Los Shibanids o Shaybanids ( uzbeko : Шайбонийлар, Shayboniylar [1] , persa : دودمان شیبانیان ) o más exactamente los Abu'l-Khayrid-Shibanids , fueron una dinastía de origen turco-mongol , [2] que gobernó sobre la mayor parte de la moderna- día Kazajstán , gran parte de Uzbekistán y partes del sur de Rusia (incluida Siberia) en el siglo XV. [3] Eran los descendientes patrilineales de Shiban , el quinto hijo de Jochi y nieto de Genghis Khan . [4] Hasta mediados del siglo XIV, reconocían la autoridad de los descendientes de los hermanos de Shiban, Batu Khan y Orda Khan , como Öz Beg Khan . Los Shaybanids originalmente lideraron la horda gris al sureste de los Urales (también conocidos como los uzbegos, en honor a los uzbekos ) y se convirtieron al Islam en 1282. En su apogeo, el Kanato incluía partes del actual Afganistán y otras partes de Asia Central .
Cuando los linajes de Batu y Orda se extinguieron en el curso de las grandes guerras civiles del siglo XIV, los Shaybanids bajo Abu'l-Khayr Khan se declararon los únicos sucesores legítimos de Jochi y presentaron derechos sobre la totalidad de su enorme ulus. , que incluía partes de Siberia y Kazajstán . Sus rivales eran la dinastía Tukay-Timurid, que afirmaba descender del decimotercer hijo de Jochi con una concubina. Varias décadas de conflictos dejaron a los Tuqay-Timurids en control de la Gran Horda y sus estados sucesores en Europa, a saber, los kanatos de Kazán , Astracán y Crimea .
Bajo Abu'l-Khayr Khan (que dirigió a los Shaybanids de 1428 a 1468), la dinastía comenzó a consolidar tribus ozbeg (uzbecas) dispares, primero en el área alrededor de Tyumen y el río Tura y luego en la región de Syr Darya . Su nieto Muhammad Shaybani (gobernó entre 1500 y 1510), que dio su nombre a la dinastía Shaybanid, conquistó Samarcanda , Herat , [4] Balkh [4] y Bukhara , [4] poniendo así fin a la dinastía Timurid y estableciendo la efímera dinastía Shaybanid. Imperio. [5] Después de su muerte a manos de Shah Ismail I , le siguieron sucesivamente un tío, un primo y un hermano, cuyos descendientes Shaybanid gobernarían el Kanato de Bukhara desde 1505 hasta 1598 y el Kanato de Khwarezm (Khiva). desde 1511 hasta 1695.
Otro estado gobernado por los Shaybanids fue el Kanato de Sibir , que tomó el trono en 1563. Su último khan, Kuchum , fue depuesto por los rusos en 1598. Escapó a Bukhara , pero sus hijos y nietos fueron llevados por el zar a Moscú . donde finalmente asumieron el apellido de Sibirsky . [6]
Muhammad Shaybani Khan y sus sucesores iniciaron un programa de traducción de la literatura persa al chagatai-turco . [7] A pesar de esto, el principal idioma burocrático siguió siendo el persa. [7]
El gobernante tīmūrid Shāh Rukh desarrolló la unidad monetaria, el tanka-i shahrukhi , a principios del siglo XV. [8] Esto sirvió de base para las monedas de plata utilizadas por los Shaybänids. [8] La variante ancha y delgada de las monedas de plata Shaybänid, que fueron populares en toda Asia central, Persia y el noroeste de la India en el siglo XVI, fueron creadas bajo los últimos gobernadores Tīmūrid. [8] La mayoría de estas monedas tienen entre 1,1 y 1,2 pulgadas de ancho, con un diámetro de al menos una pulgada. [8] Muchas de las monedas de Abdullāh II tienen un diámetro de casi 1,4 pulgadas en su punto más ancho, con las correspondientes disminuciones en el grosor. [8]
Cuando los Shaybanids se propusieron hacer de Bukhara la capital cultural y arquitectónica de su dinastía, innumerables proyectos de construcción transformaron la ciudad bajo su dominio. La gran mezquita de Bukhara, la Mezquita Kalan , fue construida en 1121 EC. Sin embargo, bajo los Shaybanids a principios del siglo XVI, fue completamente reconstruida con la adición de columnas de piedra, arcos y 288 bóvedas. La mezquita formaba parte de un complejo religioso que también constaba de un palacio de cinco cúpulas y una mezquita. En 1530, bajo el gobierno de Ubaydullah, se añadió al complejo la madraza Mir Arab , en honor a un jeque conocido como Mir Arab. Frente a la mezquita de Kalan, la madraza árabe Mir se alzaba con aulas de dos pisos que rodeaban un patio central. El interior de gran parte del complejo estaba decorado con techos tallados en yeso y numerosos azulejos de colores. Sin embargo, gran parte de los azulejos y las inscripciones en las paredes no han sobrevivido. [9] En la segunda parte del siglo XVI, se construyó una carretera principal de norte a sur y un pasaje de este a oeste en toda la ciudad de Bukhara. En los años comprendidos entre 1562 y 1587, la arteria norte-sur de la ciudad albergó el desarrollo del mercado Charsu, que incluía tres mercados cubiertos: la Cúpula de los Orfebres, la Cúpula de los Sombrereros y la Cúpula de los Cambistas. [10] Estos mercados, llamados taks por sus múltiples cúpulas, estaban todos a menos de 500 m de distancia entre sí. [11] Además, alrededor de estos mercados cubiertos había caravasares y grandes madrasas que albergaban a cientos de personas y estudiantes. [12] En conjunto, esto creó un ambiente central animado que apoyó el comercio de una abundancia de bienes.
A finales del siglo XVI, durante su reinado como khan , Abdullah bin Iskander construyó dos estructuras importantes, la madraza Mohair Khan y la madraza Abdullah II, llamadas en conjunto Madraza Kosh. La Madraza Modari Khan, un homenaje a la madre de Abdullah ll, se construyó primero, en 1567. Luego, entre 1588 y 1590, Abdullah Khan ll construyó otra madraza, la Madraza Abdullah ll en su propio honor. [13] La decoración de la Madrasa Abdullah Khan consiste en un complejo patrón de azulejos vidriados con estrellas, formas y bordes geométricos. [14] La madrasa también presenta varias inscripciones que contienen el nombre del gobernante. Las inscripciones estaban escritas en escritura árabe con líneas verticales extendidas. [15] La gran madrasa fue construida para servir como escuela teológica. [15]
Otro de los monumentos más importantes construidos por Abdullah Khan (1157-1198 d. C.) fueron los Baños de Sarrafan. Los Baños de Sarrafan consistían en un baño central octogonal con habitaciones en todos los lados. Las diferentes salas eran polivalentes, permitiendo realizar desde el simple relax hasta reuniones de negocios, conversación y juegos. [16] Existen diferencias entre la distribución de los baños de hombres y mujeres. Los hombres tenían habitaciones separadas para el culto y las habitaciones estaban intrincadamente decoradas con azulejos. El baño de mujeres estaba menos decorado y carecía de cubículos separados. [17]