La Tabla de las Naciones de los Francos es un breve texto genealógico medieval temprano en latín que da la supuesta relación entre trece naciones descendientes de tres hermanos. Las naciones son los ostrogodos , visigodos , vándalos , gépidos , sajones , borgoñones , turingios , lombardos , bávaros , romanos , bretones , francos y alamanes .
La Tabla se llama "Franca" por el origen de la tradición manuscrita superviviente, no por el origen de la obra en sí. En cuanto a su estructura, es similar a la " Tabla de las Naciones " de la Biblia . Aunque sobrevive en más de diez manuscritos, la única obra medieval que la utilizó fue la Historia Brittonum del siglo IX , que no obstante le aseguró una amplia difusión. La Tabla en sí es la obra existente más antigua que hace uso de la Germania , una obra del siglo I de Tácito . También es la obra más antigua que menciona a los bávaros.
La Tabla fue compuesta probablemente en el Imperio bizantino , o posiblemente en el Reino ostrogodo , alrededor del año 520. Es posible que originalmente se escribiera en griego . Su autor ajustó a los pueblos contemporáneos, en su mayoría germánicos , a un marco proporcionado por Tácito. Los copistas posteriores combinaron con frecuencia el texto con listas de reyes romanos y francos, que algunos editores modernos han tratado como partes integrales del texto.
En 1851, Karl Müllenhoff le asignó al texto el nombre con el que ahora se lo conoce generalmente —Tabla franca de las naciones, o fränkische Völkertafel— porque pensó que fue escrito desde la perspectiva de un franco de alrededor del año 520. [1] Georg Heinrich Pertz , en la primera noticia publicada del texto de 1824, lo llamó Populorum Germanorum generatio ("generación de los pueblos de los alemanes"). [2] El propio Müllenhoff, en su edición de la Germania de Tácito , lo incluyó en un apéndice como Generatio regum et gentium ("generación de reyes y pueblos"). [3] Bruno Krusch llama a la adición al manuscrito D que contiene la Tabla De gentilium et barbarorum generationibus ("sobre las generaciones de pueblos y bárbaros"). [4] David Dumville , en un apéndice a su edición de la Historia Brittonum , la llama Genealogiae Gentium ("genealogías de las naciones"). [5] Walter Goffart en su edición basada en todos los manuscritos sobrevivientes la coloca bajo el título Generatio Gentium ("generación de los pueblos"). [1]
En tres manuscritos la Tabla aparece bajo una rúbrica (título). En el manuscrito A es Incipit generatio regum ("[aquí] comienza la generación de reyes") y en el B Item de regibus Romanorum ("más sobre los reyes de los romanos"). [6] En M, es Hieronymus in cronicis ("Jerónimo en las crónicas"). Esta rúbrica desconcertante sugiere que el copista vio una conexión entre la Tabla y el Chronicon de Jerónimo o algo de esa tradición. Una crónica falsamente atribuida a Jerónimo se encuentra en el manuscrito F. [7]
Müllenhoff fechó la Tabla en torno al año 520, mientras que Krusch se inclinó por finales del siglo VII o principios del VIII, ya que creía que la lista de reyes romanos que acompaña al texto en algunos manuscritos era parte integral del mismo y no podía ser anterior al período merovingio tardío. [8] La erudición moderna acepta la datación de Müllenhoff basándose en evidencia interna. Los vándalos y los gépidos dejaron de existir efectivamente después de la conquista de sus reinos en 534 y 567, respectivamente. Los turingios y los borgoñones fueron conquistados por los francos en 531 y 534, pero aparecen enumerados junto a los lombardos independientes. Los lombardos eran un pueblo desconocido antes de su derrota de los hérulos en 510. Los bávaros tampoco son mencionados en ningún texto antes de la Getica de Jordanes en o poco después de 551. Esto sugiere que el texto fue compuesto entre 510 y 531. [9] Sin embargo, Krusch tenía razón con respecto a la fecha de la lista de reyes romanos, que es una adición posterior. [10]
La Tabla de las Naciones de los francos fue compuesta en la Italia ostrogoda o en el Imperio bizantino . [11] Goffart, su editor más reciente, favorece un origen bizantino, [11] al igual que Helmut Reimitz. [12] Nicholas Evans favorece un origen italiano. [13]
El principal argumento a favor de un origen italiano es el uso de la Germania de Tácito. [11] Ninguna obra superviviente anterior a ésta hizo uso de ella, y el único otro autor que la utilizó antes del siglo IX fue Casiodoro en la Italia ostrogoda. Esto es una prueba de la circulación de la Germania en Italia a principios del siglo VI. [14] No se sabe con certeza si alguna vez estuvo disponible en el Imperio bizantino, aunque puede citarse en el Strategikon de Mauricio del siglo VII . [11]
El contenido del texto proporciona evidencia de un origen bizantino, y su propósito se relaciona fácilmente con el interés de los emperadores Justino I y Justiniano I en una restauración del gobierno romano en Occidente en la década de 520. [11] Incluso puede haber estado directamente vinculado con la ascensión de Justino en 518 o Justiniano en 527. [15] Para la época, un origen bizantino es consistente con una composición original en latín o griego . [11]
Se desconoce quién es el autor de la Tabla. Aunque en el pasado se han hecho muchos intentos de determinar su etnia o nacionalidad a partir de pruebas internas, la Tabla no glorifica ni denigra de forma evidente a ningún pueblo en particular. Müllenhoff defendió la identidad franca del autor y le dio a la Tabla su nombre convencional. Muchos argumentos a favor de un autor franco se aplicarían igualmente a un autor gótico. Ferdinand Lot sugirió que era un clérigo alano . [16]
Goffart sostiene que si el autor escribía en la Italia ostrogoda, probablemente era romano y no godo (a pesar de que coloca a los godos en primer lugar entre las naciones). [11] Evans sugiere que era ostrogodo. [13] Si escribió en el Imperio bizantino, lo más probable es que residiera en Constantinopla , la sede del poder. [11] A favor de la hipótesis bizantina, Goffart sostiene que la Tabla representa "el panorama étnico del Occidente actual visto desde un ángulo de visión metropolitano". [15]
Se encuentran recensiones separadas de la Tabla en siete manuscritos. [2] A seis de ellos se les asignó la sigla ABCDEF en el siglo XIX y el séptimo se designa M: [17]
Los manuscritos pueden agruparse por origen, con ABCD originándose al norte de los Alpes y EMF originándose en Italia. AB y EMF parecen derivar de una fuente común. [10] En su tratamiento de la Tabla de las Naciones, los manuscritos pueden agruparse de varias otras maneras. ACDEF lo trata como relleno, sin conexión con el resto de sus contenidos, mientras que solo BM lo integra completamente. Se encuentra con textos históricos en A, textos legales en BCE y textos sagrados en DFM. [27] Los textos de la Tabla en E y M son idénticos, [7] probablemente porque M fue el modelo para E. [21] Según Walter Pohl , los manuscritos CEM son todos el producto de una estrategia de construcción de identidad en Monte Cassino. [28]
La Tabla fue incorporada a la Historia Brittonum (escrita c. 830), donde está completamente integrada en una serie de textos genealógicos. [27] Sigue las generaciones de Noé desde el Génesis , de las cuales la Tabla misma puede ser una imitación, [29] y es seguida por una genealogía que traza la descendencia de los tres hermanos desde Adán . [30] Al igual que en EMF, en la Historia Brittonum la genealogía principal está conectada a un solo progenitor real romano. [10]
La versión de la Tabla en la Historia está relacionada con la de F y deriva en última instancia de una versión italiana. [10] La Tabla se puede encontrar en los §§13-16 de la recensión harleiana de la Historia , [31] §7 de la recensión vaticana, [32] cap. 13 de la recensión de Sawley [33] y §9 del manuscrito de Chartres. [34] En el manuscrito Harley 3859 copiado alrededor de 1100, [35] que incluye la Tabla, la Historia está interpolada por un conjunto de genealogías galesas del siglo X. [36 ]
La Historia es la única obra anterior al siglo XIX que hace uso real de la Tabla. Un texto ampliamente copiado, aseguró a la Tabla una amplia difusión. [27] Hay tres versiones gaélicas de la Tabla derivadas de la Historia de Harlean : en el Lebor Bretnach , una traducción de la Historia de mediados del siglo XI ; en una recensión de la compilación histórica de finales del siglo XI Lebor Gabála Érenn ; y en el Sex aetates mundi del siglo XI en irlandés medio . [37] [38] En el siglo XII, Lambert de Saint-Omer incorporó el texto de la Tabla de una copia de la Historia en su enciclopédico Liber Floridus . [39] Otro escritor del siglo XII, Geoffrey de Monmouth , también fue influenciado por el material genealógico de la Historia , incluida la Tabla franca. [40]
La Tabla probablemente llegó al reino franco en el siglo VI o VII. Si originalmente estaba en griego, probablemente recibió su traducción allí. La Excerpta latina barbari es otra obra originalmente griega que viajó a Occidente y sobrevive solo en una traducción latina hecha en el reino merovingio. [41] El reinado de Teodeberto I (533-548) y el final del siglo VI fueron ambos períodos de intensa diplomacia franco-bizantina que pueden haber dado como resultado la transmisión de textos como estos. [12]
Todas las copias supervivientes de la Tabla derivan de una copia franca realizada probablemente a finales del siglo VII o del VIII. [41] Ningún manuscrito superviviente es anterior al período carolingio y dos de los manuscritos (AB) se originaron en el imperio carolingio. Ambos colocan la Tabla entre una lista de gobernantes romanos y una lista de gobernantes francos. [12] Fuera del reino franco, el texto circuló en Italia. [42]
Dos características comunes a todos los manuscritos son probablemente correcciones de un copista franco temprano: la introducción del término Walagothi en lugar de un original desconocido y la adición de los sajones a la lista original de doce naciones. [41] El término Walagothi es un hapax legomenon , que no aparece en ningún otro lugar de la literatura. Consiste en el prefijo wala- (del protogermánico * walhaz ), que significa extranjero, y el nombre de los godos. Tal construcción implica la mano de un hablante germánico nativo. [43] Los sajones eran mucho más prominentes para un franco del siglo VIII que para un bizantino del siglo VI y rompen la división uniforme de doce pueblos en tres grupos. [41] Nicholas Evans considera injustificada la hipótesis de una enmienda posterior de los francos. [13]
En todos los manuscritos, la Tabla de las Naciones de los francos aparece adjunta a otros textos. En AB, la Tabla sigue a una lista de reyes romanos y precede a una lista de reyes francos; en C, va seguida de una lista de legisladores francos y bávaros; en D, aparece como respuesta a la última de ocho preguntas de una joca monachorum ; y en EMF, la genealogía principal está conectada con un único progenitor real romano. Esto demuestra que el texto central circuló en su día de forma independiente, sin ningún rey romano ni padre alguno para los tres hermanos. [10] La edición de Goffart cubre la Tabla en sí y las adiciones. [30]
La Tabla circuló como lo que Léopold Genicot llamó un "texto vivo" ( texte vivant ), un texto en el que cada copia se convierte en una nueva edición y no simplemente en un testigo del original. [17] Por lo tanto, es imposible producir un Urtext (versión original) a partir de testigos supervivientes. [1] Goffart proporciona lo que él llama la "versión más antigua alcanzable", esencialmente una combinación de lo que es común a todos los testigos. [10]
La ortografía en los manuscritos es errática y no sigue ninguna regla. [45] Inguo puede escribirse Tingus o Nigueo; Istio se convierte en Scius u Hostius; los gépidos a veces son Brigidos o Cybedi; los turingios son Loringus o Taringi; en uno, los godos y los walagodos se convierten en Butes y Gualangutos. [30]
En los manuscritos AB, la Tabla está precedida por una lista de reyes romanos que comienza con un «primer rey de los romanos» ( primus rex Romanorum ) llamado Analeus (A) o Allanius (B). En F, Alaneus es el padre de los tres hermanos, mientras que en la Historia Alanus es el padre y también el «primer hombre que vino a Europa» ( primus homo uenit ad Europam ) de la nación de Jafet , hijo de Noé. En EM, el padre de los hermanos se llama rey Mulius. [30]
La Tabla contiene lo que probablemente sea la referencia más antigua a los bávaros. La siguiente referencia a ellos se encuentra en la Getica de alrededor de 551. [46] [47] La ortografía en los manuscritos no puede proporcionar evidencia de la ortografía o pronunciación temprana del nombre de los bávaros. [45] Las grafías dadas son Baioarius (A), Baweros (B), Baioeros (C), Bawarios (D), Baioarios (EMF) y Boguarii o Bogari (en la Historia ). [48] [49] Thomas Hodgkin tomó a los Boguarii como los búlgaros . [50]
El manuscrito F se aparta más radicalmente del texto estándar. [10] Cambia el orden de los hermanos, colocando a Istio antes de Erminus e Inguo. Las naciones descendientes de Istio son las mismas, pero los vándalos y sajones de Erminus se intercambian con los burgundios y lombardos de Inguo. [30] Los mismos cambios se encuentran en la Historia . [30] Las otras versiones italianas, E y M, contienen cambios menos drásticos. El número de pueblos se reduce a doce con la eliminación de los vándalos y los turingios son reemplazados por los toscanos para crear un "catálogo de pueblos más enfáticamente modernizado". [10]
Algunas copias de la Historia también cambian los romanos por latinos ( Latini ) y los alamanes por albaneses . [30] [51] Esto último puede explicarse como el trabajo de un copista galés para quien m y b eran intercambiables, [52] pero probablemente refleja otra modernización o actualización de la Tabla para reflejar mejor la realidad conocida por un escriba que trabajó en el norte de Gales entre 857 y 912, que habría estado más familiarizado con la tierra y la gente de Alba (Escocia), un reino que recién se estaba formando en ese momento, que Alemannia. [53] [54] Patrich Wadden presenta tablas que muestran todas las variaciones en las diferentes recensiones de la Historia y sus descendientes gaélicos. [55]
Los nombres de los tres hermanos se derivan de la Germania de Tácito. Según Tácito, "el autor de la raza [germánica]" se llamaba Mannus y tuvo tres hijos que dieron sus nombres a las tres divisiones principales de los Germani : los "pueblos más cercanos al océano" se llamaban Ingaevones , "los del centro" Herminones y "los restantes" Istvaeones . Mannus no es mencionado en la Tabla y los nombres dados a los hermanos no se encuentran en Tácito, sino que se derivan de los nombres que él da a los pueblos. [14] Müllenhoff una vez sugirió que la Tabla era obra de un compilador germánico occidental familiarizado con la misma historia popular -por lo tanto, una tradición aún viva en el siglo VI- que había informado el relato de Tácito varios cientos de años antes. Más tarde abandonó esta posición y ahora no se cree que la Tabla se haya originado en tal entorno. [1]
Las trece naciones seleccionadas para su inclusión en la Tabla son contemporáneas del autor. [14] La selección no se deriva de Tácito ni incluye ningún nombre anacrónico. Si se trata de un intento de enumerar a los pueblos germánicos, entonces el autor concibe a los romanos y bretones como germanos. Es posible que el autor considerara que los germanos eran sinónimos de occidentales o europeos, aunque los vándalos vivían en África en esa época. [45]
Las dos primeras naciones nombradas —los godos sin ningún calificativo y los walagodos, es decir, los godos extranjeros— representan a los ostrogodos y a los visigodos. [43] Lo más probable es que los ostrogodos sean los primeros y los visigodos los segundos. Es probable que un editor de habla germánica en el reino franco reemplazara el entonces raro término visigodos por una glosa germánica. "Extranjero" en este caso significa " de habla romance " y se refiere a los visigodos "romanizados" de España y el sur de la Galia . [41] Herwig Wolfram glosa el término como "godos romanos" [56] y Wadden como "godos galeses". [57]
La asignación de las naciones contemporáneas a las categorías tácitas se hizo sobre la base de las descripciones de Tácito. El autor de la Tabla tomó "los del centro" como los más prominentes y asignó las naciones más prominentes de su tiempo al primer grupo, los herminones. [46] Estos, menos los sajones, forman un cuarteto común en la literatura bizantina. Procopio en De las guerras define a los godos, vándalos, visigodos y gépidos como las "naciones godas" que "todas vinieron originalmente de una tribu". El mismo cuarteto también se encuentra en la Vida de Sabbas de Cirilo de Escitópolis , escrita alrededor de 556. [58] Todos ellos eran cristianos arrianos y enemigos importantes del Imperio bizantino a principios del siglo VI. [46] Además de la Tabla, Teófanes el Confesor (c. 800), Landolfo Sagax (c. 1000) y Nicéforo Kallistos (c. 1320) preservan este cuarteto de naciones de la historiografía bizantina temprana. [59] Se cree que los sajones son una adición posterior a la Tabla por parte de un editor franco. [41]
El segundo grupo, los ingeevones, son los más próximos al océano, y se considera que son las naciones al norte de Italia y al este de la Galia. El resto eran las naciones más occidentales, una mezcla de pueblos germánicos y no germánicos que conforman el tercer grupo. Representan a los pueblos de los reinos francos. Es posible que sea significativo que la Tabla se compusiera poco después de la muerte de Clodoveo I (511), fundador del reino franco merovingio, cuando su cohesión continua estaba en cuestión y sus pueblos componentes pueden haber parecido más independientes. [46]
El uso de la Tabla en el Imperio carolingio puede leerse como parte de un esfuerzo por integrar la historia romana y franca. [12] Hay un paralelismo entre la colocación de los francos, los británicos y los romanos como hermanos en la Tabla y las reivindicaciones de cada uno de esos pueblos sobre la ascendencia troyana : los romanos a través de Eneas , los merovingios a través de Franco y los británicos a través de Bruto (Britto). [51] [60] Sin embargo, la única copia de la Tabla que la conecta directamente con las reivindicaciones troyanas es la que se encuentra en la Historia , [61] que también es la única que la conecta con las generaciones de Noé. [51]
La introducción de los toscanos en lugar de los turingios aparece por primera vez en el manuscrito M de principios del siglo X y fue seguida por E, escrito alrededor de 1005. El cambio se ha relacionado con la creación de una identidad regional toscana distinta después de la caída del Reino lombardo en 774. El copista de E, que probablemente tenía ambas versiones para elegir, eligió la versión toscana porque mejoraba los contactos entre el sur lombardo de Italia y la Toscana en su época. Willa y Gemma, las hijas del príncipe Landolfo IV de Benevento y Capua ( r. 981-982 ), se casaron con miembros prominentes de las familias toscanas Aldobrandeschi y Cadolingi. E también incluye la Crónica de Capua , que da un papel protagonista al marqués Hugo de Toscana por su intervención en Capua en 993 tras el asesinato del príncipe Landenulfo II . [62]
Todas las versiones de la Historia Brittonum interponen entre los hermanos y las naciones nombres inventados para los padres fundadores de las naciones, imitando la decisión del autor original de la Tabla de crear nombres para los hermanos basados en los nombres de sus pueblos. [53] La capa intermedia dice: [63]
Algunas versiones tienen Alemannus en lugar de Albanus. [64] Las versiones gaélicas de la Tabla derivadas de la Historia eliminan las naciones por completo, manteniendo solo a los hermanos y sus hijos. También tienen a Albanus. [37] Los académicos están divididos sobre el referente pretendido de los Albani, los descendientes de Albanus. Una conexión con los Albani " escitas " de Asia , mencionados en las Etimologías de Isidoro del siglo VII , es posible pero improbable. [65] Un origen escita para los pictos del norte de Britania fue propuesto por Beda en el siglo VIII, probablemente basado en Isidoro, [66] [67] y se convirtió en la pieza central de la Cronica de origine antiquorum Pictorum del siglo XII . [68] Las consideraciones cronológicas también excluyen la referencia a los albaneses de los Balcanes . [65] Dumville argumenta que se refiere a la ciudad italiana de Alba Longa , cuyos habitantes son llamados Albani en otras partes de la Historia . Esta ciudad tuvo un papel importante en la leyenda de la fundación de Roma. [69] Evans considera que lo más probable es que los albaneses sean los habitantes de Alba (Escocia) y que un escriba galés actualizó la Tabla de la misma manera que lo hizo un escriba italiano contemporáneo: reemplazando a un pueblo más distante y menos relevante por uno más cercano a casa. Es menos probable que los albaneses sean los habitantes de Albión (Gran Bretaña), ya que en ese caso serían redundantes con los britti . [70] La versión gaélica del Lebor Gabála Érenn , sin embargo, especifica que el hermano de Albanus fundó Alba Letha ("Albania en el continente") y su autor probablemente tenía en mente o bien la Albania escita o bien Alba Longa. [65] Edward Cowan lo traduce como "albaneses del Lacio en Italia". [66] El Sex aetates mundi es aún más claro: los albaneses son de "la Albania oriental en la gran Asia" ( ind Albain airtherach isind Asia móir ). [54]
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