La música de la antigua Roma formó parte de la cultura romana desde los tiempos más remotos. Las canciones ( carmen ) eran parte integral de casi todas las ocasiones sociales. [1] La Oda profana de Horacio , por ejemplo, fue encargada por Augusto e interpretada por un coro mixto de niños en los Juegos Profanos del año 17 a. C. La música era habitual en los funerales , y la tibia (griego aulos ), un instrumento de viento de madera, se tocaba en los sacrificios para alejar las malas influencias. Bajo la influencia de la teoría griega antigua , se pensaba que la música reflejaba el orden del cosmos y se asociaba particularmente con las matemáticas y el conocimiento. [2]
La música etrusca ejerció una influencia temprana sobre la de los romanos. Durante el período imperial , los romanos llevaron su música a las provincias , mientras que las tradiciones de Asia Menor , el norte de África y la Galia pasaron a formar parte de la cultura romana. [3]
La música acompañaba espectáculos públicos, eventos en la arena y era parte de la forma de arte escénico llamada pantomimus , una forma temprana de ballet narrativo que combinaba danza expresiva, música instrumental y un libreto cantado . [4]
La música y el canto de la Antigua Roma se originaron a partir de la música etrusca , [5] [6] [7] y luego de la música griega antigua . [8] Durante su historia temprana, se utilizó principalmente con fines militares . [9] Según Cicerón, la tradición musical romana fue adaptada durante el reinado de Numa Pompilio . [10] [11] La música fue descubierta inicialmente por el filósofo y matemático griego Pitágoras [ dudoso – discutir ] . Pitágoras pudo encontrar los primeros 7 tonos en una escala y este conocimiento se trasladó al Imperio Romano. [12]
La música era un aspecto importante de los rituales religiosos romanos . [13] Se utilizaba para marcar el ritmo del ritual e invocar ciertas emociones. [14] Varios instrumentos tenían diferentes papeles en la religión romana. El arte romano antiguo muestra tibicines , o jugadores de tibia , tocando detrás de altares. [15] Se los representa con una toga que cubre la cabeza mientras realizan un sacrificio animal . [16] [17] Algunas representaciones muestran asistentes sosteniendo la acerra o jarras y copas para ayudar al tibicen . [15] La tibia era probablemente el instrumento más importante en el culto imperial romano . Los tibicen también se usaban para ahogar cualquier ruido que distrajera. Para los antiguos romanos, debe haber sido inimaginable que un sacrificio careciera de música. [18] La música, generalmente música de flauta, acompañaba las oraciones públicas. [19] Los platillos y tambores se usaban en rituales del culto de Cibeles y los sonajeros eran importantes para el culto de Isis . [20] Las músicas, bailarinas y cantantes actuaban en un festival para la diosa Isis , que tenía un templo en Roma. [21] También actuaban en un festival dedicado a la Bona Dea . [22] Varios monumentos romanos antiguos fueron consagrados por músicos. [23] [24] Los sacerdotes salios bailaban y cantaban mientras se movían por la ciudad en honor a Marte . [19] [25] [26] Los músicos también tocaban la flauta para adorar a Marte. [22] Los Hermanos Arvales también cantaban y bailaban para honrar a la diosa Ceres . [27] Tito Livio , un historiador romano, describió un incidente en el que a los flautistas se les prohibió comer y beber en los templos . Después, se retiraron a Tívoli y se les permitió seguir comiendo y bebiendo en los templos cuando el Senado se dio cuenta de que no había músicos para los servicios religiosos. [28] [29] Las procesiones de trompetistas y bailarines también fueron importantes para la Pompa circensis . [30] [31]Que era un desfile que precedía a los juegos antes de las fiestas religiosas. [27] [32]
La música era una forma popular de entretenimiento en la antigua Roma. [33] Era importante para los juegos romanos antiguos . [34] [35] Las luchas de gladiadores comenzaban con un toque de cuernos y estaban acompañadas de música. [36] [37] Los músicos, generalmente jugadores de tuba o grandes aerófonos, tocaban durante los triunfos . [38] La tibia se usaba para atraer la atención del espectador durante la ceremonia y se usaba una trompeta para anunciar la presencia del triunfador. [14] La música también se usaba para silenciar a la multitud. [39] La música, principalmente la música de flauta, [40] ocupaba un lugar importante en el teatro romano antiguo . [41] [42] [43] [44] Durante las obras, los actores , pantomimas y trágicos iban acompañados de un coro de cantantes y una orquesta de instrumentos de viento o percusión . [31] Bailaban al son de los instrumentos. [31] Los músicos podían ser expulsados del escenario incluso por pequeños errores musicales. [45] La melodía de los instrumentos significaría las emociones y rasgos de los personajes y el ritmo de la historia. [46] [47] La música también se utilizó para asegurar que la historia permaneciera en la memoria de la audiencia. [48]
Los romanos a veces celebraban conciertos musicales privados conocidos como symphoniaci . [49] Estas fiestas estaban asociadas con el libertinaje en la antigua Roma. [50] Se sabía que Lucius Calpurnius Piso Caesoninus , el cónsul en 58 a. C., celebraba este tipo de fiestas. [49] Su casa fue descrita como llena de "cantos y címbalos ". [51] [52] Se podían contratar músicos privados para brindar entretenimiento durante cenas o fiestas. A veces, estos músicos privados eran esclavos especialmente entrenados . [53] Se representa a las mujeres de la antigua Roma cantando y bailando en la privacidad de sus hogares. Las mujeres en la antigua Roma tenían instrumentos diferentes a los de los hombres. Tocaban el arpa , el aulos y liras más pequeñas . [54] Domiciano estableció concursos que incluían música, gimnasia y competiciones de equitación. [55] [56] [57] Nerón creó la Neronia quinquenal , que era un festival que incluía competiciones musicales. [58] Los Juegos de Actio , que eran un antiguo festival romano de Apolo , también incluían competiciones musicales. [59] Los griegos y los romanos podrían haber celebrado actuaciones musicales entre las comidas y la fiesta de bebida durante la cena . [60]
El cornu y otros instrumentos como la tuba se utilizaban para dar señales en el ejército romano antiguo . [7] [61] [62] Había collegia dedicados a los músicos. Un collegium formado por flautistas y liras fue atestiguado por primera vez en el siglo II d.C. El collegium syphoniacorum tocaba en ceremonias religiosas u oficiales. Otro collegium , el Collegium tibicinum romanorum, estaba dedicado a tocar en funerales públicos. [22] Los collegia de músicos eran muy respetados en la antigua Roma. Se utilizaban para preservar y perfeccionar las prácticas musicales de la antigua Roma. [63]
La formación y las habilidades musicales eran comunes entre la clase alta romana, y puede haber sido especialmente común entre las mujeres romanas de la clase alta. [64] Se esperaba que los cantantes dedicaran grandes cantidades de tiempo y energía a la práctica de su arte. [65] En la antigua Roma, el término para los profesores de música o de oratoria era phonascus. [65] Se centraban en desarrollar la flexibilidad de la voz de sus estudiantes. [66] También creían que el cuello de un cantante debía ser suave y liso para garantizar que la voz no sonara áspera o rota. [65] [67] Marco Tulio Cicerón afirmó que los músicos "se sientan durante muchos años practicando la entrega, y todos los días, antes de comenzar a hablar, despiertan gradualmente sus voces mientras están acostados en la cama; y cuando han hecho eso, se sientan y hacen que sus voces bajen del nivel más alto al más bajo, uniendo de alguna manera el más alto y el más bajo". [68] Según Los doce Césares , Nerón entrenaría su voz evitando frutas y bebidas dañinas , purgándose con vómitos y enemas y acostándose boca arriba con una lámina de plomo sobre el pecho. [68] [69] Quintiliano creía que mantener una buena salud física a través de la dieta y el ejercicio era importante para mantener una voz adecuada. Según Quintiliano, abstenerse de tener relaciones sexuales también era importante para un cantante. [66] Otros textos antiguos describen a cantantes que realizan ejercicios de calentamiento que consisten en sonidos vocalizados sucesivos antes de cantar. [66] [70] Es posible que haya habido "escuelas de música" para músicos de clase baja.
En la antigua Roma, la música se limitaba a los ámbitos domésticos. [71] Plutarco elogia a un hombre llamado Numerius Furius, de quien se dice que cantaba cuando era "apropiado". [72] La música tenía algunas connotaciones negativas en la sociedad romana. Cornelius Nepos , un historiador y biógrafo romano, en su biografía de Epaminondas describe su famosa habilidad para la música y el baile como una característica negativa. [73] Describió sus talentos musicales como: "triviales, o más bien, despreciables". [74] Plutarco escribió que la prominencia de la flauta en la sociedad tebana fue diseñada por sus legisladores para "relajar y apaciguar sus naturalezas fuertes e impetuosas en la primera infancia". [75] Los antiguos romanos consideraban que la música era una herramienta poderosa y creían que era capaz de incitar fuertes emociones en las personas. [76] [77] [78] Cicerón y Arístides Quintiliano creían que la música era capaz de ennoblecer a la población. Quintiliano creía que la música era "el arte más bello" y que era necesaria para leer correctamente la obra de los poetas antiguos . [64] Era una creencia común en todo el mundo romano que se debían mantener los estilos tradicionales de música. [79] [80] Plinio escribió que los músicos cambiarían su arte según la demanda popular. [40] Cicerón discutió la calidad superior de la música tradicional romana. [81] [82] Describe la música romana arcaica como civilizadora de lo "bárbaro". [83] Cicerón creía que la educación musical podría ayudar a los aspirantes a políticos a aprender a escuchar mejor los argumentos de los demás y detectar imperfecciones. [84] Numerosos escritores romanos antiguos como Platón, Séneca o Cicerón creían que la música podía afeminizar a los hombres. [85] [86] Las músicas eran muy respetadas en comparación con los músicos masculinos. [87] [88] Se consideraba una forma potencial de mejorar su atractivo. [89] [90] Sin embargo, ser demasiado hábil en la música, cuando se combinaba con otras actividades que se consideraban menos respetables, como la prostitución, hacía que uno pareciera menos respetable. [89] La música también se consideraba inapropiada para mujeres casadas o mujeres mayores. [91] Cicerón escribió una vez: [92]
En efecto, estoy de acuerdo con Platón en que nada fluye tan fácilmente en las mentes jóvenes e impresionables como las diversas notas de la escala musical; es difícil expresar la extensión de su poder en un sentido u otro. La música anima a los indolentes y calma a los excitados; hace que los espíritus se relajen en un momento y luego los refrena en el siguiente. Muchos estados de Grecia consideraron importante conservar el estilo antiguo de la música; sin embargo, sus costumbres cambiaron junto con sus canciones y, como resultado, se deslizaron hacia la decadencia. O se corrompieron por la dulce seducción de la música, como piensan algunos, o, una vez que la severidad de sus costumbres fue socavada por otros vicios, entonces sus oídos y mentes cambiaron, dejando lugar también a este cambio musical. Por eso, el hombre más sabio y con mucho el más erudito de Grecia temió mucho esta decadencia, porque niega que las leyes de la música puedan cambiarse sin anunciar un cambio en las leyes del estado. Sin embargo, yo, por mi parte, no creo que esto deba temerse tanto, aunque tampoco debe pasarse por alto. En efecto, vemos cómo el teatro, que antes solía estar lleno de las melodías de Livio y Nevio, agradables por su sencillez, ahora está lleno de gente que salta, sacude la cabeza y gira los ojos al ritmo de los giros y vueltas de la música. Antiguamente, Grecia solía castigar este tipo de comportamiento con dureza, previendo con mucha antelación que la peste mortal podría penetrar poco a poco en las mentes de los ciudadanos y de repente destruir estados enteros con malas acciones e ideas, si es que, en efecto, es cierto que la severa Esparta ordenó que se cortaran las cuerdas superiores al número siete de la lira de Timoteo.
— Marco Tulio Cicerón
El arte romano representa varios instrumentos de viento de madera , "metal" , percusión y cuerda . [93] Los instrumentos de estilo romano se encuentran en partes del Imperio donde no se originaron, e indican que la música estaba entre los aspectos de la cultura romana que se extendió por las provincias.
Los mosaicos representan instrumentos que parecen una mezcla entre la gaita y el órgano. Los tubos estaban dimensionados para producir muchos de los modos (escalas) aprendidos de los griegos. No está claro si se hacían sonar con los pulmones o con algún fuelle mecánico. El órgano de tubos hidráulico ( hydraulis ) , que funcionaba con presión de agua, fue "uno de los logros técnicos y musicales más importantes de la antigüedad". [101] Básicamente, el aire que llega a los tubos que producen el sonido proviene de un mecanismo de un cofre de viento conectado por un tubo a una cúpula sumergida en un tanque de agua. El aire se bombea a la parte superior de la cúpula, comprimiendo el aire y forzando al agua a salir por la parte inferior; el agua desplazada sube en el tanque. Esta mayor carga hidráulica y la compresión del aire en la cúpula proporcionan un suministro constante de aire a los tubos [102]. El hydraulis acompañaba las competencias de gladiadores y los eventos en la arena, así como las representaciones teatrales. También se podía encontrar en los hogares y estaba entre los instrumentos que tocaba el emperador Nerón . [101]
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Los Salii y los Hermanos Arvales eran antiguas organizaciones romanas de sacerdotes que bailaban en festivales religiosos . [104] [105] [106] La danza se usaba para agradecer a los dioses y tenía un lugar importante en las Dionisías . Antes de las batallas, los soldados romanos podían realizar bailes para honrar al dios Marte . [107] La música y el baile también se usaban para asegurar la eficacia de los sacrificios . [108] Varrón , un autor romano, escribió que la danza se usaba en festivales religiosos ya que "ninguna parte del cuerpo debe ser excluida de las experiencias religiosas". [109] La danza era una forma popular de entretenimiento en la antigua Roma. [110] [111] Ovidio describe a personas borrachas bailando y cantando en las calles durante festivales como Anna Perenna . [112] Los romanos contrataban bailarines de naciones conquistadas o entrenaban esclavos para bailar. Las bailarinas conocidas como crotalisterias bailaban usando campanas y badajos. [104] [113] Otro tipo popular de danza era la tripudia , que eran danzas de tres pies. [114] Los pantomimistas eran populares en el antiguo teatro romano . [115] Vestían capas, máscaras con la boca cerrada y disfraces. Plutarco describió a las antiguas pantomimas romanas retorciéndose, saltando y parándose como una estatua. También escribió que los criminales podían ser condenados a bailar en los festivales. [104] El baile se usaba como una forma de acentuar la belleza y podía ser erótico . [116] Las escuelas de baile privadas capacitaban a los antiguos aristócratas romanos. [117] La danza inapropiada en la antigua Roma se definía como no romana. [118] Los estilos de baile extranjeros no eran del agrado. Heliogábalo fue duramente examinado por su uso de danzas extranjeras. [119] Cornelio Nepote asoció la danza y la música con la cultura griega antigua y la trató con desdén. [120] Cicerón afirmó que ninguna persona sobria bailaría a menos que fuera un "lunático". [109] Probablemente no se oponía al uso de la danza como entretenimiento, sino que consideraba que estaba por debajo de la clase alta romana. Cicerón puede haber creído que debía relegarse sólo a los bailarines profesionales de clase baja. También es posible que se estuviera refiriendo exclusivamente al baile erótico o extranjero.Escipión Emiliano criticó a los bailarines por la "exhibición inapropiada de sus cuerpos". [121]
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