El significado de un retiro espiritual puede ser diferente para las diferentes comunidades religiosas. Los retiros espirituales son una parte integral de muchas comunidades budistas, cristianas y sufíes. Hay muchos tipos diferentes de retiros espirituales, como retiros de bienestar, retiros de atención plena, retiros de spa, retiros de aventuras, retiros de desintoxicación, retiros de yoga y retiros religiosos. [1] [ se necesita una mejor fuente ]
En el budismo, algunos consideran que los retiros meditativos son una forma íntima de profundizar los poderes de concentración y percepción.
Los retiros también son populares en las iglesias cristianas y fueron establecidos en la forma actual por San Ignacio de Loyola (1491-1556), en sus Ejercicios Espirituales . Posteriormente, Ignacio sería nombrado santo patrón de los retiros espirituales por el Papa Pío XI en 1922. Muchos protestantes , católicos y cristianos ortodoxos participan y organizan retiros espirituales cada año.
Los retiros de meditación son una práctica importante en el sufismo , el camino místico del Islam . El libro del maestro sufí Ibn Arabi, Viaje al Señor del Poder (Risālat al-Anwār) [2] es una guía para el viaje interior que se publicó hace más de 700 años.
Un retiro puede ser un tiempo de soledad o una experiencia comunitaria . Algunos retiros se llevan a cabo en silencio y en otros puede haber mucha conversación, dependiendo de la comprensión y las prácticas aceptadas de la instalación anfitriona y/o de los participantes. Los retiros a menudo se llevan a cabo en lugares rurales o remotos, ya sea de forma privada o en un centro de retiro como un monasterio . Algunos retiros para practicantes avanzados pueden realizarse en la oscuridad , una forma de retiro que es común como práctica avanzada de Dzogchen en la escuela Nyingma del budismo tibetano .
Los retiros espirituales permiten tiempo para la reflexión , la oración o la meditación . Se consideran esenciales en el budismo , [3] habiendo sido una práctica común desde que el fundador del budismo, Gautama Buda , estableció el Vassa , o retiro en la temporada de lluvias . En el budismo zen los retiros se conocen como sesshin .
El retiro cristiano se puede definir de manera más simple como un tiempo definido (desde unas pocas horas hasta un mes) que uno pasa fuera de la vida normal con el propósito de reconectarse, generalmente en oración, con Dios. Aunque la práctica de abandonar la vida cotidiana para conectarse a un nivel más profundo con Dios, ya sea en el desierto (como con los Padres del Desierto ) o en un monasterio, es casi tan antigua como el cristianismo mismo, la práctica de pasar un tiempo específico Eliminar a Dios es un fenómeno más moderno, que data de la década de 1520 y de la composición de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola . [4] El ayuno de Jesús en el desierto durante cuarenta días se utiliza como justificación bíblica de los retiros. [5]
El retiro fue popularizado en el catolicismo romano por la Compañía de Jesús (jesuitas), cuyo fundador, San Ignacio de Loyola , como laico comenzó, en la década de 1520, a dirigir a otros a realizar (participar en) los ejercicios. [4] Otra forma de Ejercicios surgió, que pasó a ser conocida como la decimonovena "Observación", "permitía continuar con las ocupaciones ordinarias con la condición de reservar algunas horas al día para este propósito especial". [6] Los ejercicios espirituales estaban destinados a personas que deseaban vivir más cerca de la voluntad de Dios para su vida. En el siglo XVII los retiros se generalizaron mucho en la Iglesia católica. [7]
Inicialmente, los retiros no se consideraban adecuados para mujeres, pero en 1674 Catalina de Francheville (fr), apoyada por el jesuita bretón Vincent Huby (fr), fundó una casa de retiro para mujeres en Vannes . Esto se convirtió en una comunidad de mujeres laicas, que también fundaron una casa filial en Quimper , pero fueron dispersadas por la Revolución Francesa. Sin embargo, algunos se unieron para fundar escuelas y se establecieron comunidades adicionales en Inglaterra y más tarde en Irlanda, Bélgica, los Países Bajos e Italia. Estos se desarrollaron a lo largo del siglo XIX, bajo el nombre de La Retraite (fr), hasta convertirse en una Congregación religiosa de monjas. La participación activa de las hermanas en los retiros se redujo a finales del siglo XIX, pero volvió a florecer después del Concilio Vaticano II, lo que implicó, entre otras actividades, una extensión de la comunidad a Chile, Sudáfrica, Camerún y Malí. [8]
Tras el crecimiento del movimiento de Cursillos en España en el siglo XX, retiros similares se han vuelto populares, ya sea utilizando material de Cursillo autorizado o material independiente basado libremente en sus conceptos, lo que llevó al desarrollo del movimiento de tres días .
Los retiros espirituales fueron introducidos en la Iglesia de Inglaterra por sacerdotes de la Sociedad Anglo-Católica de la Santa Cruz en 1856, primero para el clero y luego también para los laicos. [9] [10] [11] Estos retiros duraron cinco días. [7] Los primeros retiros de la Sociedad de la Santa Cruz se llevaron a cabo en secreto. [10] La práctica fue difundida por sacerdotes anglocatólicos como Francis Henry Murray, [12] : 99 Alexander Forbes , [12] : 73,127 y Thomas Thellusson Carter . [12] : 186 El Movimiento de Oxford extendió aún más la práctica de los retiros a muchos hombres y mujeres devotos, tomando prestadas prácticas católicas. Sus retiros solían durar de 3 a 4 días y presentaban mucho silencio y oración. [7]
A finales del siglo XIX, y en los primeros años del XX, los retiros comenzaron a extenderse entre las clases populares y más allá de las de notable devoción. Estos retiros eran de carácter menos ascético e incluían más conversación y ocio. Por lo general, duraban entre 1 y 3 días. [7]
En el cristianismo evangélico , los tiempos de retiro espiritual fueron propiciados por el desarrollo de los campamentos del siglo XIX, con el fin de promover la renovación espiritual, lejos de la ciudad y en la naturaleza. [13] Estos campamentos fueron una oportunidad para orar, cantar y escuchar sermones durante varios días.
Varias asociaciones eclesiásticas también han establecido campamentos o centros de conferencias en lugares aislados, que ofrecen momentos de retiro para niños y adultos. [14]
La traducción de khālwa (del árabe الخلوة) es reclusión o separación, pero tiene una connotación diferente en la terminología sufí en la que se refiere al acto de autoabandono en deseo de la Presencia Divina.[15] En completa reclusión, el sufí repite continuamente el nombre de Dios como forma más elevada de meditación de recuerdo de Dios . En su libro Viaje al Señor del Poder, Muhiyid-Did ibn Arabi (1165-1240 d. C.) analizó las etapas por las que pasa el sufí en su khalwa .
Ibn Arabi sugirió: "El sufí debería cerrar su puerta al mundo durante cuarenta días y ocuparse del recuerdo de Alá, es decir, seguir repitiendo: "Alá, Alá..." Luego, "Dios Todopoderoso extenderá ante él los grados. del reino como prueba. Primero, descubrirá los secretos del mundo mineral. Si se ocupa de dthikr, Él (Dios) revelará los secretos del mundo vegetal, luego los secretos del mundo animal, luego la infusión del mundo de la fuerza vital en las vidas, luego el "signo superficial" (el luz de los Nombres Divinos, según Abdul-Karim al-Jeeli, traductor del libro), luego los grados de las ciencias especulativas, luego el mundo de la formación, el adorno y la belleza, luego los grados del qutb (el alma o pivote del universo-ver #16) Entonces se le dará la sabiduría divina y el poder de los símbolos y la autoridad sobre el velo y la revelación. Se le aclara el grado de la Presencia Divina, se le revela el jardín (del Edén) y el Infierno, luego las formas originales del hijo de Adán, el Trono de la Misericordia. Si es apropiado, sabrá su destino. Luego le revelará la Pluma, el Primer Intelecto (como lo llaman los filósofos sufíes), luego el Motor de la Pluma, la mano derecha de la Verdad. (La "Verdad" tal como la define al-Jeeli es aquello por lo que todo es creado, nada menos que Dios Altísimo). [ cita necesaria ]
Los sufíes siguen regularmente la práctica de khalwah, con el permiso y la supervisión de una autoridad sufí.
Los sufíes basan la asignación de cuarenta días del período khalwa en los cuarenta días que Alá había designado para Musa (Moisés) como período de ayuno antes de hablar con él, como se menciona en diferentes capítulos del Corán. Uno de ellos es de Surat al-Baqarah.
Khalwa todavía se practica hoy entre los jeques autorizados, como Mawlana Sheikh Nazim Al-Haqqani , Lefka , Chipre .
Los cursos o retiros de meditación , ya sea en grupo o en solitario, son una parte común de muchas tradiciones de meditación . [16] [17] [18] [19]
Medios relacionados con retiros (espirituales) en Wikimedia Commons