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El silencio es la ausencia de sonido ambiental audible , la emisión de sonidos de tan baja intensidad que no llaman la atención sobre sí mismos, o el estado de haber dejado de producir sonidos; este último sentido puede ampliarse para aplicarse al cese o ausencia de cualquier forma de comunicación , ya sea a través del habla u otro medio. [1]
A veces los hablantes callan cuando dudan en buscar una palabra, o se interrumpen antes de corregirse. El análisis del discurso muestra que las personas utilizan silencios breves para marcar los límites de unidades prosódicas , por turnos , o como muestras reactivas, por ejemplo, como signo de disgusto, desacuerdo, vergüenza, deseo de pensar, confusión y similares. En los rituales se pueden utilizar intervalos de silencio relativamente prolongados ; En algunas disciplinas religiosas, la gente mantiene el silencio durante períodos prolongados, o incluso durante el resto de sus vidas, como medio ascético de transformación espiritual.
En la filosofía de la percepción y la ciencia de la percepción, ha habido una larga controversia sobre cómo los humanos experimentan el silencio: "la visión perceptiva (literalmente escuchamos el silencio) y la visión cognitiva (sólo juzgamos o inferimos el silencio)", con teorías destacadas que sostienen este último punto de vista. [2] Sin embargo, un estudio publicado en 2023 en Proceedings of the National Academy of Sciences informó hallazgos basados en experimentos empíricos que prueban si las distorsiones temporales que se sabe que se experimentan con respecto a los sonidos también se experimentan de manera análoga con respecto a los períodos de silencio. [2] Los resultados experimentales en todos los casos sugirieron que, al menos en este contexto, los humanos responden a los momentos de silencio de la misma manera que a los sonidos, lo que respalda la visión perceptual de que los humanos literalmente escuchan el silencio. [2]
El silencio puede convertirse en una práctica retórica eficaz cuando las personas eligen guardar silencio por un propósito específico. [3] No sólo ha sido reconocido como una teoría sino también como un fenómeno con ventajas prácticas. Cuando el silencio se vuelve retórico, es intencional ya que refleja un significado. El silencio retórico se dirige a una audiencia más que al retórico. [4]
Joseph Jordania ha sugerido que en los animales sociales (incluidos los humanos ), el silencio puede ser una señal de peligro. Muchos animales sociales producen sonidos aparentemente aleatorios que se conocen como llamadas de contacto . [5] Son una mezcla de varios sonidos que acompañan las actividades cotidianas del grupo (por ejemplo, buscar comida , alimentarse ) y se utilizan para mantener contacto de audio con los miembros del grupo. Algunas especies de animales sociales comunican la señal de peligro potencial deteniendo las llamadas de contacto y bloqueándose, sin el uso de llamadas de alarma , mediante el silencio. Charles Darwin escribió sobre esto en relación con los caballos y el ganado salvajes . [6] Jordania ha sugerido además que el tarareo humano podría haber sido un método de contacto que los primeros humanos utilizaban para evitar el silencio. [7] Según su sugerencia, los humanos encuentran angustiante el silencio prolongado (lo que sugiere peligro para ellos). Esto puede ayudar a explicar por qué los humanos solitarios y en relativo aislamiento sonoro sienten una sensación de comodidad al tararear, silbar, hablar solos o tener la televisión o la radio encendida.
El "silencio" en la espiritualidad es a menudo una metáfora de la quietud interior. Una mente silenciosa, libre del ataque de pensamientos y patrones de pensamiento, es a la vez una meta y un paso importante en el desarrollo espiritual. Ese "silencio interior" no se trata de la ausencia de sonido; en cambio, se entiende que pone a uno en contacto con lo divino, la realidad última, o el verdadero yo, la naturaleza divina. [8] Muchas tradiciones religiosas implican la importancia de estar tranquilos y quietos en la mente y el espíritu para que se produzca un crecimiento espiritual transformador e integral. En el cristianismo existe el silencio de la oración contemplativa como la oración centrante y la meditación cristiana ; En el Islam, existen escritos sapienciales de los sufíes que insisten en la importancia de encontrar el silencio interior. En el budismo , las descripciones del silencio y de permitir que la mente se quede en silencio están implicadas como una característica de la iluminación espiritual . En el hinduismo, incluidas las enseñanzas del Advaita Vedanta y los múltiples caminos del yoga, los maestros insisten en la importancia del silencio, Mauna , para el crecimiento interior. Ramana Maharishi , un venerado sabio hindú, dijo: "El único lenguaje capaz de expresar toda la verdad es el silencio". Perkey Avot, el guía de vida de los sabios judíos, afirma que "la tradición es una valla de seguridad para la Torá, el diezmo es una valla de seguridad para la riqueza, los votos son una valla de seguridad para la abstinencia; una valla de seguridad para la sabiduría... es el silencio". En algunas tradiciones del cuaquerismo , el silencio comunitario es el contexto habitual de las reuniones de adoración, en espera paciente de que lo divino hable en el corazón y la mente. [9] [10] En la Fe bahá'í , Bahá'u'lláh dijo en "Palabras de Sabiduría", "la esencia de la verdadera seguridad es observar el silencio". [11] Eckhart Tolle dice que el silencio puede verse como la ausencia de ruido o como el espacio en el que existe el sonido, del mismo modo que la quietud interior puede verse como la ausencia de pensamiento o el espacio en el que se perciben los pensamientos.
Una forma común de recordar un incidente trágico y recordar a las víctimas o víctimas de tal evento es un momento de silencio conmemorativo . [12]
El silencio argumentativo es la práctica retórica de no decir nada cuando un oponente en un debate espera que se diga algo. Si se ejecuta mal, puede resultar ofensivo, como negarse a responder una pregunta directa. Un silencio en el momento oportuno puede despistar a un oponente y darle ventaja al polemista.
Un argumento a partir del silencio ( latín : argumentum ex silentio ) es un argumento basado en la suposición de que el silencio de alguien sobre un asunto sugiere (una falacia informal ) la ignorancia de esa persona sobre el asunto. En general, ex silentio se refiere a la afirmación de que la ausencia de algo demuestra la prueba de una proposición.
El derecho al silencio es una protección jurídica de la que disfrutan las personas sometidas a interrogatorios o juicios policiales en determinados países. La ley es explícita o reconocida en muchos sistemas legales. [13]
El documental In Pursuit of Silence (2016) retrata los beneficios espirituales y físicos del silencio, así como el precio que se paga individual y colectivamente por un mundo ruidoso. [14] Está narrado por los autores Helen Lees ( El silencio en las escuelas ), Pico Iyer ( El arte de la quietud ), Susan Cain ( Silencio ), Maggie Ross ( El silencio: una guía del usuario ) y George Prochnik ( En busca del silencio ). . [14]
La música depende inherentemente del silencio, de una forma u otra, para distinguir otros períodos de sonido y permitir que la dinámica , las melodías y los ritmos tengan un mayor impacto. Por ejemplo, la mayoría de las partituras musicales incluyen silencios , que denotan períodos de silencio. Además, el silencio en la música puede verse como un momento de contemplación . El público siente los efectos de las notas y melodías anteriores y puede reflexionar intencionalmente sobre lo que ha escuchado. El silencio no obstaculiza la excelencia musical pero puede realzar los sonidos de los instrumentos y las voces dentro de una composición musical determinada . [15]
En su libro Sonido y silencio (1970), el compositor John Paynter dice que "los compositores han apreciado durante mucho tiempo el efecto dramático del silencio". Pone como ejemplo "la pausa general en medio del coro 'Que tengan relámpagos y truenos...' en la Pasión según San Mateo de Bach ": [16]
Después de la pausa, la música continúa con las palabras: "¡Abre el abismo de fuego, oh infierno!" El silencio pretende comunicar una sensación momentánea de terror, de mirar fijamente a una oscuridad insondable. Otro ejemplo de silencio dramático se produce en el "descanso lleno de tensión" [17] en el final culminante del coro Aleluya en El Mesías de Handel :
Los silencios musicales también pueden transmitir humor. Cuarteto de Haydn en mi bemol, op. 33 fue apodado "La Broma", debido a la sincronización cómica de las pausas al final del último movimiento:
Taruskin (2010, p. 552) dice: "cada vez que se representa este final, al público le toma aproximadamente un segundo más recuperar su ingenio y darse cuenta de que la pieza realmente ha terminado. El resultado es una risita inevitable, la misma risita que alcanza a la audiencia de un prestidigitador cuando se da cuenta de que ha sido "tenida". [18]
Barry Cooper (2011, p. 38) [19] escribe extensamente sobre los múltiples usos que hace Beethoven del silencio para la contemplación, para lograr efectos dramáticos y especialmente para impulsar el ímpetu rítmico de la música. Cita el inicio del segundo movimiento de la Novena Sinfonía , donde los silencios contribuyen a una poderosa sensación de propulsión: "El ritmo del compás 1 está incompleto y exige una nota al comienzo del compás 2. La sustitución de tal nota por Por lo tanto, un silencio de un compás completo produce el efecto de un sonido suprimido, como si uno estuviera a punto de hablar pero luego se abstuviera en el último momento. El "sonido suprimido" se repite luego en el compás 4 y se "desarrolla" (doblándolo). en los compases 7 y 8." Grove (1898, p. 355) escribe sobre la "extraña irregularidad del ritmo en el sexto compás" de este movimiento. [20]
La canción de Robert Schumann "Ich hab' im Traum geweinet" de su ciclo de canciones Dichterliebe utiliza el silencio para transmitir un ambiente casi gótico , sugiriendo la oscuridad de la tumba donde el poeta soñador imagina que ha sido colocada su amante: "Lloré en mis sueños , Soñé que yacías en tu tumba."
En su libro de asesoramiento a pianistas y cantantes sobre la interpretación, el pianista Gerald Moore subraya la necesidad de observar plenamente los silencios anotados con precisión , especialmente en el cuarto compás superior "donde no sucede nada, es decir, nada excepto un silencio, un silencio preñado que , si se acorta, disipa el sufrimiento que pretende transmitir." [21] [22]
Mucho se ha dicho sobre la armonía de la apertura de la ópera Tristán e Isolda de Wagner , que Taruskin (2010, p. 540) llama "quizás la frase musical más famosa, seguramente la más comentada, jamás escrita". Su uso estratégico de silencios entre frases intensifica la problemática ambigüedad de la música: "El acorde que llena el silencio resultante en el oído interno del oyente... es la tónica tácita (de hecho, que nunca se declarará y, en última instancia, es innecesario decirlo) de esa clave". ". [23]
Algunos de los silencios musicales más eficaces son muy breves y duran apenas una fracción de segundo. En el enérgico y enérgico final de su Sinfonía n.° 2 , Brahms utiliza silencios en varios puntos para interrumpir poderosamente el impulso rítmico que se ha ido gestando. (Ver también síncopa ).
Durante el siglo XX, los compositores exploraron más a fondo el potencial expresivo del silencio en su música. [25] Los compases contemplativos finales de la Sinfonía de Anton Webern [26] (1928) y Les Noces (La boda, 1923) de Stravinsky [27] hacen un uso revelador y atmosférico de las pausas. Eric Walter White (1947, p. 74) describe el final de Les Noces de la siguiente manera: "A medida que las voces dejan de cantar, charcos de silencio se inundan entre los golpes medidos del acorde de campana, y la música se desvanece en un tono milagrosamente fresco. y un cierre radiante." [28]
John Paynter (1970, p. 24) transmite vívidamente cómo el silencio contribuye al impacto titánico de la tercera sección [29] de la obra orquestal de Messiaen Et exspecto resurrectionem mortuorum (1964):
Los instrumentos de viento saltan, gruñen y chillan. Silencio. Ocho campanadas solemnes resuenan y mueren. De nuevo silencio. De repente, los metales resuenan, y del impresionante desfile procesional de los trombones surge un rugido constante... los grandes gongs son golpeados por el tam-tam en una resonancia larga y poderosa, rompiéndose y resonando a través de montañas y valles. Esta es música de las altas colinas, música para vastos espacios: 'Viene la hora en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios'. Podemos sentir el asombro y la majestuosidad de los Altos Alpes y las grandes iglesias. Los sonidos instrumentales son vastos y los silencios profundos. Las palabras de San Juan están vivas en la música y, a través de estos sonidos, Messiaen se revela a sí mismo y su visión. [dieciséis]
Un ejemplo extremo de 1952 es 4′33″ , una obra musical experimental del compositor de vanguardia John Cage , que incorpora sonidos ambientales no previsibles por el compositor. Aunque se interpretó por primera vez en piano , la pieza fue compuesta para cualquier instrumento o instrumentos y está estructurada en tres movimientos . La duración de cada movimiento no la fija el compositor, pero sí la duración total de la combinación de tres movimientos. La partitura indica a los intérpretes que permanezcan en silencio durante toda la pieza. [30] [31] Hay ejemplos reveladores del uso del silencio en el jazz . Un efecto utilizado con frecuencia, conocido como " stop-time ", coloca silencios en momentos en los que los oyentes o bailarines podrían esperar un ritmo fuerte, lo que contribuye a la síncopa . Rag-Time Dance (1902) de Scott Joplin presenta silencios que detienen el tiempo:
Las primeras grabaciones [32] de Rag Time Dance siguen las instrucciones de Joplin de la siguiente manera: "Para obtener el efecto deseado de 'Stop Time', el pianista deberá golpear fuertemente el suelo con el talón de un pie". [33] Las grabaciones posteriores [34] ignoran esta dirección: el ritmo regular está implícito en lugar de declarado y los silencios son más palpables. Keith Swanwick (1979, p. 70) está encantado con la "alegría y el humor" generados por los efectos de parada del tiempo en la grabación para piano solo de Jelly Roll Morton de The Crave (1939): [35] "Si escuchamos esto , tocando o haciendo clic siguiendo el ritmo, nos sorprenderemos con dos espacios de silencio cerca del final. El ritmo continúa pero el sonido se detiene. El efecto es algo así como ser lanzado hacia adelante cuando un coche se detiene repentinamente. Es el mayor sorpresa en una pieza musical atractiva llena de pequeñas desviaciones ( síncopas ) del ritmo repetido." [36]
Otros ejemplos incluyen los compases finales de la grabación de Louis Armstrong de Struttin' with Some Barbecue (1928) [37] y la breve pausa al final del solo del pianista Bill Evans en la grabación de Miles Davis de On Green Dolphin Street ( 1959). [38] "Madness in Great Ones" de Duke Ellington , de su suite shakesperiana Such Sweet Thunder (1957) [39] transmite la locura fingida del príncipe Hamlet a través de pausas abruptas e impredecibles que interrumpen el flujo de la música. La banda de reggae Black Slate tuvo un éxito en 1980 con la canción Amigo . La introducción instrumental presenta silencios repentinos antes de que entre la voz.
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Citas relacionadas con el silencio en Wikiquote
La definición del diccionario de taciturno en Wikcionario
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