Louis William Valentine DuBourg PSS ( en francés : Louis-Guillaume-Valentin DuBourg ; 10 de enero de 1766 - 12 de diciembre de 1833) fue un prelado católico francés y misionero sulpiciano en los Estados Unidos. Construyó la iglesia en el vasto territorio nuevo de Luisiana como obispo de Luisiana y las Dos Floridas y más tarde se convirtió en obispo de Montauban y finalmente en arzobispo de Besançon en Francia.
Nacido en la colonia de Saint-Domingue , DuBourg fue enviado a Francia a una edad temprana para ser educado e ingresó en la Sociedad de San Sulpicio . Como clérigo e hijo de una familia noble , la Revolución Francesa lo obligó a exiliarse en España. En 1794, DuBourg navegó a los Estados Unidos y comenzó a enseñar y ministrar en Baltimore , convirtiéndose en el presidente del Georgetown College en Washington en 1795. Mejoró significativamente la calidad de la institución, pero acumuló una deuda sustancial y fue expulsado por los propietarios jesuitas del colegio en 1798. DuBourg luego fundó una contraparte colegiada laica del Seminario de Santa María en Baltimore. También seleccionó el sitio de la primera catedral de Baltimore y se convirtió en el superior eclesiástico de las recién fundadas Hermanas de la Caridad de Elizabeth Ann Seton .
En 1812, DuBourg fue nombrado administrador apostólico de la diócesis de Luisiana y las Dos Floridas y, tres años más tarde, obispo de la misma. Los católicos de Nueva Orleans rechazaron su autoridad y se vio obligado a trasladar su sede episcopal a San Luis (Misuri) . Allí construyó la primera catedral al oeste del río Misisipi y estableció misiones para los indios americanos , docenas de iglesias y numerosas escuelas, entre ellas el seminario de Santa María de los Barrens y la Universidad de San Luis . También reclutó a las Hermanas de Loreto y a las Hermanas del Sagrado Corazón de Rose Philippine Duchesne para fundar varias academias.
DuBourg, que nunca pudo establecer su sede en Nueva Orleans, regresó a Francia en 1826, donde fue nombrado obispo de Montauban. Apenas unos meses antes de su muerte en 1833, fue nombrado arzobispo de Besançon.
Louis-Guillaume-Valentin DuBourg nació en la ciudad de Cap-Français (hoy conocida como Cap-Haïtien) en la colonia caribeña francesa de Saint-Domingue , probablemente el 10 de enero de 1766. [a] Nacido en una familia noble originaria de Burdeos , Francia, [4] su madre era Marguerite DuBourg née Armand de Vogluzan y su padre era Pierre DuBourg, que ostentaba los títulos de chevalier de la Loubère et Saint-Christaud y Sieur de Rochemont . Pierre era un capitán de barco con licencia y un comerciante de gran éxito en el comercio del café . [5] [6]
Tras la muerte de su madre, [6] cuando tenía dos años de edad, [5] DuBourg fue enviado a Francia para recibir educación. [7] Vivió con sus abuelos maternos en Burdeos y finalmente se inscribió en el Colegio de Guienne , donde demostró ser un buen estudiante. [5] Decidido a convertirse en sacerdote , DuBourg ingresó en el Seminario de Saint-Sulpice , adjunto a la Iglesia de Saint-Sulpice , en 1786. [8] Allí, estudió bajo la dirección de Francis Charles Nagot , quien más tarde introduciría la Sociedad de los Sacerdotes de Saint Sulpice en los Estados Unidos. [9]
En 1788, [8] Nagot eligió a DuBourg como superior del recién creado seminario menor sulpiciano en Issy-les-Moulineaux , en las afueras de París . Al mismo tiempo, continuó sus estudios en el Colegio de la Sorbona , [9] y fue ordenado sacerdote por Antoine-Éléonor-Léon Leclerc de Juigné , arzobispo de París , el 20 de marzo de 1790. [5]
DuBourg no estuvo mucho tiempo en Issy antes de que la escuela se convirtiera en el objetivo de la Revolución Francesa . [5] Con la persecución de los clérigos durante el Reinado del Terror , abandonó el seminario . Cinco días después, [6] el 15 de agosto de 1792, fue atacado por una turba jacobina que masacró a los cuatro sacerdotes restantes. DuBourg huyó primero a Burdeos. Sin embargo, su linaje aristocrático, la presencia de espías anticlericales y la realización de inspecciones domiciliarias lo obligaron a abandonar Francia. [9] [5] Disfrazado de violinista ambulante , [10] escapó a Ourense , España. [11]
Durante su exilio en España, DuBourg aprendió a hablar español con fluidez . [5] El gobierno español creía que el clero francés estaba involucrado en prácticas heterodoxas , [6] y restringió su capacidad para enseñar y ejercer el ministerio público. Insatisfecho con estas limitaciones, DuBourg zarpó hacia los Estados Unidos y llegó a Baltimore, Maryland , el 14 de diciembre de 1794. [5] Fue incardinado en la diócesis de Baltimore por el obispo John Carroll y solicitó a Jacques-André Emery , el Superior General Sulpiciano , su admisión en la orden, que para entonces operaba en Baltimore. [12] El 9 de marzo de 1795, se convirtió en miembro profeso de la Sociedad de San Sulpicio. [5]
En Baltimore había una población en rápido crecimiento de antillanos que habían huido de la Revolución haitiana y de franceses que habían huido de la Revolución Francesa; en poco tiempo, duplicaron el número total de católicos en los Estados Unidos. DuBourg comenzó a atender a estos inmigrantes de habla francesa y a dar clases para sus hijos, [5] así como para los de los inmigrantes españoles. Al impartir estas clases, DuBourg aprendió inglés y llegó a ser considerado un predicador pulido y eficaz . [4]
En octubre de 1795, apenas unos meses después de llegar a los Estados Unidos, DuBourg fue designado por Carroll para suceder a Robert Molyneux como tercer presidente del Georgetown College . [13] Fue uno de los cuatro sulpicianos que sirvieron en la facultad durante la era fundacional del colegio jesuita , quienes juntos tuvieron una influencia significativa en el desarrollo de la escuela. [6] DuBourg tenía una visión ambiciosa para Georgetown, buscando convertirla en la mejor universidad de los Estados Unidos. Un historiador de la universidad le atribuye el mérito de transformar Georgetown de una "academia" a un "colegio". [14]
En un intento de hacer que la escuela fuera más cosmopolita, [5] DuBourg reclutó a muchos estudiantes de Baltimore, en particular refugiados franceses de las Indias Occidentales. [15] También admitió a muchos no católicos. [16] En general, el tamaño del cuerpo estudiantil creció durante su mandato. [4] DuBourg solicitó apoyo financiero de donantes católicos, [5] lo que le permitió patrocinar a dieciséis estudiantes a lo largo de su mandato para estudiar en Georgetown en preparación para el seminario. En 1797, patrocinó a un seminarista potencial en lugar de aceptar un aumento salarial. [17] DuBourg contrató a 16 nuevos profesores, lo que amplió enormemente el tamaño de la facultad de la universidad y aumentó el salario de los profesores. Una desviación significativa de sus predecesores, la gran mayoría de los profesores que contrató eran laicos , en lugar de clérigos. [14]
En consonancia con su misión de hacer de Georgetown una universidad de élite, DuBourg mejoró y amplió el plan de estudios añadiendo cursos de historia , filosofía moral , filosofía natural y español; también se enseñaron por primera vez música, baile y dibujo. Instituyó nuevas características, incluido el primer sello de la universidad y uniformes para los estudiantes. Promocionó la imagen pública de la escuela publicitando su ubicación favorable sobre una colina y su proximidad a Washington, DC , la sede del gobierno federal . DuBourg se volvió activo en la alta sociedad de Washington , incluso conoció a Thomas Law , un comerciante que inscribió a su hijo en Georgetown. [14] A través de Law, DuBuissson recibió una invitación para cenar con el expresidente George Washington en su casa, Mount Vernon , en julio de 1797. El mes siguiente, Washington visitó el campus de Georgetown. [18] [5] En esa época, DuBourg también invitó a un grupo de Clarisas que huyeron de la revolución en Francia, y fundaron una escuela para niñas en el área de Georgetown en 1798. [19]
Aunque las mejoras de DuBourg elevaron la calidad de la universidad, colocaron a Georgetown en una deuda sustancial. Las donaciones fueron insuficientes para compensar esta deuda, que se agravó por el estancamiento económico en Washington en la década de 1790. Esto tensó la relación entre DuBourg y los jesuitas, que se vieron obligados a vender algunas tierras en Maryland para cumplir con las obligaciones financieras. [18] Los fideicomisarios de la Corporación de Clérigos Católicos Romanos, [b] que era propietaria de Georgetown, eligieron nuevos jesuitas para la junta directiva de la universidad y facultaron a la junta para destituir al presidente. [21] En octubre de 1797, la junta decidió mantener a DuBourg como presidente, pero lo despojó de su poder sobre las finanzas de Georgetown, transfiriéndolo a un nuevo vicepresidente, Francis Neale , quien implementó estrictas medidas de austeridad. [22] Motivados en parte por el sentimiento antifrancés , los jesuitas de Maryland finalmente tomaron medidas para expulsar a DuBourg en 1798, lo que llevó a su renuncia. Fue sucedido por el hermano de Francis Neale, Leonard Neale , en Navidad . [23] [5]
Al salir de Georgetown, DuBourg viajó a La Habana , Cuba, donde se unió a otros dos sulpicianos que buscaban establecer una universidad allí. Sin embargo, este proyecto enfrentó oposición política y DuBourg regresó a Baltimore en agosto de 1799. [24]
Ese año, DuBourg fundó y se convirtió en el primer presidente de una universidad para estudiantes laicos en el Seminario de St. Mary . [25] [3] Aunque DuBourg inicialmente tenía la intención de que la escuela estuviera abierta para la educación general, el obispo Carroll exigió que la admisión se limitara solo a los estudiantes de las Indias Occidentales, para no competir con el Georgetown College. [26] Como resultado, muchos cubanos que habían conocido a DuBourg durante su tiempo en La Habana enviaron a sus hijos a ser educados en el St. Mary's College. [24] Los jesuitas se opusieron a la fundación del St. Mary's College, y DuBourg ofreció resolver la disputa cerrando el St. Mary's College y transfiriendo a sus estudiantes y profesores a Georgetown; sin embargo, los jesuitas no actuaron sobre esta propuesta. [26]
En 1800, los sulpicianos presentaron una protesta ante Carroll por la restricción de admitir solo a estudiantes antillanos. [26] DuBourg viajó a Cuba en 1802 para reclutar estudiantes, donde el gobierno español le informó —que temía la educación de los cubanos en un país republicano— que a los estudiantes cubanos ya no se les permitiría asistir a la escuela en Baltimore. [24] Al año siguiente, la Armada española envió una fragata a Baltimore para exigir que todos los nacionales españoles regresaran. [27] Carroll levantó entonces la restricción de inscripción, [26] y la escuela comenzó a admitir estudiantes de cualquier nacionalidad en 1803. [28] Como resultado, la matrícula en St. Mary's College creció rápidamente, superando a la de Georgetown. [28] Los estudiantes llegaron no solo de las Indias Occidentales, sino también de Sudamérica, México y muchas partes de los Estados Unidos. [27] La nueva universidad fue autorizada por el Estado de Maryland en 1805, [28] y fue elevada a categoría de universidad por la Asamblea General de Maryland el año siguiente. [27]
Para acomodar la próspera escuela, DuBourg supervisó la construcción de varios edificios nuevos. [27] Entre ellos se encontraba la Capilla del Seminario de Santa María , a la que Elizabeth Ann Seton se refirió como "la capilla del Sr. DuBourg". DuBourg contrató a Maximilian Godefroy para diseñar la capilla, a quien había designado previamente para el cuerpo docente de Santa María. El trabajo comenzó en 1806 y DuBourg aceleró el proyecto contratando a Benjamin Henry Latrobe , el arquitecto del Capitolio , cuyos hábiles artistas italianos completaron el edificio en 1808. [5]
DuBourg atendió y brindó caridad a los numerosos refugiados que vivían en Baltimore que habían huido de Saint-Domingue durante la Revolución Haitiana. Con John Tessier , también estableció una congregación para los numerosos negros pobres de Baltimore que se reunían y celebraban la misa en la Capilla de Santa María. A partir de esta congregación, finalmente se formaron las Hermanas Oblatas de la Providencia . DuBourg también estableció una organización fraternal laica de feligreses que brindaban caridad a la ciudad. [29]
DuBourg jugó un papel importante en la construcción de la primera catedral de Baltimore . El obispo Carroll deseaba reemplazar la Pro-Catedral de San Pedro con una catedral propiamente dicha , y DuBourg lo convenció de trasladarla de San Pedro a una nueva ubicación. DuBourg identificó un sitio en la cima de una colina, que se conocería como Cathedral Hill , y negoció la venta con el propietario del terreno. [30] Luego recaudó los $23,000 necesarios para comprar el terreno, [31] equivalente a $450,000 en 2023. [32] La construcción de la catedral comenzó en 1806. [33]
En 1806, [4] DuBourg estaba en la ciudad de Nueva York vendiendo billetes de lotería para recaudar fondos para la Universidad de St. Mary, donde conoció a la futura santa Elizabeth Ann Seton, a quien instó a viajar a Baltimore para establecer una escuela para niñas. [34] Seton abrió su escuela en junio de 1808, donde se unieron a ella mujeres de todo el país. DuBourg fue influyente en la fundación de su comunidad religiosa. [35] Contribuyó con $8,000 para establecer su comunidad religiosa, [36] y propuso que adoptara la regla de las Hermanas de la Caridad francesas. Atendiendo a esta propuesta, estableció una comunidad de las Hermanas de la Caridad el 31 de julio de 1809, en Emmitsburg, Maryland . [35] Mientras Seton era el jefe de la organización, DuBourg funcionó como su superior eclesiástico. [37]
Al poco tiempo, surgieron tensiones entre Seton y DuBourg, quien le prohibió comunicarse con su mentor, un sacerdote sulpiciano, Pierre Babade. Seton apeló las instrucciones de DuBourg a John Carroll, [37] quien remitió el asunto a Nagot, el superior supliciano en los Estados Unidos. En respuesta a la disputa, DuBourg renunció como superior de la comunidad religiosa de Seton. A pesar del deseo de Seton de que DuBourg permaneciera como superior, él se negó y Nagot se negó a ordenarle que regresara. [38]
Con la Compra de Luisiana de 1803, un vasto territorio nuevo pasó a formar parte de los Estados Unidos. [5] El primer obispo que supervisaba este territorio, que se extendía desde el Golfo de México hasta el Territorio de Illinois , fue transferido a otra diócesis en 1801, dejando el obispado vacante. El segundo obispo designado, Francisco Porró y Reinado , nunca tomó posesión de la diócesis y murió o fue designado para otra diócesis. [39] Además, el vicario general murió en 1804, sin dejar a nadie para supervisar la diócesis. [40] Mientras Carroll y la Santa Sede se correspondían para seleccionar un nuevo obispo, [41] Carroll nombró a DuBourg administrador apostólico de la Diócesis de Luisiana y las Dos Floridas el 18 de agosto de 1812. [5] [3]
Al convertirse en administrador, DuBourg encontró una diócesis expansiva con pocos sacerdotes, casi ninguna iglesia y ninguna escuela católica o institución de caridad. [41] Al llegar a Nueva Orleans , encontró a la población católica local alineada con su pastor , un sacerdote capuchino , Antonio de Sedella . [42] Sedella rechazó la jurisdicción de Carroll, un obispo estadounidense, para nombrar a DuBourg como administrador del clero francés en Luisiana. [43] Debido a la hostilidad de los lugareños, DuBourg se vio obligado a residir fuera de la ciudad. [3] Mientras tanto, aunque la Santa Sede finalmente se decidió por DuBourg como el próximo obispo, no pudo ser nombrado de inmediato. [41] El papa Pío VII había sido hecho prisionero por Napoleón en 1809 y luego llevado por la fuerza a Francia en 1812. [44] En protesta por su cautiverio, el papa Pío se negó a emitir bulas papales , incluidas las que nombraban obispos. [41]
La diócesis se vio envuelta en la Guerra de 1812. Durante la Batalla de Nueva Orleans en 1815, DuBourg hizo un llamamiento a los católicos para que apoyaran a los estadounidenses frente a los británicos. Tras la victoria estadounidense, el 23 de enero de 1815, el mayor general Andrew Jackson entró en la ciudad y fue escoltado por DuBourg hasta la Catedral de San Luis , donde fue recibido con un himno Te Deum . [5]
Para aliviar la escasez de sacerdotes y la falta de instituciones, DuBourg navegó a Europa en 1815 para reclutar sacerdotes y recaudar fondos. [45] Mientras estaba en Roma , fue nombrado oficialmente por Pío VII como obispo de Luisiana y las Dos Floridas . [5] Fue consagrado por el cardenal Giuseppe Doria Pamphili el 24 de septiembre en la iglesia de San Luigi dei Francesi . [46] Continuaría su reclutamiento en Europa durante dos años, [5] y mientras estaba en Lyon , Francia, conoció a una viuda y expresó su deseo de crear una organización para recaudar fondos para la iglesia en la vasta diócesis de Luisiana. Esta eventualmente se convirtió en la Sociedad para la Propagación de la Fe varios años después. [47]
Finalmente navegó a los Estados Unidos desde Francia el 1 de julio de 1817. Regresó con cinco sacerdotes, incluidos varios lazaristas de Roma, entre los que se encontraban Felix de Andreis y Joseph Rosati , y otros 26 hombres de Italia y Francia, incluido Antoine Blanc , que tenían la intención de convertirse en sacerdotes o hermanos . [48] DuBourg también invitó a las monjas ursulinas a establecer un ministerio en la diócesis, y nueve postulantes aceptaron. [49] Llegó a Annapolis, Maryland, el 4 de septiembre. [48]
Al regresar a su diócesis, DuBourg decidió que no era seguro para él estar en Nueva Orleans, y se instaló en San Luis, Misuri . Como tal, se convirtió en el primer obispo en utilizar la ciudad de San Luis como su sede episcopal . [50] El viaje por tierra desde Maryland a San Luis fue peligroso y tomó varias semanas. Empezó en una diligencia , [51] que en un momento volcó en el terreno accidentado, lo que le provocó casi fracturarse el cráneo. [42] Incapaz de continuar en diligencia, terminó los últimos cinco días de su viaje a Pittsburgh, Pensilvania, a pie. Desde allí, viajó en barco a Louisville y Bardstown, Kentucky . [51] DuBourg finalmente llegó a San Luis en enero de 1818, y permanecería allí durante cinco años. [42]
A diferencia de Nueva Orleans, DuBourg fue recibido calurosamente por los católicos de San Luis. [42] Poco después de llegar, comenzó a construir la parte de la diócesis en el Territorio de Missouri . Pronto recaudó fondos para construir iglesias en toda la región y dotarlas de sacerdotes. Entre ellas se encontraba una gran iglesia para San Luis que eventualmente se convertiría en la catedral de la Arquidiócesis de San Luis y la primera catedral al oeste del río Misisipi . [42] [52] DuBourg también buscó promover la educación en la diócesis. Para poder formar sacerdotes en casa, en lugar de depender de misioneros europeos, estableció el Seminario de Santa María de los Barrens en Perryville en 1818, [42] poniéndolo a cargo de los padres lazaristas. [53] En agosto de ese año, también reclutó a la futura santa Rosa Filipina Duchesne y su orden religiosa de Francia, la Sociedad del Sagrado Corazón , para abrir escuelas para niñas en la frontera . [8] [42] Fundaron la Academia del Sagrado Corazón en St. Charles como la primera escuela gratuita al oeste del río Mississippi. [5] Abrieron otra poco después en Florissant . [3] DuBourg también invitó a las Hermanas de Loreto a establecer una escuela para niñas. [49]
En 1818, por instrucción de DuBourg, se fundó la Academia de San Luis. Operando en varias habitaciones alquiladas, su propósito era educar a los laicos locales. [54] Varios años después, solicitó que los jesuitas de Maryland enviaran a varios de sus miembros a Missouri para trabajar en las misiones de la diócesis para los indios americanos . Los jesuitas enviaron a varios miembros belgas, [53] quienes llegaron en 1823, [42] y establecieron una casa en Florissant y comenzaron a ministrar a los indios. DuBourg visitó Washington, DC en 1823, [53] donde conoció al Secretario de Guerra de los EE. UU. , John C. Calhoun , quien alentó las misiones jesuitas y obtuvo fondos federales para el establecimiento de escuelas indias. [5] El 7 de enero de 1824, DuBourg ofreció a los jesuitas asumir el control de la academia, [55] que pasó a ser conocida como Saint Louis College en 1820. Los jesuitas aceptaron esta oferta en 1827, [56] y Peter Verhaegen se convirtió en el primer presidente jesuita de la universidad, que fue fundada como Saint Louis University varios años después. El primer tesorero jesuita de la escuela fue Pierre-Jean De Smet , quien se convirtió en un famoso misionero entre los indios. [5] La división inferior de la academia se convirtió en St. Louis University High School . [57]
En 1823, el tiempo de DuBourg en San Luis llegó a su fin. [58] Si bien había visitado Nueva Orleans todos los años mientras su sede estaba en San Luis, [3] decidió que era apropiado devolver la sede diocesana a Nueva Orleans y solicitó el nombramiento de Joseph Rosati como su obispo coadjutor . Consagró a Rosati el 25 de marzo de 1824 y lo dejó para supervisar la iglesia en San Luis. [58]
DuBourg permaneció en Nueva Orleans durante tres años y una vez más se encontró con la oposición local. [52] El 28 de agosto de 1825, se convirtió en el Vicario Apostólico de Mississippi , además de sus deberes episcopales. [46] Encontró una escasez de sacerdotes en Luisiana, pero se enfrentó a la resistencia cuando intentó establecer un seminario en Nueva Orleans o transferir sacerdotes de otras partes de la diócesis. En ese momento, también estaba cansado de viajar por toda la extensa diócesis. [52] Por lo tanto, DuBourg navegó a Roma, [59] y el 26 de junio de 1826, renunció al obispado. Más tarde ese año, la gran diócesis se dividió en la Diócesis de Nueva Orleans y la nueva Diócesis de San Luis. [5] Al final de su episcopado, se habían construido 40 nuevas iglesias, además de muchas escuelas. [8] Este importante desarrollo, sin embargo, dejó a la diócesis con una deuda considerable. [42]
Creyendo que entraría en retiro, [42] DuBourg regresó a Francia el 3 de julio de 1826. [5] Sin embargo, poco después, fue nombrado para reemplazar a Jean-Louis Lefebvre de Cheverus , el primer obispo de Boston , como obispo de Montauban el 2 de octubre de ese año. Esto fue posible porque con el fin de la Revolución Francesa, los derechos clericales de DuBourg y el rango noble fueron restaurados. En sus escritos, escribió sobre su aversión por los títulos nobiliarios napoleónicos , que no conllevaban responsabilidades sociales , y en su lugar apoyó una noblesse oblige . [5] De conformidad con el Concordato de 1801 , [60] juró lealtad al gobierno francés ante el rey Carlos X el 13 de noviembre de 1826. [5]
DuBourg encontró que su episcopado en Francia era mucho menos exigente que el de la frontera estadounidense. [43] En el momento en que fue instalado como obispo, la diócesis de Montauban tenía 242.000 católicos, 353 sacerdotes, grandes iglesias, seminarios y escuelas laicas, y numerosas órdenes religiosas en funcionamiento. [61] Durante sus siete años en Montauban, DuBourg mejoró la educación en la diócesis y aumentó el número de becas para estudiantes. [5] También disuadió a las autoridades francesas de perseguir a los católicos en la diócesis durante la Revolución de julio de 1830. [62]
En febrero de 1833, DuBourg fue designado para suceder al cardenal Louis-François de Rohan-Chabot como arzobispo de Besançon . Sin embargo, para entonces su salud se había deteriorado y visitó los baños termales de Luxeuil-les-Bains en busca de alivio. Fue instalado formalmente como obispo de la archidiócesis el 10 de octubre de 1833, [62] y recibió el palio el 1 de noviembre. Aunque confinado en su lecho de muerte, DuBourg organizó dos retiros para los 900 sacerdotes de su archidiócesis. [63] Dos meses después de su instalación, murió en Bensançon el 12 de diciembre de 1833. [5] Fue enterrado en la catedral de Saint-Jean en Besançon. [46]
Varias instituciones llevan el nombre de DuBourg. El DuBourg Hall de la Universidad de Saint Louis se inauguró el 10 de enero de 1898. [55] La escuela secundaria Bishop DuBourg en St. Louis, Missouri, abrió sus puertas en 1950. [64]
Se sabe que Dubourg, al igual que otros dos obispos de San Luis, poseía esclavos. En la archidiócesis se está debatiendo cómo abordar el problema. [65]