Hechos 19 es el capítulo diecinueve de los Hechos de los Apóstoles en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Registra parte del tercer viaje misionero de Pablo , centrándose en su estancia en Éfeso . El autor del libro que contiene este capítulo es anónimo , pero la tradición cristiana primitiva afirmó uniformemente que Lucas compuso este libro así como el Evangelio de Lucas . [1]
Texto
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 41 versículos.
Testigos textuales
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
Esta parte del tercer viaje misionero de Pablo tuvo lugar ca. 53-55 d.C. [2]
El ministerio de Pablo en Éfeso (versículos 1–22)
Esta sección cubre la larga estancia de Pablo en Éfeso, que duró 3 años, [3] donde encontró "algunos discípulos" de Juan el Bautista y enfrentó la influencia de la magia y el ocultismo en esa ciudad. [4]
Verso 1
Y aconteció que estando Apolos en Corinto, Pablo, pasando por las costas superiores, llegó a Éfeso, y encontrando algunos discípulos,' [5]
Entonces Pablo dijo: " Juan a la verdad bautizaba con bautismo de arrepentimiento , diciendo al pueblo que creyeran en el que vendría después de él, es decir, en Cristo Jesús ". [8]
Tan notables fueron los milagros realizados por Dios en manos de Pablo... [10]
Loveday Alexander señala que el énfasis de Lucas en Dios como el hacedor de milagros no es típico de su narrativa: considera importante apreciar que el poder espiritual de Pablo no proviene de él mismo, sino que es un respaldo divino directo de su misión". [11] El escritor metodista Joseph Benson sugiere que como Pablo permaneció más tiempo en Éfeso que en otros lugares de sus viajes, los milagros realizados a través de él se habrían destacado tanto en número como en asombro [12] .
Versículo 14
También hubo siete hijos de Esceva, un sumo sacerdote judío, que lo hizo (es decir, intentó sanar usando el nombre del Señor Jesús). [13]
Sceva ( griego : Σκευᾶς , translit. Skeuas ) era un judío llamado "sumo sacerdote" ( griego : ιουδαιου αρχιερεως ). Algunos eruditos señalan que no era raro que algunos miembros del clan zadoquita asumieran un papel de sumo sacerdote no oficial, lo que puede explicar este apodo. [14] Sin embargo, es más probable que fuera un exorcista itinerante basado en el uso del término griego ( griego : περιερχομένων , translit. perierchomenōn ) "yendo de un lugar a otro" en Hechos 19:13. [15]
En este versículo, se registra que tuvo siete hijos que intentaron exorcizar un demonio de un hombre en Éfeso usando el nombre de Jesús como invocación. Esta práctica es similar a la práctica judía, originaria del Testamento de Salomón , de invocar a los ángeles para expulsar demonios. [15] La brujería y el exorcismo se mencionan varias veces en Hechos: Simón el Mago y Elimas Bar-Jesús , y la adivinación está ilustrada por la muchacha de Filipos . "Se la consideraba poseída por el espíritu, y fue el espíritu a quien Pablo se dirigió y expulsó en Hechos 16:16-18". [dieciséis]
Versículo 15
Y el espíritu maligno respondió y dijo: A Jesús conozco, y a Pablo conozco; ¿pero quien eres tú?" [17]
Este espíritu maligno había oído hablar tanto de Jesús como de Pablo, pero no de los siete hijos de Esceva, que pronto recibieron "tal paliza" del espíritu "que huyeron" (Hechos 19:16); El teólogo Conrad Gempf sostiene que esto demuestra que el poder sobre los espíritus malignos no funciona de forma mecánica en el nombre de Jesús, sino porque uno conoce a Jesús y, lo que es más importante, es conocido por él. [18]
Verso 19
Además, muchos de los que habían practicado magia reunieron sus libros y los quemaron a la vista de todos. Y contaron su valor, y fue en total cincuenta mil piezas de plata. [19]
"50.000 piezas de plata": o "50.000 dracmas" (1 dracma representa el salario medio de un día), que representan más de 135 años de salario. [18]
Verso 21
Cumplidas estas cosas, Pablo se propuso en el Espíritu, después de pasar por Macedonia y Acaya , ir a Jerusalén , diciendo: Después de haber estado allí, me es necesario ver también Roma . [20]
Pablo ya tenía la intención de que su viaje a Jerusalén fuera seguido de un viaje a Roma. [18]
El motín en Éfeso (versículos 23–41)
La cantidad de dinero en el incidente de la quema de los rollos (versículo 19) debe haber conmovido a muchas personas, cuyo sustento (que depende de la venta de objetos religiosos) está amenazado por el crecimiento exitoso de la iglesia cristiana, y ahora está impulsando una seria oposición. [18]
Verso 23
Y por aquel tiempo se levantó un gran revuelo por el Camino. [21]
En Hechos 9 :2 ya se hacía referencia a la creencia cristiana como "el Camino" . "Evidentemente, la expresión "el camino" se había vuelto muy conocida entre los cristianos". [22]
Verso 29
Entonces toda la ciudad se llenó de confusión y, unánimes, se precipitaron hacia el teatro, prendiendo a Gayo y Aristarco, macedonios , compañeros de viaje de Pablo. [23]
Y sacaron a Alejandro de entre la multitud, poniéndolo delante los judíos. Y Alejandro hizo un gesto con la mano y quiso defenderse ante el pueblo. [25]
^ Alexander, L., 62. Hechos , en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary, p. 1052, consultado el 25 de mayo de 2024.
^ Benson, J., Comentario de Benson sobre Hechos 19, consultado el 25 de mayo de 2024.
^ Hechos 19:14 NVI
^ Jeremias, Joachim (1969), Jerusalén en los tiempos de Jesús: una investigación sobre las condiciones económicas y sociales durante el período del Nuevo Testamento, Minneapolis: Fortress Press, p. 193, ISBN978-1-4514-1101-0, consultado el 1 de marzo de 2013
^ ab Arnold, Clinton (marzo de 2012), "Sceva, Salomón y el chamanismo: las raíces judías del problema en Colosas" (PDF) , Revista de la Sociedad Teológica Evangélica , 55 (1): 7–26, ISSN 0360- 8808, archivado desde el original (PDF) el 22 de febrero de 2014 , consultado el 1 de marzo de 2013
^ Magia y hechicería, Enciclopedia de la Biblia, consultado el 6 de octubre de 2015.
^ Hechos 19:15 NVI
^ abcde Gempf 1994, pág. 1097.
^ Hechos 19:19: NVI
^ Hechos 19:21: NVI
^ Hechos 19:23: NVI
^ Alford, H., Comentario exegético crítico del testamento griego - Alford sobre Hechos 9, consultado el 27 de mayo de 2024
^ Hechos 19:29 NVI
^ Murphy-O'Connor, Jerome (2007). "70. Colosenses". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 1198.ISBN978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
^ Hechos 19:33 NVI
^ Coogan 2007, pag. 351 Nuevo Testamento.
Fuentes
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La nueva Biblia comentada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: nueva versión estándar revisada, número 48 (tercera ed. aumentada). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195288810.
Gempf, Conrad (1994). "Hechos". En Carson, DA ; Francia, RT ; Motyer, JA ; Wenham, GJ (eds.). Nuevo comentario bíblico: edición del siglo XXI (4, ilustrado, reimpresión, edición revisada). Prensa interuniversitaria. págs. 1066-1107. ISBN 9780851106489.
enlaces externos
Hechos 19 Biblia King James – Wikisource
Traducción al inglés con Vulgata latina paralela
Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
Múltiples versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)
