El reino Kuru era una unión tribal indoaria védica en el norte de la India de la Edad de Hierro de las tribus Bharata y Puru . El reino Kuru apareció en el período védico medio [2] [3] ( c. 1200 – c. 900 a. C. ), abarcando partes de los estados actuales de Haryana , Delhi y algunas partes del norte de Uttar Pradesh occidental . El reino Kuru fue la primera sociedad a nivel estatal registrada en el subcontinente indio . [4] [5] [6]
El reino de los Kurus se convirtió en una fuerza política y cultural dominante en el Período Védico medio durante los reinados de Parikshit y Janamejaya , [4] pero perdió importancia durante el Período Védico tardío ( c. 900 – c. 500 a. C. ) y se había convertido en una especie de "remanso" [6] en el Período Mahajanapada en el siglo V a. C. Sin embargo, las tradiciones y leyendas sobre los Kurus continuaron en el período posvédico, proporcionando la base para la epopeya del Mahabharata . [4]
El reino Kuru se corresponde con la cultura arqueológica de la cerámica gris pintada . [6] El reino Kuru cambió decisivamente la herencia religiosa del período védico temprano, organizando sus himnos rituales en colecciones llamadas Vedas y transformando la religión védica histórica en brahmanismo , que finalmente contribuyó a la síntesis hindú . [4] [7] [8]
El estado de Kuru estaba situado en el noroeste de la India, extendiéndose desde el río Gaṅgā y la frontera del reino de Pañcāla en el este hasta Sarasvatī y la frontera de Rohītaka en el oeste, y limitaba con Kulindas en el norte y Sūrasenas y Matsya en el sur. El área anteriormente ocupada por el reino de Kuru cubría las actuales Thanesar , Delhi y la mayor parte del alto Doab del Ganges . [9]
El estado de Kuru estaba dividido en Kuru-jaṅgala ("bosque de Kuru"), el territorio Kuru propiamente dicho y Kuru-kṣetra (" región de Kuru "): [9]
Los ríos que fluían dentro del estado de Kuru incluían Aruṇā, Aṃśumatī, Hiraṇvatī, Āpayā, Kauśikī , Sarasvatī y Dṛṣadvatī o Rakṣī. [9]
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Las principales fuentes contemporáneas para comprender el reino Kuru son los Vedas , que contienen detalles de la vida durante este período y alusiones a personas y eventos históricos. [4]
El Reino Kuru se formó en el período védico medio [2] [3] ( c. 1200 - c. 900 a. C. ) como resultado de la alianza y fusión entre las tribus Bharata y Puru , después de la Batalla de los Diez Reyes . [4] [10] Con su centro de poder en la región de Kurukshetra , los Kurus formaron el primer centro político del período védico y fueron dominantes aproximadamente desde 1200 hasta 800 a. C. La primera capital Kuru estaba en Āsandīvat, [4] identificada con la moderna Assandh en Haryana . [11] [12] La literatura posterior se refiere a Indraprastha (identificada con la moderna Delhi ) y Hastinapura como las principales ciudades Kuru. [4]
Los Kurus ocupan un lugar destacado en la literatura védica posterior a la época del Rigveda . En este caso, los Kurus aparecen como una rama de los primeros indoarios, que gobernaban el Doab Ganga-Yamuna y el Haryana moderno. En el período védico posterior, el foco de atención se trasladó del Punjab a Haryana y el Doab, y, por tanto, al clan Kuru. [13]
El marco temporal y la extensión geográfica del reino Kuru (tal como se determinó mediante el estudio filológico de la literatura védica) sugieren su correspondencia con la cultura arqueológica de la cerámica gris pintada . [6] El desplazamiento desde Punjab corresponde al aumento del número y tamaño de los asentamientos de cerámica gris pintada (PGW) en las áreas de Haryana y Doab. Otro yacimiento de PGW se encuentra en la aldea Katha del distrito de Bagpat , que alguna vez fue un fuerte del rey Ror. [14]
Aunque la mayoría de los sitios de PGW eran pequeñas aldeas agrícolas, varios de ellos surgieron como asentamientos relativamente grandes que pueden caracterizarse como ciudades; los más grandes de estos estaban fortificados por zanjas o fosos y terraplenes hechos de tierra apilada con empalizadas de madera, aunque más pequeños y más simples que las fortificaciones elaboradas que surgieron en las grandes ciudades después del 600 a. C. [15]
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El Atharvaveda (XX.127) alaba a Parikshit , el "rey de los Kurus", como el gran rey de un reino floreciente y próspero. Otros textos védicos tardíos, como el Shatapatha Brahmana , conmemoran al hijo de Parikshit, Janamejaya, como un gran conquistador que realizó el ashvamedha (sacrificio del caballo). [16] Estos dos reyes Kuru desempeñaron un papel decisivo en la consolidación del estado Kuru y el desarrollo de los rituales srauta , y también aparecen como figuras importantes en leyendas y tradiciones posteriores (por ejemplo, en el Mahabharata ). [4]
Los Kurus declinaron tras ser derrotados por la tribu no védica Salva (o Salvi) , y el centro de la cultura védica se desplazó al este, al Reino Panchala , en la actual Uttar Pradesh (cuyo rey Keśin Dālbhya era sobrino del difunto rey Kuru). [4] Según la literatura sánscrita postvédica, la capital de los Kurus fue posteriormente trasladada a Kaushambi , en el bajo Doab, después de que Hastinapur fuera destruida por inundaciones [2] así como por trastornos en la propia familia Kuru. [17] [18] [nota 1]
En el período postvédico (siglo VI a. C.), la dinastía Kuru evolucionó hasta convertirse en los reinos Kuru y Vatsa , que gobernaron el Alto Doab/Delhi/Haryana y el Bajo Doab, respectivamente. La rama Vatsa de la dinastía Kuru se dividió a su vez en ramas en Kaushambi y en Mathura . [20]
Según fuentes budistas, en los períodos tardíos y postvédicos, Kuru se había convertido en un estado menor gobernado por un jefe llamado Koravya y perteneciente a la dinastía Yuddhiṭṭhila ( Yudhiṣṭhira ) . [21] [22] Después de que la principal dinastía gobernante Kuru se trasladara a Kosambi, el propio país Kuru se dividió en múltiples estados pequeños, siendo los de Indapatta (Indraprastha) y uno en Iṣukāra los más destacados. En la época del Buda , estos pequeños estados habían sido reemplazados por una Kuru Gaṇasaṅgha (república). [23]
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Los clanes que se consolidaron en el Reino Kuru o 'Kuru Pradesh' eran en gran parte clanes seminómadas y pastoriles . Sin embargo, a medida que los asentamientos se desplazaron hacia la llanura occidental del Ganges , el cultivo sedentario de arroz y cebada se volvió más importante. La literatura védica de este período indica el crecimiento de la producción excedente y el surgimiento de artesanos y artesanos especializados. El hierro fue mencionado por primera vez como śyāma āyasa (श्याम आयस, literalmente "metal oscuro") [26] en el Atharvaveda , un texto de esta era.
Un desarrollo importante fue el sistema cuádruple de varna (clases), que reemplazó al sistema doble de arya y dasa de los tiempos del Rigvédico.
Los estudios arqueológicos del distrito de Kurukshetra han revelado una jerarquía de tres niveles más compleja (aunque aún no completamente urbanizada) para el período de 1000 a 600 a. C., lo que sugiere un cacicazgo complejo o un estado temprano emergente, en contraste con el patrón de asentamiento de dos niveles (con algunos "lugares centrales modestos", lo que sugiere la existencia de cacicazgos simples ) en el resto del valle del Ganges. [27]
En el cuádruple sistema varna, el sacerdocio brahmán y la aristocracia kshatriya , que dominaban a los plebeyos arya (ahora llamados vaishyas ) y a los trabajadores dasa (ahora llamados shudras ), eran designados como clases separadas. [4] [28]
El reino Kuru cambió decisivamente la herencia religiosa del período védico temprano, organizando sus himnos rituales en colecciones llamadas Vedas y desarrollando nuevos rituales, que ganaron su posición en la cultura india como los rituales Srauta . [4]
El reino Kuru transformó la religión védica en brahmanismo, que finalmente se extendió por el subcontinente, sintetizándose con las tradiciones locales y formando juntas el hinduismo . [6] [8]
Los reyes kuru gobernaban con la ayuda de una administración rudimentaria, que incluía purohita (sacerdote), jefe de aldea, jefe del ejército, distribuidor de alimentos, emisario, heraldo y espías. Extraían tributos obligatorios ( bali ) de su población de plebeyos, así como de las tribus vecinas más débiles. Dirigían frecuentes incursiones y conquistas contra sus vecinos, especialmente al este y al sur. Para ayudar en el gobierno, los reyes y sus sacerdotes brahmanes organizaron himnos védicos en colecciones y desarrollaron un nuevo conjunto de rituales (los ahora rituales ortodoxos Srauta ) para mantener el orden social y fortalecer la jerarquía de clases. Los nobles de alto rango podían realizar sacrificios muy elaborados, y muchas pujas (rituales) exaltaban principalmente el estatus del rey sobre su pueblo. El ashvamedha o sacrificio del caballo era una forma en que un rey poderoso afirmaba su dominio en Āryāvarta . [4]
Kuru tenía dos tipos de asamblea legislativa:
El poema épico , el Mahabharata , narra un conflicto entre dos ramas del clan reinante Kuru, posiblemente alrededor del año 1000 a. C. Sin embargo, la arqueología no ha aportado pruebas concluyentes sobre si los acontecimientos específicos descritos tienen alguna base histórica. El texto existente del Mahabharata pasó por muchas capas de desarrollo y en su mayor parte pertenece al período comprendido entre el año 400 a. C. y el año 400 d. C. [29] Dentro de la historia marco del Mahabharata , los reyes históricos Parikshit y Janamejaya aparecen de forma significativa como vástagos del clan Kuru. [4]
En el Kathaka Samhita del Yajurveda ( c. 1200–900 a. C.) se menciona a un rey kuru histórico llamado Dhritarashtra Vaichitravirya como descendiente del rey Sudas de la era del Rigvédico . Se dice que su ganado fue destruido como resultado de un conflicto con los ascetas vratya ; sin embargo, esta mención védica no corrobora la exactitud del relato del Mahabharata sobre su reinado. [30] [31]
Esto muestra la línea de sucesión real y familiar, no necesariamente la ascendencia. Consulte las notas a continuación para obtener más detalles.
Clave de los símbolos
Notas
El orden de nacimiento de los hermanos se muestra correctamente en el árbol genealógico (de izquierda a derecha), excepto Vyasa y Bhishma , cuyo orden de nacimiento no se describe, y Vichitravirya y Chitrangada, que nacieron después de ellos. El hecho de que Ambika y Ambalika sean hermanas no se muestra en el árbol genealógico. El nacimiento de Duryodhana tuvo lugar después del nacimiento de Karna, Yudhishthira y Bhima, pero antes del nacimiento de los hermanos Pandava restantes.
Se han omitido algunos hermanos de los personajes que se muestran aquí para mayor claridad; esto incluye a Vidura , medio hermano de Dhritarashtra y Pandu.
