" La Luna está hecha de queso verde " es una frase que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso . En su formulación original como proverbio y metáfora de la credulidad con raíces en la fábula, se refiere a la percepción de un simplón que ve un reflejo de la Luna en el agua y lo confunde con una rueda de queso redonda. Se ha extendido como motivo folclórico entre muchas culturas del mundo, y la noción también se ha abierto camino en el folclore infantil y la cultura popular moderna.
La frase " queso verde " en la versión común de este proverbio (a veces se usa " queso crema "), [1] puede referirse a un queso joven, inmaduro [2] [3] [4] [5] o a un queso con un tinte verdoso. [6]
Nunca ha existido una creencia popular histórica real de que la Luna esté hecha de queso verde ( cf. Tierra plana y el mito de la Tierra plana ). [A] Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que era claro y comúnmente comprendido ya en 1638. [9]
Existe una familia de historias, en la mitología comparada de diversos países, que tratan de un simplón que ve un reflejo de la Luna y lo confunde con un queso redondo:
... el cuento servio donde el zorro hace creer al lobo que el reflejo de la luna en el agua es un queso y el lobo se echa a llorar en el intento de beber el agua para llegar al queso; el cuento zulú de la hiena que deja caer el hueso para ir tras el reflejo de la luna en el agua; el cuento gascón del campesino que abreva su asno en una noche de luna. Una nube oscurece la luna y el campesino, pensando que el asno se ha bebido la luna, mata a la bestia para recuperar la luna; el cuento turco del khoja Nasru-'d-Din que piensa que la luna ha caído en el pozo y consigue una cuerda y una cadena con las que sacarla. En su esfuerzo, la cuerda se rompe y cae hacia atrás, pero al ver la luna en el cielo, alaba a Alá porque la luna está a salvo; el cuento escocés del lobo que pesca con su cola el reflejo de la luna;
— GH McKnight [10]
Este motivo folclórico fue registrado por primera vez en la literatura durante la Alta Edad Media por el rabino francés Rashi con una parábola rabínica en su comentario entrelazando tres citas bíblicas dadas en el texto principal (incluyendo una sobre " uvas agrias ") en una reconstrucción de algunas de las supuestas trescientas fábulas de zorros del rabino talmúdico Meir en el tratado Sanhedrin : [11]
Un zorro astutamente indujo a un lobo a unirse a los judíos en sus preparativos del Shabat y participar en sus festividades. Cuando apareció en medio de ellos, los judíos se abalanzaron sobre él con palos y lo golpearon. Entonces regresó decidido a matar al zorro. Pero este último suplicó: "No es culpa mía que te hayan golpeado, pero están resentidos con tu padre, que una vez los ayudó a preparar su banquete y luego se comió todos los trozos selectos". "¿Y me golpearon por el mal que me hizo mi padre?", gritó el lobo indignado. "Sí", respondió el zorro, " los padres han comido uvas agrias y los dientes de los niños tienen dentera . Sin embargo", continuó, "ven conmigo y te proporcionaré abundante comida". Lo condujo a un pozo que tenía una viga atravesada de cada extremo de la cual colgaba una cuerda con un cubo. El zorro entró en el cubo superior y descendió al pozo mientras el inferior era sacado. "¿Adónde vas?", preguntó el lobo. El zorro, señalando el reflejo de la luna que parecía queso, respondió: «Aquí hay mucha carne y queso; métete en el otro cubo y baja de inmediato». El lobo así lo hizo y, mientras descendía, el zorro fue arrastrado hacia arriba. «¿Y cómo voy a salir?», preguntó el lobo. «Ah», dijo el zorro, « el justo se libra de los problemas y el malvado viene en su lugar » . ¿No está escrito: « Balanzas justas, pesos justos »?
— Rashi [12]
Rashi como la primera referencia literaria puede reflejar la conocida tradición de fábulas de bestias del folclore francés , o una tradición más oscura en el folclore judío como aparece en Mishlè Shu'alim . El rabino iraquí casi contemporáneo Hai Gaon también reconstruyó este cuento del rabino Meir, compartiendo algunos elementos de la historia de Rashi, pero con un león atrapado en un pozo de trampas en lugar de un lobo en un pozo. Sin embargo, Rashi puede haber "adaptado activamente el folclore [francés] contemporáneo al pasaje [talmúdico]", como se practicaba homiléticamente en diferentes comunidades judías. [13] Aunque el cuento en sí es probablemente de origen europeo no judío, la forma y los elementos de Rashi probablemente sean más cercanos al original en el folclore oral que la variación algo posterior registrada con Reynard . La versión de Rashi ya incluye el zorro, el lobo, el pozo y la Luna que se ven en versiones posteriores. Petrus Alphonsi , un judío español converso al cristianismo, popularizó este cuento en Europa en su colección Disciplina Clericalis . [10]
La variación protagonizada por Reynard el Zorro apareció poco después de Petrus Alphonsi en el clásico francés Le Roman de Renart (como "Renart et Ysengrin dans le puits" en la Rama IV); el elemento Luna/queso está ausente (se reemplaza por una promesa de Paraíso en el fondo del pozo), pero se alude a una versión de este tipo en otra parte de la colección. Este fue el primer cuento de Reynard en ser adaptado al inglés (como el inglés medio "þe Vox and þe Wolf"), precediendo a " The Nun's Priest's Tale " de Chaucer y la obra mucho más posterior de William Caxton . [10] Más tarde aún, el escocés medio The Fox, the Wolf and the Husbandman incluye el elemento Luna/queso. La Fontaine incluye la historia en la recopilación clásica francesa Fables ("Le Loup et le Renard" en el Libro XI). El cuento alemán El lobo y el zorro de los hermanos Grimm sustituye el pozo por una bodega bien abastecida, donde un lobo recién saciado queda atrapado y sujeto a la venganza del granjero, estando ahora demasiado hacinado para escapar por la salida.
Una de las facetas de esta morfología se agrupa como "El lobo se sumerge en el agua en busca de queso reflejado" (Tipo 34) de la clasificación de cuentos populares de Aarne-Thompson , donde el reflejo de la Luna se confunde con queso, en la sección dedicada a los cuentos de El zorro listo . También se puede agrupar como "La luna en el pozo" (Tipo 1335A), en la sección dedicada a Historias sobre un tonto , haciendo referencia a las historias donde el simplón cree que la propia Luna es un objeto tangible en el agua.
"La Luna está hecha de queso verde" fue uno de los proverbios más populares en la literatura inglesa de los siglos XVI y XVII, [14] y también se utilizó después de esta época. Probablemente se originó en esta formulación en 1546, cuando The Proverbs of John Heywood afirmó que "la luna está hecha de un queso verde". [B] Una variación común en ese momento era "hacer creer que la Luna está hecha de queso verde" ( es decir , engañar), como se ve en el libro de John Wilkins The Discovery of a World in the Moone . [16]
En francés, existe el proverbio « Il veut prendre la lune avec les dents » («Quiere tomar la luna con los dientes»), al que alude Rabelais . [17]
Esta caracterización también es común en las historias de los habitantes de Gotham , incluidos los Moonrakers de Wiltshire, que se decía que se habían aprovechado de este tropo, y de la suposición de su propia ingenuidad, para ocultar sus actividades de contrabando a los funcionarios del gobierno. [ cita requerida ]
Una encuesta realizada en 1902 entre niños por el psicólogo G. Stanley Hall en los Estados Unidos descubrió que, aunque la mayoría de los niños pequeños no estaban seguros de la composición de la Luna, la explicación más común era que estaba hecha de queso:
Una investigación cuidadosa y la reminiscencia de la materia de la luna muestran que dieciocho niños [de 423], de una media de cinco años, creían que estaba hecha de queso. A veces los ratones la comían en forma de herradura, o que se podía alimentar arrojando queso hacia arriba para que las nubes lo atraparan; o era verde porque el hombre de la luna se alimentaba de hierba verde; sus manchas eran moho; era realmente verde pero parecía amarilla, porque estaba envuelta en una gasa amarilla; era queso mezclado con cera o con lava derretida, que podría ser comestible; había muchas ratas, ratones y capitanes allí; creció a partir de una mota de luz estrellada al comer queso. [18]
Antes de esa época, y desde entonces, la idea de que la Luna en realidad está hecha de queso ha aparecido como un concepto humorístico en gran parte de la cultura popular infantil con temas astronómicos ( véase el Hombre en la Luna ) y en referencias al mismo por parte de los adultos.
En la conferencia de escritores científicos , el físico teórico Sean M. Carroll explicó por qué no era necesario "tomar muestras de la Luna para saber que no está hecha de queso". Dijo que la hipótesis es " absurda ", que no cumple con nuestro conocimiento del universo y que "no es una prueba, no hay ninguna prueba metafísica, como se puede demostrar una afirmación en lógica o matemáticas de que la Luna no está hecha de queso verde. Pero la ciencia, no obstante, emite juicios sobre las afirmaciones basándose en lo bien que encajan con el resto de nuestra comprensión teórica". [19] [C] A pesar de este argumento incontrovertible, se dice que la firma armónica de la roca lunar (la velocidad sísmica a la que viajan las ondas de choque ) está más cerca del queso verde que de cualquier roca de la Tierra. [20]
Dennis Lindley utilizó el mito para ayudar a explicar la necesidad de la regla de Cromwell en la probabilidad bayesiana : "En otras palabras, si un tomador de decisiones piensa que algo no puede ser verdad e interpreta que esto significa que tiene una probabilidad cero, nunca será influenciado por ningún dato, lo cual es seguramente absurdo. Así que dejemos una pequeña probabilidad de que la luna esté hecha de queso verde; puede ser tan pequeña como 1 en un millón, pero téngala ahí porque de lo contrario un ejército de astronautas que regrese con muestras de dicho queso lo dejará impasible". [21]
En la película de 1989 A Grand Day Out , la trama gira en torno a que Wallace y Gromit van a la Luna a buscar queso debido a la falta de este en casa durante un día festivo .
En el dicho
creer que la luna está hecha de queso verde
... no está claro a qué sentido de
queso verde
se refiere; la referencia probable es a la superficie moteada de la Luna, que podría compararse con cualquiera de los sentidos.
Puedes persuadir a algunos campesinos del interior de que la Luna está hecha de queso verde (como decimos) tanto como de que es más grande que su rueda de carreta.
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