La historia de Bujará se remonta a milenios atrás . El origen de sus habitantes se remonta al período de la inmigración aria a la región. [1] La ciudad en sí, actualmente capital de la región de Bujará ( viloyat ) de Uzbekistán , tiene alrededor de dos mil quinientos años de antigüedad. Ubicada en la Ruta de la Seda , la ciudad ha sido durante mucho tiempo un centro de comercio, erudición, cultura y religión. Durante la Edad de Oro del Islam , bajo el gobierno de los samánidas , Bujará se convirtió en el centro intelectual del mundo islámico . En la época medieval, Bujará sirvió como capital del Kanato de Bujará y fue el lugar de nacimiento del imán Bujari .
La UNESCO ha declarado Patrimonio de la Humanidad el centro histórico de Bujará, que alberga numerosas mezquitas y madrasas .
Bujará funcionó como uno de los principales centros de la civilización persa desde sus inicios en el siglo VI a. C. Los sitios arquitectónicos y arqueológicos de la ciudad forman uno de los pilares de la historia y el arte de Asia Central. [ cita requerida ] La región de Bujará ha formado parte del Imperio persa durante mucho tiempo .
Según el poema épico iraní Shahnameh , la ciudad fue fundada por el rey Siavash , hijo de Shah Kai Kavoos , uno de los míticos reyes iraníes de la dinastía Pishdak (Pishdādian) . Dijo que quería crear esta ciudad por sus numerosos ríos, sus tierras cálidas y su ubicación en la ruta de la seda. Según cuenta la leyenda, Siāvash fue acusado por su madrastra Sudabeh de seducirla e incluso de intentar violarla. Para probar su inocencia se sometió a una prueba de fuego . Después de salir ileso de en medio de las llamas, cruzó el río Oxus (ahora Amu Darya ) hacia Turan . El rey de Samarcanda , Afrasiab , entregó a su hija, Ferganiza ( persa : فرنگيس Farangis ), a Siavash, y además le concedió un reino vasallo en el oasis de Bujará . Allí construyó el Arca o Arg (que en persa significa "ciudadela") y la ciudad que la rodeaba. Algunos años después, Siavash fue acusado de conspirar para derrocar a su suegro y convertirse en el rey de Irán y Turan unificados. Afrasiab creyó esto y ordenó la ejecución de Siavash frente a Farangis, y enterró la cabeza de Siavash bajo la Puerta de los Vendedores de Heno. En represalia, el rey Kai Kavoos envió a Rostam , el legendario superhéroe, para atacar Turan. Rostam mató a Afrasiab y se llevó a Farangis y al hijo de Siavash, Kay Khusrau , de regreso a Persia.
Oficialmente, la ciudad fue fundada en el año 500 a. C. en la zona que hoy se denomina el Arca. Sin embargo, el oasis de Bujará había estado habitado mucho antes. El arqueólogo ruso EE Kuzmina vincula la cultura Zaman-Baba [2] [a] encontrada en el oasis de Bujará en el tercer milenio a. C. con la expansión de los indoarios por Asia central. [3] Desde el año 3000 a. C., una cultura avanzada de la Edad del Bronce llamada cultura Sapalli prosperó en sitios como Varakhsha, Vardan, Paykend y Ramitan. En el año 1500 a. C., una combinación de factores (la sequía climática, la tecnología del hierro y la llegada de nómadas arios) desencadenó un desplazamiento de la población al oasis desde las zonas periféricas. Juntos, tanto los Sapalli como los arios vivían en aldeas a lo largo de las orillas de un denso lago y una zona de humedales en el abanico Zeravshan (el río Zeravshan (Zarafshan) había dejado de desembocar en el Oxus). Hacia el año 1000 a. C., ambos grupos se habían fusionado en una cultura distintiva. Hacia el año 700 a. C., esta nueva cultura, llamada sogdiana , floreció en las ciudades-estado a lo largo del valle de Zeravshan. Para entonces, el lago se había llenado de sedimentos y se habían construido tres pequeños asentamientos fortificados. Hacia el año 500 a. C., estos asentamientos habían crecido juntos y estaban rodeados por una muralla, por lo que nació Bujará. [ cita requerida ]
Bujará entró en la historia en el año 500 a. C. como estado vasallo o satrapía [ cita requerida ] del Imperio persa. Más tarde pasó a manos de Alejandro Magno , el Imperio seléucida helenístico , los grecobactrianos y el Imperio kushán . Durante este tiempo, Bujará funcionó como un centro de culto para la adoración de Anahita y la economía del templo asociada a ella. Aproximadamente una vez por ciclo lunar, los habitantes del abanico de Zeravshan intercambiaban sus viejos ídolos de la diosa por otros nuevos. El festival del comercio se celebraba frente al templo de Mokh. Este festival era importante para asegurar la fertilidad de la tierra de la que dependían todos los habitantes del delta. Como resultado de los festivales del comercio, Bujará se convirtió en un centro de comercio. En Bujará se encontró la moneda de oro de 20 estáteres del rey grecobactriano Eucratides I (170-145 a. C.), la moneda de oro más grande jamás acuñada en la antigüedad, con un peso de 169,2 gramos . Posteriormente fue adquirida por Napoleón III ( Gabinete de las Medallas , París ). [4] [5] [6]
El comercio se aceleró a lo largo de la Ruta de la Seda después de que la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.) hiciera retroceder a las tribus del norte para asegurar esta ruta comercial clave. [7] La ya próspera ciudad de Bujará se convirtió entonces en la opción lógica para un mercado. El comercio de la seda en sí mismo fomentó el rápido crecimiento de la ciudad que terminó alrededor del 350 d. C. [ cita requerida ] Después de la caída del Imperio Kushan , Bujará pasó a manos de las tribus Hua de la estepa mongola y entró en un pronunciado declive. Sin embargo, el siglo V vio un crecimiento sin precedentes en asentamientos urbanos y rurales en todo el oasis. En esta época, todo el territorio del oasis estaba rodeado por una muralla de más de 400 km de largo. [8]
Entre 563 y 567, los turcos del Kaganato turco derrotaron a los heftalitas en una batalla cerca de Bujará y Bujará pasó a depender del Kaganato turco. [9]
La información sobre el gobierno de los turcos en la historia etnopolítica de Sogd sogdiana? sogdian? [ aclaración necesaria ] se remonta a la década de 580. En 585-586, tuvo lugar el levantamiento de Abruy en Bujará, que fue reprimido por el príncipe turco Il Arslan. Después de eso, el gobernante turco Yang Soukh tegin fue aprobado como propietario del oasis de Bujará. Después de él, Bujará en 589-603 fue gobernada por su hijo Nili. Luego gobernó su hijo Basa tegin (603-604). [9]
Antes de la invasión árabe, Bujará era un bastión para los seguidores de dos movimientos religiosos perseguidos dentro del Imperio sasánida : el maniqueísmo y el cristianismo nestoriano . En Bujará y sus alrededores se han descubierto muchas monedas con símbolos cristianos, como cruces, que datan de finales del siglo VII o principios del VIII. Los estudiosos han sugerido que, debido a la gran cantidad de monedas, el cristianismo puede haber sido la religión oficial de la casta gobernante. Se han encontrado más monedas con cruces en Bujará que en cualquier otro lugar de Asia Central. [10]
Cuando los ejércitos islámicos llegaron en 650, encontraron una colección multiétnica, multirreligiosa y descentralizada de pueblos, gobernados por los Bukhar Khudahs ("Señores de Bujará"), que también controlaban el rico emporio de Paykand . [11] [12] Sin embargo, después de un siglo, muchos de los súbditos del Califato no se habían convertido al Islam, sino que conservaban su religión anterior. [11] La falta de un poder central significaba que, si bien los árabes podían obtener una victoria fácil en batalla o incursión, nunca podían mantener territorio en Asia Central. De hecho, Bujará, junto con otras ciudades de la federación sogdiana, jugó el papel del Califato contra la dinastía Tang . Los árabes no conquistaron realmente Bujará hasta después de la Batalla de Talas en 751. El Islam se convirtió gradualmente en la religión dominante en esta época y sigue siendo la religión dominante hasta el día de hoy.
Muhammad ibn Jafar Narshakhi en su Historia de Bujará (completada en árabe en 943-44, traducida al inglés en 1954 por Richard N. Frye ) afirma:
En Bujara estaba el bazar de Makh. Dos veces al año, durante un día, se celebraba una feria. En ese día, la gente solía vender y comprar ídolos. Esta práctica de vender ídolos continuó incluso después de la conquista islámica. Se informó que cada día se intercambiaban más de 50.000 dirhams por los ídolos. Cuando Muhammad ibn Jafar Narshakhi visitó el lugar, se sorprendió de que se permitiera. Preguntó a los jeques de Bujara, y ellos le dijeron que, como los habitantes de Bujara habían sido adoradores de ídolos en la antigüedad, se les permitía hacerlo. [13]
Los habitantes de Bujará se convirtieron al Islam, pero cada vez que los musulmanes se retiraban apostataban. Qutaiba ibn Muslim los convirtió al Islam tres veces, pero apostataron y se volvieron infieles. La cuarta vez que hizo la guerra, se apoderó de la ciudad y estableció el Islam allí después de muchas dificultades... Qutaiba ibn Muslim construyó una gran mezquita dentro de la ciudadela en el año 94/712-3. Ese lugar (anteriormente) había sido un templo. [14]
Durante un siglo después de la batalla de Talas , el Islam fue arraigando lentamente en Bujará. En 892, Bujará se convirtió en la capital del Imperio samánida , lo que provocó un renacimiento de la lengua y la cultura iraníes después del período de dominación árabe. Mientras estuvo bajo el control samánida, Bujará fue rival de Bagdad en su gloria. [15] Los eruditos señalan que los samánidas revivieron el persa más que los buyíes y los saffaríes , mientras que continuaron patrocinando el árabe en un grado significativo. [15] Sin embargo, en un famoso edicto, las autoridades samánidas declararon que "aquí, en esta región, el idioma es el persa , y los reyes de este reino son reyes persas". [15]
Durante la edad de oro de los samánidas, Bujará se convirtió en el centro intelectual del mundo islámico. Muchos eruditos ilustres vivieron y trabajaron en Bujará. Bujará fue un importante centro de comercio de esclavos durante el Imperio samánida, cuando el comercio de esclavos samánidas era la principal fuente de ingresos del estado. [16]
En 999 los samánidas fueron derrocados por la dinastía turca karakánida .
En 1005 Bujará pasó a formar parte del estado turco de los karakánidas. El gobernante karakánida Arslan Khan ordenó la construcción de uno de los minaretes más bellos del mundo islámico, el Minora-i Kalon .
Entre los siglos XI y XII, los gobernantes karakhaníes reconstruyeron una serie de edificios en Bujará. Shams al-mulk Nasr b. Ibrahim (1068-1080) reconstruyó la mezquita catedral quemada con un minarete entre la fortaleza y el shakhristan y fundó un gran jardín de Shamsabad con magníficos edificios cerca de Bujará, detrás de la puerta sur de Ibrahim. [17]
En la época de los karakánidas, el destacado poeta y científico Omar Khayyam trabajó durante algún tiempo en Bujará por invitación del gobernante karakánida Shams al Mulk. Más tarde, el kadir kan karakánida Dzhabrail b. Togryl-tegin Umar (fallecido en 1102) reconstruyó la madrasa Kulartakin en la zona de los bazares de Attaran y fue enterrado allí.
La dinastía Song china contrató mercenarios musulmanes de Bujará para luchar contra los nómadas kitán . El emperador Song Shenzong animó e invitó a 5.300 hombres musulmanes de Bujará a trasladarse a China en 1070 para ayudar a combatir al imperio Liao en el noreste y repoblar las zonas devastadas por los combates. El emperador contrató a estos hombres como mercenarios en su campaña contra el imperio Liao. Más tarde, estos hombres se establecieron entre la capital Sung de Kaifeng y Yenching (la actual Pekín ). Las provincias del norte y el noreste se colonizaron en 1080, cuando se invitó a otros 10.000 musulmanes a China. [18] Fueron liderados por el emir de Bujará, Sayyid " So-fei-er " en chino. Se le llama el "padre" del Islam chino. El Islam fue denominado por los chinos Tang y Song como Dashi fa ("ley de los árabes"). [19] Le dio al Islam el nuevo nombre de Huihui Jiao ("la religión de los Huihui"). [20]
A principios del siglo XIII fue invadida por Muhammad II de Corasmia (1200-1220).
Bujará era parte del reino de los Shas de Corasmia , quienes provocaron la ira de los mongoles al matar a su embajador, y en 1220 la ciudad fue arrasada por Gengis Khan .
Gengis Kan sitió Bujará durante quince días en 1220. [21] Según Juvaini , después de que Gengis Kan tomara Bujará "se contentó con saquear y masacrar sólo una vez y no llegó al extremo de una masacre general" como hizo en Jorasán , aunque la mayor parte de la ciudad ardió. Eligió un camino moderado entre la misericordia y el castigo porque la población se sometió fácilmente mientras que la guarnición de la ciudadela resistió. Aunque perdonó a la mayoría de los adultos, Gengis Kan mató a 30.000 turcos Qangli que eran "más altos que la culata de un látigo" debido a su lealtad al sultán Muhammad, luego reclutó a todos los hombres físicamente aptos restantes para el servicio.
Al mismo tiempo que los mongoles trajeron musulmanes de Asia Central para servir como administradores en China , enviaron a Han y Kitan desde China para servir como administradores sobre la población musulmana en Bujará. Los mongoles utilizaron extranjeros para reducir el poder de los pueblos locales de ambas tierras. [22] Los mongoles trasladaron a los Han a áreas de Asia Central como Besh Baliq, Almaliq y Samarcanda, donde trabajaron como artesanos y agricultores. [23] El maestro chino taoísta Qiu Chuji viajó a través de Uzbekistán para encontrarse con Genghis Khan en Afganistán.
Tras la muerte de Gengis Kan, su hijo Chagatai y sus descendientes gobernaron Bujará hasta la llegada de Tamerlán . La ciudad se fue recuperando poco a poco y en un principio formó parte del Kanato Chagatai y después del Imperio Timúrida . Ibn Hawqal ofrece un relato detallado de los principales canales que, partiendo de la orilla izquierda del río Sughd, regaban Bujará y los jardines de la llanura que rodeaba la ciudad. [24]
Cuando el viajero marroquí Ibn Battuta pasó por la región en torno a 1333, la ciudad aún no se había recuperado del saqueo de los ejércitos tártaros. Encontró que «sus mezquitas, colegios y bazares están en ruinas» e informó de que «no hay en ella ni una sola persona que posea conocimientos religiosos o que muestre interés por adquirirlos». [25]
Fue un estado feudal durante los siglos XVI al XVIII. Recibió este nombre cuando la capital del estado shaybánida (1506-1598) se trasladó a Bujará. Alcanzó su mayor extensión e influencia bajo su último gobernante shaybánida, Abdullah Khan II (r. 1577-1598). En 1740 fue conquistado por Nadir Shah . Después de su muerte, en 1747, el kanato fue controlado por los descendientes del emir uzbeko Khudayar Bi, a través del puesto de primer ministro de ataliq . En 1785, su descendiente, Shah Murad, formalizó el gobierno dinástico de la familia ( dinastía Manghit ), y el kanato se convirtió en el Emirato de Bujará . [26]
Bujará desempeñó un papel en el Gran Juego entre los imperios ruso y británico . Charles Stoddart y Arthur Conolly fueron encarcelados allí por el Emir, primero arrojados a un pozo de alimañas durante meses y luego decapitados fuera de la Ciudadela . [27] Joseph Wolff , conocido como el Misionero Excéntrico, escapó de un destino similar cuando fue a buscarlos en 1845. [28] Finalmente se convirtió en una adquisición colonial del Imperio ruso.
En el siglo XIX, Bujará siguió desempeñando un papel importante en la vida cultural y religiosa regional. El orientalista francés Jean Jacques Pierre Desmaisons visitó la ciudad disfrazado de comerciante musulmán en 1834. [29] Durante varios siglos, las ciudades de Bujará y Jiva fueron conocidas como importantes centros de trata de esclavos, y la trata de esclavos de Bujará , junto con la vecina Jiva , ha sido considerada como las "capitales esclavistas del mundo". [30]
El último emir de Bujará fue Muhammad Alim Khan (1880-1944). El ferrocarril transcaspiano se construyó a través de la ciudad a finales del siglo XIX. La estación más cercana está en Kagan , a unos veinte kilómetros de distancia, pero el emir hizo construir un ramal privado hasta la propia Bujará.
La República Popular Soviética de Bujará existió desde 1920 hasta 1924, cuando la ciudad se integró en la República Socialista Soviética de Uzbekistán . Fitzroy Maclean , entonces un joven diplomático en la embajada británica en Moscú, hizo una visita subrepticia a Bujará en 1938, haciendo turismo y durmiendo en parques. En sus memorias Eastern Approaches , la calificó de "ciudad encantada", con edificios que rivalizaban con "la mejor arquitectura del Renacimiento italiano ". [28] En la segunda mitad del siglo XX, la guerra en Afganistán y la guerra civil en Tayikistán llevaron refugiados de habla persa a Bujará y Samarcanda. Después de integrarse en la población tayika local, estas ciudades se enfrentan a un movimiento de anexión a Tayikistán , con el que las ciudades no tienen frontera común. [31]
Según las notas del viajero chino Jen Kyan (126 a. C.), la parte esteparia del Turquestán estaba poblada por tribus turcas nómadas. Las tribus arias sedentarias vivían en los valles de Zeravshan, Chirchik y Angren.
isbn:0313307318.