La historia de Khyber Pakhtunkhwa se refiere a la historia de la actual provincia paquistaní de Khyber Pakhtunkhwa .
Las primeras evidencias de la región indican que el comercio era común a través del Paso Khyber ; se originó en la Civilización del Valle del Indo. La cultura védica alcanzó su apogeo entre los siglos VI y I a. C. bajo la Civilización Gandhara , y fue identificada como un centro de aprendizaje y erudición hindú y budista. [1]
Tras la invasión de Alejandro Magno , la región pasó a formar parte del Imperio Maurya , seguido por los indogriegos , los indoescitas y los indopartos .
La región de Gandhara alcanzó su apogeo bajo el Imperio Kushan en los siglos II y III d. C. Con el tiempo, los shahis turcos lograron obtener el control de la región y gobernaron a partir del siglo VI, pero luego fueron derrocados por los shahis hindúes . [2] Los shahis hindúes fueron finalmente destruidos después de la derrota del rey Jayapala en 1001 d. C. por los gaznavids liderados por Mahmud de Ghazni . Después de los gaznavids, varios otros gobernantes islámicos habían logrado invadir la región, siendo los más notables los sultanatos de Delhi que habían gobernado con respecto a varias dinastías a partir de 1206 d. C. Los mogoles habían tomado el control de la región y lograron gobernar hasta principios del siglo XVIII, cuando fueron desplazados por el gobierno de los durranis y brevemente por la dinastía Barakzai hasta principios del siglo XIX. Tras el fin del gobierno de los durrani, la actual Khyber Pakhtunkhwa pasó a formar parte del imperio sij , que más tarde perdió el territorio ante el Imperio británico alrededor de 1857 y gobernó hasta la independencia indopaquistaní de 1947. Tras la independencia de Pakistán, la zona pasó a llamarse Khyber Pakhtunkhwa tras una petición generalizada de los pastunes locales al gobierno de Pakistán. Hoy en día, la zona es una provincia clave en la guerra contra el terrorismo y, además del terrorismo, la provincia sigue enfrentándose a muchos desafíos de desarrollo.
Durante la época de la civilización del valle del Indo (3300 a. C. – 1700 a. C.), el paso de Khyber a través del Hindu Kush proporcionaba una ruta a otros imperios vecinos y era utilizado por comerciantes en excursiones comerciales. [3]
La región de Gandhara , que se encontraba principalmente en el área de la actual Khyber Pakhtunkhwa, ocupa un lugar destacado en el Rigveda ( c. 1500 - c. 1200 a. C. ), [4] [5] así como en el Avesta zoroastriano , que la menciona como Vaēkərəta , el sexto lugar más hermoso de la Tierra creado por Ahura Mazda . Fue uno de los 16 Mahajanapadas de la era védica . [6] [7] [8] Fue el centro del hinduismo védico y de formas posteriores del hinduismo . Gandhara se menciona con frecuencia en las epopeyas védicas, incluido el Rig Veda , el Ramayana y el Mahabharata . Fue el hogar de Gandhari , la princesa del reino de Gandhara . [1]
En la primavera del 327 a. C., Alejandro Magno cruzó el Cáucaso indio (Hindu Kush) y avanzó hasta Nicea , donde se le unieron Omphis, rey de Taxila , y otros jefes. A continuación, Alejandro envió parte de su fuerza a través del valle del río Kabul, mientras él mismo avanzaba hacia Bajaur y Swat con sus tropas ligeras. [9] Se le ordenó a Crátero que fortificara y repoblara Arigaion , probablemente en Bajaur, cuyos habitantes habían incendiado y abandonado. Tras derrotar a los aspasios, de los que tomó 40.000 prisioneros y 230.000 bueyes, Alejandro cruzó el Gouraios ( Panjkora ) y entró en el territorio de los asakenoi y sitió Massaga, que tomó por asalto. Ora y Bazira (posiblemente Bazar) pronto cayeron. Los habitantes de Bazira huyeron a la roca de Aornos, pero Alejandro hizo de Embolima (posiblemente Amb ) su base y atacó la roca desde allí, que fue capturada después de una resistencia desesperada. Mientras tanto, Peukelaotis (en Hashtnagar , 17 millas (27 km) al noroeste de Peshawar ) se había rendido, y Nicanor, un macedonio, fue nombrado sátrapa del país al oeste del Indo. [10]
El gobierno Maurya comenzó con Chandragupta Maurya desplazando al Imperio Nanda , estableciendo el Imperio Maurya. Un tiempo después, el general de Alejandro, Seleuco, había intentado invadir una vez más el subcontinente desde el paso de Khyber con la esperanza de tomar tierras que Alejandro había conquistado, pero nunca absorbidas por completo por este imperio. Seleuco fue derrotado y las tierras de Aria, Arachosia, Gandhara y Gedrosia fueron cedidas a los Maurya a cambio de una alianza matrimonial y 500 elefantes. Con la derrota de los griegos, la tierra estaba una vez más bajo el dominio hindú. [11] El hijo de Chandragupta , Bindusara, expandió aún más el imperio. Sin embargo, fue el nieto de Chandragupta, Ashoka , quien se convirtió al budismo y lo convirtió en la religión oficial del estado en Gandhara y también Pakhli , el hazara moderno, como lo evidencian las inscripciones rupestres en Shahbazgarhi y Mansehra . [10]
Después de la muerte de Ashoka, el imperio Maurya se desmoronó, al mismo tiempo que en Occidente el poder seléucida estaba menguando.
El rey indogriego Menandro I (reinó entre 155 y 130 a. C.) expulsó a los grecobactrianos de Gandhara y más allá del Hindu Kush , convirtiéndose en rey poco después de su victoria.
Su imperio sobrevivió de manera fragmentada hasta que el último rey griego independiente, Estratón II , desapareció alrededor del año 10 d. C. Alrededor del año 125 a. C., el rey grecobactriano Heliocles , hijo de Eucratides, huyó de la invasión yuezhi de Bactriana y se trasladó a Gandhara, empujando a los indogriegos al este del río Jhelum . El último gobernante indogriego conocido fue Teodamante , del área de Bajaur de Gandhara, mencionado en un anillo de sello del siglo I d. C., que lleva la inscripción kharoṣṭhī «Su Theodamasa» ( «Su» era la transliteración griega del título real kushán «Shau» (« Shah » o «Rey»).
Es durante este período cuando la fusión de elementos mitológicos, artísticos y religiosos helenísticos y del sur de Asia se hace más evidente, especialmente en la región de Gandhara. [ cita requerida ]
Los gobernantes griegos locales todavía ejercían un poder débil y precario a lo largo de la frontera, pero el último vestigio de los gobernantes greco-indios fue acabado por un pueblo conocido por los antiguos chinos como los Yeuh-Chi. [10]
Los indoescitas descendían de los sakas (escitas) que migraron desde Asia central al sur de Asia desde mediados del siglo II a. C. hasta el siglo I a. C. Desplazaron a los indogriegos y gobernaron un reino que se extendía desde Gandhara hasta Mathura . El primer rey indoescita, Maues, estableció la hegemonía saka conquistando territorios indogriegos . [13] El poder de los gobernantes saka declinó después de la derrota del Imperio Gupta ante Chandragupta II en el siglo IV. [14]
El reino indoparto estaba gobernado por la dinastía gondofárida, llamada así por su primer gobernante, Gondofares . Durante la mayor parte de su historia, los principales reyes gondofáridas residieron en Taxila (en la actual provincia de Punjab , en Pakistán ), pero durante sus últimos años de existencia la capital se trasladó entre Kabul y Peshawar . Tradicionalmente, se ha hecho referencia a estos reyes como indopartos, ya que su acuñación de monedas a menudo se inspiraba en la dinastía arsácida , pero probablemente pertenecían a un grupo más amplio de tribus iraníes que vivían al este de Partia , y no hay pruebas de que todos los reyes que asumieron el título de Gondofares , que significa "poseedor de la gloria", estuvieran siquiera relacionados.
Los nómadas yuezhi habían expulsado a los sakas de las tierras altas de Asia central y fueron obligados a desplazarse hacia el sur por los nómadas xiongnu . Un grupo, conocido como los kushan, tomó la delantera y su jefe, Kadphises I , se apoderó de vastos territorios que se extendían hacia el sur hasta el valle de Kabul . Su hijo Kadphises II conquistó el noroeste de la India, que gobernó a través de sus generales. Sus sucesores inmediatos fueron los legendarios reyes budistas: Kanishka, Huvishka y Vasushka o Vasudeva, de los cuales el primero reinó sobre un territorio que se extendía hasta Benarés al este, hasta Malwa al sur, y que también incluía Bactria y el valle de Kabul. [10] [15] Sus fechas aún son motivo de disputa, pero no hay duda de que reinaron a principios de la era cristiana. A este período se pueden atribuir las bellas estatuas y bajorrelieves encontrados en Gandhara y Udyana. Bajo el mando del sucesor de Huvishka, Vasushka , los dominios de los reyes Kushan se redujeron. [15]
Los shahis turcos gobernaron Gandhara hasta el año 870, cuando fueron derrocados por los shahis hindúes . Se cree que los shahis hindúes pertenecen a la tribu Uḍi/Oḍi, es decir, a la gente de Oddiyana en Gandhara. [17] [18]
El primer rey Kallar había trasladado la capital de Kabul a Udabandhapura, en el pueblo moderno de Hund como su nueva capital. [19] [20] [21] [22] En su apogeo, el reino se extendía sobre el valle de Kabul , Gandhara y el oeste de Punjab bajo Jayapala . [2] Jayapala vio un peligro en la consolidación de los Ghaznavids e invadió su ciudad capital de Ghazni tanto en el reinado de Sebuktigin como en el de su hijo Mahmud , lo que inició las luchas musulmanas Ghaznavids y hindúes Shahi. [23] Sebuk Tigin, sin embargo, lo derrotó y se vio obligado a pagar una indemnización. [23] Jayapala incumplió el pago y tomó el campo de batalla una vez más. [23] Jayapala, sin embargo, perdió el control de toda la región entre el valle de Kabul y el río Indo . [24]
Sin embargo, el ejército fue derrotado en la batalla contra las fuerzas occidentales, particularmente contra el Mahmud de Ghazni. [24] En el año 1001, poco después de que el sultán Mahmud llegara al poder y estuviera ocupado con los Qarakhanids al norte del Hindu Kush , Jaipal atacó Ghazni una vez más y sufrió otra derrota por las poderosas fuerzas Ghaznavid, cerca de la actual Peshawar . Después de la Batalla de Peshawar , murió arrepentido de que sus súbditos trajeran desastre y desgracia a la dinastía Shahi. [23] [24]
Jayapala fue sucedido por su hijo Anandapala , [23] quien junto con otras generaciones posteriores de la dinastía Shahiya participó en varias campañas infructuosas contra el avance de los Ghaznvids, pero no tuvieron éxito. Los gobernantes hindúes finalmente se exiliaron a las colinas Siwalik de Cachemira . [24]
En 977, Sabuktagin fundó la dinastía de los Ghaznavids . En 986 atacó la frontera india y en 988 derrotó a Jaipal con sus aliados en Laghman. Poco después tomó el control del país hasta el Indo, colocando un gobernador propio en Peshawar. Mahmud de Ghazni , hijo de Sabuktagin, habiendo asegurado el trono de Ghazni, derrotó nuevamente a Jayapala en su primera incursión en la India (1001), la Batalla de Peshawar , y en una segunda expedición derrotó a Anandpal (1006), ambas cerca de Peshawar. También (1024 y 1025) atacó a los pastunes . [15] Con el tiempo, Mahmud de Ghazni había avanzado más en el subcontinente, tan al este como la actual Agra . Durante sus campañas, muchos templos hindúes y monasterios budistas fueron saqueados y destruidos, y muchas personas fueron convertidas por la fuerza al Islam. [25] Las tribus locales pastunes y dárdicas se convirtieron al Islam, aunque conservaron algunas de las tradiciones locales hindúes-budistas y animistas preislámicas, como el Pashtunwali . [26] En 1179, Muhammad de Ghor tomó Peshawar, capturando Lahore de Khusru Malik dos años después.
Tras la invasión de los gúridas, cinco dinastías heterogéneas no relacionadas gobernaron el sultanato de Delhi secuencialmente: la dinastía mameluca (1206-1290), la dinastía Khalji (1290-1320), la dinastía Tughlaq (1320-1414), la dinastía Sayyid (1414-1451) y la dinastía Lodi (1451-1526). [27]
Mientras tanto, los pastunes aparecieron como un factor político. A fines del siglo XIV estaban firmemente establecidos en su demografía actual al sur de Kohat, y en 1451 la ascensión de Bahlol Lodi al trono de Delhi les dio una posición dominante en el norte de la India . Las tribus yusufzai de los valles de Kabul y Jalalabad comenzaron a migrar al valle de Peshawar a principios del siglo XV, [28] y desplazaron a los swatis de la confederación Bhittani y a las tribus pastunes Dilazak a través del río Indo hacia la división Hazara . [28]
La soberanía mogol sobre la región de Khyber Pakhtunkhwa se estableció parcialmente después de que Babar, el fundador del Imperio mogol, invadiera la región en 1505 d. C. a través del Paso de Khyber . El Imperio mogol notó la importancia de la región como un punto débil en las defensas de su imperio, [29] y decidió mantener Peshawar y Kabul a toda costa contra cualquier amenaza de los shaybanidas uzbekos . [29]
Se vio obligado a retirarse hacia el oeste, a Kabul , pero regresó para derrotar a los lodis en julio de 1526, cuando capturó Peshawar de Daulat Khan Lodi , [30] aunque la región nunca se consideró completamente subyugada a los mogoles. [28]
Bajo el reinado del hijo de Babar, Humayun , el gobierno mogol directo se vio brevemente desafiado por el ascenso del emperador pastún Sher Shah Suri , quien inició la construcción de la famosa Gran Carretera Troncal , que une Kabul, Afganistán, con Chittagong , Bangladesh, a más de 2000 millas al este. Más tarde, los gobernantes locales volvieron a jurar lealtad al emperador mogol. [ cita requerida ]
Las tribus Yusufzai se levantaron contra los mogoles durante la Rebelión Yusufzai de 1667, [29] y se enfrentaron en batallas campales con batallones mogoles en Peshawar y Attock . [29] Las tribus Afridi resistieron el gobierno de Aurangzeb durante la Rebelión Afridi de la década de 1670. [29] Los Afridis masacraron a un batallón mogol en el Paso Khyber en 1672 y cerraron el paso a lucrativas rutas comerciales. [31] Después de otra masacre en el invierno de 1673, los ejércitos mogoles liderados por el propio emperador Aurangzeb recuperaron el control de toda el área en 1674, [29] y tentaron a los líderes tribales con varios premios para poner fin a la rebelión. [29]
Conocido como el "padre de la literatura pastún" y originario de la ciudad de Akora Khattak , el poeta guerrero Khushal Khan Khattak participó activamente en la revuelta contra los mogoles y se hizo famoso por sus poemas que celebraban a los guerreros pastunes rebeldes. [29]
El 18 de noviembre de 1738, Peshawar fue capturada del gobernador mogol Nawab Nasir Khan por los ejércitos afsharíes durante la invasión persa del Imperio mogol bajo el mando de Nader Shah . [32] [33]
La zona cayó posteriormente bajo el gobierno de Ahmad Shah Durrani , fundador del Imperio Durrani , [34] tras una gran asamblea de líderes de nueve días de duración, conocida como la loya jirga . [35] En 1749, el gobernante mogol fue inducido a ceder Sindh , la región de Punjab y el importante río transindo a Ahmad Shah para salvar su capital del ataque de Durrani. [36] Ahmad Shah invadió los restos del Imperio mogol una tercera vez, y luego una cuarta, consolidando el control sobre las regiones de Cachemira y Punjab. En 1757, capturó Delhi y saqueó Mathura, [37] pero permitió que la dinastía mogol permaneciera en control nominal de la ciudad mientras el gobernante reconociera la soberanía de Ahmad Shah sobre Punjab, Sindh y Cachemira. Dejando a su segundo hijo Timur Shah para salvaguardar sus intereses, Ahmad Shah dejó la India para regresar a Afganistán.
Su gobierno fue interrumpido por una breve invasión de los Marathas hindúes , que gobernaron la región después de la Batalla de Peshawar de 1758 durante once meses hasta principios de 1759, cuando se restableció el gobierno Durrani. [38]
Bajo el reinado de Timur Shah , se reintrodujo la práctica mogol de utilizar Kabul como capital de verano y Peshawar como capital de invierno. [28] [39] El Fuerte Bala Hissar de Peshawar sirvió como residencia de los reyes Durrani durante su estancia de invierno en Peshawar.
Mahmud Shah Durrani se convirtió en rey y rápidamente intentó arrebatar Peshawar a su medio hermano, Shah Shujah Durrani . [40] Shah Shujah fue proclamado rey en 1803 y recuperó Peshawar mientras Mahmud Shah fue encarcelado en el fuerte de Bala Hissar hasta su eventual escape. [40] En 1809, los británicos enviaron un emisario a la corte de Shah Shujah en Peshawar, marcando la primera reunión diplomática entre los británicos y los afganos. [40] Mahmud Shah se alió con los pastunes barakzai y reunió un ejército en 1809, y capturó Peshawar de su medio hermano, Shah Shujah, estableciendo el segundo reinado de Mahmud Shah, [40] que duró hasta 1818.
Ranjit Singh invadió Peshawar en 1818 y se la arrebató al Imperio Durrani. El Imperio Sikh con base en Lahore no se aseguró de inmediato el control directo de la región de Peshawar, sino que pagó un tributo simbólico a Jehandad Khan de Khattak, quien fue nominado por Ranjit Singh para ser gobernante de la región.
Después de la partida de Ranjit Singh de la región, el gobierno de Khattak se vio socavado y el poder fue asumido por Yar Muhammad Khan. En 1823, Ranjit Singh regresó para capturar Peshawar y se encontró con los ejércitos de Azim Khan en Nowshera . Después de la victoria sij en la batalla de Nowshera , Ranjit Singh recuperó Peshawar. En lugar de volver a nombrar a Jehandad Khan de Khattak, Ranjit Singh eligió a Yar Muhammad Khan para que gobernara nuevamente la región.
El Imperio Sikh se anexionó las partes bajas de la región de Khyber Pakhtunkhwa tras los avances de los ejércitos de Hari Singh Nalwa . En 1835, Dost Muhammad Khan intentó reocupar Peshawar, pero su ejército se negó a entrar en combate con el Dal Khalsa . El hijo de Dost Muhammad Khan, Mohammad Akbar Khan, luchó con las fuerzas sikh en la batalla de Jamrud de 1837, pero no logró recuperarla.
Durante el gobierno sij, un italiano llamado Paolo Avitabile fue nombrado administrador de Peshawar y se lo recuerda por haber desatado un reinado de miedo allí. El famoso Mahabat Khan de la ciudad, construido en 1630 en el Bazar de los Joyeros, fue gravemente dañado y profanado por los sijs, quienes también reconstruyeron el fuerte Bala Hissar durante su ocupación de Peshawar.
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La Compañía Británica de las Indias Orientales derrotó a los sijs durante la Segunda Guerra Anglo-Sikh en 1849, e incorporó pequeñas partes de la región a la Provincia de Punjab . Mientras que Peshawar fue el sitio de una pequeña revuelta contra los británicos durante el Motín de 1857 , las tribus pastunes locales en toda la región generalmente se mantuvieron neutrales o apoyaron a los británicos ya que detestaban a los sijs, [41] en contraste con otras partes de la India británica que se levantaron en rebelión contra los británicos. Sin embargo, el control británico de partes de la región fue desafiado rutinariamente por los miembros de la tribu Wazir en Waziristán y otras tribus pastunes, que resistieron cualquier ocupación extranjera hasta que se creó Pakistán. A fines del siglo XIX, los límites oficiales de la región de Khyber Pakhtunkhwa aún no se habían definido ya que la región todavía era reclamada por el Reino de Afganistán. No fue hasta 1893 que los británicos demarcaron la frontera con Afganistán en virtud de un tratado acordado por el rey afgano, Abdur Rahman Khan , tras la Segunda Guerra Anglo-Afgana . [42] A varios estados principescos dentro de los límites de la región se les permitió mantener su autonomía bajo los términos de mantener lazos amistosos con los británicos. Como el esfuerzo bélico británico durante la Primera Guerra Mundial exigió la reasignación de recursos de la India británica a los frentes de guerra europeos, algunas tribus de Afganistán cruzaron la Línea Durand en 1917 para atacar puestos británicos en un intento de ganar territorio y debilitar la legitimidad de la frontera. Sin embargo, la validez de la Línea Durand fue reafirmada en 1919 por el gobierno afgano con la firma del Tratado de Rawalpindi , [43] que puso fin a la Tercera Guerra Anglo-Afgana , una guerra en la que las tribus waziri se aliaron con las fuerzas del rey de Afganistán Amanullah en su resistencia al dominio británico. Los wazires y otras tribus, aprovechando la inestabilidad en la frontera, continuaron resistiendo la ocupación británica hasta 1920 , incluso después de que Afganistán hubiera firmado un tratado de paz con los británicos.
Las campañas británicas para someter a las tribus a lo largo de la Línea Durand, así como tres guerras anglo-afganas, hicieron que los viajes entre Afganistán y las densamente pobladas zonas centrales de Khyber Pakhtunkhwa fueran cada vez más difíciles. Las dos regiones estuvieron en gran medida aisladas entre sí desde el comienzo de la Segunda Guerra Anglo-Afgana en 1878 hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial en 1939, cuando el conflicto a lo largo de la frontera afgana se disipó en gran medida. Al mismo tiempo, los británicos continuaron con sus grandes proyectos de obras públicas en la región y extendieron el Gran Ferrocarril de la Península India hasta la región, que conectaba la moderna región de Khyber Pakhtunkhwa con las llanuras de la India al este. Otros proyectos, como el Puente Attock , la Universidad Islamia College , el Ferrocarril Khyber y el establecimiento de acantonamientos en Peshawar , Kohat , Mardan y Nowshera consolidaron aún más el dominio británico en la región. En 1901, los británicos separaron las partes noroccidentales de la provincia de Punjab para crear la Provincia de la Frontera Noroeste (NWFP), que pasó a llamarse "Khyber Pakhtunkhwa" en 2010. [44]
Durante este período, la provincia de la Frontera Noroeste fue un "escenario de repetidos ultrajes contra los hindúes". [45] Durante el período de la independencia hubo un ministerio dirigido por el Congreso en la provincia, que estaba dirigido por líderes pastunes seculares , incluido Bacha Khan, que preferían unirse a la India en lugar de Pakistán. El liderazgo pastún secular también opinaba que si unirse a la India no era una opción, entonces deberían abrazar la causa de un estado étnico pastún independiente en lugar de Pakistán. [46] En junio de 1947, Mirzali Khan , Bacha Khan y otros Khudai Khidmatgars declararon la Resolución Bannu , exigiendo que se les diera a los pastunes la opción de tener un estado independiente de Pastunistán que compusiera todos los territorios de mayoría pastún de la India británica, en lugar de ser obligados a unirse al nuevo estado de Pakistán . Sin embargo, el Raj británico se negó a cumplir con la demanda de esta resolución, ya que su salida de la región requería que las regiones bajo su control eligieran unirse a la India o a Pakistán, sin una tercera opción. [47] [48] En 1947, los nacionalistas pastunes abogaban por una India unida, y ninguna voz prominente abogaba por una unión con Afganistán. [49] [50]
La postura secular de Bacha Khan había abierto una brecha entre los ulemas del partido por lo demás pro Congreso (y pro unidad india) Jamiat Ulema Hind (JUH) y los Khudai Khidmatgars de Bacha Khan .
En la zona también había otras tensiones, en particular las que implicaban agitaciones de miembros de tribus pastunes contra el gobierno imperial. Por ejemplo, en 1936, un tribunal británico-indio falló en contra del matrimonio de una niña hindú supuestamente convertida al Islam en Bannu, después de que la familia de la niña presentara una denuncia por secuestro y conversión forzada. [51] La sentencia se basó en el hecho de que la niña era menor de edad y se le pidió que tomara su decisión de conversión y matrimonio después de que alcanzara la mayoría de edad, hasta entonces se le pedía que viviera con un tercero. [51] Después de que la familia de la niña presentara una denuncia, el tribunal falló a favor de la familia, lo que enfureció a los musulmanes locales que más tarde habían encabezado ataques contra la Brigada Bannu . [51]
Estas controversias despertaron sentimientos antihindúes entre la población musulmana de la provincia. [52] En 1947, la mayoría de los ulemas de la provincia comenzaron a apoyar la idea de Pakistán de la Liga Musulmana . [53]
Inmediatamente antes de la Partición de la India en 1947 , los británicos celebraron un referéndum en la NWFP para permitir a los votantes elegir entre unirse a la India o a Pakistán. La votación comenzó el 6 de julio de 1947 y los resultados del referéndum se hicieron públicos el 20 de julio de 1947. Según los resultados oficiales, había 572.798 votantes registrados, de los cuales 289.244 (99,02%) votos se emitieron a favor de Pakistán, mientras que 2.874 (0,98%) se emitieron a favor de la India. La Liga Musulmana declaró válidos los resultados, ya que más de la mitad de todos los votantes elegibles respaldaron la fusión con Pakistán. [54]
El entonces Ministro Principal Dr. Khan Sahib , junto con su hermano Bacha Khan y los Khudai Khidmatgars , boicotearon el referéndum, alegando que no tenía las opciones de que la NWFP se volviera independiente o se uniera a Afganistán. [55] [56]
Su llamamiento al boicot tuvo efecto, ya que, según una estimación, la participación total en el referéndum fue un 15% inferior a la de las elecciones de 1946, [57] aunque más de la mitad de todos los votantes elegibles apoyaron la fusión con Pakistán. [54]
Bacha Khan juró lealtad al nuevo estado de Pakistán en 1947 y, a partir de entonces, abandonó sus objetivos de un Pastunistán independiente y una India unida a favor de apoyar una mayor autonomía para la Frontera Noroeste dentro de Pakistán. [41] Posteriormente fue arrestado varias veces por su oposición al gobierno centralizado fuerte. [58] Más tarde afirmó que "Pashtunistán nunca fue una realidad". La idea de Pastunistán nunca ayudó a los pastunes y solo les causó sufrimiento. Afirmó además que "los sucesivos gobiernos de Afganistán solo explotaron la idea para sus propios objetivos políticos". [59]
Las tensiones entre Pakistán y Afganistán se habían prolongado desde que Afganistán votó en contra de la inclusión de Pakistán en las Naciones Unidas en 1948. [60] Después de la creación de Pakistán en 1947, Afganistán fue el único miembro de las Naciones Unidas que votó en contra de la adhesión de Pakistán a la ONU debido a la reclamación de Kabul sobre los territorios pastunes en el lado paquistaní de la Línea Durand . [61] La loya jirga de Afganistán de 1949 declaró inválida la Línea Durand. Esto provocó tensiones fronterizas con Pakistán. Los gobiernos de Afganistán se han negado periódicamente a reconocer la herencia de Pakistán de los tratados británicos relacionados con la región. [61] Como lo habían acordado los gobiernos afganos después de la Segunda Guerra Anglo-Afgana , [62] y después del tratado que puso fin a la Tercera Guerra Anglo-Afgana , [63] no había ninguna opción disponible para ceder el territorio a los afganos, a pesar de que Afganistán continuó reclamando toda la región, ya que era parte del Imperio Durrani antes de la conquista de la región por los Sikhs en 1818. [64]
Durante la década de 1950, Afganistán apoyó al Movimiento Pastunista , un movimiento secesionista que no logró obtener un apoyo sustancial entre las tribus de la Provincia de la Frontera Noroeste. La negativa de Afganistán a reconocer la Línea Durrand y su posterior apoyo al Movimiento Pastunista se han citado como la principal causa de las tensiones entre los dos países que han existido desde la independencia de Pakistán. [65]
Tras la guerra afgano-soviética, Khyber Pakhtunkhwa se ha convertido en una de las zonas de mayor interés para la guerra contra el terrorismo . Se ha informado de que la provincia tiene problemas con escuelas en ruinas, atención sanitaria inexistente y falta de infraestructuras sólidas, mientras que zonas como Islamabad y Rawalpindi reciben financiación prioritaria. [66]
En 2010, el nombre de la provincia cambió a "Khyber Pakhtunkhwa". Debido a este cambio de nombre, surgieron protestas entre los habitantes de la división hazara, que comenzaron a exigir su propia provincia. [67] Siete personas murieron y 100 resultaron heridas en las protestas del 11 de abril de 2011. [67]
Por lo tanto, los Śāhis hindúes no eran Bhattis, ni Janjuas, ni Brahmanes. Eran simplemente Uḍis/Oḍis. Ahora se puede ver que el término Śāhi hindú es un nombre inapropiado y, como se basa meramente en la discriminación religiosa, debe descartarse y olvidarse. El nombre correcto es dinastía Uḍi u Oḍi Śāhi.
Rehman (2002: 41) defiende la idea de llamar a los Śāhis hindúes con un nombre más preciso, "Uḍi Śāhis".
... Jaypala de Waihind vio peligro en la consolidación del reino de Ghazna y decidió destruirlo. Por lo tanto, invadió Ghazna, pero fue derrotado...
Timur Shah transfirió la capital de Durrani desde Qandahar durante el período de 1775 y 1776. Kabul y Peshawar luego compartieron el tiempo como las dos capitales de Durrani, la primera durante el verano y la segunda durante la temporada de invierno.
En el momento de la Independencia, había un ministerio dirigido por el Congreso en la Frontera Noroeste... El gobierno de la Frontera Noroeste, apoyado por el Congreso y dirigido por los líderes pastunes seculares, los hermanos Khan, quería unirse a la India y no a Pakistán. Si unirse a la India no era una opción, entonces los líderes pastunes seculares defendieron la causa de Pastunistán : un estado étnico para los pastunes.
La postura del JUH central era pro-Congreso, y en consecuencia la JUS apoyó a los Khudai Khidmatgars congresistas hasta las elecciones de 1937. Sin embargo, la postura secular de Ghaffar Khan, líder de los Khudai Khidmatgars, menospreciando el papel de la religión en el gobierno y el liderazgo social, estaba abriendo una brecha entre los ulemas del JUS y los Khudai Khidmatgars, independientemente de los compromisos de apoyo mutuo entre los líderes del JUH y del Congreso. En un intento de poner de relieve la separación y la vulnerabilidad de los musulmanes en un espacio público con diversidad religiosa, las directrices de los ulemas de la provincia de la Frontera Noroeste empezaron a alejarse de los simples mandatos religiosos para adoptar un tono comunalista. Los ulemas destacaron las "amenazas" que los hindúes planteaban a los musulmanes de la provincia. Se lanzaron acusaciones de comportamiento inapropiado y abusos a mujeres musulmanas contra los "comerciantes hindúes" de Nowshera. Los sermones pronunciados por dos maulvis conectados con la JUS en Nowshera declararon a los hindúes los "enemigos" del Islam y de los musulmanes. Se distribuyeron carteles en la ciudad advirtiendo a los musulmanes de no comprar ni consumir alimentos preparados y vendidos por hindúes en los bazares. En 1936, una niña hindú fue secuestrada por un musulmán en Bannu y luego casada con él. El gobierno exigió la devolución de la niña, pero la opinión popular musulmana, apoyada por una resolución aprobada por el Jamiyatul Ulama Bannu, exigió que se quedara, afirmando que había venido por voluntad propia, se había convertido al Islam y ahora estaba legalmente casada y tenía que permanecer con su marido. Los esfuerzos del gobierno por recuperar a la niña dieron lugar a acusaciones de que el gobierno era antimusulmán y de alentar la apostasía, y así avivaron un fuerte sentimiento antihindú en la mayoría musulmana de la NWFP.
En 1947, la mayoría de los ulemas de la NWFP apoyaban la idea de Pakistán de la Liga Musulmana. Debido a las relaciones ya duraderas entre los ulemas de la JUS y la Liga Musulmana, y al fuerte tono comunalista en la NWFP, el alejamiento de la línea partidaria pro-Congreso y anti-Pakistán de la JUH central hacia el interés y la participación en la creación de Pakistán por parte de los deobandis de la NWFP no fue dramático.
“Gran Afganistán”, una visión irredentista basada en el extenso imperio conquistado por Ahmad Shah Durrani.