Hasankeyf [a] es una ciudad situada a orillas del río Tigris , en el distrito de Hasankeyf , provincia de Batman , Turquía . Fue declarada área de conservación natural por Turquía en 1981. [4]
A pesar de las objeciones locales e internacionales, la ciudad y sus sitios arqueológicos se inundaron como parte del proyecto de la presa de Ilısu . El 1 de abril de 2020, el nivel del agua alcanzó una altura de 498,2 m, cubriendo toda la ciudad. [5]
La ciudad tenía una población de 4.329 habitantes en 2021. [1]
Hasankeyf era un antiguo asentamiento que ha recibido numerosos nombres de distintas culturas a lo largo de su historia. La variedad de estos nombres se ve agravada por las numerosas formas en que se pueden transliterar alfabetos no latinos, como el siríaco y el árabe . Detrás de estos numerosos nombres hay una gran continuidad entre culturas en la identificación básica del sitio.
La ciudad de Ilānṣurā mencionada en los textos acádios y semíticos del noroeste de las Tablas de Mari (1800-1750 a. C.) posiblemente sea Hasankeyf, aunque también se han propuesto otros sitios. [6] En el período romano , la ciudad fortificada era conocida en latín como Cephe , Cepha o Ciphas , un nombre que parece derivar de la palabra siríaca �� ( kefa o kifo ), que significa "roca". Cuando las partes oriental y occidental del Imperio romano se dividieron alrededor del 330 d. C., Κιφας ( Kiphas ) se formalizó como el nombre griego para este obispado bizantino.
Tras la conquista árabe de 640, la ciudad pasó a ser conocida con el nombre árabe حصن كيفا ( Ḥiṣn Kayfa ). "Hisn" significa "fortaleza" en árabe, por lo que el nombre en general significa "fortaleza de roca". Los informes occidentales sobre la ciudad antes del siglo XX se refieren a ella con varios nombres que se transliteran del árabe o del turco otomano. Los más populares de estos eran Hisn Kaifa y Hisn Kayfa , aunque se utilizan una amplia variedad de otros, incluidos Ḥiṣn Kaifā , Ḥiṣn Kayfā , Ḥiṣn Kayfâ , Ḥiṣn Kīfā , Ḥiṣn Kîfâ , Hisn Kayf , Husn Kayfa , Hassan-Keyf , Hosnkeif y Husunkeïf . Dos historiadores armenios tempranos enumeran nombres adicionales para la ciudad: Harsenkev ( armenio : Հարսնքվ ) está registrado por Mateo de Edesa (Mesrob Eretz) y Kentzy está registrado por P. Lucas Ingigian. [7]
Como parte de las reformas de Atatürk en los años 1920 y 1930, muchos nombres de lugares se modificaron para que tuvieran un sonido más turco y el nombre oficial de la ciudad pasó a ser Hasankeyf . Esta versión aparece ocasionalmente en informes extranjeros a mediados del siglo XX, pero recién se volvió común después de 1980.
Durante la Edad del Bronce Medio, la zona que rodea Hasankeyf probablemente formaba parte de los reinos hurritas . Los textos acádios y semíticos del noroeste de las Tablas de Mari (1800-1750 a. C.) hacen referencia a Ilānṣurā , una importante ciudad amurallada situada junto a un gran río. Se ha identificado a Ilānṣurā de forma tentativa con Hasankeyf, aunque también se han propuesto varias ubicaciones en el noreste de Siria. [6]
En el siglo XIV a. C., la zona de Hasankeyf formaba parte del reino hurrita de Mitanni . Entre los siglos IX y VII a. C., formó parte del Imperio neoasirio y, a mediados del siglo VI, del Imperio medo .
En la época romana , Hasankeyf (conocida como Kepha , Cephe , Cepha o Ciphas ) era una base para legionarios en la frontera con el Imperio Sasánida de Persia.
Durante un tiempo, la ciudad se convirtió en la capital de la provincia romana de Arzanene , aunque Nisibis era la sede del Dux Mesopotamiae . [8] Constancio II (324-361) construyó un fuerte en Kepha, pero no está claro si estaba en el sitio de la ciudadela actual. [8] La existencia de un puente romano sobre el Tigris en Hasankeyf ha sido considerada como "altamente probable" por un erudito que especula que (al igual que el puente posterior) puede haber tenido "una superestructura de madera basada en pilares de mampostería y piedra natural". [9] Sin embargo, ninguna de las estructuras restantes del puente parece datar de la época romana. [9]
El equilibrio de poder en la región cambió significativamente en 363. Tras la muerte del emperador Juliano en la batalla de Samarra , su sucesor Joviano se vio obligado a entregar al rey persa Sapor II las provincias orientales de Arzanene , Moxoene , Zabdicene , Corduene y Rehimena . Esto incluía 15 castillos, junto con las ciudades de Singara y Nisibis, pero sin sus habitantes, y la fortaleza de Castra Maurorum. [10] Aunque Kiphas había sido administrada como parte de Arzanene hasta 363, se encontraba en la orilla sur del Tigris y no fue entregada a los sasánidas. [10] Antes del tratado, el fuerte de Kiphas había estado en la frontera entre el territorio romano y el reino vasallo armenio de Arzanene. Ahora la frontera con Persia corría a lo largo del Tigris y los legionarios de Kiphas estaban estacionados justo en ella. [8] Su función era principalmente proteger el macizo de Tur Abdin y el acceso a través de él a la provincia romana de Sophanene del ataque de los persas en Arzanene. [11]
Al registrar la situación a finales del siglo IV, la Notitia Dignitatum identifica a Cepha como la sede del comandante de la Legio II Parthica . [12] Se registra que el obispo de Cepha asistió al Concilio de Calcedonia en octubre de 451, lo que implica que el asentamiento debe haberse convertido en una ciudad considerable en ese momento. [12] [13] Cuando el uso del latín comenzó a disminuir en el Imperio romano de Oriente , Κιφας ( Kiphas ) se formalizó como el nombre griego para el obispado bizantino .
Las excavaciones de rescate realizadas entre 2005 y 2008 descubrieron evidencia de la base de una puerta romana a la ciudad alta, una hilera de tiendas del período romano tardío y mosaicos romanos en el piso y las paredes. [14] [15] [16]
En el siglo VI, los persas lanzaban frecuentes ataques en la frontera oriental del imperio bizantino. [17] Como consecuencia, los bizantinos construyeron una gran cantidad de instalaciones militares en la región durante principios y mediados del siglo VI. [17] A pesar de esto, los persas aprovecharon la oportunidad de una guerra civil bizantina para atacar las provincias orientales, en lo que se convirtió en la Guerra bizantino-sasánida de 602-628 . Al principio del conflicto ocuparon Kiphas junto con Mardin , Dara y probablemente el resto de Tur Abdin, y estos se mantuvieron durante la mayor parte del resto de la guerra. [18] El tratado que concluyó la guerra devolvió a Kiphas al control bizantino, pero la ganancia fue de corta duración. Escribiendo entre aproximadamente 600 y 610, el geógrafo bizantino Jorge de Chipre menciona a Cepha como una fortaleza en la sección de Mesopotamia de su Descriptio Orbis Romani . [12] [13]
En la década de 630, las fuerzas árabes musulmanas habían conquistado grandes partes de Mesopotamia, Siria e Irán. Lo más probable es que Kiphas haya sido capturado durante la conquista musulmana de Armenia en 640, poco después de la conquista de Nisibis . [19] Un relato de este período proporciona la primera mención de un puente sobre el Tigris en este sitio. [20] [21]
Durante los cinco siglos siguientes, la ciudad fue gobernada por dinastías árabes bajo el nombre de Hisn Kayfa, primero por los califatos omeya y abasí y más tarde por los gobernantes semiautónomos hamdaníes y marwánidas .
Fátima, la madre kurda del gobernante hamdaní Abu Taghlib , [22] tomó el control de la ciudad alrededor del año 900 d. C. [23]
En el siglo XI, los turcos seléucidas y sus aliados turcomanos y oghuz avanzaron hacia Armenia occidental , culminando con la derrota seléucida de las fuerzas bizantinas en la batalla de Manzikert en 1071. La victoria en Manzikert dio como resultado que las fuerzas seléucidas rápidamente controlaran grandes partes de Anatolia y el norte de Mesopotamia. El sultán seléucida Barkiyāruq concedió Hisn Kayfa como iqtâ ' a los artúquidas en 1101/1102. [20]
En 1104, Joscelino I de Edesa , en ese momento conde de Turbessel , fue encarcelado en Hisn Kayfa por Sökmen después de ser capturado en la batalla de Harran junto con su pariente Balduino II de Jerusalén , entonces conde de Edesa . [7] [24] Balduino fue encarcelado en Mosul por el atabeg selyúcida Jikirmish . [7] [24] Después de la muerte de Jikirmish en 1107 y el pago de un rescate significativo, Balduino II y Joscelino I fueron liberados. [24] Casualmente, ambos hombres se convirtieron más tarde en prisioneros de Belek Ghazi en 1122/1123.
El control del comercio a lo largo de la ruta Diyarbakır - Mosul paralela al Tigris, y de norte a sur entre el lago Van y el Éufrates, generó prosperidad para los artúquidas y aseguró su poder en la región. [20] En consecuencia, la existencia de un cruce fluvial confiable para bienes y personas era una prioridad, y los artúquidas construyeron un puente sobre el Tigris en algún momento entre 1147 y 1172.
Este período fue una especie de edad de oro para Hisn Kayfa, con los Artuqidas y sus sucesores, los Ayyubids , construyendo el Pequeño Palacio y el Gran Palacio, así como el puente del Tigris. La infraestructura, la ubicación y la importancia de la ciudad ayudaron a aumentar el comercio e hicieron de Hisn Kayfa un punto de parada en la Ruta de la Seda .
En abril de 1204, el emir artuqí al-Salih Mahmud, que controlaba tanto Amida como Hisn Kayfa, se unió a al-Ashraf , el gobernante ayubí de Harran , y a los príncipes de Mayafaraqin , Cizre , Sinjar e Irbil para derrotar al ejército de Nur ad-Din Arslan Shah I , el gobernante zengid de Mosul , en una batalla cerca de Nusaybin . [25] En la segunda mitad de 1204/1205, al-Salih Mahmud también prestó sus fuerzas para ayudar a al-Ashraf a atacar Harput , que estaba controlada por otra rama de los artuqíes. [26]
Hacia 1229/1230, el sucesor de al-Salih, Rukn al-Din Madud, se alió con Khwarazmshah Jalal ad-Din Mingburnu contra los gobernantes ayubíes al-Ashraf y al-Kamil . [27]
En 1232, el control de Amida y Hisn Kayfa había pasado al príncipe artuquí al-Masʿud. [28] Preocupados por la alianza con Corasmia, al-Ashraf y al-Kamil decidieron atacar Amida, y utilizaron como pretexto los informes sobre el mal gobierno de al-Masʿud, incluido su abuso a las mujeres locales. [28] Los ejércitos ayubíes combinados, aumentados por las contribuciones de muchos de sus vasallos, sitiaron Amida en octubre de 1232. El 18 de octubre de 1232, al-Masʿud entregó Amida a al-Kamil. [29] Al-Kamil luego envió a su hermano, al-Ashraf, junto con al-Muzaffar Ghazi de Mayafaraqin a Hisn Kayfa para obtener su rendición. [30] Aunque la fuerza ayubí había traído consigo a al-Masud como prisionero, la guarnición en Hisn Kayfa resistió durante algún tiempo, y la ciudad fue capturada recién en Safar 630/noviembre de 1232. [31]
Una vez que la ciudadela cayó en manos de las fuerzas ayubíes, al-Kamil instaló inmediatamente a su hijo de 27 años, as-Salih Ayyub , como gobernador de Amida y Hisn Kayfa, comenzando el período de gobierno ayubí sobre Diyar Bakr. [31] [32]
El gobierno ayubí de Hisn Kayfa fue inseguro casi desde el principio. Durante 1235, las fuerzas selyúcidas rum de 'Alā ad-Dīn Kayqubād habían avanzado hacia el sudeste de Anatolia, capturando Harput , Urfa y Harran . En Dhu-l-Hijja 632/agosto de 1235, pusieron sitio a Amida, pero no tuvieron éxito en la captura de la ciudad y, en consecuencia, no avanzaron hasta Hisn Kayfa. [33]
Sólo cinco años después de que Hisn Kayfa fuera capturada por los ayubíes, ya se había convertido en un peón en las luchas de poder de la dinastía. En el año 634 de la Hégira (1236/1237), al-Ashraf se había resentido por la ambición mal disimulada de su hermano al-Kamil . Al-Ashraf reclutó a los gobernantes de Alepo y Homs para su facción y envió embajadores a la corte del sultán selyúcida rumano 'Alā ad-Dīn Kayqubād para proponer una alianza. [34] Cuando llegaron a la corte selyúcida descubrieron que Kayqubād había muerto el 4 de Shawwal de 634/31 de mayo de 1237, y ahora tenían que tratar con su hijo, Ghiyath ad-Din Kaykhusrau II . [34] El historiador de Oriente Medio R. Stephen Humphreys especula que a Kaykhusrau se le ofreció el control de Amida y Hisn Kayfa a cambio de unirse a la alianza. [34] Aunque al-Ashraf había reunido una formidable alianza contra su hermano, no pudo usarla para enfrentarse a las fuerzas de al-Kamil porque ya estaba enfermo en el momento de las negociaciones con los selyúcidas, y murió el 4 de Muharram de 635/28 de agosto de 1237. [35] Su rival, al-Kamil, murió el 6 de marzo de 1238, y el dominio ayubí se vio sumido en una nueva agitación.
Al-Kamil había legado el control de la Jazira a as-Salih Ayyub , que había sido emir de Hisn Kayfa, y nombró a su hermano menor al-Adil como su heredero en Egipto. En su nuevo papel como sultán, as-Salih Ayyub instaló a su propio hijo joven, al-Muazzam Turanshah, como príncipe de Hisn Kayfa en 636 AH (1238/1239), con uno de sus consejeros más cercanos, Husam al-Din, como atabeg de Turanshah . [36] Mientras tanto, As-Salih Ayyub reunió un ejército para tomar Damasco y desafiar el gobierno de al-Adil sobre Egipto. En junio de 1240, los soldados de as-Salih Ayyub habían capturado a al-Adil y as-Salih se convirtió en el gobernante supremo de las posesiones ayubíes.
Parece que el hijo de As-Salih, Al-Muazzam Turanshah, siguió siendo príncipe de Hisn Kayfa desde 1238 hasta 1249. Cuando As-Salih Ayyub murió repentinamente el 12 de noviembre de 1249, Turanshah tuvo que ser llamado a toda prisa para tomar el control del imperio ayubí. La viuda de As-Salih, Shajar al-Durr , envió una embajada especial para traer a su hijo a Egipto. Turanshah había dejado Hisn Kayfa con este grupo el 18 de diciembre de 1249, rumbo a Anah y Damasco . [37]
Al-Muwaḥḥid ʿAbd Allāh sucedió a su padre, Turanshah, como gobernante de Hisn Kayfa. [38] Aunque su padre gobernó Egipto durante apenas un año y fue asesinado durante la toma de posesión mameluca , al-Muwaḥḥid ʿAbd Allāh gobernó Hisn Kayfa durante más de tres décadas, desde 647 h (1249/1250) hasta 693 h (1293/1294), y fue esencialmente el fundador de la dinastía ayubí local. [38] Aunque poco queda en pie de este próspero período de la historia de la ciudad, hay un relato detallado de primera mano contemporáneo del topógrafo ʿIzz ad-Dīn Ibn Shaddād, cuya última visita fue en 657 h (1258/1259). [39] Enumera muchos edificios en la ciudad baja, incluyendo un Dār as-Salṭana (cerca del puente), una mezquita, tres madrasas , cuatro baños turcos , tumbas, caravasares y bazares . En la ciudadela, Ibn Shaddād menciona otra mezquita, una plaza abierta y campos para cultivar suficiente grano "para alimentar a los habitantes de año en año". [39] El historiador alemán de arte islámico Michael Meinecke señala que casi ninguno de los edificios que describe Ibn Shaddād puede identificarse en la actual Hasankeyf, y lo atribuye al abandono tras las posteriores invasiones mongolas y la inestabilidad política. [39]
En 1255, el gran kan Möngke encargó a su hermano Hulagu que liderara un enorme ejército mongol para conquistar o destruir los estados musulmanes que quedaban en el suroeste de Asia. Hulagu primero sitió Bagdad , que fue capturada el 13 de febrero de 1258 y destruida. Conquistó Alepo el 24 de enero de 1260, y el general mongol cristiano nestoriano Kitbuqa Noyan tomó Damasco el 1 de marzo. Parecía inevitable que todas las ciudades de la región, incluida Hisn Kayfa, cayeran en manos de los mongoles, y de hecho lo hicieron la mayoría de ellas. El plan de Hulagu parece haber sido avanzar hacia Palestina y Egipto. Pero mientras estaba en Alepo en la primavera de 1260, recibió la noticia de que el gran kan Möngke había muerto el verano anterior (el 11 de agosto de 1259). [40] Aunque Hulagu no esperaba suceder a su hermano mayor, hubo una lucha entre dos de sus otros hermanos, Kubilai y Ariq Böke , por el control del imperio mongol, y Hulagu decidió que era prudente retirarse a Tabriz para esperar la resolución de este conflicto. [40]
El 23 de abril de 1260, Mayafaraqin cayó ante las fuerzas de Hulagu, presumiblemente durante su retirada hacia Ahlat y Tabriz, dejando a Mardin y Hisn Kayfa como las únicas ciudades fuera de su control en la Jazira . [40] Mardin fue capturada a fines de 1260, pero Hisn Kayfa parece haber escapado a un asalto concertado porque controlaba solo una ruta comercial menor y simplemente podía ser evitada. [40] Sin embargo, parece que al-Muwaḥḥid decidió someterse a ser un vasallo mongol en esta época. [41] Si bien la mayor parte del Diyar Bakr quedó bajo el control directo del gobernador mongol de Mosul, tanto a Ayyubid Hisn Kayfa como a Artukid Mardin se les permitió permanecer como estados vasallos. [41]
En el año 665 (1266/1267) de la Hégira, el mameluco Baybars estaba en el poder en Egipto y representaba la principal fuerza que se oponía a los mongoles, ahora liderados por el hijo de Hulagu, Abaqa Khan . Baybars envió a dos eunucos como emisarios a al-Muwaḥḥid para intentar persuadirlo de que abandonara a los mongoles, y aparentemente el emir de Hisn Kayfa estuvo de acuerdo. Sin embargo, los enviados fueron atrapados por un comandante mongol local cuando intentaban llevar la respuesta de al-Muwaḥḥid a Baybars. Abaqa hizo ejecutar a los enviados y al-Muwaḥḥid fue desterrado a la corte del Ilkhanato durante siete años. En el año 672 (1273/1274) de la Hégira, Al-Muwaḥḥid había regresado como gobernante nominal de Hisn Kayfa, donde permaneció hasta su muerte, que según se informó ocurrió en el año 682 (1283/1284) o en el año 693 (1293/1294) de la Hégira. [42] [38]
El dominio mongol de la región continuó hasta 1335, y esto dañó gravemente tanto el comercio como la agricultura, que habían sido las fuentes de la prosperidad de la región. [41] El impacto se sintió más duro entre 1260 y 1315, y los comerciantes esencialmente evitaron la región debido a la guerra en curso entre las fuerzas mamelucas y mongoles. En 1315, el Il-Khanate y los mamelucos firmaron un tratado y el comercio se reanudó. [41] Esto resultó ser una bendición para Hisn Kayfa. Las rutas principales anteriores a través de la región, a través de Cizre y Nusaybin , y a través de Mayafaraqin y Amida (Diyarbakır), no lograron atraer a muchos comerciantes, y una nueva ruta desde Irán a Alepo a través de Siirt , Hisn Kayfa y Mardin tomó su lugar. [43]
La economía de la región se redujo gradualmente durante los siglos XIV y principios del XV, según el historiador Thomas Alexander Sinclair, pero esto probablemente no causó ninguna disminución de la población en las ciudades de Mardin o Hisn Kayfa, donde la construcción continuó ininterrumpidamente. [44] Varias otras ciudades de la región, como Mayafaraqin , Arzan , Nusaybin y Dara se redujeron o desaparecieron. [44] Después de la desintegración del Ilkhanate, una fuerza Artukid libró la guerra contra los ayubíes de Hisn Kayfa en 1334, pero fueron derrotados decisivamente, y los ayubíes obtuvieron sus posesiones en la orilla izquierda del río Tigris . [45]
Durante el siglo XIV, los emires de Hisn Kayfa también controlaban el interior del Tur Abdin y el castillo de Haytham (en el Tur Abdin). [46] En 1334/5 al-Adil Hisn Kayfa tomó el control de Mayafaraqin , que probablemente había sido gobernada por un vasallo mongol hasta ese momento. [46] Poco después, Al-Adil instaló a Zeyd, un jefe kurdo de la tribu Zraki (o Zirki) anteriormente asentada en el castillo de Boşat (la actual aldea de Boyunlu, en el distrito de Silvan ), como su gobernante cliente en Mayafaraqin. [46] Parece que esto fue en venganza por la ayuda de Zeyd para ayudar a Hisn Kayfa a repeler un ataque del sultán Artuqid de Mardin. [46]
Los emires de Hisn Kayfa también atacaron y capturaron Siirt poco después de la retirada de los mongoles. Lucharon por el control de Siirt con fuerzas de Arzan, y al-Ashraf de Hisn Kayfa logró capturarla en 1341/42. [46]
En 1349/50, los Kara Koyunlu se alzaron para dominar la región de Diyar Bakr, y los príncipes locales, como los de Hisn Kayfa, les rindieron tributo. [44] También en 1349/50, el emir de Hisn Kayfa, al-Adil , atacó Azran, rompiendo sus murallas y destruyendo la ciudad para vengarse del gobernante local. [44] Después de esta victoria, la ciudad fue abandonada y al-Adil otorgó el control de la región circundante a una familia kurda. [46]
A principios y mediados del siglo XV, las fuerzas turcomanas de Aq Qoyunlu atacaron Hisn Kayfa varias veces, pero los gobernantes ayubíes lograron conservar el control de la ciudad y esta prosperó hasta finales del siglo XV.
En el siglo XIV, los ayubíes reconstruyeron el castillo de Hisn Kayfa, que sirvió como su fortaleza como vasallos de los mamelucos y los dulkadirids sucesivamente hasta que fueron suplantados por el Imperio otomano a principios del siglo XVI. [47]
Durante la segunda mitad del siglo XV, Hisn Kayfa todavía estaba gobernada por la última dinastía ayubí restante , que debía lealtad a la confederación turcomana Aq Qoyunlu . La dinastía Aq Qoyunlu estuvo encabezada por Uzun Hassan desde 1452 hasta 1478.
La capital inicial de Uzun Hassan estaba en Amida (la moderna Diyarbakır), que obtuvo de su hermano Jihangir en 1452. [48] Desde allí, Uzun Hassan se embarcó en una campaña para expandir su territorio a expensas de la dinastía rival Kara Koyunlu . [48] Hasankeyf fue una de las primeras ciudades en reconocer la soberanía de Uzun Hassan , en un acuerdo firmado por el emir ayubí en 1455. [48] Mientras que Uzun Hassan logró extender su influencia a lo largo de gran parte de Diyar Bakr y Jazira durante la década de 1450, el emir ayubí de Hasankeyf se rebeló en 1460, intentando tomar el control de Siirt . [48] Uzun Hassan respondió atacando Hasankeyf en 1461; finalmente capturó la ciudad en 1462 después de un asedio de seis meses. [48] Parece que Uzun Hassan designó entonces a su hijo Zeynel como gobernador de Hasankeyf.
El territorio de Aq Qoyunlu se expandió aún más después de su derrota de Kara Koyunlu en Irán (1467-69), y Uzun Hassan trasladó su capital a Tabriz . [48] Sin embargo, Hassan siguió estos éxitos con una desastrosa campaña contra el Imperio Otomano . El ejército de caballería ligera de Hassan fue derrotado por las fuerzas otomanas de Mehmed II , armadas con rifles y cañones, en la batalla de Otlukbeli cerca de Erzincan en agosto de 1473. [49] Mientras que Uzun Hassan sobrevivió, su hijo Zeynel Bey murió en batalla. En conmemoración, el Mausoleo de Zeynel Bey fue erigido en Hasankeyf alrededor de 1474 por orden de Uzun Hassan o del hermano mayor de Zeynel, Khalil. El santuario actualmente se trasladó a una nueva ubicación para evitar la inundación por la crecida de las aguas de la presa cercana. [50]
En 1504, durante el reinado del rey ( shah ) Ismail I ( r. 1501-1525), los safávidas fundaron la efímera provincia de Diyarbakr , que constaba de seis distritos, incluido Hasankeyf. [51]
En 1514/1517, el Imperio Otomano tomó Hasankeyf y el resto de la provincia safávida de Diyarbakr. [52] En su Historia del mundo de 1614 , Walter Raleigh ubica "la ciudad de Hasan-Cepha , de lo contrario Fortis Petra ", río arriba de la isla de Edén, que creía que se encontraba en el Tigris, basándose en su lectura del De Paradiso Commentarius de Andreas Masius . [53]
Aunque las aldeas que rodean la ciudad son casi exclusivamente kurdas , la población musulmana nativa de la ciudad solía estar compuesta por árabes , que hablaban un dialecto del árabe que no se parece al de Siirt ni al de Midyat. [54] [55] Hasta la década de 1980, familias cristianas armenias , asirias y árabes vivían en las casas cueva junto al río. Muchas de estas familias emigraron a Francia , Alemania , Suecia y Suiza a medida que el conflicto del gobierno turco con el PKK se intensificaba durante la década de 1980. [56] Durante el mismo período de tiempo, los kurdos de las aldeas cercanas comenzaron a establecerse en la ciudad. [54] Todavía se habla árabe en la ciudad. [57]
Hasankeyf es una ciudad rica en historia a lo largo de los siglos y, además de los yacimientos que se muestran a continuación, existen miles de cuevas en los acantilados que rodean la ciudad. Muchas de ellas tienen varios pisos y su propio suministro de agua. También se han excavado iglesias y mezquitas en los acantilados y existen numerosos cementerios antiguos en toda la zona. [58]
Con una historia que abarca nueve civilizaciones, la importancia arqueológica y religiosa de Hasankeyf es considerable. Muchos de los tesoros históricos de la ciudad se inundaron cuando se completó la construcción de la presa de Ilısu . [60] [61] Estos incluyen las mezquitas ornamentadas , las tumbas islámicas y las iglesias rupestres . Hasta 80.000 personas en Hasankeyf fueron desplazadas. Algunas de estas personas fueron trasladadas a una nueva ciudad por encima de la línea de flotación. [62]
El proyecto suscitó una considerable oposición local y se exigía que Hasankeyf fuera reconocido y protegido como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. [63] [64]
Según la Asociación Buğday, con sede en Turquía, la Sra. Huriye Küpeli, prefecta de Hasankeyf, el embajador suizo en Turquía y representantes del consorcio de contratistas liderado por Suiza para el proyecto de la presa han sugerido lo que creen que es un lugar cercano adecuado para trasladar el patrimonio histórico de Hasankeyf, una operación para la que el Ministerio de Cultura turco se comprometió a proporcionar 30 millones de euros, sin embargo, los informes actuales indican que solo se han trasladado ocho monumentos históricos. [65] [66]
La amenaza del proyecto de la presa de Ilısu llevó al Fondo Mundial de Monumentos a incluir la ciudad en su Lista de vigilancia de 2008 de los 100 sitios más amenazados del mundo. [67] Si bien esta inclusión ha creado más conciencia sobre el proyecto, no ha logrado impulsar al Consorcio Ilısu a desarrollar planes alternativos que sean comprensivos con este sitio de excepcional importancia histórica y cultural.
En diciembre de 2008, tras la presión de los grupos de campaña, las aseguradoras de crédito a la exportación de Austria , Alemania y Suiza anunciaron la suspensión de su apoyo al proyecto en medio de la preocupación por su impacto ambiental y cultural y dieron al gobierno turco 180 días para cumplir con las normas establecidas por el Banco Mundial . [68] Estas normas eran 153 requisitos sobre protección ambiental, reasentamiento de aldeas, protección del patrimonio cultural y gestión de recursos con los estados vecinos. Como Turquía no cumplió ninguno de ellos, las tres ECA indicaron en un comunicado de prensa conjunto emitido el 7 de julio de 2009 que se retiraban del proyecto. Poco después, en otro comunicado de prensa conjunto emitido el mismo día, los tres bancos ( Société Générale , UniCredit y DekaBank ) que financiaban el proyecto de la presa de Ilısu también declararon -en línea con la decisión de las ECA- que el crédito a la exportación otorgado por los tres bancos para la construcción de la presa de Ilısu ya no estaría disponible. [69]
Esto significó que Turquía tuvo que financiar el proyecto propuesto con fuentes internas. El Ministro de Silvicultura y Medio Ambiente, Veysel Eroğlu , en varias plataformas, declaró que el gobierno construiría la presa a pesar de todos los obstáculos y objeciones. Eroğlu dejó muy claro que la presa de Ilısu se ha convertido en un "proyecto de honor" para el Estado turco. [70] "No necesitamos su dinero. Construiremos esta presa a cualquier precio". Desde 2009, la construcción ha continuado con el apoyo financiero de los bancos turcos; Garanti Bankası y Akbank . Como resultado del programa de reasentamiento de la población, muchos residentes de Hasankeyf se mudaron a Yeni Hasankeyf (Nueva Hasankeyf) en una colina que iba a estar en la orilla del embalse de la presa después de que terminara la construcción de la presa. [71] En julio de 2020, la antigua ciudad estaba completamente sumergida en las aguas de la presa. [72]
El clima local se modera por la proximidad del río Tigris , lo que hace que los inviernos sean más suaves, con temperaturas mínimas de 6 °C (43 °F). Las temperaturas en verano pueden alcanzar los 43 °C (109 °F) y la temperatura media anual es de 25 °C (77 °F). [4]
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