El sitio arqueológico de Jublains es un conjunto de ruinas, en su mayoría datadas de la Antigua Roma , en la actual comuna francesa de Jublains , en el departamento de Mayenne, en los Países del Loira .
Las autoridades imperiales romanas construyeron una ciudad llamada Noviodunum en el lugar de un templo de los diablintes celtas , que se convirtió en la capital de este pueblo en la reorganización administrativa de Augusto . [1] Establecida en la segunda mitad del siglo I, sus edificios públicos dan testimonio de la difusión del modo de vida romano: teatro, foro y termas , además del templo celta, que fue reconstruido en piedra. Las dificultades que experimentó la ciudad a partir del siglo III se pueden leer en las fortificaciones construidas en ese período, que todavía son las características más impresionantes del sitio. En la Antigüedad tardía, el asentamiento perdió su condición de capital cuando los diablintes fueron absorbidos por la cultura cenomana .
Jublains es conocido sobre todo por su «campamento romano», declarado monumento histórico en 1840. [2] Aunque un simple burgo sustituyó a la ciudad romana, las ruinas, sorprendentemente bien conservadas, hacen de Jublains un sitio excepcional. El departamento de Mayenne decidió adquirir varias parcelas inmobiliarias para permitir la investigación sobre los primeros habitantes del municipio .
Jublains ha estado habitado al menos desde la cultura de La Tène en la Edad del Hierro , aunque el registro arqueológico confirma que apenas era urbano en esa época. El sitio no está lejos del Oppidum de Moulay , que tiene un recinto de 135 hectáreas con murallas dobles . Una colección votiva de espadas de la época fue descubierta en una excavación del templo en el siglo XIX, y otra a finales de la década de 1970 descubrió cerámica de tipo armoricano con motivos de huellas dactilares. También se descubrió un monolito cuando se reconstruyó la iglesia del pueblo en 1877, que puede datar de la Edad del Hierro . Otra piedra fue desenterrada en la cavea del teatro. Un recinto galo salió a la luz en las excavaciones de la década de 1970, que contenía materiales que se cree que estaban relacionados con la fabricación de monedas. También se descubrieron estáteres de oro. [3]
La presencia de un poblado construido al pie de un templo de madera, sin duda un templo de los Diablintes , probablemente explica la decisión en época romana de erigir allí una fortaleza. [4] [3] La ciudad llamada Noviodunum (en galo: "nueva fortaleza") fue el asentamiento más importante de los Diablintes y fue mencionada por Ptolomeo [5] e incluida en la Tabula Peutingeriana , donde fue etiquetada erróneamente como Nu dionnum , en el mismo camino que Araegenue. [6] [7] Era una encrucijada importante, con vínculos con unos diez asentamientos más. [8] La urbanización del sitio comenzó alrededor del año 20, pero de manera desorganizada. [4] La influencia del Imperio Romano aumentó a mediados del siglo I, como lo atestiguan las monedas encontradas en el sitio o cerca de él. [3]
El templo fue reconstruido en piedra en algún momento después del 65, y se erigieron monumentos públicos que contribuyeron a la romanización de la población local. En la segunda mitad del siglo I, Noviodunum recibió un plan de cuadrícula . [4] Sin embargo, la planificación urbana prevista fue en gran medida discutible, ya que la ciudad nunca ocupó la cuadrícula planificada y, por lo tanto, parte del sitio nunca se urbanizó. [9] Sin embargo, el eje noroeste a sureste de los edificios públicos refleja la orientación y la huella que se pretendían originalmente. A fines del siglo II o quizás a principios del siglo III, comenzó la construcción de la más famosa de las ruinas romanas allí, el castellum , considerada la fortificación romana mejor conservada de Francia. El sitio fue descrito inicialmente como militar, pero en la década de 1970, el trabajo de René Rebuffat destacó su papel como una estación de relevo vinculada a la cura annonae , una función posibilitada por el acceso vial favorable de Noviodunum. [10] También según Rebuffat, la construcción de la muralla exterior se inició en el reinado de Diocleciano , pero nunca se terminó debido a la pérdida de importancia estratégica de la fortaleza. [10]
El asentamiento había decaído drásticamente en el siglo IV; [11] las monedas y cerámicas importadas encontradas en el sitio no datan más tarde del reinado de Constantino o Magnencio . [9] [10] Noviodunum estaba entonces alejado de los caminos hacia el limes germánico , [12] y, lo que es más importante, enfrentaba la competencia de ciudades en crecimiento como Le Mans .
A finales del siglo IV o principios del V, los diablintes fueron absorbidos por los cénomanos de Aulerque y el lugar se convirtió en un simple vicus . [9] El lugar continuó habitado a pesar de que Vindunum , la capital de los cénomanos (que se convirtió en Le Mans ) era la metrópoli y la sede de la sede episcopal . [10] El declive fue muy gradual. [9] En este período, los baños se convirtieron en una iglesia y surgieron viviendas en la época merovingia sobre las ruinas de una villa romana e incluso sobre las del teatro. [12] En los siglos VI y VII, el sitio siguió siendo la ubicación de un relevo militar contra los bretones. [13]
La zona quedó despoblada en el siglo X. Las ruinas del castellum se reutilizaron en la construcción del castillo de Mayenne , en el marco de lo que Anne Bocquet y Jacques Naveau denominaron "una auténtica traducción de la sede del poder". [9] Sin embargo, la naturaleza rural del burgo mantuvo los edificios públicos y la huella del antiguo asentamiento relativamente intactos. [14]
Hacia el siglo IX, el asentamiento de Diablinte había sido olvidado, pero a partir de finales del siglo XVI, los comentaristas de Julio César comenzaron a intentar localizarlo, particularmente en Bretaña [15]. El canónigo Jean Lebeuf identificó la ciudad en 1739 a través de un estudio de fuentes clásicas e información obtenida de la diócesis católica romana de Le Mans . [16]
El descubrimiento fortuito en 1776 de un gran mosaico apoyó la teoría de Lebeuf, aunque continuó siendo cuestionada a pesar de todas las evidencias hasta el siglo XIX. [14] Otras excavaciones en la zona de La Tonnelle a finales del siglo XVIII desenterraron ruinas importantes y conocidas desde hacía tiempo, [17] que desde entonces habían desaparecido.
El interés arqueológico por Jublains se reavivó durante la Monarquía de Julio a principios del siglo XIX, en particular por Arcisse de Caumont y Prosper Mérimée . Este último convenció a las autoridades departamentales para que adquirieran y protegieran el castillo. [18] En 1840, su inscripción en la primera lista de monumentos históricos aseguró el futuro del sitio.
Las excavaciones del siglo XIX se realizaron principalmente entre 1834 y 1870 y permitieron descubrir los principales edificios del asentamiento romano. Fueron publicadas en los periódicos de los principales protagonistas: François-Jean Verger, Augustin Magdelaine y Henri Barbe [19]. A principios del siglo XX, la arqueología local sufrió reveses, ya que los yacimientos fueron saqueados para obtener materiales de construcción. [19]
En 1942 se reanudaron las excavaciones del templo y de las termas , dirigidas por Robert Boissel y René Diehl . Entre 1957 y 1969 se realizaron obras de calzada que permitieron descubrir algunos hallazgos. [19] En los años 1970 se llevó a cabo una excavación de la necrópolis sudoeste y una operación de rescate durante las obras de un campo de deportes. [19] En ese momento, una nueva generación trabajaba en Jublains: en 1975, René Rebuffat comenzó su estudio magistral del castellum, mientras que otros investigadores trabajaban en el teatro y el santuario. [20]
Desde los años 1980, y sobre todo desde la creación del servicio arqueológico en 1988, Mayenne ha llevado a cabo una labor de ordenación territorial destinada a dar visibilidad a la ciudad antigua. Entre 1990 y 1996, el municipio adquirió una gran extensión de terrenos [21] para facilitar la gestión del sitio y crear una gran reserva arqueológica. [22] En 1969 se inauguró un museo para exponer los objetos galorromanos descubiertos en Mayenne.
Desde finales de los años 1980, la investigación se ha centrado en el conocimiento de la ciudad y su trazado [20] , con excavaciones sistemáticas centradas en las viviendas y talleres de los artesanos de la ciudad de Diablint. La investigación se ha centrado en las diferencias entre la planificación urbana y la construcción real, tal como se observa en la arqueología [23] .
Sólo un tercio de la ciudad antigua está cubierta por edificios; el resto está disponible para la investigación arqueológica. [24] La planta ortogonal, con una superficie de veinte hectáreas, parece datar de la dinastía Flavia . Si bien la organización interna de las insulae varía, [25] cuarenta de ellas fueron descubiertas a mediados de la década de 1990. [24]
Los arqueólogos han descubierto la necrópolis de la ciudad, lo que permite situar de forma bastante precisa los límites de la influencia de la ciudad. Sin embargo, los rastros de organización más allá de sus límites occidentales han suscitado dudas, aunque los arqueólogos han considerado con cautela estos rastros relacionados con una centuriación del paisaje circundante. [25] Según Jacques Naveau, "la característica principal de este plan es la alineación de los edificios públicos a lo largo de un eje norte-sur, que parece central" a lo largo de una longitud de 800 metros. [25] [24] También vincula esta alineación con el origen religioso de la ciudad. [26]
La red urbana se organizaba en dos ejes de siete metros de ancho. Las calles laterales tenían entre 4 y 4,5 metros de ancho. [26] Se han destacado al menos dos etapas del desarrollo del sistema viario [26], siendo la segunda etapa posterior al siglo I.
La ciudad no parece haber tenido alcantarillado en las calles, aparte de los desagües de las termas, [27] ni tampoco acueducto salvo el subterráneo que alimentaba las termas en el solar de la actual iglesia.
La parte sureste de la ciudad no parece haber visto la urbanización inicialmente planeada, [4] [28] usándose en cambio el espacio para fines artesanales. [9] Los talleres, incluidos los de alfareros y vidrieros [24] y las viviendas dispersas dan una huella total para la ciudad diablintina de cien hectáreas. [27]
En el lugar llamado La Tonnelle, las excavaciones del último tercio del siglo XIX, concretamente en 1864 por Henri Barbe y luego en 1865-1870 por Jean-Charles Chedeau y Charles de Sarcus , permitieron desenterrar un vasto espacio porticado de 52 metros de largo de norte a sur (o incluso el doble) y unos 55 metros de ancho de este a oeste (es decir, una superficie de unos 3.000 m2) [8] ); en su lado norte presenta una serie de pequeñas habitaciones. [29] Este espacio construido en opus mixtum fue interpretado como una villa. Sin embargo, Jacques Naveau lo identificó como la ubicación del foro de la ciudad. Las inscripciones descubiertas en el sitio pudieron confirmar esta identificación; una, en un altar con callejones, [ aclaración necesaria ] llevaba una dedicatoria a Júpiter . [29] Como el objeto permaneció en la fortaleza sin protección, el tiempo y los elementos lo hicieron ilegible, pero ahora se exhibe en el museo de Jublains. [30]
Durante sus investigaciones, Henri Barbe descubrió una moneda con el retrato de Tiberio , [29] lo que permite pensar que el conjunto fue construido después del reinado de este último. En el lugar también se descubrió una inscripción que mencionaba unos baños. [31]
![Altar hallado en el yacimiento de La Tonnelle, texto borroso por la exposición a la intemperie.[32] Piedra arenisca, museo de Jublains[33]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Jublains_museum_forum_inscription.JPG/1280px-Jublains_museum_forum_inscription.JPG)
Adquirido por el departamento en 1915 y registrado como monumento histórico en 1917, [34] [35] el teatro fue construido alrededor de 81-83 durante el reinado de Domiciano ; [36] la datación proviene de una dedicatoria al emperador encontrada en las excavaciones, que también menciona el nombre del donante. [37]
Situado en una ladera a las afueras de la ciudad, hoy se encuentra frente a un panorama bucólico de bocage , con las colinas de Coëvron al fondo. Fue donado a la ciudad por un rico comerciante llamado Orgétorix, como lo atestigua un fragmento de una inscripción encontrada en 1989 y desde entonces colocada en el museo. [30] Se han encontrado varias inscripciones de este tipo en el edificio. [37] Este regalo fue un ejemplo de euergetismo en un miembro asimilado de la élite gala.
Identificado a mediados del siglo XIX y excavado varias veces por Augustin Magdelaine (1843), Henri Barbe (hacia 1865) y el servicio de monumentos históricos (1926-1928), el edificio no fue completamente desmantelado hasta la década de 1980, con un estudio general de Bernard Debien (1985) y luego las excavaciones de Françoise Dumasy (1991-1995). Un monumento anterior, de planta provincial casi circular, fue reemplazado en el siglo II, probablemente durante el reinado de Adriano , [10] por un teatro más grande con una "planta más cercana al modelo semicircular clásico", [36] [37] lo que permitió realizar espectáculos en un anfiteatro . Parece que nunca se celebraron peleas de animales salvajes allí, dada la falta de instalaciones para garantizar la seguridad de los espectadores.
La construcción era de un tipo frecuentemente utilizado en la Galia, combinando piedra con un uso extensivo de madera. Aprovechando una pendiente natural del terreno, las gradas se construyeron en este último material. [37] La decoración tallada es en gran parte desconocida. Sin embargo, en las excavaciones del castellum los arqueólogos encontraron fragmentos que se cree que provienen del mismo elemento decorativo, llamados "pilares de máscara". Esta decoración, que evoca una escena teatral, se encontró reutilizada en los cimientos del noreste de la fortaleza. [38] Los arqueólogos también encontraron estatuillas de terracota de Venus y una estela monolítica de la Edad del Hierro , que todavía se encuentra a la derecha de la orchestra.
El lugar todavía se utiliza para eventos culturales, cine, teatro y conciertos.
![Fragmento con el nombre del benefactor del teatro, el rico comerciante Orgétorix, piedra caliza con conchas. Museo arqueológico de Jublains[39]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2a/Jublains_museum_Orgetorix.JPG/1280px-Jublains_museum_Orgetorix.JPG)
El castillo es una fortificación trapezoidal de 117,50 × 104,25 metros. Excavado por François-Jean Verger en 1834, fue adquirido en 1839 por el gobierno departamental , a instancias de Prosper Mérimée ; la construcción ya se conocía desde principios del siglo XVIII, aunque al principio estaba mal identificada. El primer estudio importante siguió a esta adquisición con las excavaciones de Augustin Magdelaine en 1839 y de Henri Barbe en 1867. Las investigaciones limitadas se llevaron a cabo después del último cuarto del siglo XIX. Pero el estudio general del monumento fue obra de René Rebuffat entre 1975 [40] y 1990.
La disposición de las ruinas revela tres fases de construcción. [41] En el centro, una enorme torre pretoriana rectangular de 22 × 23 metros [42] fue construida a finales del siglo II o principios del III. Tenía un piso, un patio y estaba flanqueada por poderosas torretas de esquina cuadradas en cada una de sus esquinas. [43] René Rebuffat lo ve como un edificio de la administración imperial, quizás vinculado al servicio del praefectus annonae . [44] Este edificio también podría haber sido utilizado como parte del cursus publicus . Había anexos, posiblemente silos , [44] y cuatro pozos divididos equitativamente entre el interior y el exterior. [41]
Una muralla de tierra precedida por un foso de diez metros de ancho, perforado al sureste por una puerta, [42] rodea la torre y da testimonio de la urgencia de la situación de seguridad a finales del siglo III. [45] Las monedas descubiertas datan este elemento en el período 274-285. [46] Una muralla de unos 120 metros de cada lado [41] y provista de torres circulares en sus esquinas y en sus caras completa el dispositivo. Esta muralla fue probablemente erigida a principios del reinado de Diocleciano , después de rellenar el foso. [47] Una torre redonda defiende cada uno de los cuatro ángulos, estando dispuestas otras cinco torres en las caras. [45] Estas nueve torres tienen un diámetro de seis a siete metros. El complejo probablemente nunca se completó porque las defensas para proteger las entradas nunca se terminaron. [48] Este estado de incompletitud se debe quizás a la pérdida de la importancia estratégica de la ciudad diablintina en favor de la frontera del Rin. [10]
Durante mucho tiempo se consideró que la construcción tenía un carácter defensivo, pero algunos historiadores creen que se utilizaba para almacenar grano o bienes más preciados, como oro o estaño . También podría haber servido como lugar para recaudar impuestos pagados en las cosechas. [46]
En el interior del recinto se encuentran los restos de dos complejos termales, uno al noreste y otro al suroeste. Las «termas pequeñas» son muy sencillas con dos estancias, una de las cuales está sobre el hipocausto y la otra sirve de vestuario y sala de calderas. [44] Las «termas grandes» de doce por seis metros tienen las estancias principales de una casa de baños: [46] vestíbulo, frigidarium, tres salas sobre el hipocausto (incluyendo una sala templada y un horno) y una sala de calderas. [44]
Durante las excavaciones se encontraron fragmentos de elementos arquitectónicos de edificios destruidos, utilizados para su reutilización en la mampostería y los cimientos de la muralla: [48] fustes de columnas pero también fragmentos de los "pilares de máscara". [49]
Las termas completan el ornato monumental de la ciudad bajo el reinado de Trajano [34], aunque todavía se estaban realizando obras bajo los Severos [10 ] . Fueron parcialmente transformadas en iglesia (como en Entrammes ) durante la Antigüedad tardía [10] .
Aunque el descubrimiento del edificio se remonta a las obras viales realizadas en 1842, con una ampliación debida a las obras realizadas en una casa particular en 1863, la verdadera oportunidad de saber más sobre el monumento llegó en medio de la destrucción del antiguo lugar de culto católico alrededor de 1878. [50] Las obras de canalización en 1957 y luego nuevamente en 1969 permitieron completar el conocimiento de la planta del edificio. [50] René Diehl sacó a la luz los restos presentes bajo la iglesia en 1973-1974, [51] esta excavación fue seguida por la puesta en valor de los restos y la apertura al público que permite la exposición de la piscina pavimentada así como un sistema de hipocausto . Nuevas excavaciones para aclarar la planta tuvieron lugar fuera del edificio alrededor del año 2000; materializadas a nivel del patio delantero del portal principal de la iglesia.
Los baños termales ocupaban una ínsula de unos sesenta metros de ancho. [52] El complejo termal se levantaba en medio de un recinto porticado ; anexos completaban el conjunto. El baño frío, la sala templada y los baños calientes son visibles hoy en día. La sala fría o frigidarium tiene una piscina con ábside en su lado sur. Si el estanque de la piscina era más grande en su estado inicial, [31] la renovación con pavimento de pizarra data de la segunda mitad del siglo II. La sala templada tiene un hipocausto situado en su periferia, [31] mientras que al norte, excavadores del siglo XIX también pusieron de relieve una sala sobre un hipocausto. El baño caliente tiene dos ábsides. [31] Además, al oeste, se ha observado un hogar. [52]
Un acueducto subterráneo de ocho kilómetros llevaba el agua al establecimiento. [31] Dos alcantarillas evacuaban las aguas residuales hacia el teatro, una procedente de los baños fríos y otra de los baños calientes. [52]
Se sabe poco de los elementos decorativos, aunque se han encontrado fragmentos de mosaicos, así como un fragmento de yeso mural pintado que se piensa que procede de los baños termales. [52]
Identificado por primera vez en 1835, adquirido y registrado como monumento histórico [53] en 1912 [27], el templo, conocido como Fortuna , consiste actualmente en los restos romanos de un santuario que sucedió al lugar de culto galo. El templo fue construido, luego demolido, luego reconstruido, luego quemado hasta los cimientos y demolido nuevamente. [54]
El sitio fue excavado muchas veces en los siglos XIX y XX por:
Tras las primeras excavaciones estratigráficas en 1942, a finales de los años 80 se realizaron las últimas excavaciones, que permitieron restaurar el sitio y acondicionarlo para el acceso público.
El recinto estaba formado por un recinto de unos 70 metros de lado. [55] La periferia del patio estaba marcada por pórticos, algunos de los cuales permanecen hacia el suroeste. En el centro se encontraba el templo stricto sensu.
El santuario tiene dos entradas, la principal a través de un corredor al que se llega por una escalera. En el exterior hay una estructura destinada a las abluciones . El suministro de agua de este espacio llega a través de una tubería subterránea desde el templo. [56] [57] La hipótesis de un santuario dedicado a una diosa vinculada a un manantial choca con la escasez de agua disponible. Las instalaciones parecen diseñadas para recoger el agua escasa. [29] No se sabe a qué deidad estaba dedicado el santuario. Los arqueólogos han evocado una deidad indígena relacionada con Marte , o incluso una diosa madre , basándose en fragmentos de estatuas y la Venus hecha de tierra blanca descubierta allí, pertenecientes a un oficio relacionado, al parecer, con el santuario. [58]
Las excavaciones han sacado a la luz numerosas ofrendas fragmentarias: ofrendas celtas seguidas de objetos de bronce cuyo propósito era exclusivamente votivo. [59] La construcción interior utilizó piedra local, mientras que la piedra caliza conchada del Loira se utilizó para revestir los muros exteriores. [57] Las columnas del peribolo se cortaron de gres extraído a una docena de kilómetros de distancia, [27] mientras que los capiteles eran de piedra toba . Los elementos decorativos del santuario se exhiben ahora en el museo, incluida la cabeza de una estatua de diosa madre en piedra caliza conchada. [60] También se han encontrado fragmentos de frescos ; uno de ellos representa una paloma y decoraba una de las entradas al peribolo. [61]
El templo en sí está ligeramente descentrado hacia el suroeste. Esta configuración puede estar relacionada con la reutilización de materiales de construcción de un edificio anterior de materiales no permanentes, o con la necesidad de un lugar de reunión para las procesiones. [55]
Las ruinas actuales pertenecen al podio de un perípteros octástilo , más precisamente a los cimientos de una cella . [62] El templo tenía treinta por veinte metros, y la cella estaba rodeada por una galería. [55]
Las monedas que llevan el retrato de Nerón , posteriores al año 65 d. C., han fijado la fecha de la sustitución por un edificio de piedra de la construcción gala original. [63] [55] Se realizaron trabajos en las partes sobre el suelo del templo, sin duda durante el reinado de los Sévères . [56] Los arqueólogos han datado los daños en los pórticos de entrada a finales del siglo III. Los fragmentos de la diosa madre proceden de la mampostería del lugar. [64] Una moneda que data del reinado de Magnencio descubierta en las excavaciones de 1959 da fe de un desenterramiento parcial posterior. [29] El lugar fue abandonado alrededor del año 350. [57]
Durante mucho tiempo las excavaciones se centraron en los edificios públicos, aunque en varias ocasiones se descubrieron viviendas. La investigación sobre la ciudad se ha ampliado desde 1990, en conjunción con las adquisiciones inmobiliarias y un riguroso programa de excavaciones. [21]
El trazado de la ciudad antigua es relativamente bien conocido, aunque los detalles de su organización en insulae aún no han sido establecidos. [65] Los espacios más conocidos están alejados de la ubicación de la ciudad actual. De los espacios que se han estudiado hasta ahora, la vivienda de La Boissière fue excavada entre 1972 y 1979 y arrojó cerámica de la cultura de La Tène . El edificio data del siglo I y además del edificio principal tiene dependencias, que incluyen dos pozos . Nodificado en el siglo III, se organizaba alrededor de un patio interior cerrado y estuvo ocupado hasta la Edad Media . [66] La casa de La Tonnelle, entre el templo y el foro, fue excavada alrededor de 1834 y nuevamente entre 1864 y 1870. [67] Se encontraron estatuillas de Venus y edificios, uno que se asemeja a un fanum . También se realizó arqueología aérea, en particular en 1889. [68]
Sólo se ha encontrado un mosaico, en 1776 en el lugar conocido como Clos aux Poulains. Probablemente procedía de un edificio termal, [69] destruido durante la Revolución Francesa . [70] Otras excavaciones tuvieron lugar en la zona al mismo tiempo que las de La Tonnelle. [71]
En la zona suroeste del yacimiento se han encontrado restos de cerámica y metalistería, [72] pero está muy poco edificada, a diferencia de la zona sureste, que está densamente edificada. También han aparecido restos de viviendas y de ocupaciones artesanales más allá de los límites del yacimiento. [73]
En el mundo romano, las necrópolis se encontraban fuera de las ciudades. Las de la ciudad de Diablint no se conocen en su totalidad en la actualidad. Sin embargo, el perímetro del antiguo emplazamiento es relativamente seguro. [24]
La «necrópolis meridional» más conocida se encontraba en el sitio del museo arqueológico departamental. Las excavaciones realizadas entre 1969 y 1972 revelaron una gran mayoría de enterramientos de cremación, [74] que datan del siglo I al IV. [24] Según los hallazgos de los arqueólogos del siglo XIX, cerca del templo existía otra necrópolis. [24] En sus inmediaciones probablemente había un mausoleo al que pertenecía una representación de Océano , ahora expuesta en el museo. También se han encontrado elementos dispersos en otras partes del sitio. [75]
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Recursos de Wikiversidad![Mosaico descubierto en 1776, dibujo de Jean Lair de la Motte [fr], publicado en la obra de Henri Barbe de 1865](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Jublains_Mosa%C3%AFque_1776.jpg/1280px-Jublains_Mosa%C3%AFque_1776.jpg)