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Klaus Klostermaier

Klaus K. Klostermaier (nacido en 1933) es un sacerdote católico y estudioso del hinduismo , la historia y la cultura de la India. [1] [2]

Vida y carrera

Klostermaier obtuvo un doctorado en filosofía de la Universidad Gregoriana de Roma en 1961, y otro en "Historia y cultura de la antigua India" de la Universidad de Bombay en 1969. [ cita necesaria ]

Klostermaier, sacerdote católico ordenado, fue misionero y profesor de teología durante nueve años en la India en la década de 1960. [3] Su estudio de los textos y erudición hindúes, mientras vivía allí con hindúes vaisnavas practicantes, dio como resultado su Der Hinduismus, publicado en 1965. [3] La experiencia que adquirió entonces lo llevó a ser nombrado asesor de la oficina papal, en el Vaticano, sobre las religiones no cristianas. [3]

Se incorporó al Departamento de Religión de la Universidad de Manitoba ( Canadá ) en 1970. Recibió un premio Rh-Institute por "Excelencia en Humanidades ", un premio Templeton Course en Ciencia y Religión y un premio a la excelencia en la enseñanza de posgrado de la Universidad de Manitoba. Fue Profesor Distinguido Universitario en el Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Manitoba en Canadá. [4] [5] Se desempeñó como Jefe de su Centro de Religión y Cultura de 1986 a 1995. [5]

En 1998, por su beca sobre hinduismo, fue elegido miembro de la Royal Society of Canada , [5] [4] [6] y fue Jefe del Departamento de Religión de la Universidad de Manitoba (Canadá) de 1986 a 1997 y director de un "Centro de Estudios Asiáticos", 1990-1995. [ cita necesaria ]

Fue Director de Asuntos Académicos en el Centro de Estudios Hindúes de Oxford de 1997 a 1998. En 2004 se publicó un festschrift en su honor . [7] Ha pasado diez años en la India y ha investigado fuentes primarias en varios idiomas, incluido el sánscrito. , hindi , pali , latín , griego clásico , alemán , italiano y francés . [8]

Trabajos seleccionados

Es autor de 53 obras en siete idiomas incluidas en worldCat [9]

Recepción

En una reseña de 1991 de la primera edición de Survey of Hinduism de Klostermaier (el libro se encuentra ahora en su tercera edición), Joel Brereton afirma que el "eclecticismo metodológico y el énfasis en la interpretación indígena del libro son estrategias razonables", pero Klostermaier en su intento de traer adelante "Las voces hindúes para explicar el hinduismo, en ocasiones ofrecen puntos de vista que tienen poca vigencia en la erudición moderna". Brereton añade: "el libro tiene una serie de virtudes únicas, incluye desarrollos recientes en el hinduismo y muestra una intimidad con los hindúes y las realidades actuales de la vida hindú. Lo mejor de todo es que se basa en la práctica y las visiones del hinduismo, no solo sobre las grandes ideas del hinduismo literario" [10] Al igual que Brereton, Knut Jacobsen afirma que la discusión de Klostermaier sobre la era védica es débil y cuestionable. Por ejemplo, Klostermaier considera la civilización del valle del Indo como védica -india, lo que retrasa el período védico varios miles de años más allá de la cronología aceptada. [11] Jacobsen añade que la segunda edición de Klostermaeir incluye ejemplos de influencias jainistas y budistas en el hinduismo y la historia del sur de Asia, es especialmente valiosa para los estudiantes y es "la introducción más completa al hinduismo como religión viva en inglés". [11] [12]

Harold Coward describe la segunda edición de A Survey of Hinduism como "Este libro ofrece la presentación más completa, equilibrada, accesible y, sin embargo, profundamente erudita del hinduismo en inglés" [13] y que "Thomas Hopkins, The Hindu Religion Tradition, the Hindu Religion Tradition, the Hindu Religion Tradition, the Hindu Religion Tradition, obra estándar cuando se publicó hace unos veinticinco años, parece bastante primitiva en comparación con A Survey of Hinduism de Klaus Klostermaier , que ya se encontraba en su segunda edición en 1994". [14]

George M. Williams ha descrito la Enciclopedia concisa del hinduismo de Klostermaier como un "recurso excelente de un destacado académico que presenta entradas concisas". [15] Según Patricia Greer, los artículos enciclopédicos de Klostermaier son útiles, pero considera que la cronología de Klostermaier necesita una explicación y deja sin resolver "las complejidades de un tema que tanto irrita al campo". [dieciséis]

Michael Witzel , defensor de la teoría de la invasión aria, lo ha llamado un "reciente converso a una visión frawleyana del mundo". Al señalar que David Frawley describe a la India como la cuna única de la civilización en el año 10.000 a. C., Witzel expresó su consternación porque Kostermaier había escrito una introducción apreciativa a uno de los libros de Frawley e incluido algunos de los puntos de vista de Frawley en su propio Estudio del hinduismo . La inclusión de puntos de vista poco científicos en los libros de texto universitarios tendría un "efecto perjudicial", afirma Witzel. [17] : 126 

Ver también

Referencias

  1. ^ Arvind Sharma (1993), La mujer actual en las religiones del mundo, SUNY Press, ISBN 978-0791416884 , página 126 
  2. ^ Anna King (2006), Religiones indias: renacimiento y renovación: los artículos de Spalding sobre estudios indios, Equinox, ISBN 978-1845531690 , consulte el capítulo de Karel Werner y Klaus Klostermaier, resumen del editor, Universidad de Stanford 
  3. ^ abc Karel Werner (1986), Reseña: Mitologías y filosofías de la salvación, Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda (nueva serie), volumen 118, número 01, páginas 132-134
  4. ^ ab Oneworld Publishers, Klaus Klostermair, Descripción de la biografía de Klaus K Klostermair (2014)
  5. ^ abc Harold Coward (2014), Cincuenta años de estudios religiosos en Canadá: una retrospectiva personal, Wilfrid Laurier Univ. Prensa, ISBN 978-1771121163 , páginas 98-100 
  6. ^ La Real Sociedad de Canadá, las Academias de Artes, Humanidades y Ciencias de Canadá
  7. ^ Bocken, Iñigo Kristien Marcel, Wilhelm Dupré y Paul van der Velde. El desafío persistente: religión, verdad y erudición: ensayos en honor a Klaus Klostermaier. Maastricht: Uitgeverij Shaker Publishing, 2004. ISBN 978-90-423-0250-1 
  8. ^ Archivos y colecciones especiales, Universidad de Manitoba.
  9. ^ WorldCat, Klostermaier, Klaus K.
  10. ^ Joel P. Brereton (1991). "Un estudio del hinduismo por Klaus K. Klostermaier (revisión)". Revista de historia asiática . 25 (1): 86–87. JSTOR  41930803.
  11. ^ ab Knut A. Jacobsen (1997). "Un estudio del hinduismo por Klaus K. Klostermaier (revisión)". Numen . 44 (1): 97–98. JSTOR  3270387.
  12. ^ P Pratap Kumar (2010), Introducción al hinduismo: la narrativa maestra: una revisión crítica de libros de texto sobre hinduismo, Revisión de estudios religiosos, volumen 36, número 2, páginas 115-124
  13. ^ Un estudio del hinduismo. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  14. ^ Howard Coward (1996), Reseña del libro: "Hindúes: sus creencias y prácticas religiosas", Revista de estudios hindúes-cristianos, volumen 9, páginas 46-47
  15. ^ George M. Williams. Manual de mitología hindú . Universidad de Oxford. pag. 314.
  16. ^ Patricia M. Greer (2002). "Una enciclopedia concisa del hinduismo de Klaus K. Klostermaier (revisión)". Revista Internacional de Estudios Hindúes . 6 (1): 92–94. JSTOR  20106796.
  17. ^ Witzel, Michael (2003). "Ein Fremdling im Rgveda". Revista de estudios indoeuropeos . 31 (1 y 2): 107–185.