Chūshingura (忠臣蔵, El tesoro de los leales servidores ) es el título que se le da a los relatos ficticios en la literatura, el teatro y el cine japoneses que se relacionan con el incidente histórico que involucra a los cuarenta y siete rōnin y su misión de vengar la muerte de su maestro, Asano Naganori . Incluyendo el primer Kanadehon Chūshingura (仮名手本忠臣蔵) , la historia se ha contado en kabuki , bunraku , obras de teatro, películas, novelas, programas de televisión y otros medios. Con diez producciones televisivas diferentes solo en los años 1997-2007, Chūshingura se encuentra entre las historias históricas más conocidas de Japón .
La base histórica de la narración comienza en 1701. El shōgun gobernante Tokugawa Tsunayoshi puso a Asano Takumi-no-kami Naganori, el daimyō de Akō , a cargo de una recepción de enviados de la Corte Imperial en Kioto . También nombró al oficial de protocolo ( kōke ) Kira Kōzuke-no-suke Yoshinaka para instruir a Asano en las ceremonias. El día de la recepción, en el castillo de Edo , Asano sacó su espada corta e intentó matar a Kira. No se conocen sus motivos, pero muchos han sugerido que un insulto pudo haberlo provocado. Por este acto, fue sentenciado a cometer seppuku , pero Kira no recibió ningún castigo. El shogunato confiscó las tierras de Asano (el Dominio Akō ) y despidió a los samuráis que lo habían servido, convirtiéndolos en rōnin .
Casi dos años después, Ōishi Kuranosuke Yoshio , que había sido un samurái de alto rango al servicio de Asano, lideró un grupo de cuarenta y seis o cuarenta y siete rōnin ( algunos descartan la pertenencia de uno por diversas razones). Irrumpieron en la mansión de Kira en Edo , capturaron y mataron a Kira y depositaron su cabeza en la tumba de Asano en Sengaku-ji . Luego se entregaron a las autoridades y fueron sentenciados a cometer seppuku , lo que todos hicieron el mismo día ese año. Ōishi es el protagonista en la mayoría de los relatos de la forma ficticia de lo que se conoció como el incidente Akō o, en su forma ficticia, el Tesoro de los Leales Servidores ( Chūshingura ). [1] [2]
En 1822, el relato más antiguo conocido del incidente de Akō en Occidente se publicó en el libro póstumo de Isaac Titsingh , Ilustraciones de Japón . [3]
En la historia de los 47 rōnin , el concepto de chūshin gishi es otra interpretación que adoptan algunos. Chūshin gishi suele traducirse como "samurái leal y obediente". Sin embargo, como señala John Allen Tucker [4], esa definición pasa por alto el significado religioso detrás del término. Los académicos de esa época usaban esa palabra para describir a las personas que habían dado su vida por una causa mayor de tal manera que merecían veneración después de la muerte. A menudo, esas personas eran sepultadas o conmemoradas en santuarios.
Sin embargo, existe un debate sobre si se les debería rendir culto y sobre lo controvertidas que son sus tumbas en Sengakuji. Tucker plantea en su artículo que los rōnin fueron condenados como rōnin , lo que no era un estado honorable, pero al final sus lugares de descanso ahora son honrados. En otras palabras, es como si quienes consideraban a los rōnin como chūshin gishi estuvieran cuestionando la decisión del Bakufu (el shogunato, las autoridades que los declararon rōnin ), y tal vez incluso insinuaran que el Bakufu había cometido un error. Aquellos que reconocían a los rōnin como chūshin gishi en realidad se centraban en los principios básicos del código samurái, donde la lealtad a su amo es la obligación última y más sagrada.
En la filosofía china, Confucio solía decir que los grandes ministros servían a sus gobernantes de manera moral. El confucianismo temprano enfatizaba la lealtad, el camino moral y la objeción y la ejecución legítima de los malhechores. Chūshin gishi se interpreta como una lealtad casi ciega a su amo. En el Libro de los Ritos , se menciona algo similar a chūshin gishi , que se llama zhongchen yishi. Las interpretaciones del pasaje del Libro identificaron a aquellos que se sacrificarían en nombre del deber y deberían vivir de manera idealizada. Sin embargo, también hubo quienes, como Ogyū Sorai, estuvieron de acuerdo en condenar a los rōnin como criminales. Sorai, Satō Naokata y Dazai Shundai fueron algunos de los que creían que los rōnin eran simplemente criminales y asesinos sin sentido de la rectitud, ya que violaron la ley al matar a Kira Yoshinaka. Entonces, definitivamente hubo controversia en torno a la legitimidad de las acciones de los rōnins .
La colisión entre el confucianismo y la deificación de los rōnin es algo muy importante para entender la ley del Bakufu. Los clásicos confucianos y la ley del Bakufu pueden haber parecido complementarse entre sí para permitir la venganza. Hayashi Hōkō afirma que la idolatría de los rōnin puede haber sido permitida porque sus acciones coincidían con las de los leales chinos. También sugiere que solo suicidándose podrían reclamar su título de chushin gishi . Hokō resumió que podría haber habido una correlación entre la ley y las lecciones planteadas en los clásicos confucianos.
En realidad, durante el siglo XVII existía un sistema de venganzas registradas. Esto significaba que la gente podía vengar el asesinato de un familiar, pero solo después de que sus planes se ajustaran estrictamente a las pautas legales. Sin embargo, la venganza de Akō no se adhirió a este sistema legalizado. Por lo tanto, tuvieron que recurrir a los textos confucianos para justificar su venganza. El Chūshin gishi es algo que no se puede tomar a la ligera en relación con esta historia porque es la idea principal de esta. La lealtad y el deber hacia el amo como sirviente lo son todo en la historia de los 47 rōnin .
No es casualidad que se puedan extraer valores confucianistas de esta historia. Se dice que Asano era confuciano, por lo que parecería natural que sus seguidores practicaran lo mismo. Su sacrificio máximo por su maestro es algo que se tiene en alta estima en el confucianismo porque están cumpliendo con su responsabilidad al máximo. No hay nada más después de ese tipo de sacrificio. En ese momento, los guerreros han dado todo a su maestro. Ese tipo de devoción es difícil de refutar como algo distinto a ser un chūshin gishi .
La obra de marionetas basada en estos eventos se tituló Kanadehon Chūshingura y fue escrita por Takeda Izumo (1691-1756), [5] Miyoshi Shōraku (c. 1696-1772) [6] y Namiki Senryū (1695-c. 1751). [7] Se representó por primera vez en agosto de 1748 en el teatro Takemoto-za en el distrito de entretenimiento Dōtonbori en Osaka , y una adaptación kabuki casi idéntica apareció más tarde ese año. El título significa " Libro de práctica de kana Tesoro de los leales sirvientes". El aspecto de "libro de práctica de kana" se refiere a la coincidencia de que el número de rōnin coincide con el número de kana , y la obra retrata a los rōnin como cada uno mostrando prominentemente un kana para identificarse. Los cuarenta y siete rōnin eran los leales sirvientes de Asano; el título los comparaba con un almacén lleno de tesoros. Para evitar la censura, los autores situaron la acción en la época de los Taiheiki (unos siglos antes), cambiando los nombres de los protagonistas. La obra se representa todos los años tanto en versión bunraku como en versión kabuki, aunque la mayoría de las veces se representan sólo algunos actos seleccionados y no la obra completa.
Diciembre es una época popular para las representaciones de Chūshingura . Como el robo ocurrió en diciembre (según el calendario antiguo), la historia suele volver a contarse en ese mes.
La historia de Chūshingura en el cine comenzó en 1907, cuando se estrenó un acto de una obra de kabuki. La primera producción original se produjo en 1908. Onoe Matsunosuke interpretó a Ōishi en esta obra pionera. La historia se adaptó nuevamente al cine en 1928. Esta versión, Jitsuroku Chūshingura , fue realizada por el cineasta Shōzō Makino para conmemorar su 50 cumpleaños. Partes de la película original fueron destruidas cuando se produjo un incendio durante la producción. Sin embargo, estas secuencias se han restaurado con nueva tecnología.
En 1930, una película de Nikkatsu volvió a contar los hechos al público. En ella, el famoso Ōkōchi Denjirō interpretó el papel de Ōishi. Desde entonces, tres generaciones de protagonistas han interpretado el papel. Los actores más jóvenes interpretan a Asano, y el papel de Aguri, esposa (y más tarde viuda) de Asano, está reservado para las actrices más hermosas. Kira, que tenía más de sesenta años cuando murió, requiere un actor mayor. Ōkōchi repitió el papel en 1934. Otros actores que han interpretado a Ōishi en el cine incluyen Bandō Tsumasaburō (1938) y Kawarasaki Chōjūrō IV (1941). En 1939, Kajirō Yamamoto filmó Chushingura en dos partes con su entonces asistente de dirección Akira Kurosawa . Las dos partes se titulaban Chushingura (Go) (1939) y Chushingura (Zen) (1939).
En 1941, el ejército japonés encargó al director Kenji Mizoguchi que hiciera The 47 Ronin . Querían una feroz inyección de moral basada en el conocido rekishi geki ("drama histórico") de "The Loyal 47 Ronin". En cambio, Mizoguchi eligió como fuente Mayama Chushingura , una obra cerebral que trata la historia. The 47 Ronin fue un fracaso comercial, ya que se estrenó en Japón una semana antes del ataque a Pearl Harbor . El ejército japonés y la mayoría de los espectadores encontraron que la primera parte era demasiado seria, pero el estudio y Mizoguchi la consideraron tan importante que se puso en producción la segunda parte, a pesar de la tibia recepción de la primera. La película fue celebrada por los académicos extranjeros que la vieron en Japón; no se mostró en los Estados Unidos hasta la década de 1970.
Durante la ocupación de Japón , el Cuartel General prohibió las representaciones de la historia, acusándolas de promover valores feudales. Bajo la influencia de Faubion Bowers , la prohibición se levantó en 1947. En 1952, apareció la primera interpretación cinematográfica de Ōishi a cargo de Chiezō Kataoka ; interpretó el papel nuevamente en 1959 y 1961. Matsumoto Kōshirō VIII (más tarde Hakuō), Ichikawa Utaemon , Ichikawa Ennosuke II, Kinnosuke Yorozuya , Ken Takakura y Masahiko Tsugawa se encuentran entre los actores más destacados que interpretaron a Ōishi.
La historia fue contada nuevamente en la producción de Toho de 1962 por el aclamado director Hiroshi Inagaki titulada Chūshingura: Hana no Maki, Yuki no Maki . El actor Matsumoto Kōshirō protagonizó como el chambelán Ōishi Kuranosuke y Toshiro Mifune también apareció en la película. La actriz Setsuko Hara se retiró después de su aparición como Riku, esposa de Ōishi.
Otras versiones cinematográficas incluyen el drama de aventuras de 1978 dirigido por Kinji Fukasaku y llamado La caída del castillo de Ako , o la Chūshingura: Vendetta of Obligation de 1985 dirigida por Masuda Toshio y la Chūshingura de 2010 (Sono Otoko Oishi Kuranosuke) dirigida por Saizo Kosei con Tamura Masakazu .
La película de Hollywood 47 Ronin de Universal es una épica de fantasía con Keanu Reeves como un anglo-japonés que se une a los samuráis en su búsqueda de venganza contra Lord Kira, quien es ayudado por una bruja que cambia de forma, y coprotagonizada por muchos actores japoneses destacados, incluidos Hiroyuki Sanada , Tadanobu Asano , Kō Shibasaki , Rinko Kikuchi , Jin Akanishi y Togo Igawa . Originalmente estaba programado para estrenarse el 21 de noviembre de 2012, luego se trasladó al 8 de febrero de 2013, debido a diferencias creativas entre Universal y el director Carl Rinsch, que requirieron la inclusión de escenas adicionales y citaron la necesidad de trabajar en los efectos visuales en 3D. Más tarde se pospuso al 25 de diciembre de 2013, para dar cuenta de las nuevas filmaciones y la posproducción. Las críticas cinematográficas consistentemente negativas de esta versión cinematográfica consideraron que no tenía casi nada en común con la obra original.
El drama de la NHK Taiga de 1964 Akō Rōshi fue seguido por no menos de 21 producciones televisivas de Chūshingura. Toshirō Mifune protagonizó Daichūshingura de 1971 en NET , y Kinnosuke Yorozuya pasó del cine para interpretar el mismo papel en 1979, también en NET. En 1990, TBS emitió una producción de Chūshingura, protagonizada por Takeshi Kitano y Miho Nakayama , entre otros. Tōge no Gunzō , el tercer drama de la NHK Taiga sobre el tema, fue protagonizado por Ken Ogata , y el reconocido director Juzo Itami apareció como Kira. En 2001, Fuji TV realizó un especial de cuatro horas de la historia protagonizado por Takuya Kimura como Horibe Yasubei (uno de los Akō rōnin ) y Kōichi Satō como Ōishi Kuranosuke, llamado Chūshingura 1/47 . En 2004 se emitió la miniserie de nueve episodios Chūshingura dirigida por Saito Mitsumasa. Kōtarō Satomi , Matsumoto Kōshirō IX , Beat Takeshi , Tatsuya Nakadai , Hiroki Matsukata , Kin'ya Kitaōji , Akira Emoto , Akira Nakao , Nakamura Kanzaburō XVIII , Ken Matsudaira y Shinichi Tsutsumi se encuentran entre las muchas estrellas que interpretarán a Ōishi. Hisaya Morishige , Naoto Takenaka y otros han interpretado a Kira. Izumi Inamori interpretó a Aguri (Yōzeiin), el personaje central del especial de diez horas de 2007 Chūshingura Yōzeiin no Inbō.
La novela de 1927 de Jirō Osaragi fue la base del drama de taiga de 1964 Akō Rōshi . Eiji Yoshikawa , Seiichi Funahashi, Futaro Yamada , Kōhei Tsuka y Shōichirō Ikemiya también han publicado novelas sobre el tema. Maruya Saiichi , Motohiko Izawa y Kazuo Kumada han escrito críticas al respecto.
Un episodio del programa tokusatsu Juken Sentai Gekiranger presenta su propia versión de Chūshingura, con los héroes principales siendo enviados al pasado y Kira habiendo sido poseída por un usuario de Rin Jyu Ken , a quien derrotan antes de que comience el incidente de Akō, y así no interfiriendo con él.
El coreógrafo de ballet Maurice Béjart creó una obra de ballet llamada "El Kabuki", basada en la leyenda de Chushingura en 1986, y hasta 2006 se ha representado más de 140 veces en 14 países de todo el mundo.
La historia fue convertida en una ópera, Chūshingura , por Shigeaki Saegusa en 1997.
"Chushingura" es el nombre de una pista instrumental de Jefferson Airplane de su álbum Crown of Creation .
El cuento de Jorge Luis Borges de 1935 "El incivil maestro de etiqueta cortesana Kôtsuké no Suké" (en Una historia universal de iniquidad ) es un recuento de la historia de Chūshingura , extraída de Tales of Old Japan (Londres, 1912) de AB Mitford .
Wolverine Vol. 1, una miniserie de cómics de 1982 escrita por Chris Claremont y dibujada por Frank Miller , muestra al superhéroe protagonista observando una producción teatral privada durante una misión. Los actores resultan ser en realidad asesinos a quienes se les ordenó matar a Mariko Yashida y su esposo, lo que obliga a Wolverine a intervenir para detenerlos.
Sean Michael Wilson ha escrito una novela gráfica/manga, bien investigada y cercana a la historia original, e ilustrada por la artista japonesa Akiko Shimojima: The 47 Ronin: A Graphic Novel (2013).
Una serie limitada de cómics basada en la historia titulada 47 Ronin , escrita por el editor de Dark Horse Comics Mike Richardson , ilustrada por el creador de Usagi Yojimbo, Stan Sakai, y con el escritor de Lone Wolf and Cub, Kazuo Koike , como consultor editorial, fue lanzada por Dark Horse Comics en 2013.
The Tokaido Road (1991) de Lucia St. Clair Robson es una novela de aventuras históricas vinculada a la historia de una hija ficticia del señor asesinado, que busca a los hombres leales de su padre para poder participar en la venganza.
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