Itihasa ( sánscrito : इतिहास , literalmente 'relatos tradicionales de eventos pasados') [1] se refiere a la colección de descripciones escritas de eventos importantes en el hinduismo . Incluye el Mahabharata , los Puranas y el Ramayana . El Mahabharata incluye la historia de la Guerra de Kurukshetra y preserva las tradiciones de la dinastía Lunar en forma de cuentos incrustados. Los Puranas narran la historia universal : los libros analizan en profundidad los temas de la cosmogonía , los mitos, las leyendas y la historia. El Ramayana contiene la historia de Rama y, dicho sea de paso, está relacionado con las leyendas de la dinastía Solar . Una historia se considera itihasa sólo cuando el autor de la historia ha sido testigo o es parte de la historia. [2] Vyasa , quien escribió el Mahabharata , es él mismo un personaje de la historia. Del mismo modo, Valmiki , que escribió el Ramayana , también fue un personaje de la historia. Muchos poetas indios clásicos derivan las tramas de su poesía y drama del Itihasa. [3] Generalmente se entiende que la tradición de itihāsa fue desarrollada por la tradición bárdica de Sūtas y Cāraṇas cuyos deberes consistían en componer elogios reales . [4]
El término sánscrito itihāsa (इतिहास) se deriva de la frase iti ha āsa इति ह आस , que significa "así fue".
Según los textos hindúes , el tiempo es cíclico. La historia de la humanidad se divide en cuatro eras: Satya Yuga , Treta Yuga , Dvapara Yuga y Kali Yuga , formando colectivamente un Maha Yuga . Setenta y un Maha Yugas forman un Manvantara ( "era de Manu " ), un período de tiempo que preside un "Manu". Durante su período, cada Manu es el primer hombre arquetípico, el progenitor de la humanidad y también el primer rey y legislador. Junto con un Manu, cada Manvantara también tiene su propio conjunto de Indra , dioses y siete sabios . Catorce Manus reinan en Kalpa, (un solo día en la vida de) Brahma ), un equivalente a 1.000 Maha Yugas, al final de los cuales, la creación es destruida y es seguida por un Pralaya (disolución) de igual duración. La creación comienza de nuevo, en el próximo Kalpa en un ciclo interminable de creaciones y disoluciones.
Las tradiciones relatan que el actual Kalpa se llama Varaha . De los catorce manvantaras de este Kalpa, han pasado seis. El Manvantara actual se llama Vaivasvata en honor al Manu que lo preside. Las genealogías reales de los Itihasa remontan su origen a Vaivasvata Manu. Fue en el manvantara Chakshusha, que precedió inmediatamente al manvantara actual, que el rey Prithu , bisnieto de Chakshusha Manu, niveló la tierra, construyó ciudades y aldeas y desarrolló la agricultura, el comercio, los pastos y la cría de ganado. Este ciclo terminó después de sólo ocho generaciones más con el Gran Diluvio .
El Gran Diluvio al final del manvantara de Chakshusa arrasa con todas las formas de vida. Sólo Vaivasvata Manu es salvado por el Señor Vishnu , en el avatar de un pez, Matsya , para repoblar la tierra en el siguiente ciclo. [5] [6] [7] Todas las líneas reales en el ciclo actual se rastrean en los itihasas de los hijos de Manu Vaivasvata y su única hija Ila . Ikshvaku , el hijo mayor de Manu, establece la Línea Solar (de Vivasvan , el dios sol, el padre de Vaivasvata Manu) en Ayodhya en Kosala . El hijo menor de Iksvaku, Nimi, emigra un poco más al este y funda la casa de Videha . Su capital, Mithila, la establece su hijo Mithi, [8] también llamado Janaka , que más tarde se convierte en el nombre genérico de los reyes de Videha.
La línea lunar se establece aproximadamente al mismo tiempo, en Pratisthana (identificado con un suburbio de la actual Allahabad ) en Madhyadesha (el doab entre los ríos Ganges y Yamuna ) por Pururavas , el hijo de Ila y Budha, el hijo ilegítimo de Soma . el dios de la luna. [9] La historia de su amor por la ninfa Urvasi es una historia que ha capturado la imaginación india durante generaciones. Es el tema de una famosa obra clásica de Kalidasa llamada Vikramorvasiyam . Mientras Ayus, el hijo mayor de Pururavas, asciende al trono después de él, su hermano menor, Amavasu, funda otra dinastía que reinó sobre un reino, centrado en Kanyakubja (moderno Kannauj ). [10]
La línea lunar vuelve a dividirse en dos después del reinado de Ayus, el hijo mayor de Pururavas. Nahusa , el hijo mayor de Ayus, lo sucede, pero obtiene la posición de Indra en el cielo pero es desterrado de allí cuando codicia a Sachi , la esposa de Indra. [11] Ksatravrddha, otro hijo de Ayus, establece la dinastía de Kashi (Varanasi). Sus descendientes se llamaron Kaseyas. [10]
El hijo y sucesor de Nahusa, Yayati, fue un conquistador de renombre y fue considerado un cakravartin . Tuvo dos hijos llamados Yadu y Turvasu de Devayani , la hija de Sukra , el preceptor de los asuras . También tuvo otros tres hijos, Druhyu , Anu y Puru de Sarmistha, la hija del rey asura Vrsaparva. Yayati instala a Puru, el más joven. pero el hijo más obediente como su sucesor en la soberanía ancestral en Pratisthana. [12] Los hijos mayores obtienen las zonas periféricas. De los hijos de Yayati, descienden las cinco famosas líneas reales de los Yadavas , los Turvasus, los Druhyus, los Anavas y los Pauravas , llamados en conjunto Pancha Jana o las Cinco Tribus . [13]
Inmediatamente después de Yadu, la dinastía Yadava se bifurca: la línea principal continuada por Krosti y la línea independiente de Haihayas liderada por Sahasrajit. La rama Yadava primero desarrolla un gran principado bajo el rey Sasabindu, quien se convierte en cakravrtin . El rey Mandhata , hijo de Yuvansva, [14] el rey de Ayodhya se casa con su hija Bindumati y asciende a la eminencia. Sigue los pasos de su suegro, extiende su influencia ampliamente y se convierte él mismo en un cakravrtin . [15] Su hijo Purukutsa se casa con Narmada , la diosa del río. Otro hijo, también rey famoso, llamado Mucukunda construye y fortifica un pueblo en la orilla de ese río; Era Mahismati .
Poco después, el rey Druhyu Gandhara se retira al noroeste (la actual Khyber-Pakhtunkhwa ) y establece allí el reino de Gandhara . Sus descendientes se dispersan por regiones más allá de la India y establecen muchos principados mleccha . [16] Más tarde, los Anavas se dividieron en dos ramas bajo Usinara y Titiksu. Los hijos de Usinara establecen tribus separadas de Yaudheyas , Ambasthas, Navarastras, Krimilas y Sivis en el este de Punjab . Sivi , el hijo de Usinara y creador de los Sivis en Sivapura, es celebrado en la mitología india por su generosidad. Sus hijos establecieron los reinos de Vrsadarbhas, Madrakas , Kaikayas y Sauviras, y ocuparon todo el Punjab. La otra rama de los Anavas bajo Titiksu se trasladó al este y fundó los principados de Anga , Banga , Kalinga , Suhma y Pundra . [dieciséis]
El rey Haihaya, Krtavirya, tenía a los Bhargavas como sus sacerdotes y los enriqueció. Sus parientes intentaron recuperar la riqueza pero los Bhargavas resistieron. Los Haihayas luego los maltrataron por lo que huyeron a diferentes países. [17] Gadhi era entonces rey de Kanyakubja y tenía una hija, Satyavati. El Bhargava rsi Rcika se casa con ella y engendra un hijo, Jamadagni . Casi al mismo tiempo, Gadhi tiene un hijo, Visvamitra . [10] [18]
En la línea solar, Trayyaruna, casi contemporáneo de Gadhi y Krtavirya, gobernaba el reino de Ayodhya en esa época. Siguiendo el consejo de su sacerdote Vasistha , exilia a su hijo Satyavrata, también llamado Trisanku . Después de Trayyaruna, Vasistha se niega a realizar la consagración de Trisanku. [19] Un poco más tarde, Visvamitra de Kanyakubja intenta obtener la vaca de los deseos Nandini de Vasistha. Sigue un feroz combate entre los dos, en el que Visvamitra es derrotado. Convencido de la superioridad de los brahmanes , decide convertirse en brahmarsi y renuncia a su trono. [20] Cuando se dedica a austeridades, Visvamitra se hace amigo de Trisanku. Luego defiende la causa de Trisanku, realiza su consagración real y, a su muerte, lo eleva en su cuerpo vivo al cielo. [21]
La rivalidad de Visvamitra y Vasistha continúa incluso durante el reinado de Hariscandra , el hijo de Trisanku. Hariscandra tuvo un hijo, Rohita, a quien había prometido sacrificar a Varuna . Pospuso el sacrificio durante muchos años, por lo que padece hidropesía. Rohita, siguiendo el consejo de Vasistha, para propiciar a Varuna, compra al hijo de Ajigarta, Sunahsepa (que es el sobrino nieto de Visvamitra) como víctima de sacrificio en su lugar. Cuando está a punto de ser asesinado, Sunahsepa canta el varunamantra que le enseñó Visvamitra. Aparece Varuna, le concede la libertad al niño y al rey la cura de la enfermedad. Visvamitra luego adopta al niño como su hijo principal con el nombre de Devarata. [22] [23] Varios hijos de Visvamitra, que protestan contra el estatus otorgado a Devarata, son maldecidos por su enojado padre para convertirse en parias. Se convierten en los antepasados de las tribus Dasyu, como los Andhras, Mutibas, Pulindas, etc. [24] [25] Visvamitra, posteriormente, obtiene la posición de brahmarsi. [26]
En la línea Haihaya, Krtavirya fue sucedido por su hijo Arjuna Kartavirya, que era un rey poderoso. Después de un largo reinado, tiene desacuerdos con Jamadagni. Como resultado, Parasurama , el hijo de Jamadagni con Renuka , la hija de un rey menor Iksvaku, mata a Kartavirya Arjuna, tras lo cual el hijo de Kartavirya mata a Jamadagni. En venganza, Parasurama decide masacrar a toda la clase de guerreros (kshatriyas), y hasta el momento lo logra, de modo que sólo cinco sobreviven para continuar las grandes dinastías. [27]
Después de Kartavirya, los Haihayas se dividieron en cinco tribus colaterales: los Talajanghas, los Vitihotras, los Avantyas, los Tudikeras y los Jatas. Atacan Ayodhya y expulsan al rey Bahu del trono. [28] También atacan, derrotan y expulsan al rey Kasi Divodasa de Varanasi. Pratardana, el hijo de Divodasa somete a los Vitihotras y recupera el trono. [29] Un poco más tarde, Bahu engendra un hijo, Sagara , y Sagara derrota a todos esos enemigos, recupera su reino y destruye el poder Haihaya para siempre. [28]
Sagara tuvo sesenta mil hijos que insultaron a Kapila rsi y, a su vez, él los redujo a cenizas. Por tanto, a Sagara le sucede su nieto Amsuman en el trono de Ayodhya. [30] Con el reinado de Sagara, el Satya Yuga llega a su fin.
Bhagiratha , el bisnieto de Sagara, hace bajar el divino río Ganges a la tierra para expiar los pecados de los hijos de Sagara. [31] Rtuparna es el siguiente rey prominente de la dinastía que se hizo famosa por su asociación con Nala , el rey de Nisadas. Nala se casó con Damayanti , la hija de Bhima, el rey Yadava de Vidarbha. La deliciosa historia de su matrimonio y la infeliz secuela de la posterior pérdida temporal de su reino y la indigencia a través del juego, se le cuenta en el Mahabharata a Yudhishthira que sufre en circunstancias similares. [32]
Después de un largo eclipse (correspondiente al ascenso de la dinastía solar bajo Mandhata), Dusyanta , casi contemporáneo de Bhagiratha, revive la línea Paurava . Se casa con Sakuntala , la hija de Visvamitra y engendra a Bharata . [33] Bharata es coronado como cakravartin y más tarde da su nombre a la dinastía, a la gran guerra fratricida entre los Kauravas y Pandavas, y a la propia India (es decir, Bharatavarsa ). Su quinto sucesor, Hastin, traslada la capital a un lugar en el doab superior y la llama Hastinapura , en su honor. [34]
Poco después de Hastin, la dinastía Bharata se divide en cuatro líneas separadas; las más conocidas son la línea principal Paurava y la línea Pancala. El rey Pancala Divodasa es celebrado como el destructor de 99 fuertes del dasyu Sambara . [35] Su hermana era Ahalya , la esposa de Gautama . Indra la engañó y su marido la expulsó al bosque a causa de su infidelidad. [36]
La línea solar asciende una vez más bajo el benévolo reinado de Raghu , Aja y Dasharatha . [37] La historia de Rama, el hijo de Dasharatha, forma el tema del poema Ramayana de Valmiki . Las intrigas de su madrastra Kaikeyi resultan en el exilio de Rama , su esposa Sita y su hermano Laksmana al bosque. En el bosque, Sita es secuestrada por Ravana , el rey de los raksasas y encarcelada en Lanka, su capital. Rama forma una alianza con los monos y los osos del bosque y sitia Lanka. Ravana finalmente es derrotado y asesinado por Rama. Luego regresa a Ayodhya con su esposa Sita y asciende al trono.
Con la desaparición de Rama, el Treta Yuga llega a su fin y comienza el Dvapara Yuga . Después de Rama, la dinastía solar entra en permanente decadencia.
La línea Yadava se divide una vez más en dos líneas separadas después del reinado de Bhima, el hijo de Satvat y sus hijos Andhaka y Vrsni , quienes diseñan sus dinastías según sus respectivos nombres. Ugrasena , el padre de Kamsa , era un Andhaka, mientras que Vasudeva Anakadundubhi , el padre de Krishna , era un Vrsni.
La dinastía Pancala Bharata bajo su rey Srnjaya ahora cobra prominencia. Su hijo Cyavana-Pijavana fue un gran guerrero y el hijo de este último, Sudas , anexó varios reinos. Se forma una confederación de los reyes de los Pauravas, los Yadavas, los Sivis, los Druhyus, los Matsyas, los Turvasus y otros contra Sudas, quien los derrota en una gran batalla cerca del río Parusni. Esto se llama la Batalla de los Diez Reyes . [38] La mayor parte de los himnos (Libros II-IX) representa sólo de 5 a 6 generaciones de reyes (y de poetas contemporáneos) de esta dinastía. [39]
La línea Paurava continúa a través de Ajamidha, el hijo de Hasti. En su línea, el rey Samvarana fue derrotado y exiliado a los bosques a orillas del río Sindhu por los Pancalas. Pargiter identifica a este rey Pancala como Sudas, pero no se registra la relación exacta entre las dinastías, cronológica y política. Más tarde, Samvarana recupera su capital de los Pancalas y se casa con Tapati, una hija del Sol. [40] El dramaturgo Kulasekhara (c. 900 d.C.) ha inmortalizado su historia en su obra Tapatisamvarana . Su hijo fue Kuru y sus descendientes fueron llamados Kauravas. La línea continúa a través del segundo hijo de Kuru, Jahnu.
Vasu , un descendiente de Kuru conquista el reino Yadava de Cedi , y se establece allí. Su hijo mayor, Brhadratha, funda Girivraja en Magadha como su capital. Su hijo Jarasandha extiende su poder hasta Mathura (gobernado por el rey Andhaka, Kamsa, quien lo reconoció como señor supremo) en el norte y Vidarbha en el sur. Kamsa era un tirano. Había encarcelado a su padre y usurpado el trono. Su sobrino Krishna lo mata y devuelve al viejo rey a su trono. Esto despierta la ira de Jarasandha y ataca a Mathura . Krishna junto con los Andhakas y Vrsnis migran a la costa oeste y construyen una nueva capital, Dvaravati ( Dvaraka ), en Saurastra. Luego, Krishna secuestra a Rukmini, la princesa de Vidarbha, derrota a su hermano y se casa con ella. [41] Más adelante en su vida, Krishna se convierte en amigo de los Pandavas.
El próximo rey famoso de la línea Kaurava es Pratipa. Su hijo, Santanu , reemplaza a su hermano mayor Devapi en el trono, tras lo cual no llueve durante doce años. Luego, Devapi actúa como Hotr (sacerdote principal) y realiza un sacrificio por su hermano y obtiene lluvia. [42]
Los nietos de Santanu fueron Dhrtarastra y Pandu . El primero es ciego y el segundo sube al trono. Dhrtarastra tiene muchos hijos de los cuales Duryodhana es el mayor; y Pandu tiene cinco hijos, Yudhishthira , Bhima , Arjuna , Nakula y Sahadeva . Los hijos de Dhrtarastra pertenecientes a la rama mayor fueron llamados Kauravas y los hijos de Pandu, los Pandavas. La cuestión de la sucesión al trono resulta en una disputa entre las dos familias que culmina en la atroz matanza en la Guerra de Bharata. Se dice que todas las antiguas dinastías kshatriya de la India participaron en la gran batalla, luchando en un bando o en el otro. En la batalla, que dura dieciocho días, las artimañas de Krishna permiten que los Pandavas, en apuros, ganen. El Mahabharata narra en detalle la historia de esta disputa.
Posteriormente, los propios Yadavas se ven envueltos en una guerra civil y Krishna se retira a la vida de asceta en el bosque. Aquí un cazador lo mata accidentalmente a tiros. [43] Su nieto es restablecido en Indraprastha por los Pandavas. Pronto los propios Pandavas coronan a Pariksita , el nieto de Arjuna, en el trono de Hastinapura y se retiran al bosque. El Dvapara Yuga se cierra con la partida de Krishna.
Pariksita , en una expedición de caza, le falta el respeto a rsi Samika y, a su vez, su hijo Srngin lo maldice a morir a causa del veneno de la serpiente Taksaka en siete días. Taksaka compra a Kasyapa, la única persona que tiene un antídoto contra el veneno. Al cabo de siete días, Pariksit muere por la mordedura de Taksaka. [44] Su hijo Janamejaya , que entonces era menor de edad, más tarde se entera de la muerte de su padre por parte de sus ministros y decide vengarse. Organiza un rito ( sarpasatra ) para destruir todas las serpientes. Las serpientes entran al fuego del sacrificio por el poder del rito. [45] Astika, (una media serpiente del lado de su madre) que fue engendrada para salvarlos, [46] ingresa al rito y gana una bendición de su elección al cantar las alabanzas de Janamejaya. Exige que se detenga el proceso. Janamejaya no puede negarse y concluye el rito. [47] Es durante este rito que Vaisampayana , un discípulo de Vyasa , narra el Mahabharata a Janamejaya. [48]
Nicaksu, sexto en la fila de Pariksita, transfiere su capital de Hastinapura a Kausambi en Vasta mientras la antigua ciudad es devastada por una inundación del Ganges. [49] La línea continúa durante muchas generaciones hasta Udayana , el famoso rey de Vatsa (y contemporáneo de Buda ) que se lleva a Vasavadatta , la princesa de Avanti. Su historia es celebrada primero por Gunadhya en su novela Brhatkatha y luego por Bhasa y Shudraka en sus dramas Svapnavasavadatta y Vinavasavadatta , respectivamente.
En Magadha, los descendientes de Brhadratha y Jarasandha retienen el trono hasta que son reemplazados por la dinastía Sisunaga, que entre otros incluye a los famosos reyes Bimbisara y Ajatashatru . Mahapadma Nanda usurpa el trono del último rey de la línea Sisunaga. Derroca a todas las antiguas dinastías kshatriya (los Iksvakus, los Pancalas, los Kaseyas, los Haihayas, los Kalingas, los Asmakas, los Kurus, los Maithilas, los Surasenas y los Vitihotras) y somete a toda la India central. Los Puranas, por lo tanto, lo llaman el "destructor de todos los kshatriyas" y "monarca de toda la tierra que estaba bajo su exclusivo dominio". [50] Después de la dinastía sisunaga, el gobierno de Magadha fue continuado por la dinastía Maurya .
Según el Mahabharata , el Kali Yuga concluirá con la llegada de Kalki , momento en el que se reiniciará el Satya Yuga . [51]
Esta larga historia de reyes y sabios la completan los bardos con un toque de cinismo respecto del carácter efímero de la fama: [52]
El valiente Prthu atravesó el universo, triunfante en todas partes sobre sus enemigos; sin embargo, quedó impresionado, como la luz del árbol Simal, ante la explosión del tiempo. Aquel que fue Kartavirya sometió a innumerables enemigos y conquistó las siete zonas de la tierra; pero ahora es sólo el tema de un tema, un tema de afirmación y contradicción. ¡Ay del imperio de los hijos de Raghu, que triunfaron sobre Dasanana (Ravana) y extendieron su dominio hasta los confines de la tierra; ¿No fue consumido en un instante por el ceño del destructor? Mandhatr, el emperador del universo, está encarnado sólo en una leyenda; ¿Y qué hombre piadoso que lo escuche será tan imprudente como para albergar en su alma el deseo de posesión? Bhagiratha, Sagara, Kakutstha, Dasanana, Rama, Lakshmana, Yudhishthira y otros lo han sido. ¿Es tan? ¿Han existido realmente alguna vez? ¿Donde están ahora? ¡No lo sabemos! Los reyes poderosos que ahora son, o que serán, como os he contado, o cualesquiera otros que no se especifican, están todos sujetos a la misma suerte, y el presente y el futuro perecerán y serán olvidados, como sus predecesores. . Consciente de esta verdad, un hombre sabio nunca se dejará influenciar por el principio de apropiación individual; y considerándolos sólo como posesiones transitorias y temporales, no considerará suyos los hijos y la posteridad, las tierras y propiedades, o cualquier otra cosa que sea personal.
Los jainas tienen su propia versión de la historia tradicional, adaptada a sus leyendas sobre los 24 jinas que de vez en cuando han refundado su religión en la tierra. Rama , a quien los jainas llaman Padma, aparece como un héroe divino y un Baladeva, en una versión variante de su vida, mientras que Krsna es igualmente un Vasudeva (y su hermano Balarama , un Baladeva). Hay nueve de cada uno de estos héroes Baladeva y Vasudeva, y sus nueve enemigos (Prativasudevas), incluidos Ravana y Jarasandha . Con los Jinas y los doce emperadores universales cakravartins, esto constituye los sesenta y tres "grandes hombres" de su tradición. Los emperadores incluyen a Bharata y Sagara , y Brahmadeva o Brahmadatta, que también es familiar para los budistas, pero los demás no lo son en otros lugares. Tres de ellos, entre ellos Santi, se convirtieron también en jinas. Las tradiciones jainistas parecen inspirarse en parte en fuentes antiguas independientes de las de los brahmanas, al igual que los budistas, y no son meras corrupciones de las tradiciones brahmánicas. Se nota que sus leyendas son mucho más esquemáticas y regulares que las demás.
Los budistas conservan otra versión diferente de la historia tradicional. Según ellos, al comienzo del ciclo cósmico la humanidad vivía en un plano inmaterial donde no había necesidad de alimento ni vestido, ni propiedad privada, familia, gobierno o leyes. Luego, gradualmente, comienza el proceso de decadencia cósmica y la humanidad queda atada a la tierra y siente la necesidad de alimento y refugio. A medida que los hombres pierden su gloria primitiva, surgen distinciones de clase (varna) y celebran acuerdos entre sí, aceptando las instituciones de la propiedad privada y la familia. Con este robo comienzan el asesinato, el adulterio y otros delitos. Entonces, la gente se reúne y decide nombrar a un hombre entre ellos para mantener el orden a cambio de una parte del producto de sus campos y rebaños. Éste, entonces, fue el primer rey llamado Mahasammata ('el gran elegido'). Recibe el título de raja porque agradó a la gente. [53] El primer cakravartin, Mandhata , es el sexto descendiente de Mahasammata. A Mandhata le sigue una larga sucesión de reyes; los más famosos incluyen a Sudarsana, Sagara , Bharata y Rama Dasarathi (los tres últimos conocidos por las tradiciones brahmánica y jainista).
En esta línea nació un rey llamado Karnika que tuvo dos hijos, Gautama y Bharadvaja . Bharadvaja asciende al trono después de la muerte de su padre, pero muere sin dejar descendencia. Por otro lado, dos niños nacen de huevos, que se formaron a partir de sangre coagulada y semen de Gautama y eclosionaron al sol. De uno de los huevos surge el famoso Iksvaku (Pali 'Okkaka'), que sucede a Bharadvaja y funda la dinastía solar. [54]
Los cuatro hijos y las cuatro hijas de Iksvaku son exiliados a las estribaciones del Himalaya debido a las maquinaciones de su madrastra. Se casan entre ellos para mantener la pureza de su sangre y luego establecen las ciudades de Kapilavastu y Koli. Sus descendientes fueron llamados Sakyas . [55] El famoso príncipe Visvantara (Pali ' Vessantara ') era casi descendiente de Okkaka. Posteriormente, nace el Buda en esta dinastía.
Las reglas de la poética india clásica prescriben que los temas de los mahakavyas [56] [57] (epopeyas ornamentadas) y natakas [58] (drama) deben seleccionarse principalmente del itihasa . En consecuencia, grandes mahakavyas como Raghuvamsa de Kalidasa , Janaki-harana de Kumaradasa , Ravanavadha (o Bhattikavya ) de Bhatti han extraído sus temas del Ramayana , y Kiratarjuniya de Bharavi , Sisupalavadha de Magha y Naisadhiyacarita de Sriharsa del Mahabharata .
Y cuando esos tiempos terribles terminen, la creación comenzará de nuevo.
… la era Krita comenzará de nuevo.
… Y por encargo del Tiempo, nacerá un Brahmana de nombre Kalki.
Y glorificará a Vishnu y poseerá gran energía, gran inteligencia y gran destreza.
… Y restaurará el orden y la paz en este mundo poblado de criaturas y de curso contradictorio.
… Y él será el Destructor de todo, e inaugurará un nuevo Yuga.