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Lleu Llaw Gyffes

Lleu Llaw Gyffes ( pronunciación galesa: [ˈɬɛɨ ˈɬau ˈɡəfɛs] , a veces escrito Llew Llaw Gyffes) es un héroe de la mitología galesa . Aparece de manera más destacada en la Cuarta Rama de los Mabinogi , la historia de Math fab Mathonwy , que cuenta la historia de su nacimiento, su matrimonio, su muerte, su resurrección y su ascenso al trono de Gwynedd . Es un guerrero y mago, invariablemente asociado con su tío Gwydion .

Se le considera ampliamente como el equivalente galés del Lugh irlandés y del Lugus galo . Se ha sugerido que Lleu, al igual que Pryderi , está relacionado con la figura del hijo divino de Mabon ap Modron . [1]

Nombre

El nombre Lleu se deriva del protocelta * Lugus , cuyo significado exacto (y etimología) sigue siendo un tema de debate académico. [2]

Varios escritores e historiadores pensaron que el nombre Lugus se deriva de la raíz protoindoeuropea (PIE) * leuk- , 'luz', y por eso se le consideraba un dios del sol . [3] [4] Esta etimología ha sido descartada porque PIE * k no se convirtió bajo ninguna circunstancia conocida en * g- en protocelta, sino que permaneció * k . [5] El descendiente directo de la raíz protoindoeuropea * leuk- ('luz blanca') en protocelta es * leuk- como en el nombre del dios galo del rayo Loucetios .

El protocelta * Lugus puede estar relacionado con la raíz del protocelta * lug-rā 'luna' (el origen del galés lloer , aunque Peter Schrijver sugiere una etimología alternativa para lloer , del celta común * lus-rā , donde el La raíz sería similar a la del latín luridus [anteriormente * lus-idus ] 'amarillo pálido'). Otra posibilidad es PIE * leug- que significa 'negrura, penumbra, oscuridad' (que Pokorny cree que es la raíz de la mal documentada palabra gala lugos 'cuervo'), o * leug- 'pantano, turbera'. El protocelta * Lugus puede estar igualmente relacionado con el protocelta * lug- que significa 'juramento, promesa, seguridad' por un lado y 'engañar' por el otro (derivado de PIE * leugh- 'confesión, engaño'). Juliette Wood interpreta que su nombre deriva del protocelta * lug- , 'juramento', lo que apoyaría esta identificación de Mercurio como dios de los contratos.

El nombre también puede estar relacionado con el irlandés antiguo : lug 'lince', indicando quizás la existencia de una raíz protocelta que denotaba un animal con ojos brillantes, de PIE * leuk- 'brillar' (compárese con el griegoungx [ λύγξ ]' lynx', quizás de una forma de grado cero * luk- con nasal infija).

Otra posibilidad es que *Lugus esté relacionado con el latín lūgubris 'triste, perteneciente al duelo', de lūgēre 'llorar' de una base PIE * leug- 'romper' (cf. griego lugros [ λυγρός ] 'triste, triste', Sánscrito : rujáti 'quebranta, atormenta', lituano : láužti 'romper el corazón').

Papel en la tradición galesa

La historia de Lleu y el tynghedau de Arianrhod y luego de Lleu y Blodeuwedd forman respectivamente la segunda y tercera parte del Mabinogi of Math fab Mathonwy.

Lleu se levanta en forma de águila. Imagen de The Mabinogion , Charlotte Guest , 1877.

Nacimiento

Gilfaethwy , sobrino del rey veneciano , Math fab Mathonwy , se enamora de la virgen de su tío , Goewin . Su hermano Gwydion conspira para iniciar una guerra entre el norte y el sur , para darles a los hermanos la oportunidad de violar a Goewin mientras Math se distrae con la guerra que sigue. Con este fin, Gwydion roba varios cerdos de otro mundo del rey demeciano , Pryderi , lo que lleva a una invasión de Gwynedd.

Pryderi y sus hombres marchan hacia el norte y libran una batalla entre Maenor Bennardd y Maenor Coed Alun, pero se ven obligados a retirarse. Lo persiguen hasta Nant Call, donde más de sus hombres son masacrados, y luego hasta Dol Benmaen, donde sufre una tercera derrota. Para evitar un mayor derramamiento de sangre, se acuerda que el resultado de la batalla se decidirá mediante un combate singular entre Gwydion y Pryderi. Los dos contendientes se encuentran en un lugar llamado Y Velen Rhyd en Ardudwy , y "debido a la fuerza, el valor, la magia y el encantamiento", Gwydion triunfa y Pryderi muere. Los hombres de Dyfed se retiran a su propia tierra, lamentándose por la muerte de su señor.

Cuando Math se entera del asalto a Goewin, convierte a sus sobrinos en una serie de parejas de animales apareados: Gwydion se convierte en ciervo durante un año, luego en cerda y finalmente en lobo. Gilfaethwy se convierte en un ciervo, un jabalí y una loba. Cada año producen una descendencia que se envía a Math: Hyddwn , Hychddwn y Bleiddwn . Después de tres años, Math libera a sus sobrinos del castigo y comienza la búsqueda de un nuevo soporte para los pies. Gwydion sugiere a su hermana Arianrhod , a quien Math prueba mágicamente su virginidad. Durante la prueba, ella da a luz a un "niño robusto con espeso cabello amarillo" a quien Math llama Dylan y que asume la naturaleza de los mares hasta su muerte a manos de su tío Gofannon .

Avergonzada, Arianrhod corre hacia la puerta, pero al salir algo pequeño cae de ella, que Gwydion envuelve y coloca en un cofre al pie de su cama. Algún tiempo después, escucha gritos desde el interior del cofre y lo abre para descubrir un segundo bebé.

Lleu y el tynghedau de Arianrhod

Algunos años más tarde, Gwydion acompaña al niño a Caer Arianrhod y se lo presenta a su madre. El furioso Arianrhod, avergonzado por este recordatorio de su pérdida de virginidad, le dice al niño que sólo ella podría darle un nombre. Gwydion, sin embargo, engaña a su hermana disfrazándose a sí mismo y al niño de zapateros y atrayendo a Arianrhod para que vaya con ellos en persona para que le hagan unos zapatos. El niño usa un misil no especificado para golpear a un reyezuelo "entre el tendón y el hueso de su pierna", lo que provocó que Arianrhod hiciera el comentario "es con mano hábil que el rubio lo ha golpeado". En eso Gwydion se revela, diciendo Lleu Llaw Gyffes ; " 'el rubio de mano hábil' es su nombre ahora". Furioso por este engaño, Arianrhod le coloca otro tynged a Lleu: no recibirá armas de nadie más que de la propia Arianrhod. Gwydion engaña a su hermana una vez más, y ella, sin saberlo, arma a Lleu, lo que la lleva a imponerle una tercera amenaza : que nunca tendrá una esposa humana.

Para contrarrestar la maldición de Arianrhod, Math y Gwydion:

[tomar] las flores del roble, y las flores de la retama, y ​​las flores de la reina de los prados, y de ellas evocaron a la doncella más hermosa y hermosa que nadie jamás haya visto. Y la bautizaron como en aquel tiempo, y la llamaron Blodeuwedd .

Lleu y Blodeuwedd

Blodeuwedd tiene una aventura con Gronw Pebr , el señor de Penllyn , y los dos conspiran para asesinar a Lleu. Blodeuwedd engaña a Lleu para que le revele cómo pueden matarlo, ya que no se le puede matar ni de día ni de noche, ni en interiores ni al aire libre, ni a caballo ni caminando, ni vestido ni desnudo, ni con ningún arma fabricada legalmente. Él le revela que sólo lo pueden matar al anochecer, envuelto en una red con un pie sobre un caldero y el otro sobre una cabra y con una lanza forjada durante un año durante las horas en que todos están en misa. Con esta información ella organiza su muerte.

Golpeado por la lanza lanzada por la mano de Gronw, Lleu se transforma en un águila y se va volando. Gwydion lo localiza y lo encuentra encaramado en lo alto de un roble. A través del canto del englynion , el englynion Gwydion , lo atrae desde el roble y lo devuelve a su forma humana. Gwydion y Math cuidan a Lleu hasta que recupera la salud antes de reclamar sus tierras a Gronw y Blodeuwedd. En el enfrentamiento entre Lleu y Gronw, Gronw pregunta si puede colocar una piedra grande entre él y la lanza de Lleu. Lleu le permite hacerlo, luego lanza su lanza, que atraviesa tanto la piedra como a Gronw, matándolo. Gwydion acorrala a Blodeuwedd y la convierte en un búho . La historia termina con Lleu accediendo al trono de Gwynedd.

Otras apariciones

En el siglo X, en las genealogías "Harleian" del antiguo galés (Harley MS 3859), se menciona a Lou Hen ("Lou el viejo") en el mapa de Guidgen, a quien la mayoría de los eruditos identifican con Lleu y Gwydion (quien se supone que es el padre de Lleu en los Mabinogi de Matemáticas, aunque esta relación no se establece explícitamente). En la genealogía se los hace descendientes directos Caratauc hijo de Cinbelin hijo de Teuhant ( recte Tehuant ), quienes deben ser identificados con los líderes históricos catuvellaunianos Caratacus , Cunobeline y Tasciovanus .

Se pueden encontrar varias referencias a Lleu en la poesía galesa temprana . Según el Libro de Taliesin , luchó junto a Gwydion en la Batalla de los Árboles , en la que ayudó a su tío a encantar los árboles para que se alzaran en la batalla contra Arawn , rey de Annwn . El poema Prif Gyuarch Taliessin pregunta "Lleu y Gwydion / ¿Realizarán magia?", mientras que en el mismo corpus, el poema Kadeir Taliesin se refiere a las "flautas doradas de Lleu".

La muerte de Lleu es aludida varias veces en los textos medievales. En las Estrofas de las Tumbas , se afirma que la tumba de Lleu se encuentra "bajo la protección del mar". Una variante de las dos últimas líneas de la estrofa se encuentra en Beddau en Peniarth 98: "antes de que llegara su destino, era un hombre que invitaba al ataque". El poema Kateir Kerrituen ("Canción de Cerridwen") afirma que cayó en Arllechwedd , al mismo tiempo que le dio un hijo, Minawg fab Lleu. Una traducción variante sugiere, por el contrario, que fue Minawg quien fue asesinado, en la "cuesta de Lleu".

Las Tríadas de los Caballos nombran a su caballo como Melyngan Mangre ("Caballo semental blanco y amarillo"), uno de los tres caballos otorgados, y las Tríadas de Hergest se refieren al propio Lleu como uno de los tres "Devastadores Rojos de la Isla de Gran Bretaña". " así como uno de los tres "Zapateros de Oro". También se hace una referencia a Lleu en el Diálogo de Taliesin y Ugnach , un poema-diálogo que se encuentra en el Libro Negro de Carmarthen . Dentro de la narrativa, el personaje de Taliesin afirma:

"Cuando regrese de Caer Seon
De contender con los judíos
Iré a la ciudad de Lleu y Gwydion."

Ver también

Referencias

  1. ^ Tolstoi, Nikolai. La literatura en prosa británica más antigua: la recopilación de las cuatro ramas del Mabinogi , p. 290
  2. ^ Delamarre, Xavier (2003). Diccionario de lengua gauloise . Ediciones Errance. pag. 211.
  3. ^ El libro de los mitos celtas: del poder místico de los guerreros celtas a la magia de las hadas, la historia y el folclore de Irlanda, Escocia, Bretaña y Gales. Adams Media/F+W Media. 2016.ISBN 9781507200872.
  4. ^ Nabarz, Payam (2005). Los misterios de Mitra: la creencia pagana que dio forma al mundo cristiano. Tradiciones internas / Bear & Co. ISBN 9781594770272.
  5. ^ Schrijver, Peter. Estudios de fonología histórica celta británica , p. 348

Bibliografía