Kama ( sánscrito : कामदेव , IAST : Kāmadeva ), también conocido como Kamadeva y Manmatha , es el dios hindú del amor, el deseo, el placer y la belleza eróticos, a menudo retratado junto a su consorte y contraparte femenina, Rati . Se le representa como un apuesto joven ataviado con adornos y flores, armado con un arco de caña de azúcar y disparando flechas de flores. [7]
El Atharva Veda considera a Kamadeva como el portador del poder creativo del universo, y también lo describe como "nacido al principio, sin que ni los dioses ni los padres lo igualaran jamás". [8] Mencionado como manasaputra (hijo nacido de la mente) del dios creador Brahma en los Puranas , el mito más popular de Kamadeva es su incineración por el tercer ojo de Shiva mientras este último meditaba, y luego encarnado en la tierra como el hijo mayor. de Krishna y su principal consorte Rukmini , Pradyumna . [9]
El nombre Kama-deva ( IAST : kāma-deva ) puede traducirse como 'dios del amor'. Deva significa celestial o divino y se refiere a una deidad en el hinduismo . Kama ( IAST : kāma ) significa "deseo" o "anhelo", especialmente en el amor sensual o sexual. El nombre se utiliza en el Rigveda ( RV 9 , 113. 11). [10] Kamadeva es un nombre de Vishnu en el Vishnu Purana y el Bhagavata Purana (SB 5.18.15). También es un nombre de las deidades Krishna y Shiva . Kama es también un nombre usado para Agni ( Atharva Veda 6.36.3). [11]
Otros nombres utilizados de forma destacada sobre Kamadeva son:
Kāmadeva es representado como un hombre joven y apuesto que empuña un arco y flechas. Su arco está hecho de caña de azúcar y sus flechas están decoradas con cinco tipos de flores fragantes. [15] [16] Las cinco flores son el loto blanco, las flores del árbol Ashoka , las flores del árbol de mango , las flores de jazmín y las flores de loto azul. Los nombres de estas flores en sánscrito en orden son Aravinda, Ashoka, Choota, Navamallika y Neelotpala. Una murti de terracota de Kamadeva de gran antigüedad se encuentra en el Museo Mathura , UP, India . [17]
Algunos de los atributos de Kamadeva son: sus compañeros son un cuco , un loro , el zumbido de las abejas , la estación de la primavera y la suave brisa. [5] Todos estos son símbolos de la temporada de primavera cuando su festival se celebra como Holi , Holika o Vasanta. [ cita necesaria ]
Las imágenes e historias sobre el dios hindú Kamadeva se remontan a los versos del Rig Veda y el Atharva Veda , aunque es más conocido por las historias de los Puranas . [15]
Kamadeva también se menciona en el poema javanés del siglo XII Smaradahana , una interpretación del mito de la quema de Kamadeva por Shiva y su caída del cielo a la tierra. Se hace referencia a Kama y su consorte Rati como Kamajaya y Kamarati en la poesía Kakawin y en las narrativas Wayang posteriores . [ cita necesaria ]
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La historia del nacimiento de Kamadeva tiene varias variantes en diferentes escrituras hindúes. [18]
En el Taittiriya Brahmana y en la epopeya Mahabharata , se le menciona como hijo de Dharma , el dios de la justicia, y prajapati (agente de la creación). [19] [2] Se menciona que su madre es la esposa de Dharma, Shraddha, en Taittiriya Brahmana , [20] mientras que el apéndice del Mahabharata , Harivamsa , afirma que su madre es Lakshmi, otra esposa de Dharma. [c] [20] [3] [21]
Según las escrituras puránicas , incluidas Shiva Purana , Kalika Purana , Brahma Vaivarta Purana y Matsya Purana , Kama es uno de los hijos nacidos de la mente del dios creador Brahma . [22] [23] [13] [4] [24] En la narrativa más común, después de que Brahma crea todos los prajapatis (agentes de la creación) y una doncella llamada Sandhya, un hombre extremadamente hermoso y joven emerge de su mente y pregunta Brahma sobre el propósito de su nacimiento. Brahma lo llama Kama y le ordena difundir el amor en el mundo disparando sus flechas de flores. Kama decide usar primero sus flechas contra Brahma y le dispara con sus flechas florales. [d] Se siente atraído por Sandhya y la desea. El prajapati Dharma se preocupa por esto y llama al dios Shiva , quien los observa y se ríe tanto de Brahma como de Kama. [e] Brahma recupera la conciencia y maldice a Kama para que Shiva lo reduzca a cenizas en el futuro. Sin embargo, ante la súplica de Kama, Brahma le asegura que renacerá. [24] [2] [25] [13] [f] Una versión posterior del mito se encuentra en el Skanda Purana , según el cual, Brahma crea a Kama desde su mente para encender la pasión en los prajapatis (agentes de la creación) después se negaron a procrear. [13] [g]
En algunas tradiciones, Kama es considerado hijo de la diosa de la riqueza Lakshmi , y del dios conservador Vishnu debido a su nacimiento como Pradyumna de Rukmini y Krishna , las encarnaciones de Lakshmi y Vishnu respectivamente. [5] [26] [4] Según Matsya Purana , Visnu-Krishna y Kamadeva tienen una relación histórica. [dieciséis]
Tanto las epopeyas como los Puranas dan testimonio de la diosa Rati como consorte y asistente principal de Kamadeva. Ella es su contraparte femenina que representa el placer sensual. Según Kalika Purana y Shiva Purana , ella surgió de una gota de sudor de prajapati Daksha a quien Brahma asignó para presentar a Kamadeva como esposa. El Shiva Purana también menciona que el propio Kama fue atravesado por sus flechas de amor cuando vio a Rati. El Brahmavaivarta Purana le da a Rati otro origen, según el cual Sandhya murió después de que Brahma la deseara, pero Vishnu la revivió como Rati y la presentó a Kama. [27] [28] Priti ("afecto") se menciona como la segunda esposa de Kamadeva en el Skanda Purana , mientras que en otros textos, 'Priti' es solo un epíteto de Rati. [4]
En la mayoría de las escrituras, Kama y Rati tienen dos hijos, Harsha ("Alegría") y Yashas ("Gracia"). Sin embargo, el Vishnu Purana menciona que solo tienen un hijo: Harsha. [3]
Además de Rati, el asistente principal de Kama es Vasanta, el dios de la temporada de primavera, creado por Brahma. Kama es atendida por un grupo de ganas violentos conocidos como los Maras. [29] [4] Kama también dirige a las ninfas celestiales, las apsaras , y a menudo son enviadas por Indra , el rey del cielo, para perturbar la penitencia de los sabios y evitar que alcancen poderes divinos. [30]
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Uno de los principales mitos sobre Kama es la leyenda de su incineración por Shiva , llamada Madana-bhasma, también traducida como Kama dahana . Ocurre en su forma más desarrollada en el Matsya Purana (versículos 227-255), [31] pero también se repite con variantes en el Shiva Purana y otros Puranas. [32]
En la narración, Indra y los devas sufren a manos del asura Tarakasura , quien había recibido la bendición de Brahma de que no podía ser derrotado por ningún dios excepto el hijo de Shiva, que aún no había nacido. Las deidades planean hacer que Shiva, que estaba realizando penitencia, engendre un hijo con Parvati . Indra asigna a Kamadeva la tarea de romper la meditación de Shiva. Para crear una atmósfera agradable, Kamadeva crea una primavera inoportuna ( akāla-vasanta ). Evade al guardia de Shiva, Nandi , tomando la forma de la fragante brisa del sur y entra en la morada de Shiva.
Después de despertar a Shiva con una flecha de flor, Shiva, furioso, abre su tercer ojo, que incinera instantáneamente a Kamadeva, convirtiéndolo en cenizas. Shiva observa a Parvati ante él. Impresionado por su práctica ascética, le permite elegir una bendición de su elección. Ella le ordena que devuelva la vida a Kamadeva. Shiva acepta dejar vivir a Kamadeva, pero en forma incorpórea, viajando como el viento con su arco y flecha con su consorte, Rati. El matrimonio de Shiva y Parvati da como resultado el nacimiento de un hijo, Kartikeya , que derrota a Taraka. [33]
Según Garuda Purana , Pradyumna y Samba , los hijos de Krishna , Sanat Kumara , el hijo de Brahma , Skanda , el hijo de Shiva , Sudarshana (la deidad que preside Sudarshana Chakra) y Bharata son todas encarnaciones de Kama. [34] Se hace referencia al mito de la incineración de Kamadeva en el Matsya Purana y el Bhagavata Purana para revelar una relación entre Krishna y Kamadeva. [16] En la narrativa, Kama se reencarna en el útero de la esposa de Krishna, Rukmini , como Pradyumna , después de haber sido reducido a cenizas por Shiva .
La deidad de Kamadeva junto con su consorte Rati está incluida en el panteón de deidades védico-brahmánicas como Shiva y Parvati . [35] En las tradiciones hindúes para la ceremonia de matrimonio en sí, los pies de la novia a menudo se pintan con imágenes de Suka, el loro vahana de Kamadeva. [36]
Los rituales religiosos que se le dirigen ofrecen un medio de purificación y de reinserción en la comunidad. La devoción a Kamadeva mantiene el deseo dentro del marco de la tradición religiosa . [37] Kamadeva aparece en muchas historias y se convierte en objeto de rituales devocionales para aquellos que buscan salud y belleza física, maridos, esposas e hijos. En una historia [ ¿dónde? ] El propio Kamadeva sucumbe al deseo y luego debe adorar a su amante para liberarse de esta pasión y su maldición.
Holi es un festival hindú que se celebra en el subcontinente indio. A veces se le llama Madana-Mahotsava [38] o Kama-Mahotsava. [39] [40] Este festival es mencionado por Jaimini , en sus primeros escritos como Purvamimamsa-sutra , fechado c. 400 a.C. [39]
El árbol Ashoka suele plantarse cerca de los templos. Se dice que el árbol es un símbolo del amor y está dedicado a Kamadeva. [41]
En la tradición Gaudiya Vaisnava , Krishna se identifica como el Kamadeva original en Vrindavana . Kamadeva también se encarna como el hijo de Krishna, Shamba, después de haber sido quemado por Shiva . Como fue engendrado por el propio Krishna, sus cualidades eran similares a las de Krishna, como su color, apariencia y atributos. [42] Esta Shamba no se considera idéntica a la manifestación vyuha de Vishnu llamada Shamba, sino que es un alma individual ( jiva -tattva ) que, debido a sus poderes celestiales, se convierte en una emanación de la destreza de Vishnu .
Se cree que el Kamadeva que fue incinerado es un semidiós celestial capaz de inducir amor y deseos lujuriosos. Se distingue del Kamadeva espiritual. [43] Aquí Krishna es la fuente del poder incitador de Kamadeva, el siempre fresco dios trascendental del amor de Vrindavana , el origen de todas las formas de Kamadeva, pero por encima del amor mundano, a quien se adora con los mantras Kama-Gayatri y Kama-Bija. . [43] [44] [45]
Cuando en el Bhāgavata Purāṇa (libro 10) se hace referencia a Kamadeva como smara en el contexto del amor supramundano entre Krishna y las gopis (pastoras), él no es el Deva que incita sentimientos lujuriosos. [43] La palabra smara se refiere más bien al propio Krishna, quien a través de su flauta aumenta su influencia sobre las devotas gopis . Los síntomas de este smarodayam (lit. "despertar del deseo") experimentado por las gopis han sido descritos en un comentario (por Vishvanatha Cakravarti ) de la siguiente manera: [46] "Primero viene la atracción expresada a través de los ojos, luego el apego intenso en la mente". , luego determinación, pérdida de sueño, demacración, desinterés por las cosas externas, desvergüenza, locura, aturdimiento y muerte. Estas son las diez etapas de los efectos de Cupido. [43] La belleza de la consorte de Krishna, Radha , no tiene igual en el universo, y su poder derrota constantemente al dios del amor, Kamadeva. [47]
Si bien se cree que no hay templos para Kamadeva, y que no se venden murtis (estatuas) de Kamadeva para el culto en el mercado, [48] sin embargo, hay un antiguo templo de Madan Kamdev en Baihata Chariali, distrito de Kamrup en Assam . Madan es el hermano de Kamadeva. Las ruinas de Madan Kamdev se encuentran dispersas en un lugar apartado, cubriendo 500 metros.
Algunos otros templos dedicados o relacionados con este deva :
El poema descriptivo de Letitia Elizabeth Landon , Manmadin, el Cupido indio, flotando por el Ganges, apareció en The Literary Gazette , 1822 ( Fragmento en rima VII. )
Kama, la deidad que preside el disco, nació como Sudarsana. Sâmba, el hijo del señor Krsna, también fue la encarnación de Kāma. Skanda, el hijo de Rudra (Shiva), también era Kåma. Desde que venció a los enemigos se le llama Skanda. Desde que venció a los enemigos se le llama Skanda. Sudarsana, Pradyumna, Bharata, Samba, Sanatkumara y Skanda, estas seis son las encarnaciones de Kama.
Madana Mahotsava o Kama Mahotsava, Vasant Mahotsava son formas sofisticadas de algunos festivales antiguos. El poeta del siglo VIII... La colorida fiesta de Holi tiene su origen en estas fiestas, conocidas por su alegre abandono. Es una antigua...
Radha is without equal in the universe for beauty, and her power constantly defeats the god of love, Kamadeva.
{{cite book}}: Missing or empty |title= (help)K. Deva suggests it is Kamadeva in the EITA
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