ʿAbd al-Raḥmān ibn Samura ( árabe : عبد الرحمن بن سمرة , murió c. 670 en Basora ) [1] fue un general del califato Rashidun y el siguiente califato omeya , y gobernador califal de Sijistán en el siglo VII d.C.
Según Ibn Manzur , Ibn Samura era un Qurayshita . Su padre fue Samura ibn Habib ibn Rabi'a ibn Abd Shams ibn Abd Manaf ibn Qusayy ibn Kilab . [2]
Ibn Samura participó en la batalla de Mu'tah en 629. Después de que Khalid ibn al-Walid logró organizar la retirada segura de la batalla fallida, Khalid envió a Ibn Samura por adelantado como mensajero a Medina , capital del naciente estado musulmán, para informar el resultado de la batalla al profeta islámico Muhammad . [2]
En 652, Ibn Samura reemplazó a Rabi ibn Ziyad al-Harithi como gobernador de Sistán . [3]
Durante la conquista musulmana de Sistán , Ibn Samura fue enviado por el gobernador de Basora , Abdallah ibn Amir a Sistán, y luego inició la conquista musulmana de Khorasan , donde primero aseguró la paz en un lugar llamado "tierra de al-Dawar". [2]
En 653-4, un ejército de unos 6.000 árabes, dirigido por Abd al-Rahman ibn Samura, se apoderó de Rukhkhaj y Zamindawar . En el santuario de Zoon en Zamindawar , se relata que Ibn Samura «rompió una mano del ídolo y arrancó los rubíes que eran sus ojos para persuadir al marzbān de Sīstān» de que el ídolo no valía nada. [4] [5] Ibn Samura explicó al marzbān: «mi intención era mostraros que este ídolo no puede hacer ni mal ni bien». [6] Bost y Zabul se sometieron al invasor árabe mediante un tratado en 656 d. C. [4]
Abu Labid registró que cuando el ejército estaba tratando de apoderarse del botín de guerra, Ibn Samura se puso de pie y les advirtió narrando un hadiz que escuchó de Muhammad, que el Profeta prohibió apoderarse del botín de guerra antes de distribuirlo primero de acuerdo con las reglas de la Sharia. Luego, quienes tomaron el botín devolvieron lo que habían tomado, y luego lo distribuyó entre ellos. [7]
Luego Ibn Samura envió el botín de guerra a Abdullah ibn Amir. [8] Bost (Sīstān) y Zabulistán se sometieron mediante un tratado de capitulación , también firmado con el marzban de Kerman antes de la muerte del califa Uthman en 656. [4] Los musulmanes pronto perdieron estos territorios durante la Primera Guerra Civil (656-661). [4]
Tras la muerte del califa, regresó a Basora , donde su gobernador Abd Allah ibn Amir fue destituido por el nuevo califa Ali . Se unió a Mu'awiya I después de la Batalla del Camello y fue enviado como uno de los enviados a Hasan ibn Ali en 661. Abdallah ibn Amir fue nombrado gobernador de Basora por Mu'awiya, y Samura fue enviado junto con Abd Allah ibn Khazim al-Sulami para restaurar el gobierno árabe en Jorasán oriental y Sīstān. Introdujo el cargo de ṣāḥib al-shurṭa (jefe de policía) en Sīstān y construyó una mezquita en Zaranj.
Los territorios que Ibn Samura había conquistado tuvieron que ser reclamados por la fuerza o por tratado. Lanzó una expedición a Arachosia y Zabulistán, recuperando Bust y otras ciudades. Kabul fue ocupada en 665 después de un asedio de unos meses. Kabul pronto se rebeló, pero fue reocupada después de un asedio de un mes. Consiguió convertir a 12.000 habitantes de Kabul al Islam antes de abandonar la ciudad según Firishta . Mu'awiya personalmente lo confirmó como gobernador dependiente del califa. [ cita requerida ] La captura y el saqueo de Kabul por parte de Ibn Samura pusieron fin al gobierno del rey huno nezak Ghar-ilchi . El gobernante nezak fue sucedido por la poderosa dinastía turca de los shahi turcos : Barha Tegin , el primer gobernante shahi turco, tomó el trono en 665-666 y pronto recuperó el territorio hasta Kandahar y Bost . [9]
Después de que Mu'awiya derrocara a Ibn Samura de Sīstān en 665, se retiró a Basora, donde los esclavos que había traído de Kabul construyeron una mezquita en su casa al estilo de la arquitectura de Kabul. Murió en Basora en 670. [ cita requerida ]
Ibn Manẓūr (m. 1311 d. C.) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq; Breve historia de Damasco
Al-Khattabi dijo: Al-Nahbi es un sustantivo basado en un acto de saqueo, como desear por deseo. Lo que se entiende por saqueo es tomar el dinero del botín sin dividirlo.Abu Dawud, Sulaymān ; Al-Albani, Nasiruddin. "Sunan Abu Dawud, libro 15 Jihad (Kitab Al-Jihad) Capítulo sobre la prohibición de saquear si hay escasez de alimentos en la tierra del enemigo". sunnahweb . Consultado el 5 de diciembre de 2021 .
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - يَعْنِي ابْنَ حَا زِمٍ - عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي لُبَيْدٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ بِكَابُلَ فَأَصَابَ الن َّاسُ غَنِيمَةً فَانْتَهَبُوهَا فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ النُّهْبَى . فَرَدُّوا مَا أَخَذُوا فَقَسَمَهُ بَيْنَهُمْ . calificado como auténtico por al-Albani
Abdul Rahma bin Samra bin Habib bin Rabiahfue invocada pero nunca definida (ver la página de ayuda ).