Lakshmi Narayana ( sánscrito : लक्ष्मी-नारायण , IAST : Lakṣmīnārāyaṇa ) o Lakshmi Narayan es la representación dual de las deidades hindúes Vishnu , también conocida como Narayana , y su consorte, Lakshmi , tradicionalmente presentada en su presagio, Vaikuntha . La diosa de la prosperidad y la belleza, Lakshmi, se representa de pie junto a Vishnu, quien sostiene el Panchajanya , Kaumodaki , Padma y el Sudarshana Chakra . Otra representación de Lakshmi-Narayana retrata a Lakshmi al servicio de Narayana, quien se reclina sobre la serpiente cósmica Shesha , flotando en el Kshira Sagara , el Océano de Leche. [2]
El mito de Lakshmi-Narayana más importante que aparece en varios Puranas es el Samudra Manthana , donde Vishnu asume su avatar Kurma para ayudar a los devas y asuras a batir el Océano de Leche. Lakshmi emerge como uno de los muchos tesoros que son producto del batido. Los devas le piden a Vishnu que se case con ella y, por lo tanto, su auspiciosidad está unida a su divinidad, restaurando el orden cósmico. [3]
El Vishnu Purana describe esta leyenda así: [4]
La diosa Sri de vibrante belleza surgió de esta leche, de pie en un loto floreciente con un loto en la mano... Luciendo guirnaldas y vestiduras celestiales, bañada y adornada con adornos, con todos los dioses mirando, se dirigió al pecho de Hari. Mientras descansaba sobre el pecho de Hari, Lakshmi hizo que los dioses conocieran la dicha suprema inmediata, oh Maitreya, con sólo mirarlos.
— Vishnu Purana , Versos 1.9.100; 106; 107
En la Leyenda de Tirumala , el sabio Bhrigu es seleccionado para elegir la deidad a la que se dedicará un yajña . Después de rechazar a Brahma , Indra y Shiva , llega a Vaikuntha , donde observa a Lakshmi masajeando los pies de Vishnu, quien está reclinado sobre Shesha . Bhrigu se enoja por esto y patea el pecho de Vishnu con el pie. Un Vishnu tranquilo se preocupa por el sabio y lo recibe con honores. Complacido, Bhrigu decide que el yajña debe ofrecerse a Vishnu. Pero Lakshmi está muy enfurecida, ya que el cofre es la región de Vishnu más asociada con ella y porque su consorte no había respondido al insulto. Ella desciende a la tierra como Padmavati , la hija de un rey Chola , y su consorte asume la forma de Srinivasa . Srinivasa encuentra a Padmavati, se casa con ella una vez más y es aclamado como la deidad principal de Tirumala . [5]
En la literatura, a Lakshmi y Narayana a menudo se les ofrecen epítetos derivados de su relación: Vishnu es aclamado como Lakshmipati , [6] el marido de Lakshmi, mientras que a Lakshmi se le llama Vishnupriya , [7] el favorito de Vishnu, así como Vaishnavi y Narayani . la mayor devota de Vishnu. [8]
En Prapanna Parijata , Lakshmi declara que la dualidad de su consorte y ella misma representa a Brahman : [9]
Dios, Narayana, es la esencia de la existencia; y yo, la Suprema Lakshmi, soy el atributo (ser) de ello. Por lo tanto, lo que se conoce como Lakshmìnârâyana es el Brahman, que es el Uno eterno.
— Prapanna Parijata
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La representación dual de las deidades Lakshmi-Narayana tiene muchas raíces históricas y, a veces, es interpretada de manera diferente por diferentes tradiciones. La diosa Lakshmi encarna en la tierra con su amado consorte, siguiendo los deseos y el modo de encarnación de Narayana . Cuando Vishnu descendió al mundo como Parashurama , la diosa se encarnó como Dharani; cuando nació como Rama , Lakshmi apareció como Sita ; y cuando él era Krishna , ella apareció como Radha y Rukmini . [10] [11] En la próxima encarnación de Vishnu como Kalki , que marcará el final del presente Kali Yuga , se casará con Padmavati, quien también será una encarnación de Lakshmi. [12] Esta manifestación dual de las deidades supremas del vaisnavismo se explora en el Ramayana , Mahabharata , Vishnu Purana , Bhagavata Purana , Brahma Vaivarta Purana , Skanda Purana y en otras escrituras. El Purushottama Mahatmya de Skanda Purana (siglo XIII d.C.) y de Vishnurahasya (siglo XVI d.C.) se refirieron a la imagen femenina de madera entre Jagannath y Balabhadra , Subhadra , como Lakshmi . [13]
En la tradición del Sri Vaishnavismo del sur de la India , la deidad Narayana es adorada como la deidad suprema y su consorte Lakshmi como la diosa suprema. Se considera que Lakshmi es la fuente de la salvación, Narayana, y por lo tanto es reverenciada por los seguidores para alcanzar a Dios. El origen del nombre de la tradición a veces se asocia con la propia diosa, a quien también se llama Sri. [15] Los devotos de esta tradición adoran principalmente a Lakshmi-Narayana como la dualidad suprema, aunque también veneran sus encarnaciones en el Dashavatara , incluidos Sita-Rama y Rukmini-Krishna. [16] El Urdhva Pundra , la marca sagrada que usan en sus cuerpos, se concibe como una combinación de los pies blancos de Vishnu, y la raya roja en el medio representa a Lakshmi. [17]
En la tradición vaisnava de Swaminarayan Sampradaya , un Krishna con flauta es adorado con su consorte Radha , y juntos se hace referencia a la deidad como Radha Krishna , mientras que Krishna en su forma de cuatro manos se identifica con Narayana en el texto Shikshapatri , y es Adorado con su consorte, Lakshmi . La deidad se conoce como Lakshmi Narayana. [18] El fundador de la secta, Swaminarayan , instaló las murtis de Radha Krishna y Lakshmi Narayana en Shri Swaminarayan Mandir, Vadtal y Swaminarayan Mandir, Gadhada en Gujarat .
El culto a Lakshmi Narayana es popular entre los vaisnavas , quienes rezan a la divina pareja en sus hogares y templos. Hay muchas sampradayas (sectas) que consideran a Lakshmi Narayana como la divinidad suprema, y se han erigido templos grandiosos y exquisitos para su veneración. Se cree que adorar a Lakshmi Narayana puede obtener para los devotos las bendiciones completas de la pareja divina y otorgará bienestar, éxito, prosperidad y una vida plena a los devotos y sus familias. [19]
En la tradición tamil, Narayana suele representarse con tres aspectos de Lakshmi: Sridevi , Bhudevi y Niladevi . [20]
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