Marguerite de Navarra ( en francés : Marguerite d'Angoulême , Marguerite d'Alençon ; 11 de abril de 1492 - 21 de diciembre de 1549), también conocida como Margarita de Angulema y Margarita de Navarra , fue una princesa de Francia , duquesa de Alençon y Berry , [1] y reina de Navarra por su segundo matrimonio con el rey Enrique II de Navarra . Su hermano se convirtió en rey de Francia, como Francisco I , y los dos hermanos fueron responsables de la célebre corte intelectual y cultural y los salones de su época en Francia. Marguerite es la antepasada de los reyes Borbones de Francia , siendo la madre de Juana de Albret , cuyo hijo, Enrique de Navarra, sucedió como Enrique IV de Francia , el primer rey Borbón. Como autora y mecenas de humanistas y reformadores, fue una figura destacada del Renacimiento francés . Samuel Putnam la llamó "La primera mujer moderna". [2]
Marguerite nació en Angulema el 11 de abril de 1492, la hija mayor de Luisa de Saboya y Carlos, conde de Angulema . [3] Su padre era descendiente de Carlos V , y por lo tanto habría estado en la línea de sucesión a la corona francesa por primogenitura masculina , si tanto Carlos VIII como el presunto heredero, Luis, duque de Orleans , hubieran muerto sin producir descendencia masculina.
Dos años después del nacimiento de Marguerite, la familia se trasladó de Angulema a Cognac , "donde la influencia italiana reinaba suprema y donde Boccaccio era considerado poco menos que un dios". [4]
Tuvo varios medios hermanos de relaciones ilegítimas de su padre, que fueron criados junto a Marguerite y su hermano Francis. Dos niñas, Juana de Angulema y Magdalena, nacieron de la larga relación de su padre con su castellana , Antoinette de Polignac, dama de Combronde, que más tarde se convirtió en la dama de compañía y confidente de Luisa . [5] Otra media hermana, Souveraine, nació de Juana el Conde, también una de las amantes de su padre.
Gracias a su madre, que sólo tenía diecinueve años cuando enviudó, Margarita recibió una cuidadosa tutoría desde su más tierna infancia y una educación clásica que incluía el latín. La joven princesa sería llamada « mecenas de los sabios del reino de su hermano». [4] Cuando Margarita tenía diez años, Luisa intentó casarla con el príncipe de Gales, que más tarde se convertiría en Enrique VIII de Inglaterra , pero la alianza fue cortésmente rechazada. [4] Tal vez el único amor verdadero en su vida fue Gastón de Foix, duque de Nemours , sobrino del rey Luis XII . Sin embargo, Gastón fue a Italia y murió como un héroe en Rávena , cuando los franceses derrotaron a las fuerzas españolas y papales . [6]
A los diecisiete años, Margarita se casó con Carlos IV de Alençon , de veinte años, por decreto del rey Luis XII (que también dispuso el matrimonio de su hija de diez años, Claude , con Francisco). Con este decreto, Margarita se vio obligada a casarse con un hombre generalmente amable pero prácticamente analfabeto por conveniencia política: "la radiante joven princesa de ojos azul violeta... se había convertido en la novia de un holgazán y un idiota". Había sido canjeada para salvar el orgullo real de Luis, manteniendo el condado de Armagnac en la familia. No hubo descendencia de este matrimonio.
Siguiendo el ejemplo de su madre, Margarita se convirtió en la mujer más influyente de Francia durante su vida cuando su hermano accedió a la corona como Francisco I en 1515. Su salón , conocido como el "Nuevo Parnaso", se hizo famoso internacionalmente.
Tras la muerte de la reina Claude, acogió a sus dos sobrinas Madeleine y Marguerite , a quienes seguiría cuidando durante su segundo matrimonio. [7]
Margarita se casó dos veces, primero con Carlos IV de Alençon , pero este matrimonio no tuvo hijos.
Su siguiente matrimonio fue con Enrique II de Navarra . Los hijos de Margarita y Enrique fueron:
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Tras la muerte de su primer marido en 1525, Margarita se casó con Enrique II de Navarra en enero de 1527 en Saint-Germain-en-Laye. [10] Fernando II de Aragón había invadido el Reino de Navarra en 1512, y Enrique solo gobernaba la Baja Navarra , el principado independiente de Bearne y varias dependencias en Gascuña . Aproximadamente un año después de la imagen principal (en el recuadro de información) que fue pintada por Jean Clouet, el 16 de noviembre de 1528, Margarita dio a luz a una hija de Enrique, la futura Juana III de Navarra , que se convirtió en la madre del futuro Enrique IV de Francia .
Un embajador veneciano de la época elogió a Marguerite por conocer todos los secretos del arte diplomático, por lo que debía ser tratada con deferencia y circunspección. La aventura más notable de Marguerite fue la liberación de su hermano, el rey Francisco I, que había sido hecho prisionero en España por Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , después de ser capturado en la batalla de Pavía , Italia, en 1525. Durante un período crítico de las negociaciones, la reina Marguerite cabalgó a través de bosques invernales, doce horas al día durante muchos días, para cumplir con un plazo de salvoconducto, mientras escribía sus cartas diplomáticas por la noche.
Su único hijo, Jean, nació en Blois el 7 de julio de 1530, cuando Marguerite tenía treinta y ocho años. El niño murió el día de Navidad de ese mismo año. Los estudiosos creen que su dolor motivó a Marguerite a escribir su obra más controvertida, Miroir de l'âme pécheresse (El espejo del alma pecadora), en 1531.
Los teólogos de la Sorbona condenaron la obra como herejía. Un monje dijo que Marguerite debería ser cosida en un saco y arrojada al Sena . Los estudiantes del Collège de Navarre la satirizaron en una obra teatral como "una furia del infierno". Sin embargo, su hermano logró que se retiraran los cargos y obtuvo una disculpa de la Sorbona. [11]
Marguerite escribió muchos poemas y obras de teatro. Sus obras más notables son una colección clásica de cuentos, el Heptameron , y un poema religioso notablemente intenso, Miroir de l'âme pécheresse ( El espejo del alma pecadora ). Este poema es una narración mística en primera persona del alma como una mujer anhelante que llama a Cristo como su padre-hermano-amante. Su obra pasó a la corte real de Inglaterra, lo que sugiere que Marguerite tuvo influencia en la Reforma protestante en Inglaterra.
Tras la expulsión de Juan Calvino y Guillermo Farel de Ginebra en 1538, Marguerite de Navarre escribió a Marie Dentière , una notable reformadora protestante valón en Ginebra. Las dos mujeres parecen tener una historia personal más allá de su correspondencia escrita: Marguerite fue madrina de la hija de Marie Dentière y la hija de Dentière compuso una guía francesa sobre el idioma hebreo para enviar a la hija de Marguerite. [12] En su carta, Marguerite preguntó cuál era la causa de la expulsión de Calvino y Farel. Dentière respondió en 1539 con la Epistre tres utile , comúnmente conocida hoy como la Epístola a Marguerite de Navarre . [13] Esta epístola criticaba al clero protestante que había expulsado a Calvino y Farel, pedía el apoyo y la ayuda de Marguerite para aumentar la alfabetización y el acceso a las escrituras entre las mujeres, y le aconsejaba que actuara para expulsar al clero católico de Francia. [14]
Durante sus años en Francia, Ana Bolena había sido dama de compañía de la reina Claudio. Se cree que las cortes de Claudio y Margarita coincidían y que tal vez Ana estuviera al servicio de Margarita [15] , no sólo de Claudio, y que se hubiera convertido en seguidora de Margarita, absorbiendo sus opiniones sobre el cristianismo. Existe una carta de Ana Bolena después de convertirse en reina en la que expresa con vehemencia su afecto hacia Margarita.
Se cree que Margarita le dio a Ana el manuscrito original de Miroir de l'âme pécheresse en algún momento. Es seguro que en 1544, nueve años después de la ejecución de Ana Bolena, la hija de Ana, que se convertiría en Isabel I (1533-1603), tradujo el poema a la prosa inglesa como The Miroir or Glasse of the Synneful Soul cuando tenía once años y se lo presentó, escrito de su propia mano, a su entonces madrastra, la reina inglesa Katherine Parr . [16] Esta conexión literaria entre Margarita, Ana Bolena, Katherine Parr e Isabel sugiere un vínculo de mentoría directa o un legado de convicciones religiosas reformistas.
Como generosa mecenas de las artes, Marguerite se hizo amiga y protegió a muchos artistas y escritores, entre ellos François Rabelais (1483-1553), Clément Marot (1496-1544), Claude de Bectoz (1490-1547), Pierre de Ronsard (1524-1585) y Julián Íñiguez de Medrano (1520-1585-1588). Además, Marguerite sirvió como mediadora entre católicos romanos y protestantes (incluido Juan Calvino ). Aunque Marguerite defendía la reforma dentro de la Iglesia católica, no era calvinista . Sin embargo, hizo todo lo posible para proteger a los reformadores y disuadió a Francisco I de tomar medidas intolerantes mientras pudo. Después de su muerte, ocurrieron ocho guerras religiosas en Francia, incluida la notoria Masacre del día de San Bartolomé de 1572.
Leonardo da Vinci (1452-1519) murió como huésped de Margarita y su hermano, Francisco I. Se habían criado en el castillo de Amboise , que pertenecía a su madre, Luisa de Saboya. El rey tenía su residencia allí y Margarita tenía una residencia cercana. Durante los primeros años del reinado de Francisco, el castillo en el que vivía alcanzó la cima de su gloria. Leonardo había sido el arquitecto de un gran castillo para ellos, entre muchos otros proyectos, y le proporcionaron alojamiento cuando dejó Italia y se unió a su corte. Como huésped del rey, que le proporcionó un cómodo estipendio, Leonardo da Vinci llegó al castillo de Amboise en diciembre de 1515 y vivió y trabajó en el cercano Clos Lucé , conectado al castillo por un pasaje subterráneo. A los turistas se les dice que está enterrado en la capilla de Saint-Hubert, contigua al castillo, que se construyó entre 1491 y 1496. [17]
Pierre Brantôme dijo de ella: «Era una gran princesa. Pero además de todo eso, era muy amable, dulce, graciosa, caritativa, gran dispensadora de limosnas y amigable con todos».
El humanista holandés Erasmo le escribió: «Desde hace mucho tiempo he apreciado todos los muchos y excelentes dones que Dios te ha concedido: prudencia digna de un filósofo, castidad, moderación, piedad, una fuerza de alma invencible y un maravilloso desprecio por todas las vanidades de este mundo. ¿Quién podría dejar de admirar, en la hermana de un gran rey, cualidades como estas, tan raras incluso entre los sacerdotes y monjes?»
En 1550, un año después de la muerte de Marguerite, se publicó en Inglaterra un poema tributario, Annae, Margaritae, Ianae, sororum virginum heroidum Anglarum, in mortem Diuae Margaritae Valesiae, Nauarrorum Reginae, Hecatodistichon . Fue escrito por las sobrinas de Jane Seymour (1505-1537), tercera esposa del rey Enrique VIII.
El historiador estadounidense Will Durant escribió: "En Marguerite, el Renacimiento y la Reforma fueron por un momento uno. Su influencia se extendió por toda Francia. Todos los espíritus libres la consideraban protectora e ideal... Marguerite era la personificación de la caridad. Caminaba sin escolta por las calles de Navarra , permitiendo que cualquiera se acercara a ella y escuchaba de primera mano las penas de la gente. Se autodenominaba 'La primera ministra de los pobres'. Enrique, su marido, rey de Navarra, creía en lo que ella hacía, hasta el punto de establecer un sistema de obras públicas que se convirtió en un modelo para Francia. Juntos, él y Marguerite financiaron la educación de los estudiantes necesitados".
Jules Michelet (1798-1874), el historiador más célebre de su tiempo, escribió sobre ella: "Recordemos siempre a esta tierna reina de Navarra, en cuyos brazos nuestro pueblo, huyendo de la prisión o de la pira, encontró seguridad, honor y amistad. Nuestra gratitud a ti, Madre de nuestro Renacimiento [francés]! Tu hogar fue el de nuestros santos, tu corazón el nido de nuestra libertad".
Pierre Bayle (1647-1706), filósofo y crítico francés, cuyo Dictionnaire historique et critique (Diccionario histórico y crítico , 1697) influyó enormemente en los enciclopedistas franceses y los filósofos racionalistas del siglo XVIII, como Voltaire y Diderot , la estimaba mucho, escribiendo: "... que una reina conceda su protección a personas perseguidas por opiniones que ella cree falsas; abrirles un santuario; preservarlos de las llamas preparadas para ellos; proporcionarles una subsistencia; aliviar liberalmente los problemas e inconvenientes de su exilio, es una magnanimidad heroica que apenas tiene precedentes..."
