El hinduismo en Afganistán es practicado por una pequeña minoría de afganos , entre 30 y 40 personas en 2021, [1] [4] [5] que viven principalmente en las ciudades de Kabul y Jalalabad . Los hindúes afganos son étnicamente pashtún , [6] hindkowan (hindki), punjabi o sindhi y hablan principalmente dari , pashto , hindko , punjabi , sindhi e indostaní ( hindi - urdu ).
Antes de la conquista islámica de Afganistán , el pueblo afgano era multirreligioso. [7] La persecución religiosa , la discriminación y la conversión forzada de hindúes en Afganistán perpetradas por musulmanes , han provocado que los hindúes afganos , junto con la población budista y sij , disminuyan de Afganistán. [8]
Además de los hindkowanos, también se sabía que los habitantes nativos indoarios de la región, incluidos los pashayi y los nuristanis , eran seguidores de una secta del hinduismo antiguo , mezclado con identidades culturales tribales. [9] [10] [11] [12] [13] Los pashtunes , el grupo étnico mayoritario en Afganistán (oficialmente, nunca se ha realizado ningún censo étnico), tienen un componente de ancestros védicos de los Pakthas . [14] [15]
"Los Pakthas, Bhalanase, Vishanins, Alinas y Sivas eran las cinco tribus fronterizas. Los Pakthas vivían en las colinas de donde son originarios los Kruma. Zimmer los sitúa en el actual Afganistán oriental, identificándolos con los Pakthun modernos ". [dieciséis]
Gandhara , una región que abarca el sureste de Afganistán, también fue un centro del hinduismo desde la época del período védico ( c. 1500 – c. 1200 a. C. ), [17] [18] junto con el budismo . [19] Formas posteriores de hinduismo también prevalecieron en esta región sureste del país durante los shahis turcos , con Khair Khaneh , un templo brahmánico excavado en Kabul y una estatua de Gardez Ganesha encontrada en la provincia de Paktia . [20] La mayoría de los restos, incluidas las estatuillas de mármol, datan de los siglos VII y VIII, durante la época del turco Shahi . [21] [22] [23] La estatua de Ganesha de Gardez ahora se atribuye al período de los Shahis turcos en el siglo VII-VIII d.C., en lugar de a sus sucesores, los Shahis hindúes (siglos IX-X), como también se ha hecho. sugirió. [24] La datación se basa esencialmente en un análisis estilístico, ya que la estatua muestra grandes similitudes iconográficas y estilísticas con las obras del monasterio budista de Fondukistan , que también data del mismo período. [24] El hinduismo floreció aún más bajo el gobierno de los shahis hindúes , pero entró en fuerte declive con la llegada del Islam a través de los ghaznavids , que derrotaron a los shahis. No obstante, continuó como una minoría significativa en Afganistán hasta el siglo XXI, cuando su número de seguidores cayó a unos pocos cientos. [25] [26] [27]
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Aproximadamente entre 2000 y 1500 a. C., los habitantes indoarios de la región (principalmente en las partes orientales del actual Afganistán) eran seguidores del hinduismo . Entre ellos se destacaron los Gandharis y Kambojas . [9] Los Pashayi y los Nuristanis son ejemplos actuales de este pueblo védico indo-ario. [29] [30] [31] [32] [33]
La mayoría de los historiadores sostienen que Afganistán estuvo habitado por los antiguos arrianos seguidos por los aqueménidas antes de la llegada de Alejandro Magno y su ejército griego en el 330 a.C. Pasó a formar parte del Imperio Seléucida tras la partida de Alejandro tres años después. En 305 a. C., el Imperio Seléucida perdió el control del territorio al sur del Hindu Kush ante el emperador indio "Sandrocottus" como resultado de la Guerra Seléucida-Mauria .
Alejandro se los quitó a los arrianos y estableció sus propios asentamientos, pero Seleuco Nicator se los dio a Sandrocottus ( Chandragupta ), bajo condiciones de matrimonio mixto y de recibir a cambio 500 elefantes. [34]
— Estrabón , 64 a. C.-24 d. C.
Cuando los viajeros chinos Faxian , Song Yun y Xuanzang exploraron Afganistán entre los siglos V y VII d.C., escribieron numerosos relatos de viaje en los que se almacenaba información fiable sobre Afganistán. Afirmaron que el budismo se practicaba en diferentes partes entre el Amu Darya (río Oxus) en el norte y el río Indo . [35] Sin embargo, no mencionaron mucho sobre el hinduismo, aunque Song Yun afirmó que los gobernantes heftalitas no reconocían el budismo sino que "predicaban pseudodioses y mataban animales para su carne". [35]
Antes de la conquista islámica de Afganistán , el territorio era un sedimento religioso del zoroastrismo , los zunbils , el hinduismo y el budismo . Estuvo habitada por varios pueblos, entre ellos persas , khalaj , turcos y pastunes . [ cita necesaria ] Partes del territorio al sur del Hindu Kush estaban gobernadas por los Zunbils , descendientes de los heftalitas del sur. Las partes orientales ( Kabulistán ) estaban controladas por los turcos Shahis .
Los Shahis de Zunbil y Kabul estaban conectados con el subcontinente indio a través del budismo y las religiones Zun comunes . Los reyes Zunbil adoraban a un dios del sol llamado Zun , del cual derivaron su nombre. André Wink escribe que "el culto a Zun era principalmente hindú , no budista ni zoroástrico"; no obstante, todavía menciona que tienen paralelos con el budismo tibetano y el zoroastrismo en sus rituales. [36] [37]
Kabul Shahi gobernaba al norte del territorio de Zunbil, que incluía Kabulistan y Gandahara . Los árabes llegaron a Kabul en 653-654 EC cuando Abdur Rahman bin Samara , junto con 6.000 musulmanes árabes, penetraron en el territorio de Zunbil y se dirigieron al santuario de Zun en Zamindawar , que se creía que estaba ubicado a unos cinco kilómetros (tres millas). al sur de Musa Qala en la actual provincia de Helmand en Afganistán. El general del ejército árabe "rompió una mano del ídolo y le arrancó los rubíes que eran sus ojos para persuadir al Marzbān de Sīstān de la inutilidad del dios". [38]
Aunque los primeros invasores árabes difundieron el mensaje del Islam, no pudieron gobernar por mucho tiempo. Por lo tanto, muchos grupos étnicos contemporáneos en Afganistán, incluidos los pashtunes , kalash , pashayi , nuristanis e hindkowans , continuaron practicando el hinduismo, el budismo y el zoroastrismo. Los Shahis de Kabul decidieron construir un muro gigante alrededor de la ciudad para evitar más invasiones árabes, y este muro todavía es visible hoy en día. [39]
Willem Vogelsang escribe en su libro de 2002: "Durante los siglos VIII y IX dC, los territorios orientales del Afganistán moderno todavía estaban en manos de gobernantes no musulmanes. Los musulmanes tendían a considerarlos como indios (hindúes), aunque muchos de los habitantes locales Los gobernantes y el pueblo eran aparentemente de ascendencia huna o turca. Sin embargo, los musulmanes tenían razón en la medida en que la población no musulmana del este de Afganistán estaba culturalmente vinculada al subcontinente indio . La mayoría de ellos eran hindúes o budistas. [40]
En 870 d. C., los saffaríes de la Zaranj medieval , ubicada en el sitio de Nad-e Ali en el actual Irán (que no debe confundirse con la moderna ciudad de Zaranj en Afganistán, de nombre similar), [41] conquistaron la mayor parte de Afganistán, estableciendo gobernadores musulmanes. en toda la tierra. Se informa que musulmanes y no musulmanes todavía vivían uno al lado del otro antes de la llegada de los Ghaznavids en el siglo X.
"Kábul tiene un castillo célebre por su fortaleza, al que sólo se puede acceder por un camino. En él hay musulmanes , y tiene una ciudad, en la que hay infieles de Hind ". [42]
— Istahkrí , 921 d.C.
La primera mención confirmada de un hindú en Afganistán aparece en el año 982 d.C. Ḥudūd al-ʿĀlam , donde se habla de un rey en "Ninhar" ( Nangarhar ), que hace una muestra pública de conversión al Islam, a pesar de tener más de 30 esposas. , que se describen como esposas " musulmanas , afganas e hindúes". [43] Estos nombres se utilizaban a menudo como términos geográficos. Por ejemplo, hindú (o indostaní ) se ha utilizado históricamente como término geográfico para describir a alguien que era nativo de la región conocida como Indostán (subcontinente indio), y afgano como alguien que era nativo de una región llamada Afganistán . [44]
Cuando el sultán Mahmud de Ghazni comenzó a cruzar el río Indo hacia Hindustan (tierra de hindúes) en el siglo X, los musulmanes ghaznavid comenzaron a traer esclavos hindúes a lo que hoy es Afganistán. Martin Ewans en su libro de 2002 escribe:
Incluso entonces, una dinastía hindú, los Shahis hindúes, controlaba Gandhara y las fronteras orientales. A partir del siglo X, a medida que la lengua y la cultura persas continuaron extendiéndose por Afganistán, el foco del poder se desplazó a Ghazni , donde una dinastía turca , que comenzó gobernando la ciudad durante la dinastía samánida de Bokhara , procedió a crear un imperio en su propio territorio. bien. El más grande de los Ghaznavids fue Mahmud , que gobernó entre 998 y 1030. Expulsó a los hindúes de Ghandhara y realizó no menos de 17 incursiones en la India. Fomentó conversiones masivas al Islam, tanto en Pakistán como en Afganistán." [46]
Al-Idirisi testifica que hasta el siglo XII, se realizaba en Kabul un contrato de investidura para cada rey Shahi y que aquí estaba obligado a aceptar ciertas condiciones antiguas que completaban el contrato. [47] Las incursiones militares de Ghaznavid aseguraron el dominio del Islam sunita en lo que hoy es Afganistán y Pakistán. Varias fuentes históricas como Martin Ewans, EJ Brill y Farishta han registrado la introducción del Islam en Kabul y otras partes de Afganistán durante las conquistas de Mahmud:
Los árabes avanzaron a través de Sistán y conquistaron Sindh a principios del siglo VIII. Sin embargo, en otros lugares sus incursiones no fueron más que temporales, y no fue hasta el surgimiento de la dinastía Saffarid en el siglo IX que las fronteras del Islam llegaron efectivamente a Ghazni y Kabul. Incluso entonces, una dinastía hindú, los Hindushahis , controlaba Gandhara y las fronteras orientales. A partir del siglo X, a medida que la lengua y la cultura persas continuaron extendiéndose por Afganistán, el foco del poder se desplazó a Ghazni , donde una dinastía turca, que comenzó gobernando la ciudad durante la dinastía samánida de Bokhara, procedió a crear un imperio en su propio territorio. bien. El más grande de los Ghaznavids fue Muhmad, que gobernó entre 998 y 1030. Expulsó a los hindúes de Gandhara, realizó no menos de diecisiete incursiones en el noroeste de la India y logró conquistar territorios que se extendían desde el Mar Caspio hasta Varanasi. Bujara y Samarcanda también quedaron bajo su dominio. [48] Fomentó conversiones masivas al Islam, tanto de indios como de afganos, saqueó templos hindúes y se llevó un botín inmenso, ganándose, según el punto de vista del observador, los títulos de "destructor de imágenes" o "azote de la religión". India'. [48]
Mahmud utilizó su riqueza saqueada para financiar sus ejércitos, que incluían mercenarios. Los soldados indios, presumiblemente hindúes, que formaban parte del ejército con su comandante llamado sipahsalar -i-Hinduwan vivían en su barrio de Ghazna practicando su propia religión. Los soldados indios bajo el mando de su comandante Suvendhray permanecieron leales a Mahmud. También fueron utilizados contra un rebelde turco, y el mando se le dio a un hindú llamado Tilak según Baihaki . [49]
En su guerra contra Peshawar y Waihind dice al-Utbi , Mahmud adquirió 500.000 esclavos entre los que había niños y niñas. Los hombres eran vendidos como esclavos incluso a comerciantes comunes. La cantidad de esclavos capturados en Nardin hizo que su precio se desplomara e incluso los comerciantes comunes compraron esclavos varones. Después de asaltar Thanesar , adquirió 200.000 esclavos. [50]
El renombrado erudito musulmán marroquí del siglo XIV, Ibn Battuta, comentó que el Hindu Kush significaba el "asesino de indios", porque los esclavos traídos de la India que tenían que pasar por allí morían en gran número debido al frío extremo y la cantidad de nieve. [51]
El Imperio Ghaznavid fue ampliado aún más por los Ghurids . Durante la dinastía Khalji , también hubo libre circulación entre personas de la India y Afganistán. Continuó así hasta los mogoles seguidos por los suris y los durranis .
Los principales grupos étnicos de Afganistán que practican el hinduismo hoy en día son los punjabíes y los sindhis , que se cree que llegaron junto con los sikhs como comerciantes a Afganistán en el siglo XIX. [52] Hasta el colapso de la República Democrática de Afganistán , había varios miles de hindúes viviendo en el país, pero hoy su número es sólo de unos 1.000. [53] La mayoría de los demás emigraron a la India, la Unión Europea , América del Norte o otros lugares. [4]
Los hindúes afganos y los sijs afganos suelen compartir lugares de culto. Junto con los sikhs, todos ellos son conocidos colectivamente como hindki . [ cita necesaria ] La demografía lingüística entre la comunidad hindú es diversa y generalmente sigue orígenes regionales: los que provienen de Punjab generalmente hablan punjabi , los sindhis hablan sindhi y los dialectos del norte y del sur de hindko . La comunidad hindú local en Afganistán tiene su sede principalmente en la ciudad de Kabul . La loya jirga de 2002 tenía dos escaños reservados para los hindúes [54] y el asesor económico del ex presidente Hamid Karzai , Sham Lal Bhatija, era un hindú afgano. [55]
Durante el gobierno talibán de 1996 a finales de 2001, los hindúes fueron obligados a usar insignias amarillas en público para identificarse como no musulmanes. Las mujeres hindúes fueron obligadas a usar burkas , una medida que, según se afirmaba, las "protegía" del acoso. Esto era parte del plan de los talibanes para segregar a las comunidades "no islámicas" e "idólatras" de las islámicas. [56]
El decreto fue condenado por los gobiernos indio y estadounidense como una violación de la libertad religiosa. En Bhopal , India, estallaron protestas generalizadas contra el régimen talibán . En Estados Unidos, Abraham Foxman , presidente de la Liga Antidifamación , comparó el decreto con las prácticas de la Alemania nazi , donde se exigía a los judíos llevar etiquetas que los identificaran como tales. [57] Varios legisladores influyentes en los Estados Unidos portaron insignias amarillas con la inscripción "Soy hindú", en el pleno del Senado durante el debate como demostración de su solidaridad con la minoría hindú en Afganistán. [58] [59] [60]
Desde la década de 1990, muchos hindúes afganos han huido del país en busca de asilo en países como India , Alemania y Estados Unidos. [61]
En julio de 2013, el parlamento afgano se negó a reservar escaños para el grupo minoritario, ya que se votó en contra de un proyecto de ley que reservaba escaños para los mencionados. El proyecto de ley del entonces presidente Hamid Karzai incluía a los pueblos tribales y a las "mujeres" como "grupos vulnerables" que obtuvieron reservas, pero no a las minorías religiosas según el artículo de igualdad religiosa de la constitución. [62]
Como ambas poblaciones se fusionan con frecuencia en las estimaciones históricas y contemporáneas, la proporción de población entre sikhs e hindúes afganos se estima en 60:40 según el historiador Inderjeet Singh. [a]
Con una amplia gama de aproximaciones de población en ausencia de datos del censo oficial y con gran parte de la comunidad concentrada en las provincias de Kabul, Nangarhar, Ghazni y Kandahar, se estimó que la población hindú afgana estaba entre 80.000 y 280.000 en la década de 1970. [4] [69] [b] [70] [71] [c] según estimaciones del historiador Inderjeet Singh, Ehsan Shayegan de la Organización de Estudios y Investigación Porsesh y Rawail Singh, un activista afgano de derechos civiles sikh.
En la década de 1980, después de la guerra civil afgana de 1979, la población de hindúes y sijs cayó a un ritmo muy rápido debido al ascenso al poder de los talibanes y a la persecución y discriminación religiosa y emigraron de Afganistán a otros países, [75] El continuo aumento de La islamización y la insurgencia talibán también contribuyeron a la diáspora. [76] La disminución se observó principalmente en áreas dominadas por los pastunes , debido al pastunistán y al nacionalismo pastún , [77] y la población hindú afgana disminuyó a 3.000 en 2009. [69]
Según datos de 2017, más del 99% de los sikhs e hindúes afganos han abandonado el país en las últimas tres décadas. [71] Muchos de los hindúes y sijs afganos se han establecido en Alemania , Francia , Estados Unidos , Australia , India , Bélgica , los Países Bajos y otras naciones. [4]
La población hindú afgana se redujo a aproximadamente 50 en 2020. [4] Posteriormente, tras la caída de Kabul en 2021, el Gobierno de la India evacuó a muchos sijs e hindúes fuera del país debido a la toma de poder de los talibanes . Como resultado, hoy en día sólo queda un sacerdote hindú en la nación, que también actúa como guardia del templo . [78]
En declaraciones telefónicas a The Indian Express desde Kabul, Gurnam Singh, presidente de Gurdwara Dashmesh Pita Sri Guru Gobind Singh ji Singh Sabha Karte Parwan, dijo que alrededor de 300 personas (280 sijs y entre 30 y 40 hindúes) se han refugiado en el gurdwara desde Los talibanes comenzaron a apoderarse de provincias de Afganistán.
Los amigos de Peshawar hablaban de pastunes hindúes y sijs que habían emigrado a la India. En las zonas tribales –la tierra de nadie entre Afganistán y Pakistán– bastantes hindúes se quedaron y fueron protegidos por los códigos tribales. Lo mismo ocurrió en el propio Afganistán (hasta que llegaron los muyahidines y los talibanes).
Históricamente, el norte y el este de Afganistán se consideraban parte de la esfera cultural y religiosa de la India. Los primeros relatos de la región mencionan que los Pashayi vivían en una región productora de arroz y caña de azúcar, con muchas áreas boscosas. Mucha de la gente de la región era budista, aunque se observaron pequeños grupos de hindúes y otros con religiones tribales.
Antes de su conversión al Islam, los Pashayi seguían una religión que probablemente era una forma corrupta de hinduismo y budismo. Hoy en día son musulmanes suníes (ortodoxos) de la secta hanafita.
Históricamente, el norte y el este de Afganistán se consideraban parte de la esfera cultural y religiosa de la India. Los primeros relatos de la región mencionan que los Pashayi vivían en una región productora de arroz y caña de azúcar, con muchas áreas boscosas. Mucha de la gente de la región era budista, aunque se observaron pequeños grupos de hindúes y otros con religiones tribales.
Antes de su conversión al Islam, los Pashayi seguían una religión que probablemente era una forma corrupta de hinduismo y budismo. Hoy en día son musulmanes suníes (ortodoxos) de la secta hanafita.
Ibn Battuta, el renombrado viajero marroquí del siglo XIV por el mundo, comentó en un pasaje escalofriante que Hindu Kush significa asesino de los indios, porque los niños y niñas esclavos que son traídos de la India mueren allí en gran número como resultado del frío extremo y la cantidad de nieve.
Jaitley, nacida en Kabul
nací en kabul
Soy un indio-ruso-afgano-estadounidense
Mi padre era un hindú afgano.
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