeos negros, las perspectivas africanas internacionales, la historia de los derechos civiles en Estados Unidos y el apartheid en Sudáfrica. [34]

Canadá

En 1995, después de una moción del político Jean Augustine , en representación de la conducción de Etobicoke—Lakeshore en Ontario, la Cámara de los Comunes de Canadá reconoció oficialmente febrero como el Mes de la Historia Negra ( en francés : Mois de l'histoire des Noirs ) y honró a los canadienses negros . [35] En 2008, el senador Donald Oliver propuso que el Senado reconociera oficialmente el Mes de la Historia Afroamericana, lo cual fue aprobado por unanimidad. [7]

Canadá define la festividad como una oportunidad para celebrar "los logros y contribuciones de los canadienses negros y sus comunidades que... han hecho tanto para hacer de Canadá un país culturalmente diverso, compasivo y próspero". [36]

Republica de Irlanda

El Great Hunger Institute de Irlanda , de la Universidad Quinnipiac de Connecticut , señala: "El Mes de la Historia Negra de Irlanda se inició en Cork en 2010. Esta ubicación parece particularmente apropiada ya que, en el siglo XIX, la ciudad era un importante centro de abolición , y los hombres y Las sociedades femeninas contra la esclavitud dieron la bienvenida a varios abolicionistas negros para dar conferencias allí, incluidos Charles Lenox Remond y Frederick Douglass ". [37]

Francia

En Francia, el Mes de la Historia Negra se organizó por primera vez en 2018 en Burdeos . [38] Desde entonces, ha habido celebraciones en París , El Havre , Guadalupe , La Rochelle y Bayona . En 2022 el mes estuvo dedicado a Josephine Baker , bailarina y miembro de la Resistencia francesa durante la Segunda Guerra Mundial nacida en Estados Unidos. [39]

África

En 2020, el Mes de la Historia Afroamericana se celebró por primera vez en siete países africanos. Los países participantes fueron Benin , Burkina Faso , Chad , Costa de Marfil , Comoras , Senegal y Camerún . El evento fue iniciado por la organización Africa Mondo fundada por Mélina Seymour. A partir de 2021, en marzo se celebró el Mes de la Historia Africana. [ cita necesaria ]

Desarrollos

Cuando se estableció por primera vez, el Mes de la Historia Afroamericana generó cierta controversia. [40] Aquellos que creían que el Mes de la Historia Negra se limitaba a las instituciones educativas cuestionaron si era apropiado limitar la celebración de la historia negra a un mes, en lugar de integrar la historia negra en la educación general durante todo el año. Otra preocupación fue que, contrariamente a la inspiración original del Mes de la Historia Negra, que era el deseo de corregir la forma en que las escuelas estadounidenses no representaban a las figuras históricas negras como algo más que personas esclavizadas o sujetos coloniales, el Mes de la Historia Negra podría reducir figuras históricas complejas a niveles demasiado bajos. objetos simplificados de "adoración a los héroes". Otros críticos se refieren a la celebración como una forma de racismo. [41] El actor y director Morgan Freeman y la actriz Stacey Dash han criticado el concepto de declarar sólo un mes como el Mes de la Historia Afroamericana. [42] [43] Freeman señaló: "No quiero un mes de la historia de los negros. La historia de los negros es la historia de Estados Unidos". [44]

Temas

En los EE. UU., la ASALH selecciona un tema para cada Mes de la Historia Afroamericana: [45] [46] [47]

Ver también

Otros meses de historia

Meses del Patrimonio

Internacional

Notas a pie de página

  1. ^ Compton, Wayde (14 de febrero de 2016), "Recordando Hogan's Alley, centro de la comunidad negra de Vancouver", CBC News . Archivado el 13 de marzo de 2017 en Wayback Machine .
  2. ^ May, Theresa (28 de septiembre de 2016), "Introducción al Mes de la Historia Afroamericana; Primera Ministra, Theresa May" Archivado el 13 de marzo de 2017 en Wayback Machine , el 28 de septiembre de 2016.
  3. ^ Veal, Lou (3 de febrero de 1970), "El 'Mes de la Historia Afroamericana' comienza con la apertura del centro cultural", Daily Kent Stater , Volumen LV, Número 52, Kent State University Archivado el 13 de marzo de 2017 en Wayback Machine .
  4. ^ "Conocer el pasado abre la puerta al futuro: la importancia continua del mes de la historia afroamericana". Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana . Consultado el 17 de abril de 2024 .
  5. ^ Cámaras, Verónica; Ley, Jamiel (25 de febrero de 2021). "Cómo la Semana de la Historia Negra se convirtió en el Mes de la Historia Negra y por qué es importante ahora". Los New York Times . ISSN  0362-4331 . Consultado el 17 de abril de 2024 .
  6. ^ abc Wilson, Milton. "Participación/2 años después: un informe sobre la programación en el área de las preocupaciones de los estudiantes negros en la Universidad Estatal de Kent, 1968-1970". Colecciones y archivos especiales: artículos de Milton E. Wilson, Jr., 1965-1994 . Universidad Estatal de Kent . Archivado desde el original el 15 de mayo de 2013 . Consultado el 28 de septiembre de 2012 .
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Otras lecturas

enlaces externos

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