El Islam en Francia es una fe minoritaria. Se estima que los musulmanes representan alrededor del 4% de la población del país según Statista [4] y Le Monde , [5] aunque Insee afirma que en la Francia metropolitana este porcentaje puede alcanzar el 10%. [6] [7] Después de conquistar gran parte de la península ibérica , las fuerzas musulmanas omeyas invadieron el actual sur de Francia, pero fueron derrotadas por el ejército cristiano franco liderado por Carlos Martel en la batalla de Tours en 732 d.C., impidiendo así la islamización posterior.de la Europa Occidental . [8] [9] Durante una incursión posterior, los musulmanes establecieron la fortaleza Fraxinetum .
La mayoría de los musulmanes en Francia pertenecen a la denominación sunita y son de origen extranjero. También existen minorías importantes de chiítas , ahmadiyyas y musulmanes no confesionales . La región francesa de ultramar de Mayotte tiene una población mayoritariamente musulmana.
Según una encuesta en la que participaron 536 personas de origen musulmán, el 39% de los musulmanes en Francia encuestados por el grupo de encuestas IFOP dijeron haber observado las cinco oraciones diarias del Islam en 2008, un aumento constante con respecto al 31% en 1994, según el estudio publicado en el diario católico La Croix . [10] La asistencia a las mezquitas para las oraciones del viernes aumentó al 23% en 2008, frente al 16% en 1994, mientras que la observancia del Ramadán alcanzó el 70% en 2008, en comparación con el 60% en 1994. [11] El consumo de alcohol también disminuyó del 39% al 34%. [10]
Después de su conquista de Hispania y la invasión de la Galia , los árabes omeyas fueron derrotados en la batalla de Tours en 732. Sin embargo, Septimania permaneció bajo control árabe hasta 759.
En 838, los Annales Bertiniani registran que los musulmanes atacaron Marsella, en el sur de Francia, saquearon sus casas religiosas y tomaron cautivos a hombres y mujeres, clericales y laicos, como esclavos. 842, los Annales informan de una incursión en las proximidades de Arlés . En 869, los asaltantes regresaron a Arles y capturaron al arzobispo Roldán. Aceptaron un rescate a cambio del arzobispo, pero cuando lo entregaron ya estaba muerto. [12] La construcción de un castillo en la Camarga tras estas incursiones por el Ródano puede haber inducido a los asaltantes a probar puntos más al este, culminando con el establecimiento de una base de operaciones permanente en Fraxinetum. [13] En 887, las fuerzas musulmanas de Al-Andalus conquistaron varias bases en Francia y establecieron el emirato de Fraxinet . [14] Finalmente fueron derrotados y expulsados en 975. [15]
Durante el invierno de 1543-1544, después del asedio de Niza , Tolón fue utilizada como base naval otomana bajo el mando del almirante Hayreddin Barbarroja . La población cristiana fue evacuada temporalmente y la catedral de Tolón se convirtió brevemente en mezquita hasta la partida de los otomanos.
Después de la expulsión de los moriscos de España en 1609-1614, alrededor de 50.000 moriscos entraron en Francia, según la investigación de Henri Lapeyre. [dieciséis]
La inmigración musulmana , en su mayoría masculina, fue elevada a finales de los años 1960 y 1970. Estos inmigrantes procedían en su mayoría de Argelia y otras antiguas colonias francesas en el norte de África; sin embargo, el Islam tiene una historia más antigua en Francia, desde que se construyó la Gran Mezquita de París en 1922, como señal de reconocimiento de la República Francesa a los tirailleurs musulmanes caídos procedentes principalmente de Argelia, en particular en la batalla de Verdún y en la toma del fuerte de Douaumont .
Aunque el Estado francés es laico, en los últimos años el gobierno ha intentado organizar una representación de los musulmanes franceses. En 2002, el entonces Ministro del Interior, Nicolas Sarkozy, inició la creación de un " Consejo Francés de la Fe Musulmana " ( Conseil Français du Culte Musulman – CFCM), aunque amplias críticas afirmaron que esto sólo alentaría el comunitarismo . Aunque la CFCM está reconocida informalmente por el gobierno nacional, es una asociación privada sin fines de lucro sin estatus legal especial. Desde 2004 [update], está dirigida por el rector de la Mezquita de París , Dalil Boubakeur -quien criticó duramente a la controvertida Unión de Organizaciones Islámicas de Francia (UOIF) por involucrarse en asuntos políticos durante los disturbios de 2005-. Las opiniones de Sarkozy sobre la laicidad han sido ampliamente criticadas por miembros del parlamento de izquierda y derecha; más concretamente, fue acusado, durante la creación del CFCM, de favorecer a los sectores más extremos de la representación musulmana en el Consejo, en particular a la UOIF.
La primera generación de inmigrantes musulmanes, que hoy en día están en su mayoría retirados del mercado laboral, mantuvieron fuertes vínculos con sus países, donde vivían sus familias. En 1976, [17] el gobierno aprobó una ley que permitía a las familias de estos inmigrantes establecerse en Francia. Así, los cónyuges, hijos y otros familiares de estos inmigrantes también llegaron a Francia. La mayoría de los inmigrantes, al darse cuenta de que no podían o no querían regresar a su tierra natal , pidieron la nacionalidad francesa antes de retirarse tranquilamente. Sin embargo, muchos viven solos en complejos habitacionales , habiendo perdido ahora los vínculos con sus familiares y amigos que regresaron de sus países de origen.
Olivier Roy indica que para los inmigrantes de primera generación, el hecho de ser musulmanes es sólo un elemento entre otros. Su identificación con su país de origen es mucho más fuerte: se ven a sí mismos primero a través de su descendencia ( argelinos , marroquíes , tunecinos , etc.).
La falsa afirmación de que un tercio de los recién nacidos en Francia tienen padres musulmanes [18] aparece en el discurso sobre la inmigración estadounidense. [19]
Según Michel Tribalat, investigador del INED , las personas de origen magrebí representan en Francia el 82% de la población musulmana (el 43,2% de Argelia , el 27,5% de Marruecos y el 11,4% de Túnez ). Otros son del África subsahariana (9,3%) y Turquía (8,6%). [20] Estimó que había 3,5 millones de personas de origen magrebí (con al menos un abuelo de Argelia, Marruecos o Túnez) viviendo en Francia en 2005, lo que corresponde al 5,8% de la población metropolitana francesa total (60,7 millones en 2005). [21] Los magrebíes se han asentado principalmente en las regiones industriales de Francia, especialmente en la región de París . Muchos franceses famosos como Edith Piaf , [22] Isabelle Adjani , Arnaud Montebourg , Alain Bashung , Dany Boon y muchos otros tienen distintos grados de ascendencia magrebí.
A continuación se muestra una tabla de la población de origen magrebí en Francia, las cifras están en miles:
En 2005, el porcentaje de jóvenes menores de 18 años de origen magrebí (al menos un padre inmigrante) era aproximadamente del 7% en la Francia metropolitana , del 12% en el Gran París y superior al 20% en el departamento francés de Seine-Saint-Denis . [23] [24]
En 2008, el instituto nacional francés de estadística, INSEE , estimó que 11,8 millones de inmigrantes nacidos en el extranjero y sus descendientes directos (nacidos en Francia) vivían en Francia, lo que representa el 19% de la población del país. Alrededor de 4 millones de ellos son de origen magrebí . [25] [26]
Según algunas fuentes no científicas, entre 5 y 6 millones de personas de origen magrebí viven en Francia, lo que representa aproximadamente entre el 7% y el 9% de la población metropolitana francesa total. [27]
La gran mayoría de los musulmanes practican su religión en el marco francés de la laicidad , como código de conducta religioso que no debe infringir el espacio público. Un estudio de 2008 encontró que el 39% reza ( salat ) cinco veces al día, el 23% asiste a la mezquita los viernes, el 70% observa el ayuno del Ramadán y el 66% se abstiene de beber alcohol. [10] Rachel Brown muestra que algunos musulmanes en Francia alteran algunas de estas prácticas religiosas, particularmente las prácticas alimentarias, como una forma de mostrar "integración" a la cultura francesa. [28] [29] Según el experto Franck Fregosi: "Aunque el ayuno durante el Ramadán es la práctica más popular, se considera más un signo de identidad musulmana que de piedad, y es más un signo de pertenencia a una cultura y a una comunidad" , [10] y añadió que no beber alcohol "parece ser más bien un comportamiento cultural". [10]
Algunos musulmanes (la UOIF por ejemplo) piden el reconocimiento de una comunidad islámica en Francia (que aún está por construir) con estatus oficial.
Dos organizaciones principales son reconocidas por el Consejo Francés de la Fe Musulmana (CFCM): la "Federación de los Musulmanes Franceses" ( Fédération des musulmans de France ), con una mayoría de líderes marroquíes, y la controvertida "Unión de Organizaciones Islámicas de Francia" ( Unión de Organizaciones Islámicas de Francia (UOIF). En 2008, había alrededor de 2.125 lugares de culto musulmanes en Francia. [30]
Dado que las escuelas públicas financiadas con fondos públicos en Francia deben ser laicas , debido a la separación de la Iglesia y el Estado en 1905 , los padres musulmanes que desean que sus hijos sean educados en una escuela religiosa a menudo eligen escuelas católicas privadas (y por lo tanto de pago, aunque fuertemente subvencionadas). , de los cuales hay muchos. Se han creado pocas escuelas específicamente musulmanas. Hay una escuela musulmana en La Reunión (una isla francesa al este de Madagascar ), y el primer collège musulmán (una escuela para estudiantes de once a quince años) abrió sus puertas en 2001 en Aubervilliers (un suburbio al noreste de París), con once estudiantes. A diferencia de la mayoría de las escuelas privadas de Estados Unidos y el Reino Unido , estas escuelas religiosas son asequibles para la mayoría de los padres, ya que pueden estar fuertemente subvencionadas por el gobierno (los salarios de los profesores, en particular, están cubiertos por el estado).
En noviembre de 2015, tras los atentados de París , las autoridades francesas cerraron por primera vez tres mezquitas aduciendo como motivo las actividades extremistas y la radicalización. Las mezquitas estaban ubicadas en Lagny-Sur-Marne , Lyon y Gennevilliers . [31] Los líderes de la comunidad musulmana condenaron ampliamente los ataques de París en declaraciones públicas y expresaron su apoyo a los intentos del gobierno francés de oponerse al extremismo islamista. [32]
Debido a los ataques mortales de 2015 , Francia cambió el carácter de la radicalización islamista de una amenaza a la seguridad a un problema social. El presidente François Hollande y el primer ministro Manuel Valls vieron que los valores fundamentales de la república francesa estaban siendo desafiados y los llamaron ataques contra valores seculares, ilustrados y democráticos fundamentales junto con "lo que nos hace quienes somos". [33]
En 2016, las autoridades francesas informaron que 120 de las 2.500 salas de oración islámicas difundían ideas salafistas y 20 mezquitas fueron cerradas debido a hallazgos de discurso de odio . [34] En 2016, las autoridades francesas declararon que15 000 de los20.000 personas que figuran en la lista de amenazas a la seguridad pertenecen a movimientos islamistas . [35]
En 2018, el coordinador antiterrorista de la UE, Gilles de Kerchove, estimó que había 17.000 musulmanes radicalizados y yihadistas viviendo en Francia. [36]
En 2018, los servicios de inteligencia franceses vigilaron a unas 11.000 personas con presuntos vínculos con el islamismo radical. Francia ha condenado a un gran número de personas por delitos relacionados con el terrorismo que han aumentado la población carcelaria . [37] Esto, a su vez, ha creado un problema con la radicalización en las prisiones francesas. [37]
En febrero de 2019, las autoridades de Grenoble cerraron la mezquita de Al-Kawthar durante seis meses debido a que propagaba una "ideología islamista radical". La mezquita de Al-Kawthar recibía alrededor de 400 visitantes habituales. En varios de los sermones, el imán legitimó la yihad armada, la violencia y el odio hacia los seguidores de valores antirrepublicanos de otras religiones y promovió la ley Sharia. [38]
En noviembre de 2019, las autoridades francesas cerraron cafés, escuelas y mezquitas en unos 15 barrios porque difundían el Islam político y las ideas comunitarias . [39]
En octubre de 2020, el presidente Emmanuel Macron anunció una ofensiva contra el "separatismo islamista" en las comunidades musulmanas de Francia, diciendo que un proyecto de ley con este objetivo se enviaría al parlamento a "principios de 2021". Entre las medidas estaría la prohibición de los imanes extranjeros , restricciones a la educación en el hogar y la creación de un "Instituto de Islamología" para abordar el fundamentalismo islámico . [40] Su gobierno presentó un proyecto de ley que castigaría con penas de cárcel y multaría a cualquier médico que proporcionara certificados de virginidad para matrimonios religiosos tradicionales . La ANCIC afirmó que apoyaba la posición del gobierno contra las "pruebas de virginidad", pero advirtió que en algunos casos las mujeres estaban en "un peligro real" y que "una prohibición simplemente negaría la existencia de tales prácticas comunitarias, sin hacerlas desaparecer". La asociación sugirió que el tema "se aborde de manera muy diferente para que mujeres y hombres se liberen y rechacen el peso de [tales] tradiciones". [41] El 16 de febrero de 2021, la ley fue aprobada por la cámara baja por 347 votos contra 151 y 65 abstenciones. [42]
Francia tuvo sus primeros incidentes con el extremismo religioso en la década de 1980 debido a la participación francesa en la Guerra Civil Libanesa . En la década de 1990, el Grupo Islámico Armado de Argelia (GIA) ejecutó una serie de ataques en suelo francés .
En el período 1990-2010, Francia experimentó repetidos ataques vinculados a movimientos yihadistas internacionales. [43] Le Monde informó el 26 de julio de 2016 que el "terrorismo islamista" había causado 236 muertos en Francia en el período de 18 meses anterior. [44]
En el período 2015-2018 en Francia, 249 personas murieron en ataques terroristas y 928 resultaron heridas en un total de 22 ataques terroristas. [45]
Los ataques mortales de 2015 en Francia hicieron que la cuestión de la radicalización islamista pasara de ser una amenaza a la seguridad a constituir también un problema social. El primer ministro François Hollande y el primer ministro Manuel Valls vieron que se cuestionaban los valores fundamentales de la república francesa y los calificaron de ataques contra los valores seculares, ilustrados y democráticos junto con "lo que nos hace quienes somos". [43]
Aunque los yihadistas de 2015 en adelante legitimaron sus ataques con una narrativa de represalia por la participación de Francia en la coalición internacional que lucha contra el Estado Islámico, el terrorismo islámico en Francia tiene otras causas más profundas y antiguas. Las principales razones por las que Francia sufre ataques frecuentes son, sin ningún orden en particular: [46]
En 2019, Kahina Bahloul , Eva Janadin y Anne-Sophie Monsinay se convirtieron en las primeras mujeres imanes en dirigir las oraciones musulmanas en Francia. [50] [ se necesita aclaración ]
Tras el asesinato de Paty, se presentó un proyecto de ley para luchar contra el extremismo islamista y el separatismo para combatir las raíces de la violencia yihadista. Fue aprobado por la Asamblea Nacional en febrero de 2021. [51]
Se presentó un nuevo proyecto de ley que prohíbe amenazar a un servidor público para obtener una excepción o un trato especial que conlleva una pena de hasta cinco años de prisión. La legislación amplía los poderes de las autoridades para cerrar lugares de culto y organizaciones religiosas cuando promuevan "el odio o la violencia". La ley exige que se declaren los fondos religiosos procedentes del extranjero que superen los 10.000 euros y que se certifiquen las cuentas correspondientes, para regular las donaciones de países como Turquía, Qatar y Arabia Saudita. Millones de euros en financiación habían llegado anteriormente a Francia desde países como Turquía, Marruecos y Arabia Saudita. [51] [52]
Proporciona normas más estrictas para permitir la educación en casa con el fin de evitar que los padres saquen a sus hijos de la escuela para permitirles continuar su educación en instituciones islamistas clandestinas. Los médicos que realicen pruebas de virginidad estarían sujetos a multas o penas de prisión. Estos cambios fueron provocados por una serie de casos de hombres musulmanes que intentaron anular sus matrimonios acusando a sus cónyuges de haber tenido relaciones sexuales antes del matrimonio. [52] Las autoridades tendrán que negar documentos de residencia a los solicitantes que practiquen la poligamia . [51] [52] El matrimonio forzado, que afecta a 200.000 mujeres en Francia, [53] también debía ser combatido con un mayor escrutinio por parte de los registradores. [52]
A pesar de los atentados terroristas islámicos en Francia, incluidos los de Charlie Hebdo y Niza, algunos estudios han concluido que Francia es el país europeo donde los musulmanes se integran mejor y sienten más por su país y que los musulmanes franceses tienen opiniones más positivas sobre su conciudadanos de diferentes religiones. Un estudio de 2006 del Centro de Investigación Pew sobre Integración es uno de esos estudios. [54] En París y la región circundante de Île-de-France, donde los musulmanes franceses tienden a ser más educados y religiosos, la gran mayoría rechaza la violencia y dice ser leal a Francia, según estudios de Euro-Islam, una red de investigación comparada sobre Islam y musulmanes en Occidente patrocinado por GSRL París/ CNRS Francia y la Universidad de Harvard. [55] [56] Por otro lado, una encuesta IPSOS de 2013 publicada por el diario francés Le Monde , indicó que solo el 26% de los encuestados franceses creía que el Islam era compatible con la sociedad francesa (en comparación con el 89% que identificaba el catolicismo como compatible y el 75% % que identifica al judaísmo como compatible). [57] [58] Una encuesta de 2014 realizada por el Pew Research Center mostró que, de todos los europeos, los franceses ven a las minorías musulmanas de manera más favorable y el 72% tiene una opinión favorable. [59] [60] [61] Otras investigaciones han demostrado cómo estas actitudes positivas no siempre se reflejan en la opinión popular y el tema de la integración musulmana en Francia es mucho más matizado y complejo. [29]
En abril de 2018, una mujer musulmana argelina se negó a estrechar la mano de un funcionario por motivos religiosos en una ceremonia de ciudadanía. Como la solicitante debe demostrar estar integrada en la sociedad y respetar los valores franceses, los funcionarios la consideraron no integrada y le negaron su solicitud de ciudadanía. [62]
Según una encuesta del Institut français d'opinion publique de 2020, el 46% de los musulmanes consideraba que sus creencias religiosas eran más importantes que los valores y las leyes de la República Francesa, más del doble que la fracción del público francés (17% ). Entre los musulmanes menores de 25 años, una gran mayoría (74%) consideraba que su religión era más importante que las leyes y los valores franceses. [63]
La encuesta Gallup de 2009 mostró que el 35% de los musulmanes franceses creían que la homosexualidad es moralmente aceptable. [64]
En octubre de 2020, el desempleo entre los musulmanes era mucho mayor (14%) que el de la población en general (8%). [sesenta y cinco]
Según una encuesta del Institut Montaigne en 2016, el 15% de los musulmanes en Francia no tenían ningún título académico y el 25% no tenían educación secundaria ( Bachcalauréat ). El 12% tenía más de dos años de educación superior y otro 20% tenía más de dos años. [66] Se estima que los estudiantes musulmanes constituyen más del 10% de los estudiantes en las escuelas católicas francesas . [67]
En 2010, un estudio titulado ¿Se discrimina a los musulmanes franceses en su propio país? encontró que "los musulmanes que envían currículums con la esperanza de una entrevista de trabajo tenían 2,5 veces menos posibilidades que los cristianos" con credenciales similares "de una respuesta positiva a sus solicitudes". [68]
Otro ejemplo es la prohibición francesa del hijab de 2004, que obligó a las jóvenes a abandonar las escuelas públicas y provocó un aumento de 10 años en el desempleo (esta discriminación es de naturaleza tanto religiosa como socioeconómica). [69]
Otros ejemplos de discriminación contra los musulmanes incluyen la profanación de 148 tumbas musulmanas francesas cerca de Arras . Se colgó una cabeza de cerdo de una lápida y en algunas tumbas se pintaron blasfemias que insultaban al Islam y a los musulmanes. [70] La destrucción y el vandalismo de tumbas musulmanas en Francia fueron considerados islamófobos por un informe del Observatorio Europeo del Racismo y la Xenofobia. [71] Varias mezquitas también han sido vandalizadas en Francia a lo largo de los años. [72] [73] El 14 de enero de 2015, se informó que 26 mezquitas en Francia habían sido objeto de ataques desde el tiroteo de Charlie Hebdo en París. [74]
El 29 de junio de 2017, un hombre que padecía esquizofrenia intentó embestir con su vehículo a una multitud de fieles que salían de una mezquita en Créteil , [75] un suburbio de París, aunque nadie resultó herido. Le Parisien afirma que el sospechoso, de origen armenio , quería "vengar los atentados del Bataclan y de los Campos Elíseos". [76]
En 2019, el Instituto Francés de Investigaciones Públicas (IFOP) realizó el estudio del 29 de agosto al 18 de septiembre, basándose en una muestra de 1.007 musulmanes de 15 años o más. [77] Según el estudio, el 40% de los musulmanes en Francia se sintieron discriminados. [78] [79] [80] Más de un tercio de estos casos se registraron en los últimos cinco años, lo que sugiere un aumento en el maltrato general de los musulmanes en Francia en los últimos años. [81] La encuesta encontró que el 60% de las mujeres que llevaban un velo eran objeto de discriminación. [82] El 37% de los musulmanes en Francia han sido víctimas de acoso verbal o insultos difamatorios. [77] El estudio, sin embargo, reveló que el 44% de las mujeres musulmanas que no usan velo fueron víctimas de acoso verbal o insultos difamatorios. [77] La encuesta encontró que el 13% de los incidentes de discriminación religiosa ocurrieron en puntos de control policial y el 17% ocurrieron en entrevistas de trabajo. [77] El 14% de los incidentes ocurrieron mientras las víctimas buscaban alquilar o comprar un alojamiento. [77] El IFOP afirmó que el 24% de los musulmanes estuvieron expuestos a agresiones verbales durante su vida, en comparación con el 9% entre los no musulmanes. [77] Además, el 7% de los musulmanes fueron atacados físicamente, en comparación con el 3% de los no musulmanes. [81]
En 2019, según el Ministerio del Interior francés, se cometieron 154 actos antirreligiosos contra musulmanes, 687 contra judíos y 1.052 contra cristianos. La mayoría de estos actos consistieron en vandalismo de "bienes de carácter religioso". [83]
Una encuesta realizada en febrero de 2017 entre 10.000 personas en 10 países europeos realizada por Chatham House encontró que, en promedio, una mayoría (55%) se oponía a una mayor inmigración musulmana, con una oposición especialmente pronunciada en Austria, Polonia, Hungría, Francia y Bélgica. A excepción de Polonia, todos ellos habían sufrido recientemente ataques terroristas yihadistas o habían estado en el centro de una crisis de refugiados. [84] Una encuesta publicada en 2019 por el Pew Research Center encontró que el 72% de los encuestados franceses tenían una opinión favorable de los musulmanes en su país, mientras que el 22% tenía una opinión desfavorable. [85]
Los disturbios franceses de 2005 han sido interpretados de manera controvertida [86] como un ejemplo de la dificultad de integrar a los musulmanes en Francia, y durante los años 1980 y 1990 se han producido disturbios de menor escala, primero en Vaulx-en-Velin en 1979, y en Vénissieux. en 1981, 1983, 1990 y 1999.
Además, aunque el ministro del Interior, Nicolas Sarkozy, afirmó que la mayoría de los alborotadores eran inmigrantes y ya conocidos por la policía, la mayoría, de hecho, eran desconocidos para la policía. [87] [88]
En 2014, un análisis del Washington Post mostró que entre el 60 y el 70% de la población carcelaria en Francia son musulmanes o provienen de entornos musulmanes, mientras que los musulmanes constituyen el 12% de la población de Francia. [89] Las afirmaciones de este artículo han sido refutadas: la cifra del titular se basó en una investigación en 4 prisiones de París y las regiones del norte de un total de 188; el profesor Farhad Khosrovkhavar dijo más tarde que su mejor estimación era entre el 40% y el 50%, pero esos datos son no registrado por las autoridades francesas. [90] Las estadísticas sobre etnia y religión están prohibidas en Francia. [90] [91] En 2013, 18.300 (27%) de los 67.700 habitantes carcelarios franceses se registraron para el Ramadán , una indicación de su afiliación religiosa. [91]
El uso del hijab en Francia ha sido un tema muy controvertido desde 1989. El debate se refiere esencialmente a si las niñas musulmanas que deciden usar el hijab pueden hacerlo en las escuelas públicas . Una cuestión secundaria es cómo proteger la libre elección y otros derechos de las jóvenes musulmanas que no quieren el velo, pero que pueden enfrentar una fuerte presión de sus familias o de algunos tradicionalistas. Existen problemas similares para los funcionarios públicos y la aceptación de médicos musulmanes varones en los servicios médicos.
En 1994, el Ministerio de Educación francés envió recomendaciones a profesores y directores para que prohibieran el velo en las instituciones educativas. Según un estudio de 2019 del Instituto de Economía Laboral, más niñas de origen musulmán nacidas después de 1980 se graduaron de la escuela secundaria después de que se introdujeron las restricciones de 1994. Si bien el secularismo es a menudo criticado por restringir la libertad de religión, el estudio sugiere que "las escuelas públicas terminaron promoviendo el empoderamiento educativo de algunos de los grupos de estudiantes femeninas más desfavorecidos". [92]
Leila Babes en su libro "El velo desmitificado", cree que el uso del velo no deriva de un imperativo religioso musulmán. [93]
El gobierno francés y una gran mayoría de la opinión pública se oponen al uso de un signo "llamativo" de expresión religiosa (vestimenta o símbolo), cualquiera que sea la religión, ya que es incompatible con el sistema francés de laicidad . En diciembre de 2003, el presidente Jacques Chirac dijo que viola la separación de la Iglesia y el Estado y aumentaría las tensiones en la sociedad multicultural de Francia, cuyas poblaciones musulmana y judía son las más grandes de su tipo en Europa occidental.
La cuestión de los hijabs musulmanes ha suscitado controversia después de que varias niñas se negaran a descubrirse la cabeza en clase, ya en 1989. En octubre de 1989, tres colegialas musulmanas que llevaban el velo islámico fueron expulsadas del colegio Gabriel-Havez de Creil (al norte de París). . En noviembre, la sentencia del Primer Consejo de Estado afirmó que el uso del velo islámico, como símbolo de la libertad de expresión religiosa , en las escuelas públicas no era incompatible con el sistema escolar francés y el sistema de laicidad . En diciembre, se publicó una primera circular ministerial ( circular Jospin ), según la cual los docentes debían decidir caso por caso si prohibirían el uso del velo islámico.
En enero de 1990, tres alumnas fueron expulsadas del colegio Pasteur de Noyon, al norte de París. Los padres de una colegiala expulsada presentaron una demanda por difamación contra el director del colegio Gabriel-Havez de Creil. Como resultado, los profesores de un colegio de Nantua (parte oriental de Francia, justo al oeste de Ginebra, Suiza) se declararon en huelga para protestar por el uso del velo islámico en la escuela. En octubre se publicó una segunda circular ministerial para reafirmar la necesidad de respetar el principio de laicidad en las escuelas públicas.
En septiembre de 1994, se publicó una tercera circular ministerial ( circular Bayrou ), que distinguía entre los símbolos "discretos" que debían tolerarse en las escuelas públicas y los símbolos "ostentosos", incluido el velo islámico, que debían prohibirse en las escuelas públicas. En octubre, algunos estudiantes se manifestaron en el liceo Saint Exupéry de Mantes-la-Jolie (noroeste de París) para apoyar la libertad de llevar velo islámico en la escuela. En noviembre, unas veinticuatro alumnas con velo fueron expulsadas del liceo Saint Exupéry de Mantes-la-Jolie y del liceo Faidherbe de Lille .
En diciembre de 2003, el Presidente Chirac decidió que la ley debería prohibir el uso de signos religiosos visibles en las escuelas, según las exigencias del laicismo . La ley fue aprobada por el parlamento en marzo de 2004. Los artículos prohibidos por esta ley incluyen hijabs, kipás judíos o grandes cruces cristianas . [94] Todavía está permitido llevar símbolos discretos de fe , como pequeñas cruces, estrellas de David o las manos de Fátima .
Dos periodistas franceses que trabajan en Irak, Christian Chesnot y Georges Malbrunot, fueron tomados como rehenes por el "Ejército Islámico en Irak" (un movimiento militante de la resistencia iraquí) bajo acusaciones de espionaje. Grupos que se autodenominaban "Ejército Islámico en Irak" publicaron en Internet amenazas de muerte a las dos periodistas si no se revocaba la ley sobre el uso del velo. Posteriormente, los dos periodistas fueron liberados ilesos. [95]
Los argumentos resurgieron cuando, el 22 de junio de 2009, en el Congreso de Versalles , el presidente Nicolas Sarkozy declaró que el burka islámico no es bienvenido en Francia, alegando que el vestido largo que cubre el cuerpo era un símbolo de servidumbre que suprime las identidades de las mujeres. y los convierte en "prisioneros detrás de una pantalla". También se formó una comisión parlamentaria de treinta y dos diputados, encabezada por André Gerin (PCF), para estudiar la posibilidad de prohibir el uso público del burka o niqab. [96] Sin embargo, existe la sospecha de que Sarkozy está "jugando a la política en una época de infelicidad económica y ansiedad social". [97]
Un portavoz de un grupo musulmán expresó seria preocupación por la legislación propuesta, señalando que "incluso si prohibieran el burka, esto no se detendrá allí", y agregó que "existe una demanda permanente de legislar contra los musulmanes. Esto podría salir muy mal, y creo que "Tengo miedo. Siento que nos están apretando las tuercas". [97]
El 25 de enero de 2010 se anunció que el comité parlamentario, una vez concluido su estudio, recomendaría que se prohibiera el uso de velos que cubran el rostro en lugares públicos como hospitales y escuelas, pero no en edificios privados ni en la calle. [98]
En febrero de 2019, Decathlon, el minorista de deportes más grande de Europa, anunció planes para comenzar a vender un hijab deportivo en sus tiendas en Francia. Decathlon había comenzado a vender el producto en Marruecos la semana anterior, pero el plan fue criticado en las redes sociales y varios políticos expresaron su malestar por la venta del producto. Decathlon originalmente se mantuvo firme, argumentando que estaba enfocado en "democratizar" los deportes. La empresa emitió un comunicado afirmando que su objetivo era "ofrecerles un producto deportivo adecuado, sin juzgarlos". Si bien Nike ya había vendido hijabs en Francia, Decathlon fue objeto de un escrutinio mucho mayor. Varios vendedores fueron amenazados físicamente en las tiendas. La empresa también recibió cientos de llamadas y correos electrónicos relacionados con el producto. Decathlon se vio obligada a dar marcha atrás y desde entonces detuvo sus planes de vender el hijab deportivo. Muchas personas en toda Francia quedaron decepcionadas con un empresario musulmán, que no consideró vender hijabs deportivos y afirmó: "es una pena que Decathlon no se haya mantenido firme". [99]
Las organizaciones musulmanas formales e informales ayudan a la integración de los nuevos ciudadanos franceses. Han aparecido varios partidos políticos como el Parti égalité et Justice. Sus actividades más frecuentes son la ayuda con los deberes y también son habituales las clases de idiomas en árabe, ping pong, grupos de discusión musulmanes, etc. Sin embargo, las asociaciones más importantes que colaboran activamente en el proceso de inmigración son seculares (GISTI, por ejemplo) o ecumenistas (como Cimade , fundada por protestantes ).
La institución nacional más importante es el CFCM ( Conseil Français du Culte Musulman ), esta institución fue diseñada según el modelo del "Consistoire Juif de France" y de la "Fédération protestante de France", ambas creaciones napoleónicas. El objetivo del CFCM (al igual que sus homólogos judíos y protestantes) es discutir los problemas religiosos con el Estado, participar en determinadas instituciones públicas y organizar la vida religiosa de los musulmanes franceses. El CFCM es elegido por los musulmanes franceses mediante elecciones locales. Es la única instancia oficial de los musulmanes franceses.
Había cuatro organizaciones representadas en el CFCM elegido en 2003: GMP (Grande mosquée de Paris), UOIF (Union des Organizations Islamiques de France), FNMF (Fédération nationale des musulmans de France) y CCMTF (Comité de coordination des musulmans Turcs de France). . En 2008 se eligió un nuevo consejo. El ganador fue el RMF (Rassemblement des musulmans de France) con una gran mayoría de votos, seguido por la UOIF y el CCMTF. Es una organización muy amplia y joven y hay un comienzo de consenso sobre temas importantes. Desde entonces se celebraron otras elecciones; la última estaba prevista para 2019, pero aún está pendiente.
Existen otras organizaciones, como PCM (Participación y Espiritualidad Musulmana), que combinan la movilización política (contra el racismo, el sexismo, etc.) y encuentros espirituales, y ponen énfasis en la necesidad de involucrarse en la sociedad francesa – uniéndose a organizaciones, registrándose para votar , trabajar con las escuelas de sus hijos, etc. No tienen posiciones políticas claras como tales, pero presionan por una ciudadanía activa. En la práctica, son vagamente de izquierdas.
El gobierno aún tiene que formular una política oficial para facilitar la integración. Como se mencionó anteriormente, en Francia es difícil determinar a quién se le puede llamar musulmán. Algunos musulmanes en Francia se describen a sí mismos como "no practicantes". La mayoría simplemente observa el Ramadán y otras reglas básicas, pero por lo demás son seculares.
Debido a una ley que data de 1872, la República Francesa prohíbe realizar censos haciendo distinción entre sus ciudadanos según su raza o sus creencias. Sin embargo, esa ley no se refiere a las encuestas ni a las encuestas, que son libres de formular esas preguntas si lo desean. La ley también prevé una excepción para las instituciones públicas como el INED o el INSEE , cuya misión es recopilar datos sobre demografía, tendencias sociales y otros temas relacionados, siempre que la recopilación de dichos datos haya sido autorizada por la CNIL y el Consejo Nacional. de Información Estadística (CNIS [fr] ).
Las encuestas del INED y del INSEE de octubre de 2010 concluyeron que Francia tiene 2,1 millones de "musulmanes declarados". [100]
En 2023, los musulmanes constituían el 10% de la población francesa, según el INSEE. [7]
Según el Gobierno francés , que no tiene derecho a formular preguntas directas sobre la religión y utiliza como base de cálculo el criterio del origen geográfico de las personas, en 2010 había entre 3 y 3,2 millones de musulmanes en la Francia metropolitana. Trece años después, La proporción de musulmanes en Francia aumentó al 10%, según el INSEE . [7]
El gobierno contó a todas aquellas personas en Francia que emigraron de países con una población musulmana dominante, o cuyos padres lo hicieron.
El Departamento de Estado de los Estados Unidos lo situó en aproximadamente el 10%, [101] mientras que dos encuestas de 2007 lo estimaron en aproximadamente el 3% de la población total. [102] El World Factbook de la CIA lo sitúa entre el 7% y el 9%. [103]
Un estudio del Pew Forum , publicado en enero de 2011, estimaba que había 4,7 millones de musulmanes en Francia en 2010 (y pronosticaba 6,9 millones en 2030). [104]
La encuestadora francesa IFOP estimó en 2016 que los musulmanes franceses suman entre 3 y 4 millones y criticó las sugerencias de una importante caída demográfica y religiosa (el llamado Gran Reemplazo en la política francesa). IFOP afirma que representan el 5,6% de los mayores de 15 años y el 10% de los menores de 25 años. [105] Según una encuesta de IFOP para el periódico La Croix en 2011, basada en una combinación de encuestas anteriores, el 75% de los personas de familias "de origen musulmán" [ sic ] decían ser creyentes. Esto es más que el estudio anterior de 2007 (71%), pero menos que el anterior a 2001 (78%). Esta variación, provocada por el aspecto declarativo de la encuesta, ilustra la dificultad de establecer con precisión el número de creyentes. [106] Según la misma encuesta, 155 de los encuestados que tenían al menos un padre musulmán, el 84,8% se identificaron como musulmanes, el 3,4% se identificaron como cristianos , el 10,0% se identificaron como no religiosos y el 1,3% pertenecían a otras religiones. [107]
Una fuente del Ministerio del Interior en l'Islam dans la République publicó la siguiente distribución estimada de musulmanes por Alain Boyer por países afiliados en 1999: [108]
En 2008, el treinta y nueve por ciento de los musulmanes encuestados por el grupo de encuestas IFOP dijeron que observaban las cinco oraciones del Islam diariamente, un aumento constante desde el 31 por ciento en 1994, según el estudio publicado en el diario católico La Croix. [10]
La asistencia a las mezquitas para las oraciones del viernes aumentó al 23 por ciento en 2008, frente al 16 por ciento en 1994, mientras que en 2008 la observancia del Ramadán alcanzó el 70 por ciento en comparación con el 60 por ciento en 1994, dijo. El consumo de alcohol, que el Islam prohíbe, también ha disminuido del 39 por ciento en 1994 al 34 por ciento, según la encuesta realizada a 537 personas de origen musulmán. [10]
Un estudio de 2015 encontró que hasta 12.000 musulmanes franceses se convirtieron al cristianismo , pero citó que este número puede estar subestimado y puede incluir solo a conversos protestantes. [109]
Según Michèle Tribalat , investigadora del INED , se sobrestimó la aceptación de entre 5 y 6 millones de musulmanes en Francia en 1999. Su trabajo ha demostrado que en 1999 había en Francia 3,7 millones de personas de "posible fe musulmana" (6,3% de la población total de la Francia metropolitana ). [110] En 2009, estimó que el número de personas de fe musulmana en Francia era de aproximadamente 4,5 millones. [111]
Según Jean-Paul Gourévitch , había 8,5 millones de origen musulmán (aproximadamente 1/8 de la población) en la Francia metropolitana en 2017. [112] [113] [114]
En 2017, François Héran, ex jefe del Servicio de Encuestas de Población del INSEE y director del INED (Instituto Nacional Francés de Investigación Demográfica) entre 1999 y 2009, afirmó que aproximadamente una octava parte de la población francesa era de origen musulmán en 2017 (8,4 millones ). [115]
Según el último Eurobarómetro Especial 493 (2019), se estima que la población musulmana en Francia es del 5% o 3,35 millones. [116]
El Pew Research Center predice que la población musulmana aumentaría a 8,6 millones o el 12,7 por ciento del país en 2050 si la inmigración fuera alta. [117]
Una encuesta realizada por el Pew Research Center en 2006 en Alemania , Francia , Gran Bretaña y España mostró que el 71% de los musulmanes franceses tenían una visión positiva de sus conciudadanos judíos , el porcentaje más alto de sentimiento positivo, la única mayoría expresada positivamente entre todos los Los musulmanes europeos encuestados en Europa y una excepción francesa. La mayoría de los musulmanes en Francia tampoco apoyaba a Hamás (46% de respuestas negativas frente a 44% positivas a la pregunta: "¿La victoria de Hamás es buena para los palestinos?") y el 71% de los encuestados no aprobaba que Irán adquiriera armas nucleares. . Esta solidaridad musulmán-judía en Francia puede explicarse en parte por el hecho de que un alto porcentaje de ambas poblaciones comparten orígenes en el Magreb y los efectos de la laĩcité francesa sobre el vivre-ensemble (es decir, la "convivencia") en espacios institucionales civiles compartidos que permanecen. religiosa y políticamente neutral para todos. [54]
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El ataque de «Charlie Hebdo» y de «Hyper Casher» en enero de 2015 a la muerte del padre Jacques Hamel en Saint-Etienne-de-Rouvray, martes 26 de julio, son 236 personas que perdieron la vida en ellos des attentats et atacates terroristas
22: el número de incidentes terroristas en suelo francés desde principios de 2015. / 249: el número de muertos en esos ataques.
/ 928 — el número de heridos.
La mayor parte de los alborotadores son inmigrantes de segunda generación, pero, si consideramos los nombres de las personas arrestadas, hay más mezcla étnica de lo que uno podría haber esperado (más allá de la segunda generación con antecedentes musulmanes, principalmente norteafricanos, además de algunos turcos y africanos (también hay muchos africanos no musulmanes y personas con nombres franceses, españoles o portugueses).
Los alborotadores son ciudadanos franceses (sólo alrededor del 7% de los detenidos son extranjeros, normalmente residentes).
[...] dimensión religiosa está notoriamente ausente de los disturbios.
Esta no es una revuelta de los musulmanes.
