Cecrops ( / ˈs iː k r ɒ p s / ; griego antiguo : Κέκροψ , romanizado : Kekrops ; gen Κέκροπος , Kékropos ) fue un rey mítico del Ática del que derivó su nombre Cecropia, habiendo llevado previamente el nombre de Acte o Actice . (de Actaeus ). Fue el fundador y el primer rey de Atenas , aunque precedido en la región por el rey terrestre Actaeus de Ática. [1] Cécrops fue un héroe cultural que enseñó a los atenienses el matrimonio , la lectura y la escritura , y el entierro ceremonial . [2] [3]
Según Estrabón , el nombre de Cecrops no es de origen griego . [4] Se decía que nació de la tierra misma (un autóctono ) y, en consecuencia, se le llamó γηγενής ( gēgenḗs "nativo"), y se lo describió con la mitad superior con forma de hombre y la mitad inferior con forma de serpiente o pez. -forma de cola. De ahí que fuera llamado διφυής ( diphus , "de dos naturalezas"). [5] Diodoro racionalizó que su doble forma se debía a su doble ciudadanía, griega y bárbara. [6] Algunos antiguos referían el epíteto διφυής al matrimonio, del que la tradición lo convertía en fundador.
Al parecer Cécrope se casó con Aglauro , la hija de Acteo, antiguo rey de la región del Ática, a quien sucedió en el trono. [ cita necesaria ] Se discute que esta mujer era la madre del hijo de Cécrops, Erysichthon . [ cita necesaria ] Erisicton falleció antes que él, y fue sucedido por Cránao , de quien se dice que fue uno de los ciudadanos más ricos de Atenas en ese momento. [ cita necesaria ]
Cécrops era padre de tres hijas: Herse , Pandrosus y Aglaurus . Se les entregó una caja o frasco que contenía al niño Erictonio para que lo guardaran sin ser visto. Miraron y, aterrorizados por las dos serpientes que Atenea había puesto dentro para proteger al niño, huyeron aterrorizados y saltaron desde la Acrópolis hacia la muerte. Algunos relatos dicen que una de las hermanas fue convertida en piedra. [7]
Cécrops fue representado en las leyendas áticas como el autor de los primeros elementos de la vida civilizada, como el matrimonio, la división política del Ática en doce comunidades, y también como el introductor de un nuevo modo de culto. Se decía que fue el primero en deificar a Zeus y ordenar que se le ofrecieran sacrificios como la Deidad suprema. También se afirmó que Cécrope fue el primero que construyó altares y estatuas de los dioses, ofreció sacrificios e instituyó el matrimonio entre los atenienses, quienes, antes de su tiempo, al parecer, vivían promiscuamente. Pausanias nos cuenta que prohibió el sacrificio de cualquier ser viviente a los dioses, así como cualquier otro tipo de ofrenda, permitiendo sólo tortas (πέλανοι) con forma de buey con cuernos, llamadas por los atenienses Pelanoo, que significa buey. También se dice que enseñó a sus súbditos el arte de la navegación; y, para una mejor administración de justicia y relaciones entre ellos, haberlos dividido en cuatro tribus llamadas Cecropis, Autochthon, Actea y Paralia. Algunos también lo consideran el fundador del areópago . [8] [9]
La Acrópolis también fue conocida como Cecropia en su honor. Se dice que los atenienses se llamaron a sí mismos Cecropidae, durante los reinados de los cinco reyes siguientes, en su honor.
Durante su reinado, que duró 50 años, [10] los dioses resolvieron tomar posesión de ciudades en las que cada uno de ellos debía recibir su culto peculiar. Atenea se convirtió en la diosa patrona de la ciudad de Atenas en competencia con Poseidón , según lo juzgado por Cécrops. Los dos corrieron ferozmente hacia la Acrópolis y fue una carrera muy reñida. Poseidón fue el primero en llegar al Ática y golpeó la acrópolis con su tridente, creando así un mar salado que fue conocido más tarde con el nombre de pozo Erecteo, por estar encerrado en el templo de Erecteo . [11] [12] Después de él, Atenea llegó y llamó a Cécrops para que presenciara su acto de tomar posesión. Plantó un olivo en la colina de la acrópolis, que se sigue exhibiendo en el Pandrosium hasta los últimos tiempos. Pero cuando los dos dioses continuaron luchando por la posesión del país, Zeus los separó y nombró árbitros, no, como algunos afirman, a Cécrope y Cranao, ni a Erisicton, sino a los doce dioses. Y según su veredicto, el país fue adjudicado a Atenea, porque Cécrope dio testimonio de que ella había sido la primera en plantar el olivo. Atenea, por lo tanto, llamó a la ciudad Atenas en su honor. Poseidón, furioso, inundó la llanura de Triasia y puso el Ática bajo el mar. [13]
El eminente anticuario romano Varrón propuso una explicación racionalista de la fábula . Según él, el olivo apareció repentinamente en el Ática y al mismo tiempo se produjo una erupción de agua en otra parte del país. Entonces el rey Cécrope envió a preguntar a Apolo en Delfos qué podrían significar estos portentos. El oráculo respondió que el olivo y el agua eran los símbolos de Atenea y Poseidón respectivamente, y que el pueblo del Ática era libre de elegir a cuál de estas deidades adoraría. En consecuencia, la cuestión fue sometida a una asamblea general de ciudadanos y ciudadanas; porque en aquellos días las mujeres tenían el voto tan bien como los hombres. Todos los hombres votaron por el dios y todas las mujeres votaron por la diosa; y como había una mujer más que hombres, apareció la diosa a la cabeza de la votación. Disgustado por la pérdida de las elecciones, Poseidón inundó el país con agua del mar y, para apaciguar su ira, se decidió privar a las mujeres del voto y prohibir a los niños llevar en el futuro el nombre de sus madres. [14]
Los atenienses decían que la contienda entre Poseidón y Atenea tuvo lugar el segundo del mes Boedromion , y por eso omitieron ese día del calendario. [15]
El nombre de Cécrops aparece también en otras partes de Grecia, especialmente donde existía una ciudad llamada Atenas, como en Beocia , donde se dice que fundó las antiguas ciudades de Atenas y Eleusis en el río Tritón , y donde tuvo un heroön en Haliartus . La tradición lo llamó hijo de Pandion . [16] En Eubea , que también tenía una ciudad llamada Atenas, Cécrops era llamado hijo de Erecteo y Praxítea , y nieto de Pandion. [17] De estas tradiciones se desprende que Cécrops debe ser considerado como un héroe de la raza pelasga; y Müller observa que los diferentes personajes míticos de este nombre relacionados con las ciudades de Beocia y Eubea son sólo multiplicaciones del único héroe original, cuyo nombre e historia fueron trasplantados del Ática a otros lugares. Los escritores griegos posteriores describen a Cecrops como alguien que emigró a Grecia con un grupo de colonos de Sais en Egipto . [18] Pero esta explicación no sólo es rechazada por algunos de los propios antiguos y por los críticos modernos. [19] [20]
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