stringtranslate.com

La persecución de los judíos en Schleswig-Holstein (1933-1945)

Al igual que en otras zonas bajo el régimen nazi , los judíos fueron perseguidos en el estado más septentrional de Alemania, Schleswig-Holstein . Antes de que los nazis llegaran al poder en 1933, se calcula que en Schleswig-Holstein vivían unos 1.900 judíos, la mayoría en Lübeck y Kiel . En el momento de la derrota de la Alemania nazi en 1945, muchos de los judíos de Schleswig-Holstein habían sido asesinados en el Holocausto .

Historia de los judíos en Schleswig-Holstein antes de 1933

La mayor parte de la población alemana de la Edad Media eran cristianos bautizados . La minoría judía fue sometida a una persecución que duró siglos. Esto cambió después de la emancipación judía durante la Ilustración . En Prusia , bajo el gobierno de Federico el Grande , hubo una tolerancia limitada hacia el Judenregal o Schutzjude  , un estatus de "judío protegido" para los judíos alemanes otorgado por las cortes imperiales, principescas o reales. [ cita requerida ] Los judíos tenían cada vez más probabilidades de asimilarse a su entorno cristiano, por ejemplo, recibiendo el bautismo y cambiando sus nombres. [ cita requerida ] Durante las Guerras napoleónicas , el principio de la emancipación judía, que se había aplicado en Francia desde 1791, se aplicó a los territorios ocupados de Alemania. Por ejemplo, con el Edicto de Emancipación prusiano de 1812, los judíos que vivían en Prusia se convirtieron en ciudadanos prusianos, aunque con importantes restricciones legales. Las nuevas constituciones de la Confederación Alemana del Norte (1866-1871) introdujeron una estricta separación entre la Iglesia y el Estado , colocando así a los judíos en pie de igualdad con los cristianos alemanes. La Constitución del Imperio Alemán (1871-1918) pretendía –al menos en términos legales– convertir a todos los judíos alemanes en ciudadanos de pleno derecho. [ cita requerida ]

La introducción de la Ley Fundamental del Estado en Schleswig-Holstein el 15 de septiembre de 1848 proporcionó un marco limitado para la emancipación judía, pero solo fue válida hasta 1851. La emancipación judía también tuvo lugar en Lübeck (1848, 1852), Schleswig (1854) y Holstein (1863), y la emancipación se consideró formalmente completa con la fundación del Reich alemán en 1871. Hasta 1871, los judíos en Schleswig-Holstein estaban restringidos en su mayoría a vivir en pequeñas ciudades. [1]

Sin embargo, el movimiento por la igualdad legal de los judíos encontró una aprobación limitada entre la mayoría cristiana y sólo se implementó vacilantemente en la vida cotidiana. Un número creciente de personas, especialmente la burguesía , tenía opiniones antijudías motivadas por la religión y creía en varios estereotipos antisemitas . Miles de ciudadanos se organizaron en organizaciones antisemitas como la Liga Pangermánica  -que fue influyente en la clase media educada y en la política- y más tarde en el Partido Nacional Socialista Obrero Alemán (NSDAP) para obstruir el tratamiento formal igualitario de los judíos, o para oponerse a los no arios . Este zeitgeist fue descrito durante una conmemoración de 2011 como: "En la vida cotidiana, los miembros de la comunidad de fe judía fueron excluidos, profesionalmente desfavorecidos masivamente y aislados en su entorno social". [2]

Estos movimientos antisemitas afectaron la disposición de los judíos a emigrar. En 1925, en Alemania, 563.733 personas, o el 0,9% de la población, se consideraban miembros de la comunidad religiosa judía; la proporción se redujo a 499.682 (0,8%) bajo la influencia de la persecución nazi de los judíos en el censo del 16 de junio de 1933. En 1939, el número de judíos en el Reich alemán había disminuido drásticamente a 233.973 (0,34%). [ cita requerida ]

Las políticas nazis ampliaron considerablemente el número de personas registradas oficialmente como judías, clasificándolas según su línea de descendencia en lugar de por su adhesión activa al judaísmo. Según el censo de la minoría alemana del 17 de mayo de 1939, los judíos tenían que declarar detalladamente en los llamados "formularios complementarios", bajo amenaza de castigo, si tenían uno o dos abuelos judíos. Sobre esta base, el Estado nazi los clasificaba como "judíos plenos" ("judíos raciales") o "medio judíos".

Según esta delimitación racial, en 1939 vivían en Schleswig-Holstein un total de 1.742 personas de "ascendencia judía", de las cuales 755 eran los llamados "judíos plenos", 473 "judíos mestizos de primer grado" y 514 "judíos mestizos de segundo grado". De los "judíos plenos", 575 eran considerados "judíos de fe", 136 eran miembros de las iglesias protestantes o libres regionales y 7 eran católicos romanos . [3] Bajo la creciente presión de la persecución, muchos judíos emigraron. Por ejemplo, 17.000 judíos polacos adultos, en su mayoría varones, que vivían en Alemania fueron deportados en trenes desde Alemania a Polonia el 28 y 29 de octubre de 1938, en el marco de la expulsión de los judíos polacos de Alemania en 1938 . [4] Sin embargo, la deportación masiva de judíos polacos de Schleswig-Holstein fracasó inicialmente debido a contratiempos burocráticos; se reanudó en la primavera de 1939, cuando los judíos fueron amenazados con ser deportados a campos de concentración si no abandonaban Alemania ellos mismos de manera oportuna. La mayoría de los afectados huyeron a Polonia , Países Bajos , Francia y Bélgica , donde la potencia ocupante alemana los arrestó nuevamente después del inicio de la Segunda Guerra Mundial y los deportó a campos de exterminio . Los pocos judíos polacos que permanecieron en la capital regional de Schleswig-Holstein, Kiel , fueron primero deportados por la Gestapo a una Judenhäus ( lit. ' casa de judíos ' , en un gueto ) en Leipzig y de allí a un campo de concentración. [5]

La proporción de judíos era relativamente mayor en las grandes ciudades que en el campo. Esto no sólo se debía al atractivo comparativamente mayor de la vida urbana, sino que también reflejaba la restricción oficial de siglos de asentamiento de judíos. Por ejemplo, Berlín tenía una proporción judía del 3,8%, Frankfurt del 4,7%, Wrocław (Breslau) del 3,2%, Colonia del 2,0%, Hamburgo del 1,5%, Hannover del 1,1% y Kiel del 0,2%. En general, había una división norte-sur en la proporción de judíos en la población total de Alemania, con proporciones significativamente menores de judíos viviendo en el norte de Alemania. [6] Además, el 64% de la población judía en Schleswig-Holstein estaba concentrada en las dos ciudades principales, Lübeck y Kiel , mientras que los judíos restantes estaban dispersos en 123 pueblos y aldeas más pequeñas. [7]

En 1933, en Schleswig-Holstein vivían unos 1.900 judíos, un número relativamente pequeño: representaban apenas el 0,13% de la población total del estado, o el 0,34% de todos los judíos del Reich alemán. [7] En el transcurso de una década, la proporción siguió disminuyendo ante la creciente persecución. En noviembre de 1942, en Schleswig-Holstein vivían apenas 59 judíos, repartidos en 18 localidades. Más de 1.600 ya habían sido deportados, la mayoría de ellos asesinados. Después de la guerra, según el censo del 29 de octubre de 1946, en Schleswig-Holstein había de nuevo un total de 949 personas de fe judía, 464 de ellas en campos de desplazados . [8]

La persecución de los judíos durante el régimen nazi (1933-1945)

Perseguidores

Además de los principales miembros del Partido Nazi ( NSDAP ) responsables del Holocausto, algunos grupos y personas de Schleswig-Holstein estuvieron involucrados en la deportación masiva y el exterminio de judíos tanto a nivel local como en los territorios ocupados (por ejemplo, en el gueto de Riga , el Reichskommissariat Ostland y el gueto de Minsk ). La siguiente tabla (incompleta) detalla algunos grupos del Partido Nacionalsocialista que participaron en asesinatos en masa.

La tabla solo incluye tiroteos masivos de mayor envergadura y ejemplos de tiroteos más pequeños. [9] Abreviaturas de Einsatzgruppen = EG, Einsatzkommando = EK, Frente Activista Lituano = LAF, Organización de Nacionalistas Ucranianos = OUN, Batallón de Policía = PB, Comando Especial = SK, Policía de Seguridad y Orden = OP. (fuente: Wikipedia).

Autores individuales de delitos cometidos en Schleswig-Holstein (1933-1945)

Perpetradores que trabajaron en Schleswig-Holstein después de 1945

Informadores

En muchos casos, los judíos perseguidos sólo eran descubiertos ante la Gestapo a través de una denuncia . En el ámbito familiar, los hombres eran las víctimas más frecuentes de la denuncia. Las denuncias más frecuentes eran de mujeres, sobre todo de sus propias familias. En el ámbito del tribunal especial de Kiel, el 12% de las denuncias procedían de la familia; el 92% de ellas eran resarcidas por mujeres. La mayoría de estas llamadas «mujeres Judas» no fueron consideradas responsables después de la guerra, sino que siguieron viviendo sin que nadie las cuestionara. [40] [41] [42] [43]

Víctimas

Para obtener una lista de los nombres de los judíos perseguidos en Schleswig-Holstein en el período 1933-1945, véase Gedenkbuch – Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft 1933–1945 (' Libro conmemorativo - Víctimas de la persecución de los judíos bajo el régimen nacionalsocialista tiranía 1933-1945 ').

Judíos perseguidos individualmente en Schleswig-Holstein

Stolperstein en memoria de Hedwig Lunczer, de soltera Wolff, nacida en 1858, fallecida el 17 de julio de 1942 en Heikendorf

Lugares de recuerdo

Sinagogas en Schleswig-Holstein

Durante la Noche de los Cristales Rotos  (el pogromo que tuvo lugar la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938), la Alemania nazi organizó y controló medidas violentas contra los judíos. Se destruyeron más de 1.400 sinagogas , salas de oración y otros lugares de reunión, así como miles de tiendas, apartamentos y cementerios judíos , al menos cuatro de ellos en Schleswig-Holstein. Los pogromos marcaron una transición de la discriminación contra los judíos alemanes a la persecución sistemática, que culminó en el Holocausto casi tres años después.

En la Wikipedia en alemán se puede encontrar una lista de las sinagogas destruidas en la Alemania nazi entre 1933 y 1945: Sinagogas destruidas en la Alemania nazi (1933-1945)  [de] . Entre las de Schleswig-Holstein se encuentran:

  1. Sinagoga de Ahrensburg, destruida en el pogromo de noviembre de 1938
  2. Sinagoga Elmshorn, destruida en el pogromo de noviembre de 1938
  3. Sinagoga Goethestraße, Kiel , destruida en el pogromo de noviembre de 1938
  4. Sinagoga (Lübeck), el interior fue destruido durante el pogromo de noviembre de 1938
  5. Sinagoga (Rendsburg), el interior fue destruido durante el pogromo de noviembre de 1938

Cementerios judíos en Schleswig Holstein

La profanación de cementerios judíos con lemas de motivación política como "Judíos fuera", " Heil Hitler ", "Llenaremos los 7 millones [de judíos asesinados]", o con Judensau , runas de las SS y esvásticas , tuvo lugar en masa en Alemania durante la época de la Alemania nazi . Según estimaciones del historiador Julius H. Schoeps, entre el 80 y el 90 por ciento de los aproximadamente 1.700 lugares de descanso judíos en el Reich alemán fueron profanados durante este período. [47] No se dispone de información estadística sobre cuántos cementerios se vieron afectados en Schleswig-Holstein.

Los cementerios judíos fueron profanados de diversas maneras, primero a través de daños directos, que habían sido frecuentes desde 1938. Sin embargo, a partir de 1942, la profanación también ocurrió a través de acciones como parte del Reichsmetallspende, que ofrecía un pretexto para retirar rejas y otros objetos de metal de los cementerios judíos. Los miembros de las SA y las Juventudes Hitlerianas aprovecharon la oportunidad para destrozar tumbas de piedra. [47] [48] El Reichsinstitut für Geschichte des neuen Deutschlands hizo exhumar a los muertos para realizar "mediciones de cráneos y otros huesos". [49] Al profanar los cementerios, los perpetradores buscaron destruir la durabilidad de los lugares de enterramiento, basada en la religión, y la memoria de la vida judía. Los nazis querían borrar su presencia simbólica y violar la dignidad tanto de los fallecidos como de sus familiares. [50]

Para los judíos creyentes, la profanación de una tumba es particularmente grave porque la tumba está destinada a permanecer eternamente en un cementerio judío ('casa de entierro' o 'casa de la eternidad'). [ cita requerida ] Esto corresponde a uno de los principios más fundamentales de la Halajá judía . El entierro es obligatorio y la paz permanente de los muertos se considera obligatoria. A diferencia del cristianismo , una tumba no puede ser reocupada. La exhumación o reubicación de una tumba no está permitida, salvo en circunstancias muy especiales. [ cita requerida ] Una perturbación de la paz de los muertos causa una profunda consternación psicológica en la comunidad judía y en algunos casos aumenta un 'trastorno de duelo persistente' entre los familiares. Una lápida ( hebreo : מצבה ‎, romanizadoMazewa ) simboliza la obligación de no olvidar al difunto.

Con el resurgimiento del antisemitismo en Alemania, más de 2.000 cementerios judíos han sido profanados desde el final de la guerra. Al comentar la creciente profanación de cementerios judíos en la década de 1950, Theodor W. Adorno dijo: "La destrucción de cementerios judíos no es una expresión de antisemitismo , es en sí misma antisemitismo". [51]

Lista de cementerios judíos en Schleswig-Holstein

(Las siguientes entradas sólo están disponibles en la Wikipedia en alemán)

"Casas de judíos" en Schleswig-Holstein

Las Judenhäuser ( literalmente , " casas de judíos " ) eran grandes edificios residenciales de propiedades judías que el estado nazi convirtió en casas de gueto a partir de 1939. Aquí, la Gestapo acuarteló por la fuerza a las personas declaradas "de ascendencia judía" según las Leyes Raciales de Núremberg de 1935. Los edificios estaban claramente marcados en el exterior y estaban sujetos a vigilancia de la Gestapo. En Kiel , los judíos se concentraron en el Gängeviertel , donde existían dos "casas de judíos": en Kleiner Kuhberg 25, en la esquina con Feuergang 2, [52] y en Flämische Straße 22a.

El 6 de diciembre de 1941, los primeros 977 judíos de Hamburgo , Lüneburg y Schleswig-Holstein fueron deportados en un transporte colectivo al campo de concentración de Jungfernhof cerca de Riga , incluidos más de 40 del área de Kiel y 86 de Lübeck . Un segundo transporte colectivo con un total de 801 judíos de la misma región condujo directamente a KZ Theresienstadt el 19 de julio de 1942. Los últimos residentes "nacidos judíos" de estas casas en Schleswig-Holstein fueron deportados a mediados de 1943. La mayoría de los deportados que sobrevivieron al gueto de Riga y al gueto de Minsk murieron más tarde en otros campos de exterminio (véase también Judenhäuser in der Stadt Braunschweig  [de] [ lit. ' Casas de judíos en la ciudad de Braunschweig ' ]). Un total de alrededor de 240 judíos de Kiel se convirtieron en víctimas de la persecución nazi. [53]

Subcampos de concentración nazis en la zona de Schleswig-Holstein

La siguiente es una lista de subcampos de concentración nazis en el área:

  1. Campo de concentración de Kaltenkirchen: un campo satélite del campo de concentración de Neuengamme
  2. Campo satélite KZ Kiel: campo satélite temporal del campo de concentración de Neuengamme
  3. Campo de concentración de Husum-Schwesing , un campo satélite del campo de concentración de Neuengamme; situado en el distrito de Engelsburg de Schwesingen, al noreste de Husum
  4. KZ Ahrensbök (1933-1934): uno de los primeros campos de concentración ("salvaje") para opositores nazis: en su mayoría comunistas, socialdemócratas y sindicalistas.
  5. KZ Kuhlen (18 de julio de 1933 – 27 de octubre de 1933): campo temprano ("salvaje") en Kuhlen cerca de Rickling, Alemania , en Schleswig-Holstein; la mayoría de los prisioneros eran comunistas y socialdemócratas.
  6. KZ Eutin (julio de 1933 – mayo de 1934): uno de los primeros campos de concentración ("salvajes") en Eutin , principalmente para comunistas, socialdemócratas, sindicalistas y otras personas impopulares dentro del régimen nazi.
  7. Campo de concentración de Ladelund (noviembre de 1944): situado en Ladelund, a unos 20 km al noreste de Niebüll , en la frontera entre Alemania y Dinamarca, como campo satélite del campo de concentración de Neuengamme en relación con la construcción del Friesenwall ('Muro de Frisia').
  8. Comando externo del campo de concentración de Neustadt in Holstein: tareas externas de trabajo en Neustadt in Holstein del campo de concentración de Neuengamme; 15 prisioneros del campo de concentración que fueron utilizados para trabajos de construcción en Neustadt desde diciembre de 1944 hasta el 1 de mayo de 1945.
  9. Marcha de la muerte de KZ-Fürstengrube (también llamada "Marcha de la muerte de Auschwitz a Holstein"): marcha de la muerte de prisioneros de un campo de concentración como parte de la evacuación del subcampo de concentración de Fürstengrube en la Alta Silesia (véase la lista de subcampos del campo de concentración de Auschwitz ). La desnutrición, las enfermedades, el agotamiento, los abusos y los asesinatos se cobraron numerosas víctimas en esta marcha de la muerte que tuvo varias estaciones intermedias y que se extendió desde enero hasta mayo de 1945.

Literatura

Referencias

  1. ^ Judíos en Schleswig-Holstein. Sociedad para la Historia de Schleswig-Holstein, http://www.geschichte-sh.de/juden-in-schleswig-holstein/
  2. ^ Conmemoración - 6 de diciembre de 2011 - 70º aniversario de la deportación de los judíos de Schleswig-Holstein . Antecedentes. Serie de publicaciones del Centro Estatal de Educación Política de Schleswig-Holstein , Kiel 2011, págs. 10-21
  3. ^ Población judía en Alemania el 17 de mayo de 1939. Estadísticas del Reich alemán, tomo 552.4, Berlín 1944. 'Los judíos y los mestizos judíos en el Reich alemán y en las partes del Reich según la descendencia y la afiliación religiosa', Reich alemán, panorama 1a, pág. 4/6.
  4. ^ La población judía en el Reich alemán 1933-1945 , ibíd.
  5. ^ Goldberg, Bettina (2016): Judíos en Schleswig-Holstein - Una visión histórica. En: Hering, Rainer (ed.): La "Noche de los cristales" en Schleswig-Holstein. El pogromo de noviembre en contexto histórico. Hamburgo: Publicaciones del Archivo Estatal de Schleswig-Holstein, Volumen 109, p. 45
  6. ^ Gedenkbuch – Víctimas de la persecución de los judíos bajo la dictadura nacionalsocialista en Alemania 1933-1945 . Coblenza: Archivos Federales.
  7. ^ de Goldberg, Bettina (2016), pág. 29
  8. ^ "Población judía en Alemania el 29 de octubre de 1946. [Censo de ocupaciones y ocupaciones del 29 de octubre de 1946, en las cuatro zonas de ocupación y Gran Berlín, sección de tablas censales, Berlín-Múnich 1949]. Tabla VI. La población según la afiliación religiosa, (a) Alemania, zonas de ocupación, estados y autoridad local Gran Berlín, págs. 100-101".
  9. ^ Compilado a partir de Dieter Pohl: Persecución y asesinatos en masa en la era nazi 1933-1945. Darmstadt 2003, págs. 73 y 96; Peter Longerich: Holocausto: la persecución y el asesinato de los judíos por parte de los nazis. 2010, págs. 196-198.
  10. ^ Schartl, Matthias (2003): Una camarilla de "viejos combatientes": ascenso y caída de las élites regionales del NSDAP en la ciudad y el distrito de Schleswig. En: Historia democrática (DG), volumen 15 (2003), págs. 161-221, Malente: Consejo asesor de historia en la Sociedad de política y educación de Schleswig-Holstein eV, pág. 195
  11. ^ (Wikipedia en alemán: Gauwirtschaftsberater)
  12. ^ Wikipedia en alemán: Reichswerke Hermann Göring
  13. ^ Campos de internamiento: testigos contemporáneos - Heinz Behrens. MOOSBURG-Online, [1], consultado: 7 de septiembre de 2022
  14. ^ ab Schartl, Matías (2003): 167
  15. ^ Schartl, Matías (2003): 173, 183–1985
  16. ^ Wigbert Benz: Paul Carell. El jefe de prensa de Ribbentrop, Paul Karl Schmidt, antes y después de 1945. WVB, Berlín 2005, ISBN 3-86573-068-X, pág. 13.
  17. ^ Véase el sumario de la fiscalía de Verden contra el Dr. Paul Karl Schmidt y otros por asesinato. Expediente 412 AR n.º 1082/1965; Archivos federales, sucursal de Ludwigsburg, nuevo número de referencia (desde noviembre de 2003): B 162 AR 650 1082; ocupado por Benz: Paul Carell . Berlín 2005, pág. 88 y siguientes.
  18. ^ Schartl, Matías (2003): 222
  19. ^ Schartl, Matías (2003): 175
  20. ^ abc Schartl, Matías (2003): 170
  21. ^ Schartl, Matthias (2003): Una camarilla de "viejos combatientes": ascenso y caída de las élites regionales del NSDAP en la ciudad y el distrito de Schleswig. En: Historia democrática (DG), volumen 15 (2003), pág. 162, 201. Malente: Consejo asesor de historia en la Sociedad de política y educación de Schleswig-Holstein eV
  22. ^ ab Schartl, Matías (2003): 166
  23. ^ Schartl, Matías (2003): 207
  24. ^ Schartl, Matías (2003): 204
  25. ^ Schartl, Matías (2003): 189
  26. ^ Schartl, Matías (2003): 205
  27. ^ Schartl, Matías (2003): 219–220
  28. ^ Schartl, Matías (2003): 181–182
  29. ^ Véase sobre este tema: Gerhard Paul, Miriam Gillis-Carlebach: Menorah y esvástica. Neumünster 1998.
  30. ^ Bettina Goldberg: Lejos de las metrópolis: la minoría judía en Schleswig-Holstein. Wachholtz, Neumünster 2011, ISBN 978-3-529-06111-0, pág. 445.
  31. ^ Cf. sobre esto: Irene Dittrich: Guía de historia local de los lugares de resistencia y persecución. p. 115/116.
  32. ^ Schartl, Matías (2003): 178
  33. ^ Schartl, Matías (2003): 194
  34. ^ Schartl, Matthias (2003): Eine Clique 'Alter Kämpfer' - Aufstieg und Fall regionaler NSDAP-Eliten in Stadt und Landkreis Schleswig. En: Demokratische Geschichte (DG), Band 15 (2003), S. 163, Malente: Beirat für Geschichte in der Gesellschaft für Politik und Bildung Schleswig-Holsteins eV
  35. ^ Schartl, Matías (2003): 193
  36. ^ Schartl, Matías (2003): 162, 178
  37. ^ Schartl, Matías (2003): 169, 197
  38. ^ Plöger: Von Ribbentrop zu Springer . Marburgo 2009, pág. 167.
  39. ^ Benz: Paul Carell . Berlín 2005, págs. 72–75; Plöger: De Ribbentrop a Springer . Marburgo 2009, págs. 322–326.
  40. ^ Helga Schubert, Judasfrauen. Múnich: Dtv Verlagsgesellschaft, TB, 2021, 176 páginas, ISBN 978-3-423-14821-4
  41. ^ Jan Ruckenbiel, ubsi/51/1/ruckenbiel.pdf Control social en el régimen nazi - protesta, denuncia y persecución sobre la práctica de la opresión cotidiana en la interacción entre la población y la Gestapo, tesis doctoral en la Universidad Politécnica de Siegen 2001, Colonia: 2003, pág. 125-126
  42. ^ Sigrid Weigel, »Judasfrauen«. Imágenes sexuales en el discurso víctima-agresor sobre el nacionalsocialismo. Sobre las historias clínicas de Helga Schubert., Feministische Studien , Volumen 10, Número 1, págs. 121-131.
  43. ^ Cynthia Apel, Judasfrauen de Helga Schubert: el uso de la narrativa en la literatura documental, Focus on Literatur , vol. 02, núm. 02 (otoño de 1995), pp. 139-147
  44. Nadine Schättler: Lápida conmemorativa de las víctimas nazis. Kieler Nachrichten, 10 de noviembre de 2019
  45. ^ Elke Imberger: Resistencia "desde abajo": Resistencia y disenso desde las filas del movimiento obrero y de los testigos de Jehová en Lübeck y Schleswig-Holstein 1933-1945. p. 87.
  46. ^ Elke Imberger: Resistencia "desde abajo": Resistencia y disenso en las filas del movimiento obrero y de los testigos de Jehová en Lübeck y Schleswig-Holstein 1933-1945. p. 87.
  47. ^ de Julius H. Schoeps (9 de noviembre de 1984). "Una piedra sobre la tumba. La destrucción y profanación de cementerios judíos en Alemania". Die Zeit (46/1984).
  48. ^ Andreas Wirsching: Cementerios judíos en Alemania 1933-1957. 2002, pág. 19 .
  49. ^ Citado de: Andreas Wirsching: Cementerios judíos en Alemania 1933–1957. 2002, pág. 23.
  50. ^ "Informe del grupo de expertos independiente sobre antisemitismo: Antisemitismo en Alemania: manifestaciones, condiciones, enfoques de prevención" (PDF) . 17/7700. Deutscher Bundestag . 10 de noviembre de 2011: 36 y sigs. {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  51. ^ Hans-Uwe Otto, Roland Merten (8 de marzo de 2013). Violencia de derechas en la Alemania unificada: la juventud en la agitación social. Springer-Verlag. p. 82. ISBN 978-3-322-97285-9.
  52. ^ Bettina Goldberg: Kleiner Kuhberg 25 - Feuergang 2. - La persecución y deportación de los judíos de Schleswig-Holstein reflejada en la historia de dos casas. 2002
  53. ^ "Jüdische Gemeinde - Kiel (Schleswig-Holstein)".