Kyabje Dudjom Rinpoche Jigdral Yeshe Dorje [1] ( tibetano བདུད་འཇོམས་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་ར ྗེ། , Wylie : bdud 'joms 'jigs bral ye shes rdo rje , THL Düjom Jikdrel Yéshé Dorjé ) era conocido simplemente como Dudjom Rinpoche (10 de junio de 1904 - 17 de enero de 1987). [2] Muchos budistas tibetanos lo consideran de un importante linaje Tulku de Terton Dudul Dorje (1615-1672), [3] y fue reconocido como la encarnación de Terton Dudjom Lingpa (1835-1904), un famoso revelador de tesoros. Fue una encarnación directa de Padmasambhava [4] [5] y Dudjom Lingpa. [1] Fue un jefe de familia Nyingma , un yogui y un maestro Vajrayana y Dzogchen . Según su secretario Khenpo Tsewang Dongyal y muchos otros, Fue venerado como "Su Santidad" (Kyabje) y como un "Maestro de Maestros". [6] [1] [7]
Con el fin de proteger y preservar las enseñanzas budistas tibetanas y continuar la cultura tibetana en el exilio, [1] [6] Dudjom Rinpoche fue designado como el primer jefe de la escuela Nyingma del budismo tibetano , [7] por el 14º Dalai Lama [8] y la Administración Central Tibetana a principios de la década de 1960, en la India . Dio importantes iniciaciones y enseñanzas del linaje Nyingma en sus monasterios Zangdok Palri y Jangsa Gompa en Kalimpong , y en Tso Pema en Rewalsar , a las que asistieron miles de personas. [1] En 1965, Dudjom Rinpoche organizó una conferencia para que los participantes discutieran la preservación de las enseñanzas de las escuelas Nyingma, Kagyu, Sakya y Gelug. [6] [1]
En el Tíbet en 1955, Dudjom Rinpoche había viajado extensamente para enseñar y era reverenciado como un maestro altamente realizado por lamas de renombre, como Zhechen Kongtrul y Tulku Urgyen , así como por laicos budistas tibetanos. [1] Todavía lo consideran el "Mayor Terton de nuestro tiempo", y un poseedor de todas las enseñanzas de la escuela Nyingma del budismo tibetano, así como de las escuelas Kagyu, Sakya y Gelug. [4] Dudjom Rinpoche también fue un autor prolífico. El tratado La escuela Nyingma del budismo tibetano: sus fundamentos e historia , fue escrito por él en 1962 y 1996. Traducido en dos volúmenes, se considera una fuente de autoridad. [9] También fue autor de la Historia política del Tíbet en 1979 y de la Historia del Dharma . [8] Maestros de varias escuelas confirmaron que los textos terma revelados por Dudjom Rinpoche todavía se utilizan como textos de práctica. [10]
Además de lo anterior, Rinpoche reconstruyó monasterios en el Tíbet y construyó numerosos monasterios en la India y Nepal después de su exilio del Tíbet en 1957. [1] Durante su vida, Dudjom Rinpoche continuó viajando por todo el mundo para impartir enseñanzas. [1] Tenía un centro en Hong Kong, [8] y estableció centros tanto en Francia [11] como en los Estados Unidos. Sus actividades y centros de dharma llevaron las enseñanzas Vajrayana y Nyingma al mundo occidental. [1] Khenpo Dongyal atribuye a este Gran Maestro el mérito de ser responsable de un "renacimiento de los estudios tibetanos". [6]
Dudjom Rinpoche nació en Kham , al sur del Tíbet , en una región llamada Pemakö que se considera un beyul ( Wylie : sbas yul ) o "tierra oculta" para los tibetanos. Cuando nació, se le dio un nombre sánscrito Jñāna que significa "Yeshe" ( Wylie : ye shes ) en tibetano. Nacido en una familia de practicantes de la escuela Nyingma, su padre fue Kathok Tulku Norbu Tenzing, un famoso tulku en la región de Pemakö, que se había formado en el monasterio de Katok . Su madre era Namgyal Drolma, descendiente de Ratna Lingpa . Dudjom Rinpoche también era descendiente del noveno rey tibetano Nyatri Zangpo, y de Powo Kanam Depa, el rey de Powo.
Conocido como el Segundo Dudjom Rinpoche, el nombre 'Dudjom' se traduce del tibetano como 'domador de demonios'. Su nombre formal incluye Jigdral Yeshe Dorje; Jigdral ( Wylie : ' jigs bral '). Muchos también lo consideraban valiente. Este fue el nombre que le dio Khakyab Dorje , el decimoquinto Karmapa.
Como se detalla en los textos escritos de los tantras revelados y en las profecías antiguas, durante la época del Buda Pranidhanaraja, la encarnación anterior de Dudjom Rinpoche fue el yogui Nuden Dorje Chang. Este yogui hizo voto de reaparecer como el milésimo y último Buda de este Eón, como Sugata Mopa Od Thaye.
Basado en la biografía de Dudjom Rinpoche por Wogmin Thubten Shedrup Ling, un monasterio Drikung Kagyü , una lista parcial de sus otras encarnaciones anteriores y altamente notables incluye a Śāriputra , quien fue uno de los discípulos más destacados de Gautama Buda en la India; Saraha , quien fue el primero y más grande de los ochenta y cuatro mahāsiddhas de la India; y también Humkara, quien también fue un mahāsiddha . [12]
El linaje de la escuela Nyingma se remonta al gran revelador del Vajrayana y Segundo Buda, Gurú Padmasambhava , así como a Yeshe Tsogyal y a sus grabaciones de las enseñanzas de Padmasambhava. Drokben Lotsawa, entre los veinticinco estudiantes de Padmasambhava, también es una encarnación anterior. El linaje Dzogchen en la escuela Nyingma se remonta a Gurú Padmasambhava y a Garab Dorje . Los Dudjom Rinpoche son ampliamente considerados como los regentes de Padmasambhava. Dentro del linaje Dzogchen , o la "Gran Perfección", el 14º Dalai Lama también es un sostenedor del linaje. Había recibido enseñanzas Dzogchen de dos maestros, a saber, Dilgo Khyentse y Trulshik Rinpoche . Ambos fueron estudiantes del Segundo Dudjom Rinpoche, y ambos eran sostenedores del linaje Dzogchen.
A lo largo de la historia del Tíbet, la escuela Nyingma nunca se ha posicionado en el papel de líder político de la nación tibetana, ni ha tenido un líder central representativo. Después de que la invasión del Tíbet por parte de China provocara un éxodo masivo de tibetanos que escapaban a la India, comenzaron los esfuerzos para proteger las enseñanzas y la cultura del budismo tibetano en el exilio. El 14º Dalai Lama y la Administración Central Tibetana pidieron que la escuela Nyingma eligiera un líder representativo, y Dudjom Rinpoche aceptó este papel para ayudar a preservar el vehículo Vajrayana del budismo tibetano y el linaje Nyingma.
Gracias a los esfuerzos concertados de Dudjom Rinpoche y de muchos otros tibetanos, se recuperaron todos los textos del linaje Kama y del linaje Terma de la escuela Nyingma. También ayudó a localizar los textos que faltaban y a trasladarlos fuera del Tíbet, salvando así el canon tibetano durante la invasión inicial del Tíbet y durante la posterior Revolución Cultural de China en el Tíbet.
Dudjom Rinpoche fue reverenciado por muchos como un erudito excepcional en varios campos, incluyendo el sutra , el tantra , la literatura en prosa, la poesía y la historia, todos los cuales están en el plan de estudios de las Cinco Ciencias de los programas de shedra monásticos tibetanos. También escribió sobre la historia de la escuela Nyingma. Los veinticinco volúmenes se consideran relatos oficiales. [13] Por lo tanto, Dudjom Rinpoche fue un poeta, autor, erudito y maestro Vajrayana. También organizó la construcción de monasterios y centros de retiro, y dio enseñanza en la India, donde se mudó primero, en Nepal, donde se mudó más tarde, en Bután y en varios países occidentales.
En 1988, un año después de su muerte, el cuerpo de Dudjom Rinpoche fue trasladado desde Dordoña , Francia, a Katmandú , Nepal , y colocado en su stūpa en Orgyen Do Nyak Choling, el monasterio que había construido en Boudhanath , Nepal. En una carta, Dudjom Rinpoche nombró al Maestro Dzogchen Chatral Sangye Dorje (1913-2015) como su Regente Vajra.
Dudjom Rinpoche nació el 22 de julio de 1904, según el calendario occidental ( gregoriano ): el año 2444 después del paso de Buda al parinirvana, el año 2440 después del nacimiento de Padmasambhava y el año 2031 contado desde el inicio de la monarquía tibetana. Según el ciclo astrológico de sesenta años, fue el año del Dragón de Madera, sexto mes, décimo día. El mes y el día también corresponden a la fecha de nacimiento de Padmasambhava. Rinpoche nació en una familia noble en la provincia sudoriental tibetana de Pema Ko , que es uno de los beyul ("tierras ocultas") de Padmasambhava . Fue reconocido como la encarnación de Traktung Dudjom Lingpa (1835-1904), un famoso tertön o descubridor de "tesoros" ocultos ( terma ), particularmente aquellos relacionados con la práctica de Vajrakīla ( rdo rje phur pa ). Dudjom Lingpa tenía la intención de visitar el sur del Tíbet para revelar la tierra sagrada de Pema Kö, pero como no pudo hacerlo, predijo que su sucesor nacería allí y la revelaría él mismo.
En su juventud, Dudjom Rinpoche estudió con algunos de los maestros más destacados de la época. [14] Comenzó sus estudios con Khenpo Aten en Pema Kö, antes de asistir a algunas de las grandes universidades monásticas del Tíbet central, como Mindrolling , Dorje Drak y Tarjé Tingpoling, y del Tíbet oriental, como Kathok y Dzogchen . Mindrolling fue el monasterio al que Dudjom Rinpoche regresó para perfeccionar su comprensión de la tradición Nyingma. Entre sus muchos maestros, los más destacados fueron Phungong Tulku Gyurmé Ngedön Wangpo, Jedrung Trinlé Jampa Jungne, Gyurme Phendei Özer y Minling Dordzin Namdrol Gyatso. [ cita requerida ]
Dudjom Rinpoche, único en su clase por haber recibido la transmisión de todas las enseñanzas existentes de la tradición Nyingma, fue especialmente reconocido como un gran tertön, cuyos termas se enseñan y practican ampliamente en la actualidad, y como un destacado exponente del Dzogchen. Se lo consideraba la encarnación viviente y regente de Padmasambhava y su representante para esta época. Dudjom Rinpoche enseñó a muchos de los maestros actuales. [ cita requerida ]
Entre sus obras más leídas se encuentran La escuela Nyingma del budismo tibetano, sus fundamentos e historia , que compuso poco después de su llegada a la India como exiliado y que ahora está disponible en traducción al inglés. Esta historia de la escuela Nyingma presenta una gran cantidad de material nuevo sobre el desarrollo del budismo en el Tíbet. Por invitación del Dalai Lama, Dudjom Rinpoche también escribió una historia del Tíbet. Otra parte importante de su trabajo fue la revisión, corrección y edición de muchos textos antiguos y modernos, incluida la totalidad de las enseñanzas canónicas ( kama ) de la escuela Nyingma , una empresa que comenzó a la edad de setenta y cuatro años. Su biblioteca privada contenía la colección más grande de manuscritos y libros valiosos fuera del Tíbet. [ cita requerida ]
Después de abandonar el Tíbet, Rinpoche se estableció primero en Kalimpong , en la India. Impartió extensas enseñanzas en Kalimpong y Darjeeling , incluyendo la sādhana de Vajrasattva a Sangharakshita . [15]
Durante un viaje en tren de regreso a Kalimpong desde Dharamsala en la década de 1960, el lama principal del monasterio de Kathok, Kathok Öntrul Rinpoche, que se creía capaz de hacer adivinación por medio de espejos, dijo que vio una estatua de Padmasambhava envuelta en alambre de púas. Dudjom Rinpoche estaba con él y le pidió esa adivinación. El tren hizo una parada en Siliguri . Según Khenpo Tsewang Dongyal, los enemigos de Dudjom Rinpoche dijeron a la inteligencia india que Rinpoche estaba colaborando con el partido comunista chino y que recibía un salario de ellos; la policía lo puso bajo arresto domiciliario. [6]
Cuando se difundió la noticia, sus discípulos se quedaron conmocionados y entristecidos. También habían oído que las autoridades iban a transportar a Su Santidad en tren desde Siliguri a Panchimari, donde se encontraba una prisión para tibetanos detenidos por razones políticas. Muchos estudiantes de Sikkim, Darjeeling, Bután y Kalimpong planeaban impedir la salida del tren acostándose en las vías del tren. Pero para entonces, Su Santidad el Dalai Lama y sus funcionarios, el rey de Sikkim, el rey, la reina y los ministros de Bután, y personalidades importantes de la India y Nepal, así como miles de estudiantes, ya habían escrito cartas a Jawaharlal Nehru, el Primer Ministro de la India. Después de unos días, Su Santidad fue liberado de su arresto domiciliario en Siliguri y regresó a su casa en Kalimpong. [6]
Desempeñó un papel clave en el renacimiento de la cultura tibetana entre la comunidad de refugiados, tanto a través de sus enseñanzas como de sus escritos. Estableció varias comunidades vitales de practicantes en la India y Nepal, como Zangdok Palri en Kalimpong, Dudal Rapten Ling en Orissa y los monasterios de Tsopema y Boudhanath. Fomentó activamente el estudio de la tradición Nyingma en el Instituto Central de Estudios Superiores Tibetanos en Sarnath y continuó impartiendo enseñanzas de acuerdo con su propia tradición terma, además de impartir muchas otras iniciaciones y transmisiones importantes, incluido el Nyingma Kama, los Nyingma Tantras y el Tesoro de Termas Preciosas (Rinchen Terdzo). [ cita requerida ]
Cuando Dudjom Rinpoche tenía ocho años, comenzó a estudiar el Bodhicharyavatara de Shantideva con su maestro Orgyen Chogyur Gyatso, un discípulo personal del gran Patrul Rinpoche . Cuando terminaron el primer capítulo, su maestro le presentó una caracola y le pidió que la soplara hacia cada una de las cuatro direcciones. El sonido que hizo hacia el Este y el Norte fue bastante corto, en el Sur fue largo, y en el Oeste aún más largo. Esto se consideró una indicación de dónde su trabajo en tiempos posteriores sería más efectivo. Kham , en el este del Tíbet, había sido el lugar de nacimiento de Dudjom Lingpa, quien ya había sido muy activo en esa región. En el Sur, a lo largo de las regiones del Himalaya de Bután , Sikkim , Nepal y Ladakh , Dudjom Rinpoche tuvo muchos miles de discípulos; Cuando, en una ocasión, impartió enseñanzas en Katmandú destinadas sólo a unos pocos lamas, acudieron entre veinticinco y treinta mil discípulos de toda la India y del Himalaya. [ cita requerida ]
En la última década de su vida, a pesar de su mala salud y de su avanzada edad, dedicó gran parte de su tiempo a la enseñanza en Occidente, donde estableció con éxito la tradición Nyingma en respuesta al creciente interés entre los occidentales. Fundó muchos centros importantes, entre ellos Dorje Nyingpo y Orgyen Samye Chöling en Francia, y Yeshe Nyingpo, Urgyen Chö Dzong y otros en los Estados Unidos. Durante este período, impartió enseñanzas e iniciaciones incansablemente, y bajo su guía, varios estudiantes occidentales comenzaron a realizar largos retiros. Dudjom Rinpoche también viajó por Asia, y en Hong Kong tenía muchos seguidores, con un próspero centro que visitó en tres ocasiones. [ cita requerida ]
En la década de 1970, Dudjom Rinpoche dirigió algunas enseñanzas en Estados Unidos y Londres y luego algunos retiros en Urgyen Samye Chöling, en Francia. Finalmente, "el vagabundo Dudjom", como solía firmar a veces, se instaló con su familia en la región de Dordoña, en Francia, y allí, en agosto de 1984, dio su última enseñanza pública importante. Murió el 17 de enero de 1987. [ cita requerida ]
El linaje de los terton Dudjom comenzó en 1835 con Dudjom Lingpa . [16] Dudjom Lingpa es considerado una manifestación mental de Padmasambhava. Dudjom Lingpa también fue considerado una manifestación vocal de Yeshe Tsogyal. Finalmente, Dudjom Lingpa fue considerado la manifestación corporal de su propia reencarnación anterior, Drogben Lotsawa, quien fue uno de los veinticinco discípulos principales de Padmasambhava. [ cita requerida ]
Una historia sobre la reencarnación de Dudjom Lingpa describe un nuevo nacimiento que tuvo lugar antes de morir. En esa historia, envió a sus principales discípulos a Pema Ko diciendo: "Vayan a la tierra secreta de Pema Ko. Quien tenga fe en mí, vaya en esa dirección. Antes de que ustedes, los jóvenes, lleguen, yo ya estaré allí". [17] Los discípulos tardaron algunos años en dar con el lugar exacto, pero se dice que el joven Dudjom Rinpoche, de unos tres años, llamó a los sorprendidos desconocidos por sus nombres individuales, habló en su dialecto Golok, que nadie más usaba en esa zona, y los invitó a la casa de sus sorprendidos padres. Se dice que podía recordar claramente sus vidas anteriores. [ cita requerida ]
Dudjom Tersar es el nombre colectivo de la gran colección de enseñanzas terma reveladas por Dudjom Lingpa y Dudjom Rinpoche. Como clase de textos, Tersar ( gter gsar ) significa "enseñanzas tesoro nuevas o recientemente reveladas". Dudjom Rinpoche fue un gran terton ( Wylie : gter ston ) o revelador de tesoros de enseñanzas ocultas. Dudjom Rinpoche es considerado uno de los Cien Grandes Tertons del linaje Nyingma. [ cita requerida ]
La mayoría de los terma son de pequeña escala; los ciclos mayores son raros. Aquellos que contienen muchos ciclos mayores, como Dudjom Tersar, son incluso más raros históricamente. El Dudjom Tersar es posiblemente la colección de terma más completa que se haya revelado en el siglo XX. Dado que tradicionalmente se considera que los terma se descubrieron durante el momento en que más se necesitan, los terma descubiertos más recientemente pueden ser los más pertinentes para las necesidades actuales. Por lo tanto, se considera que los terma recientes "aún tienen el aliento cálido y fresco de las dakinis". [ cita requerida ]
Los principiantes deben realizar un conjunto de prácticas preliminares conocidas como Dudjom Tersar ngöndro antes de iniciarse en iniciaciones superiores. Dudjom Tersar contiene diferentes ciclos: algunos son integrales, desde la instrucción inicial hasta las enseñanzas Dzogchen más elevadas, y también hay ciclos más pequeños y prácticas individuales para propósitos específicos. [ cita requerida ]
Hay cuatro ciclos principales en el Dudjom Tersar de Dudjom Lingpa, los primeros tres son los Tesoros de la Mente ( Wylie : dgongs gter ) y el último un Tesoro de la Tierra (Wylie: sa gter ): [ cita requerida ]
Hay cuatro ciclos principales en el Dudjom Tersar de Kyabje Dudjom Rinpoche, Jigdral Yeshe Dorje, que son todos Tesoros de la Mente ( Wylie : dgongs gter ):
El tibetano Dudjom Yangsi Rinpoche fue Dudjom Rinpoche Sangye Pema Zhepa o Dudjom Rinpoche III, Sangye Pema Zhepa (1990-2022), que nació el 9 de octubre de 1990, que también es el día 21 del octavo mes lunar tibetano en el Año del Caballo de Hierro. Nació en Jyekundo, Kham , Tíbet , (Qinghai, China). Su madre es Pema Khandro, y su padre es el tercer hijo de Dudjom Rinpoche II, Dola Tulku, conocido como Jigmé Chokyi Nyima. [18] [19] Sangye Pema Zhepa fue reconocido por primera vez por Terton Khandro Tare Lama a través de un poema profético escrito en escritura dakini el día de su nacimiento. Tare Lama escribió a Chatral Rinpoche , quien confirmó la profecía y luego escribió a Thinley Norbu Rinpoche , el hijo mayor de Sangyum Kusho Tseten Yudron y Dudjom Rinpoche II, y luego reconoció en persona a Yangsi, de tres años. También le otorgaron reconocimientos el 14.º Dalai Lama , Minling Trichen Rinpoche, Kyabje Penor Rinpoche , Sakya Trinzin Rinpoche , Shechen Rabjam Rinpoche y Kathok Situ Rinpoche. Dudjom Sangyum Rigzin Wangmo también lo reconoció con absoluta certeza. [20]
Sangye Pema Zhepa fue entronizado en el Tíbet en el Monasterio de Dzongsar por Khenpo Jigme Phuntsok , con Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche, y más tarde entronizado en Godhavari, Nepal en Lhabab Duchen, el 25 de noviembre de 1994, por Chatral Rinpoche , en presencia de Penor Rinpoche y muchos lamas Nyingma y estudiantes de Dudjom Rinpoche II. [18] [21] Dudjom Rinpoche II había nombrado a Chatral Rinpoche como su sucesor en una carta para que se hiciera cargo de todos sus asuntos espirituales y se sentara en el medio de su mandala después de su muerte. [18] Chatral Rinpoche fue el maestro principal de Sangye Pema Zhepa, como le prometió al anterior Dudjom Rinpoche, quien escribió una oración de larga vida para él. Chatral Rinpoche fue considerado por los Nyingmas como su maestro más alto después de la muerte de Dudjom Rinpoche II. [ cita requerida ]
Sangye Pema Zhepa otorgó sus primeras iniciaciones a la edad de siete años, y pasó la mayor parte de sus años estudiando y retirándose en el Tíbet y Nepal, incluso en Larung Gar y en estricto retiro solitario en Gangri Thodkar. [21] En junio de 2018, realizó su primera visita a Canadá y los EE. UU., donde transmitió las Iniciaciones y Transmisiones de Dudjom Tersar en Pema Osel Ling en California. En agosto de 2019, Dudjom Rinpoche III viajó a España, Suiza, Rusia y a la sede europea de Dudjom Rinpoche II en Francia, donde confirió las iniciaciones y bendiciones del linaje de Dudjom Rinpoche. [18] [21] Sangye Pema Zhepa ha expresado activamente sus preocupaciones ecológicas en múltiples plataformas [22] y ha compuesto una oración por esta causa. [23]
Dudjom Rinpoche Sangye Pema Zhepa, después de decirle a su personal que iba a descansar y relajarse, a estar tranquilo y a cuidarse, murió repentinamente el 15 de febrero de 2022. Tenía 32 años cuando falleció en Dudjom Labrang, su residencia [24] [25] en el Tíbet.
El butanés Dudjom Yangsi Rinpoche, Dudjom Tenzin Yeshe Dorje Rinpoche , nació en 1990 en Bután y fue reconocido por Dudjom Sangyum Rigdzin Wangmo, por el 14º Dalai Lama y por Tulku Urgyen Rinpoche . [26] Yangsi ( Wylie : yang srid ) es el título honorífico que se le da a un niño pequeño que es una reencarnación reconocida de un alto lama, un Tulku .
El estadounidense Dudjom Yangsi Rinpoche es Sungtrul Rinpoche , también conocido como Tulku Orgyen Tromge (n. 1988). Nació el 6 de noviembre de 1988 en la sala del santuario de la remota tierra de retiro de su abuelo Chagdud Tulku Rinpoche en Oregón, EE. UU. En 1999, fue entronizado por Mogtsa Rinpoche en el monasterio de Kathok en el Tíbet , como una emanación del habla de Dudjom Rinpoche. Su padre es el hijo de Chagdud Rinpoche, Jigme Tromge Rinpoche, y su madre es Rigzin Wangmo Tromge. En 2004, Orgyen Tromge asistió a la ceremonia de cremación de Chagdud Tulku Rinpoche en Katok Ritrö, cerca de Pharping, Nepal. [27] [28]
Dudjom Rinpoche era un cabeza de familia, yogui, escritor, maestro y gurú, y se casó dos veces.
La primera esposa de Dudjom Rinpoche fue Sangyum Kusho Tseten Yudron. Su hija mayor, Semo Dechen Yudron ( en tibetano : སྲས་མོ་བདེ་ཆེན་གཡུ་སྒྲོན། en español: Resplandor turquesa de gran dicha), vivía en Lhasa , cuidando la sede de Dudjom Rinpoche, Lama Ling, en Kongpo . [19] Su tercer hijo, Pende Norbu Rinpoche ( en tibetano : ཕན་བདེ་ ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། en español: Joya del bienestar beneficioso), vivió en Nepal con su esposa Sangyum Kusho Pasang Wangmo. [19]
La segunda esposa de Dudjom Rinpoche fue Sangyum Kusho Rigzin Wangmo , y tuvieron cuatro hijos, un hijo y tres hijas.
Su primera hija, Dekyong Yeshe Wangmo, fue reconocida como una ḍākinī encarnada y se creía que era una emanación de Yeshe Tsogyal , pero murió cuando era una mujer joven. Se decía que desde su nacimiento no tenía sombra, lo que significaba que había alcanzado plenamente el cuerpo de arco iris ( Wylie : ' ja' lus ) mientras estaba en la carne, y que mostraba muchos signos milagrosos y todos los que la veían sentían una gran devoción. [29]
Su hija mayor es Semo Chimey Wangmo, y la menor es Semo Tsering Penzom. Su hijo, Dungsey Shenphen Dawa Norbu Rinpoche ( tibetano : གཞན་ཕན་ཟླ་བ་ནོར་བུ་ , Wylie : gzhan phan zla ba nor bu , 1950–2018), fue un importante sostenedor del linaje Dudjom Tersar. Rinpoche difundió el Dudjom Tersar por todo Oriente y Occidente, estableciendo templos y centros de retiro en Francia, España y Estados Unidos. [19] Su hijo, Su Excelencia Dungsey Namgay Dawa Rinpoche, actualmente difunde el linaje Dudjom Tersar como principal sostenedor del linaje supervisando centros en los EE. UU. y España en lugar de los deseos de Dungsey Shenphen Dawa Norbu Rinpoche.
Los dos nietos de Kyabje Dudjom Rinpoche a través de su primera esposa y su hijo Thinley Norbu son lamas de renombre. La esposa de Thinley Norbu Rinpoche, Jamyang Chödön, proviene del linaje de sangre de Künkhen Pema Karpo, del linaje Drukpa en Bután .
Uno de sus nietos es Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche , considerado la reencarnación de Dzongsar Khyentse Chökyi Lodrö ; supervisa monasterios y centros educativos y de retiro en todo el mundo.
Uno de los nietos de Rinpoche es Garab Dorje Rinpoche. Rinpoche también supervisa monasterios y centros educativos y de retiro en todo el mundo. Además de sus gurús raíz Dudjom Rinpoche y Thinley Norbu Rinpoche (su propio padre), estudió con muchos maestros y realizó estudios superiores en el Instituto Penor Rinpoche y en el Monasterio Mindrolling en la India. Es responsable del bienestar de varios cientos de monjes en Rangjung Wösel Chöling, monjas en Thegchog Kunzang Chödön, un asilo para ancianos, y cuatro centros de retiro en el este de Bután. También ha establecido centros de estudio budista en todo el mundo. En la actualidad, hay veinticinco Grupos Tröma Chöd, con una membresía que varía de quinientos a más de mil, en todo Bután; también hay Grupos Tröma Chöd en Taiwán, China, Malasia, Singapur y Alemania. Garab Dorje es un poseedor del linaje del Nuevo Tesoro de Dudjom ( Wylie : gter gsar ). [30]
Los nietos de Dudjom Rinpoche a través de su segunda esposa, Sangyum Kusho Rigzin Wangmo, y su hijo, Shenphen Dawa Norbu Rinpoche, también son lamas reconocidos. Shenphen Dawa Rinpoche ayudó a Su Santidad a establecer su sede vajra en América del Norte en el templo Dudjom Tersar Yeshe Nyingpo en la ciudad de Nueva York en 1976 y su centro de retiro hermano Orgyen Chö Dzong en Greenville, Nueva York en 1980. A Kyabje Dudjom Rinpoche se le ofreció una antigua granja, que pronto se transformaría en un Centro de Dharma llamado Urgyen Samyé Chöling en Laugeral, Saint Léon-sur-Vézère Francia en 1979. Dungsey Shenphen Dawa Norbu Rinpoche estableció centros Dudjom Tersar en el sur de California y España. [31]
Su Excelencia Dungsey Namgay Dawa Rinpoche es el hijo mayor de Dungsey Shenphen Dawa Norbu Rinpoche. Dungsey Namgay Dawa Rinpoche fue entronizado por el propio Kyabje Dudjom Rinpoche, quien lo bendijo y predijo su futuro. Rinpoche es un sostenedor del linaje principal que actualmente supervisa el Templo Dudjom Tersar Yeshe Nyingpo en la ciudad de Nueva York y su centro de retiro hermano, Orgyen Chö Dzong en las montañas Catskill del norte de Nueva York. Dungsey Namgay Rinpoche supervisa los Centros de Dharma hermanos en España y los EE. UU. [32]
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