Walter Pohl

historiador austriaco

Walter Pohl (nacido el 27 de diciembre de 1953) es un historiador austriaco, profesor de Ciencias Auxiliares de Historia e Historia Medieval en la Universidad de Viena . Es un miembro destacado de la Escuela de Historia de Viena .

Biografía

Walter Pohl nació en Viena , Austria, el 27 de diciembre de 1953. Se doctoró en la Universidad de Viena en 1984 bajo la dirección de Herwig Wolfram con una tesis sobre los ávaros de Panonia . Recibió su habilitación en historia medieval en la Universidad de Viena en 1989. ^[1]

Pohl es un miembro destacado de la Fundación Europea para la Ciencia y ha recibido un gran número de subvenciones del Consejo Europeo de Investigación . Fue un miembro clave del proyecto Transformación del Mundo Romano . En 2004, Pohl fue elegido director del Instituto de Estudios Medievales y miembro de la Academia de Ciencias de Austria . En 2013, Pohl fue elegido miembro de la Academia Europaea . ^[1]

Teorias

Junto con Wolfram, Pohl es un miembro destacado de la Escuela de Historia de Viena . Sin embargo, tiene un enfoque "mucho más fluido" sobre las cuestiones ^{[ ¿cuáles? ]} que Wolfram o el mentor de este último, Reinhard Wenskus . Las teorías de Pohl están "profundamente influenciadas" por la sociología , la filosofía del lenguaje y la teoría crítica . ^[2]

Pohl es muy conocido por sus teorías sobre los pueblos germánicos . Considera que la categoría "germánico" es principalmente lingüística y duda de que la etnicidad sea útil como concepto para analizar a los primeros pueblos germánicos. ^{[3] [4]} Pohl trata a los Germani estrictamente como una construcción romana que existió desde el siglo I a.C. hasta el siglo VI d.C. ^[4] No considera que la lengua y la cultura definan a los alemanes y, en cambio, enfatiza la fluidez, la flexibilidad y la ambigüedad. ^[5] Sigue en parte las definiciones antiguas y contemporáneas de los germanos , que no incluían a los godos , vándalos y francos merovingios . ^{[5] [6]}

Crítica

El trabajo de Pohl ha enfrentado cierta oposición. Wolf Liebeschuetz calificó su trabajo de "extraordinariamente unilateral" y una forma de "dogmatismo" ideológico que evidencia "una mente cerrada", que creía que era una reacción al racismo nazi. ^[7] Liebeschuetz está de acuerdo con la opinión de Pohl de que los primeros pueblos germánicos no formaban una unidad racial, pero se opuso a la idea cada vez más popular entre los eruditos modernos como Pohl de que los primeros pueblos germánicos no tenían un único conjunto compartido de instituciones o valores propios. , porque esta idea entra en conflicto con la creencia de Liebeschuetz de que estos pueblos deben considerarse una entidad única que hizo una contribución importante al surgimiento de la Europa medieval . ^{[8] [4]} John F. Drinkwater ha sugerido que las teorías de Pohl sobre los pueblos germánicos están motivadas por un deseo de acelerar la integración europea . ^[5]

Por otra parte, miembros de la Escuela de Historia de Toronto , dirigida por Walter Goffart , han acusado a Pohl de no ir lo suficientemente lejos en sus negaciones de la existencia de una única etnia germánica continua en la antigüedad tardía. Acusan a Pohl y sus colegas de Viena de perpetuar la antigua erudición nacionalista alemana en una forma mejorada. Según ellos, algunas de las teorías de Pohl sobre los pueblos germánicos todavía se derivan en última instancia de germanische Altertumskunde del siglo XIX , a través de eruditos como Otto Höfler , y no han cambiado significativamente desde Reinhard Wenskus . ^[9] Estas acusaciones han sido negadas por Pohl, quien sostiene que la teoría de la etnogénesis "ha recorrido un largo camino" desde Wenskus, y que su propia crítica de Wenskus es de hecho paralela a las críticas que, en su opinión, están equivocadamente en su contra. ^[10] Como prueba de hasta qué punto ha cambiado el paradigma de la etnogénesis de Viena, escribió: ^[11]

Fue precisamente Herwig Wolfram quien subrayó los fundamentos romanos de los reinos góticos, contrariamente a las opiniones de Höfler, Schlesinger y Wenskus. El "mantra" de Patrick Geary de que "el mundo germánico fue quizás la creación más grande y duradera del genio político y militar romano" esboza un nuevo paradigma que es contrario a todo lo que Höfler alguna vez creyó.

Bibliografía

Funciona en traducción al inglés. Para obtener una lista completa, consulte las publicaciones Archivadas el 26 de marzo de 2016 en Wayback Machine .

• Muere consciente. Ein Steppenvolk en Mitteleuropa 567 – 822 n. Chr. (2002). Traducción al inglés en colaboración con Cornell:
  • Pohl, Walter (2018). Los ávaros: un imperio estepario en Europa central, 567–822. Ithaca y Londres: Cornell University Press. ISBN 978-1-5017-2940-9.
• Pohl, Walter (1995). Die Welt der Babenberger: Schleier, Kreuz und Schwert. Graz: Verlag Estiria. ISBN 978-3-222-12334-4.
• Reinos del Imperio: la integración de los bárbaros en la Antigüedad tardía (1997).
• Estrategias de distinción: la construcción de comunidades étnicas, 300–800 (1998).
• La transformación de las fronteras: desde la Antigüedad tardía hasta los carolingios (2000).
• Regna y Gentes: la relación entre los pueblos y reinos de la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media en la transformación del mundo romano (2003).

Referencias

1. "Walter Pohl". Universidad de Viena . Consultado el 11 de septiembre de 2020 .
2. Halsall 2007, pág. dieciséis.
3. Maas 2001, pag. 76 . "Walter Pohl, el sucesor de Wolfram en Viena, está influenciado por la teoría de la etnogénesis, pero no acepta todas las ideas de Wenskus y Wolfram... [Él]e rechaza la idea de un Volk o pueblo alemán, compuesto por varias tribus. , como algo más que una abstracción lingüística... Plantea una pregunta que habría sorprendido a Wenskus..."Error de harvnb: sin destino: CITEREFMaas2001 ( ayuda )
4. Fruscione 2010.
5. Drinkwater 2002, págs. 348–350. " Los Germani de Pohl no son todos Germani , sino aquellos que encontraron los romanos en el Rin y el alto Danubio desde aproximadamente el siglo I a.C. hasta el siglo VI d.C. No considera, por ejemplo, a los godos ni a los francos de los reinos merovingios. ... [Pohl] desdeña la lengua y la cultura como determinantes... de la identidad étnica. Destaca la fluidez, la flexibilidad y la ambigüedad... Al leer el libro de P., con frecuencia me asalta la idea de que ésta es la forma. convicción de quienes instan a una integración europea más rápida y estrecha... Tal vez intentar convencer a la gente de que las sociedades a las que pertenecen no son más que artefactos históricos efímeros pueda al final resultar tan equivocado como elogiarlos por sus diferencias raciales, sociales e institucionales. pureza."
6. Kulikowski 2002, pag. 70. "Pohl... excluye explícitamente a los godos y vándalos de los germanos que debe tratar, antes de proceder a contar su historia detalladamente".
7. Liebeschuetz 2015, pag. xxi. "Walter Pohl, tenía una mente completamente cerrada a cualquier visión que admitiera que estas gentes del norte tenían historias y tradiciones propias genuinas. No contentos con demoler la visión de que estas tribus eran esencialmente organizaciones raciales, se basaron en la teoría sociológica de que la etnicidad no es nada. más que un sistema negociado de clasificación social... para negar a estos pueblos instituciones y valores propios, y así reducir a nada su contribución a la Europa medieval. Tal dogmatismo se explica fácilmente como una reacción al racismo nazi, pero no es así. es, sin embargo, extraordinariamente unilateral..."
8. Liebeschuetz 2015, pag. xxi.
9. CallanderMurray 2002.
10. Pohl 2002, págs. 223-224.
11. Pohl 2002, pág. 225.

Fuentes

• Callander Murray, Alexander (2002), "Reinhard Wenskus sobre la 'etnogénesis', la etnia y el origen de los francos", en Gillett, Andrew (ed.), Sobre la identidad bárbara: enfoques críticos de la etnicidad en la Alta Edad Media, Estudios en la Alta Edad Media, vol. 4, ISD , págs. 39–68, doi :10.1484/M.SEM-EB.3.4483, ISBN 978-2-503-51168-9
• Agua potable, John F. (2002). "W. Pohl, Los alemanes, 2000". Francia . 29 (1) . Consultado el 29 de agosto de 2020 .
• Fruscione, Daniela (noviembre de 2010). "Sobre" germánico"". La edad heroica (14). Universidad Memorial de Terranova . Consultado el 29 de agosto de 2020 .
• Kulikowski, Michael (2002), "Nación versus ejército: ¿un contraste necesario?", en Gillett, Andrew (ed.), Sobre la identidad bárbara: enfoques críticos de la etnicidad en la Alta Edad Media, Estudios en la Alta Edad Media, vol. 4, ISD , págs. 69–84, doi :10.1484/M.SEM-EB.3.4484, ISBN 978-2-503-51168-9
• Gillett, Andrés , ed. (2002). Sobre la identidad bárbara: enfoques críticos de la etnicidad en la Alta Edad Media. Distrito Escolar Independiente . ISBN 978-2-503-51168-9.
• Halsall, chico (2007). Las migraciones bárbaras y el Occidente romano, 376–568. Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 978-1-107-39332-5.
• Liebeschuetz, Lobo (2015). Oriente y Occidente en la Antigüedad tardía: invasión, asentamiento, etnogénesis y conflictos de religión. BRILLANTE . ISBN 978-90-04-28952-9.
• Maas, Michael (2012). "Bárbaros: problemas y enfoques". En Johnson, Scott Fitzgerald (ed.). El manual de Oxford de la Antigüedad tardía. Prensa de la Universidad de Oxford . págs. 60–91. ISBN 978-0-19-533693-1. Consultado el 23 de febrero de 2020 .
• Pohl, Walter (2002), "Etnicidad, teoría y tradición: una respuesta", en Gillett, Andrew (ed.), Sobre la identidad bárbara: enfoques críticos de la etnicidad en la Alta Edad Media, Estudios en la Alta Edad Media, vol. . 4, ISD , págs. 221–239, doi :10.1484/M.SEM-EB.3.4490, ISBN 978-2-503-51168-9

enlaces externos

• https://web.archive.org/web/20061219210049/http://www.oeaw.ac.at/gema/wittg_pro/wp_lebenslauf.htm
• https://web.archive.org/web/20051113055707/http://www.oeaw.ac.at/oeaw_servlet/PersonenDetailsGeneric?id=11208
• http://www.univie.ac.at/Geschichtsforschung/
• http://www.univie.ac.at/Geschichte/