Lugh o Lug ( en irlandés antiguo: [l͈uɣ] ; en irlandés moderno : Lú [l̪ˠuː] ) es una figura de la mitología irlandesa . Miembro de los Tuatha Dé Danann , un grupo de seres sobrenaturales , Lugh es retratado como un guerrero, un rey, un maestro artesano y un salvador . [1] Se le asocia con la habilidad y el dominio en múltiples disciplinas, incluidas las artes. [2] Lugh también tiene asociaciones con los juramentos, la verdad y la ley, [1] y, por tanto, con la realeza legítima. [3] Lugh está vinculado con el festival de la cosecha de Lughnasadh , que lleva su nombre. Sus epítetos más comunes son Lámfada ( en irlandés moderno : Lámhfhada [ˈl̪ˠaːw ad̪ˠə] ; "mano larga" o "brazo largo", posiblemente por su habilidad con una lanza o su capacidad como gobernante) y Samildánach (en irlandés moderno: Samhaildánach [ˈsˠawəlʲ d̪ˠaːnˠəx] ; "igualmente hábil en muchas artes"). [4] Esto a veces se ha anglicanizado como "Lew de la mano larga". [5] [6]
En la mitología, Lugh es hijo de Cian y Ethniu (o Ethliu). Es el nieto materno del tirano fomoriano Balor , a quien Lugh mata en la Batalla de Mag Tuired . El hijo de Lugh es el héroe Cú Chulainn , que se cree que es una encarnación de Lugh.
Lugh posee varias posesiones mágicas. Posee una lanza de fuego imparable, una piedra de honda y es dueño de un perro llamado Failinis . Se dice que inventó el fidchell , los juegos de pelota y las carreras de caballos. [4]
Corresponde al dios pancelta Lugus , y su homólogo galés es Lleu Llaw Gyffes . También se le ha equiparado con Mercurio .
El significado del nombre de Lugh es aún un tema de debate. Algunos eruditos proponen que deriva de una raíz protoindoeuropea sugerida *(h2)lewgh- que significa "vincularse por juramento" (compárese con el irlandés antiguo luige y el galés llw , ambos significando "juramento, voto, acto de jurar" y derivados de una forma protocelta sufijada, *lugiyo- , "juramento"), [7] lo que sugiere que originalmente era un dios de los juramentos y los contratos jurados. [4] Cuando Balor se encuentra con Lugh en la Segunda Batalla de Moytura, llama a Lugh "charlatán". [8] En el pasado, generalmente se creía que su nombre provenía de otra raíz protoindoeuropea sugerida * leuk- , "luz destellante", y desde la era victoriana a menudo se lo ha considerado un dios del sol , similar al Apolo grecorromano . Sin embargo, la figura de Lugh en la mitología y literatura irlandesas parece ser más adecuada a un dios romanizado identificado con Mercurio , descrito por Julio César en su De Bello Gallico . [4] Existen serios problemas fonológicos con la derivación del nombre de *leuk- , en particular que el protoindoeuropeo *-k- nunca produjo el protocelta * -g- ;, [9] por esta razón, la mayoría de los especialistas modernos en lenguas celtas ya no aceptan esta etimología. [10]
Lugh es descrito típicamente como un joven guerrero. En la breve narración Baile en Scáil, Lugh es descrito como un hombre muy grande y muy hermoso, y también como un jinete que empuñaba una lanza. [15]
Cuando aparece ante el herido Cú Chulainn en el Táin Bó Cúalnge se le describe de la siguiente manera:
Un hombre alto y rubio, con una gran cabeza de pelo rizado y amarillo. Tiene un manto verde envuelto alrededor de él y un broche de plata blanca en el manto sobre su pecho. Junto a su piel blanca, lleva una túnica de satén real con insertos de oro rojo que le llega hasta las rodillas. Lleva un escudo negro con un duro golpe de bronce blanco. En su mano una lanza de cinco puntas y junto a ella una jabalina bifurcada. Maravilloso es el juego, el deporte y la diversión que hace (con estas armas). Pero nadie se acerca a él y él se acerca a nadie como si nadie pudiera verlo. [16]
En otra parte, se describe a Lugh como un joven alto, con mejillas de un rojo brillante, costados blancos, rostro de color bronce y cabello de color sangre. [17]
Finalmente, en El destino de los hijos de Turenn, la apariencia de Lugh se compara con la del sol en varias ocasiones. Bres lo describe de la siguiente manera:
Entonces se levantó Breas, el hijo de Balar, y dijo: «Me asombra que el sol salga hoy por el oeste y cada dos días por el este». «Sería mejor que así fuera», dijeron los druidas. «¿Qué otra cosa es?», dijeron. «El resplandor del rostro de Lugh, el de los Brazos Largos», dijeron. [18]
En otra parte del mismo pasaje se hace la siguiente observación:
... No tardaron mucho en llegar cuando vieron que un ejército y una gran multitud se acercaban hacia ellos desde el este, y en la vanguardia había un joven con autoridad sobre todos; y el resplandor de su rostro y de su frente era como el sol poniente, y no podían contemplar su rostro debido a su esplendor. Y éste era: Lugh Lamhfhada Loinnbheimionach... de la Tierra Prometida... y cuando le quitaron el Cathbarr (el casco de Manannan), el aspecto de su rostro y de su frente era tan brillante como el sol en un día seco de verano. [19]
El padre de Lugh es Cian de los Tuatha Dé Danann , y su madre es Ethniu (Eithne en irlandés moderno ), hija de Balor de los Fomorians . En Cath Maige Tuired su unión es un matrimonio dinástico tras una alianza entre los Tuatha Dé y los Fomorians. [20] En el Lebor Gabála Érenn , Cian le da el niño a Tailtiu , reina de los Fir Bolg , en acogida . [21] En el Dindsenchas, Lugh, el hijo adoptivo de Tailtiu, es descrito como el "hijo del Campeón Mudo". [22] En el poema Baile Suthain Sith Eamhna Lugh es llamado "descendiente del poeta". [23]
Un cuento popular contado a John O'Donovan por Shane O'Dugan de la Isla Tory en 1835 relata el nacimiento de un nieto de Balor que crece para matar a su abuelo. El nieto no tiene nombre, su padre se llama Mac Cinnfhaelaidh y la forma en que mata a Balor es diferente, pero se ha tomado como una versión del nacimiento de Lugh, y fue adaptado como tal por Lady Gregory . En este cuento, Balor escucha la profecía de un druida de que será asesinado por su propio nieto. Para evitarlo, encarcela a su única hija en el Tór Mór (gran torre) de la Isla Tory . Ella es cuidada por doce mujeres, que deben evitar que conozca o incluso sepa de la existencia de los hombres. En el continente, Mac Cinnfhaelaidh posee una vaca mágica que da leche tan abundante que todos, incluido Balor, quieren poseerla. Mientras la vaca está al cuidado del hermano de Mac Cinnfhaelaidh, Mac Samthainn, Balor aparece en forma de un niño pelirrojo y lo engaña para que le entregue la vaca. Buscando venganza, Mac Cinnfhaelaidh llama a una leanan sídhe (mujer hada) llamada Biróg , quien lo transporta por arte de magia a la cima de la torre de Balor, donde seduce a Ethniu. Con el tiempo, ella da a luz trillizos, que Balor recoge en una sábana y envía a ahogarse en un remolino. El mensajero ahoga a dos de los bebés, pero sin saberlo deja caer a un niño en el puerto, donde es rescatado por Biróg. Ella lo lleva a su padre, quien lo entrega a su hermano, Gavida el herrero, en adopción. [24]
Puede haber más triplismo asociado con su nacimiento. Su padre en el cuento popular es uno de una tríada de hermanos, Mac Cinnfhaelaidh, Gavida y Mac Samthainn, mientras que en el Lebor Gabála , su padre Cian es mencionado junto a sus hermanos Cú y Cethen. [25] [26] [a] Dos personajes llamados Lugaid , un nombre popular medieval irlandés que se cree que deriva de Lugh, tienen tres padres: Lugaid Riab nDerg (Lugaid de las Rayas Rojas) era el hijo de los tres Findemna o trillizos hermosos, [28] y Lugaid mac Con Roí también era conocido como mac Trí Con , "hijo de tres perros". [29] En la otra gran historia de "doncella secuestrada" de Irlanda, la tragedia de Deirdre , la prometida del rey es secuestrada por tres hermanos, que son cazadores con perros. [30] Las imágenes caninas continúan con el hermano de Cian, Cú ("sabueso"), otro Lugaid, Lugaid Mac Con (hijo de un sabueso) y el hijo de Lugh, Cúchulainn ("sabueso de Culann"). [31] Un cuarto Lugaid fue Lugaid Loígde , un rey legendario de Tara y antepasado (o inspiración) de Lugaid Mac Con.
Cuando era joven, Lugh viaja a Tara para unirse a la corte del rey Nuada de los Tuatha Dé Danann. El portero no lo deja entrar a menos que tenga una habilidad que pueda usar para servir al rey. Ofrece sus servicios como carpintero, herrero, campeón, espadachín, arpista, héroe, poeta, historiador, hechicero y artesano, pero cada vez es rechazado porque los Tuatha Dé Danann ya tienen a alguien con esa habilidad. Cuando Lugh pregunta si tienen a alguien con todas esas habilidades simultáneamente, el portero tiene que admitir la derrota, y Lugh se une a la corte y es nombrado Jefe Ollam de Irlanda . [32] Gana un concurso de lanzamiento de losas contra Ogma , el campeón, y entretiene a la corte con su arpa . Los Tuatha Dé Danann están, en ese momento, oprimidos por los fomorianos, y Lugh se sorprende de la mansedumbre con la que aceptan su opresión. Nuada se pregunta si este joven podría guiarlos hacia la libertad. Lugh recibe el mando de los Tuatha Dé Danann y comienza a hacer preparativos para la guerra. [11]
Tuireann y Cian, el padre de Lugh, son viejos enemigos, y un día sus hijos, Brian, Iuchar e Iucharba, ven a Cian a lo lejos y deciden matarlo. Lo encuentran escondido en forma de cerdo, pero Cian engañó a los hermanos para que le permitieran transformarse de nuevo en un hombre antes de matarlo, lo que le dio a Lugh el derecho legal de reclamar una compensación por un padre en lugar de solo un cerdo. Cuando intentan enterrarlo, la tierra escupe su cuerpo dos veces antes de mantenerlo abajo, y finalmente confiesa que es una tumba para Lugh. Lugh organiza un banquete e invita a los hermanos, y durante el mismo les pregunta qué exigirían como compensación por el asesinato de su padre. Responden que la muerte sería la única demanda justa, y Lugh está de acuerdo. Luego los acusa del asesinato de su padre, Cian, y los pone en una serie de misiones aparentemente imposibles. Los hermanos se embarcan en una aventura y las logran todas excepto la última, que seguramente los matará. A pesar de las súplicas de Tuireann, Lugh exige que sigan adelante y, cuando todos están fatalmente heridos, les niega el uso de uno de los objetos que han recuperado, una piel de cerdo mágica que cura todas las heridas. Mueren a causa de sus heridas y Tuireann muere de dolor sobre sus cuerpos. [33]
Usando los artefactos mágicos que los hijos de Tuireann han reunido, Lugh lidera a los Tuatha Dé Danann en la Segunda Batalla de Mag Tuireadh contra los Fomorianos . Antes de la batalla, Lugh preguntó a cada hombre y mujer en su ejército qué arte él o ella traería a la refriega; luego se dirigió a su ejército en un discurso, que elevó el espíritu de cada guerrero al de un rey o señor. [34] Nuada es asesinado en la batalla por Balor. Lugh se enfrenta a Balor, quien abre su terrible ojo venenoso que mata todo lo que mira, pero Lugh dispara una piedra de honda que le saca el ojo por la parte de atrás de la cabeza, matando a Balor y causando estragos en el ejército Fomoriano detrás. Después de la victoria, Lugh encuentra a Bres , el ex rey medio fomoriano de los Tuatha Dé Danann, solo y desprotegido en el campo de batalla, y Bres ruega por su vida. Si le perdonan la vida, promete que se asegurará de que las vacas de Irlanda siempre den leche. Los Tuatha Dé Danann rechazan la oferta. Luego promete cuatro cosechas al año, pero los Tuatha Dé Danann dicen que una cosecha al año les conviene. Pero Lugh le perdona la vida con la condición de que enseñe a los Tuatha Dé Danann cómo y cuándo arar, sembrar y cosechar. [35]
Lugh instituyó un evento similar a los juegos olímpicos llamado la Asamblea de Talti que finalizaba el Lughnasadh (1 de agosto) en memoria de su madre adoptiva, Tailtiu , en la ciudad que lleva su nombre (ahora Teltown , condado de Meath ). Asimismo, instituyó ferias de Lughnasadh en las áreas de Carman y Naas en honor a Carman y Nás, las diosas tutelares epónimas de estas dos regiones. Las carreras de caballos y las exhibiciones de artes marciales eran actividades importantes en las tres ferias. Sin embargo, Lughnasadh en sí es una celebración del triunfo de Lugh sobre los espíritus del Otro Mundo que habían tratado de quedarse con la cosecha para sí mismos. Sobrevivió mucho tiempo en la época cristiana y todavía se celebra con una variedad de nombres. Lúnasa es ahora el nombre irlandés del mes de agosto.
Según un poema de los dindsenchas , Lugh fue el responsable de la muerte de Bres. Hizo 300 vacas de madera y las llenó con un líquido rojo amargo y venenoso que luego "ordeñaba" en cubos y ofrecía a Bres para beber. Bres, que tenía la obligación de no rechazar la hospitalidad, lo bebió sin pestañear y lo mató. [36]
Se dice que Lugh inventó el juego de mesa fidchell . [37]
Una de sus esposas, Buach, tuvo un romance con Cermait , hijo de Dagda . [38] Lugh lo mató en venganza, pero los hijos de Cermait, Mac Cuill , Mac Cecht y Mac Gréine , mataron a Lugh a cambio, atravesándole el pie con una lanza y luego ahogándolo en Loch Lugborta en el condado de Westmeath . [39] Había gobernado durante cuarenta años. Cermait fue revivido más tarde por su padre, Dagda, quien usó el extremo suave o curativo de su bastón para devolverle la vida. [38]
A Lugh se le da el matriname mac Ethlenn o mac Ethnenn ("hijo de Ethliu o Ethniu ", su madre) y el patriname mac Cein ("hijo de Cian ", su padre). [3] Es el nieto materno del tirano fomoriano Balor , a quien Lugh mata en la Batalla de Mag Tuired . El hijo de Lugh es el héroe Cú Chulainn , que se cree que es una encarnación de Lugh. [43] [44]
Tuvo varias esposas, entre ellas Buí (también conocida como Buach o Bua "Victoria") y Nás, hijas de Ruadri Ruad, rey de Britania. Buí vivió y fue enterrada en Knowth (Cnogba). [45] Nás fue enterrada en Naas , condado de Kildare , que se dice que lleva su nombre. Lugh tuvo un hijo, Ibic "de los caballos", con Nás. [46] Se dice que Nás muere con el ruido del combate, por lo que es difícil saber dónde muere. La hija o hermana de Lugh fue Ebliu, que se casó con Fintan . Por la mortal Deichtine , Lugh fue el padre del héroe Cú Chulainn .
Lugh poseía una serie de objetos mágicos, recuperados por los hijos de Tuirill Piccreo en redacciones en irlandés medio de Lebor Gabála . No todos los objetos están enumerados aquí. La narrativa tardía Destino de los hijos de Tuireann no solo da una lista de objetos reunidos para Lugh, sino que también lo dota de regalos del dios del mar Manannán como la espada Fragarach , el caballo Enbarr (Aonbarr), el barco Scuabtuinne / Sguaba Tuinne ("Barredor de olas"), [47] su armadura y casco.
Según el texto de Las cuatro joyas de los Tuatha Dé Danann , se decía que la lanza de Lugh ( sleg ) era imposible de vencer, [49] llevada a Irlanda desde Gorias (o Findias). [50] [b]
Lugh obtuvo la Lanza de Assal (en irlandés: Gae Assail ) como multa ( éric ) impuesta a los hijos de Tuirill Piccreo (o Biccreo), según el breve relato de Lebor Gabála Érenn [50] que añade que el encantamiento "Ibar ( Yew )" hacía que el lanzamiento siempre diera en el blanco, y "Athibar (Re-Yew)" hacía que la lanza regresara. [51]
En una versión narrativa completa llamada [A]oidhe Chloinne Tuireann (El destino de los hijos de Tuireann), [52] de copias no anteriores al siglo XVII, [53] Lugh exige la lanza llamada Ar-éadbair o Areadbhair ( en irlandés moderno : Aꞃéadḃaiꞃ ) que pertenecía a Pisear, rey de Persia. La punta de Areadbhair tenía que mantenerse sumergida en una olla con agua para evitar que se encendiera, una propiedad similar a la del Lúin de Celtchar . Esta lanza también se llama "Matadero" [54] en la traducción.
La lanza de Lugh tiene otro nombre: «Un árbol [de tejo], el más fino de los bosques» (en irlandés moderno: eó bo háille d'ḟíoḋḃaiḃ ), [55] que aparece en un verso insertado en El destino de los hijos de Tuireann . «El famoso tejo del bosque» ( ibar alai fhidbaidha ) es también el nombre que se le da a la lanza de Lugh en un tratado que alega que esta, la Lúin de Celtchar y la lanza Crimall que cegó a Cormac Mac Airt eran una misma arma (tratado en TCD MS 1336 (H 3. 17), col. 723, discutido en la página de Lúin ). [56]
El arma de proyectiles de Lugh, ya fuera un dardo o un misil, fue concebida como un símbolo del arma del rayo. [57]
La lanza de Lugh, llamada "Cadena de Lugh", era el arco iris y la Vía Láctea, según el popular escritor Charles Squire. [58] Squire añade que la lanza de Lugh, que no necesitaba ser empuñada, estaba viva y tenía tanta sed de sangre que sólo sumergiendo su cabeza en una bebida para dormir hecha con hojas de amapola frescas machacadas podía mantenerse en reposo. [58] Cuando se acercaba una batalla, se la sacaba; entonces rugía y luchaba contra sus correas, despedía fuego y atravesaba las filas del enemigo una vez que se soltaba de la correa, sin cansarse nunca de matar. [58]
Según los breves relatos del Lebor Gabála Érenn, Lugh utilizó la "piedra de honda" ( cloich tabaill ) para matar a su abuelo, Balor el Heridor Fuerte en la Batalla de Magh Tuired . [59] La narración Cath Maige Tured , preservada en una copia única del siglo XVI, lo expresa de forma ligeramente diferente diciendo que Lugh utilizó la piedra de honda [c] para destruir el mal de ojo de Balor el del Ojo Penetrante (Bolur Birugderc). [60]
La munición que utilizó Lugh no fue simplemente una piedra, sino un tathlum [61] según un cierto poema en Egerton MS. 1782 ( olim W. Monck Mason MS.), [62] [63] cuyo primer cuarteto es el siguiente:
El poema continúa describiendo la composición de este tathlum, como formado a partir de las sangres recolectadas de sapos, osos, leones, víboras y la base del cuello [65] de Osmuinn, [d] mezclada con las arenas del Mar de Armería y el Mar Rojo. [62]
También se ve a Lugh ceñido con el Freagarthach (más conocido como Fragarach ), la espada de Manannán , en la asamblea de los Tuatha Dé Danann en El destino de los hijos de Tuireann .
Lugh tenía un caballo llamado Aenbharr que podía viajar por tierra y mar. Al igual que gran parte de su equipo, se lo proporcionó el dios del mar Manannán mac Lir. Cuando los Hijos de Tuireann le pidieron prestado este caballo, Lugh se mostró en desacuerdo, diciendo que no sería apropiado pedirle prestado un préstamo. En consecuencia, Lugh no pudo negarse a su solicitud de utilizar el currach (coracle) o bote de Lugh, el "Barrendero de Olas" (en irlandés: Sguaba Tuinne ). [47]
En el Lebor Gabála , [66] Gainne y Rea eran los nombres de la pareja de caballos pertenecientes al rey de la isla de Sicilia [en el mar Tirreno], que Lug exigió como éraic a los hijos de Tuirill Briccreo.
Failinis era el nombre del cachorro del rey de Ioruaidhe que Lugh exigió como éiric (una prenda) en el Oidhead Chloinne Tuireann . Esto coincide con el nombre del perro mencionado en una " Balada Ossiánica ", [67] a veces mencionada por su línea de apertura " Dám Thrír Táncatair Ille (Vinieron aquí como una banda de tres)". En la balada, el perro se llama Ṡalinnis (Shalinnis) o Failinis (en el texto de Lismore), [68] y pertenecía a un trío de Iruaide con el que se encuentran los Fianna . Se lo describe como "el antiguo galgo... que había estado con Lugh de los Mantos, / que le dieron los hijos de Tuireann Bicreann" [69] [e]
Lugh corresponde al dios pancelta Lugus , y su homólogo galés es Lleu Llaw Gyffes . También se le ha equiparado con Mercurio . [4] A veces se le interpreta como un dios de la tormenta [70] y, con menos frecuencia hoy en día, como un dios del sol . [2] Por lo tanto, se equipara a Lugh con los dioses romanos Júpiter o Sol, respectivamente. Otros han notado una similitud en la matanza de Balor por parte de Lugh con la matanza de Baldr por parte de Loki . [71] El dominio de Lugh de todas las artes ha llevado a muchos a vincularlo con el dios galo sin nombre que Julio César identifica con Mercurio , a quien describe como el "inventor de todas las artes". [72] César describe al Mercurio galo como la deidad más venerada en la Galia, supervisando los viajes y las transacciones comerciales.
Se ha teorizado que San Mologa es una continuación cristiana del dios Lugh. [71]
El condado de Louth en Irlanda recibe su nombre de la aldea de Louth, que recibe su nombre del dios Lugh. Históricamente, el nombre del lugar ha tenido varias grafías; "Lugmad", "Lughmhaigh" y "Lughmhadh" (consulte la Lista de nombres históricos para obtener la lista completa). Lú es la grafía simplificada moderna . Otros lugares nombrados en honor a Lugh incluyen el túmulo en Seelewey (Suidhe Lughaidh, o Asiento de Lug), Dunlewey y Rath-Lugaidh en Carney, Sligo. [71] Seelewey estaba ubicado en Moyturra Chonlainn y, según el folclore local, era un lugar donde los gigantes solían reunirse en la antigüedad. [71]
La ciudad moderna de Lyon fue fundada como Colonia Copia Felix Munatia en el 43 a. C., pero a finales del siglo I d. C. ya era conocida como " Lugdunum ", una variante latinizada del antiguo nombre galo *Lugudunon, que significa "Fortaleza de Lugh".
Una de las cuatro comarcas de Galicia se llama Lugo , en honor a este dios.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{citation}}: Mantenimiento CS1: año ( enlace )Publicado originalmente con el título The Mythology of the British Islands Archivado el 16 de septiembre de 2024 en Wayback Machine , Londres: Blackie and Son, 1905. Reimpreso como Celtic Myth And Legend Poetry And Romance , sin fecha.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )(Escuela de Arqueología y Paleoecología MGL Baillie, Queen's University, Belfast)
