Har HaMenuchot ( en hebreo : הר המנוחות , pronunciación ashkenazi , Har HaMenuchos , lit. "Monte de los que descansan", también conocido como cementerio de Givat Shaul ) es el cementerio más grande de Jerusalén . El cementerio, situado en la cima de una colina, se encuentra en el extremo occidental de la ciudad, adyacente al barrio de Givat Shaul , con vistas imponentes de Mevaseret Zion al norte, Motza al oeste y Har Nof al sur. Inaugurado en 1951 en 300 dunams (0,30 km² ; 0,12 millas cuadradas) de tierra, [2] se ha expandido continuamente en nuevas secciones en las laderas norte y oeste de la colina. En 2008, el cementerio abarca 580 dunams (0,58 km² ; 0,22 millas cuadradas) en los que están enterradas más de 150.000 personas. [1]
Hasta 1948, los entierros judíos en Jerusalén se llevaban a cabo en el cementerio judío milenario del Monte de los Olivos . En 1948, el asedio árabe de Jerusalén cortó el acceso al Monte de los Olivos, y esto siguió siendo el status quo después de los Acuerdos de Armisticio de 1949. En 1948 se abrieron varios cementerios temporales para atender a las muertes en tiempos de guerra en Jerusalén, incluido el cementerio de Sanhedria , el cementerio Sheikh Badr y el cementerio Shaare Zedek (en los terrenos del antiguo Hospital Shaare Zedek en la calle Jaffa ). Sin embargo, después del establecimiento del estado, estos se consideraron inadecuados para las necesidades de una ciudad en crecimiento. [2]
A finales del verano de 1948, los promotores inmobiliarios identificaron una colina de 300 dunams (0,30 km2 ) situada entre Givat Shaul y Motza y con vistas a la carretera 1. Se encontraba fuera de los límites de Jerusalén en ese momento, pero era accesible a la ciudad, y tenía roca blanda para cavar tumbas. Calcularon que cada dunam daría cabida a 200 tumbas y estimaron que se necesitarían 1.000 tumbas al año. En ese momento, la ciudad de Jerusalén tenía 150.000 residentes judíos con una tasa de mortalidad de 1.000 al año; a ese ritmo, se esperaba que el nuevo cementerio fuera suficiente para los siguientes 40 años. [2]
Los promotores recibieron permiso para construir el cementerio un mes más tarde, pero los desacuerdos entre las distintas sociedades funerarias retrasaron el primer entierro hasta el otoño de 1951. [2] Con la apertura del nuevo cementerio, las tumbas civiles se trasladaron aquí desde los cementerios temporales de Sheikh Badr [3] y el antiguo Hospital Shaare Zedek.
En 1951 se estableció un nuevo cementerio en el Monte Herzl , dedicado por decisión gubernamental como el cementerio nacional de Israel , donde serían enterrados los líderes nacionales y los soldados caídos.
En 1988, Har HaMenuchot tenía alrededor de 50.000 tumbas. [3] En la década de 1990, los desarrolladores comenzaron a expandir el cementerio hacia las laderas norte y oeste de la colina. [4] En 2008, el cementerio se extendía por 580 dunams (0,58 km2 ; 0,22 millas cuadradas) en los que están enterradas más de 150.000 personas. [1]
En noviembre de 2012, la municipalidad de Jerusalén aprobó un plan para proteger el cementerio de la vista desde la autopista 1, la principal vía de acceso a Jerusalén, plantando cipreses y levantando un muro de piedra. El plan permitiría la expansión continua del cementerio hacia el norte y el oeste. [4]
El 30 de octubre de 2019 se inauguró el cementerio subterráneo del complejo, que cuenta con 24.000 tumbas subterráneas a las que se puede acceder mediante tres ascensores. El coste del proyecto fue de unos 300 millones de NIS.
Las tumbas en Har HaMenuchot están divididas en secciones operadas por varias chevrei kadisha (sociedades funerarias). La sociedad funeraria Kehillat Yerushalayim recibió más del 50% de la tierra cuando se inauguró el cementerio. [5] Otras secciones fueron asignadas a sociedades funerarias que sirven a las comunidades ashkenazíes (también conocidas como perushim), sefardíes y jasídicas de Jerusalén. [5] A fines de la década de 1990, se abrieron otras chevrei kadisha , que sirven a las comunidades judías kurdas , georgianas , yemeníes y bujaranas . La sociedad funeraria Kehillat Yerushalayim también opera una sección especial reservada para aquellos cuya identidad judía es cuestionable, como inmigrantes no judíos y ateos . ( Los cristianos y musulmanes de buena fe no son enterrados aquí, sino en sus propios cementerios). [6] Tanto la Kehillat Yerushalayim como las sociedades funerarias sefardíes mantienen una funeraria en el lugar. [7]
Como cementerio municipal oficial, Har HaMenuchot ofrece entierros gratuitos a ciudadanos israelíes y turistas que mueren en Israel; el costo de la parcela y los servicios funerarios son pagados por Bituah Leumi , el Instituto Nacional de Seguros. [6] Sin embargo, la elección de la parcela se deja a la sociedad funeraria, y si un cónyuge desea ser enterrado en la parcela adyacente, debe pagar la segunda parcela. [8] Según la ley, la sociedad funeraria debe reservar las parcelas a ambos lados de una tumba recién cavada durante 90 días para dar al cónyuge y a los familiares del fallecido la opción de comprarlas. [6] Según la sociedad funeraria Kehillat Yerushalayim, el 90 por ciento de los entierros en Har HaMenuchot involucran parejas. [6] Los monumentos de piedra deben ser pagados por la familia del fallecido. [6] Las sociedades funerarias recuperan sus costos de desarrollo y obtienen ganancias con la venta de lotes a judíos que viven en el extranjero; el precio del lote, los costos del entierro y el transporte del cuerpo por avión superan los 11.000 dólares estadounidenses. Se estima que los entierros en el extranjero constituyen entre una quinta y una tercera parte de todos los entierros. [7]
El cementerio tiene una sección para personas sin fe religiosa. Un ejemplo de entierro aquí fue en 2018, cuando Ala'a Qarash fue enterrado después de una decisión del Gran Rabino de Jerusalén, el rabino Aryeh Stern . Los cementerios musulmanes de la zona se negaron a enterrar a Qarash porque vendió su propiedad a un judío. [9]
Al igual que otros cementerios judíos de Jerusalén, las tumbas de Har HaMenuchot consisten en una tumba subterránea coronada por una plataforma rectangular de hormigón vertido, revestida con baldosas de piedra, que se eleva 61 cm o más sobre el suelo. El nombre, la fecha y las alabanzas al difunto están inscritos en el panel superior y, ocasionalmente, en los lados. La escritura está grabada y rellena con plomo negro, o simplemente pintada. En algunos casos, los nombres de los familiares de los fallecidos que fueron asesinados en el Holocausto están grabados en los lados de la lápida. Muchas tumbas incluyen una pequeña cavidad ahuecada en la caja, donde se colocan velas conmemorativas . [6] Las tumbas generalmente están ubicadas a menos de 30 cm (1 pie) de distancia. [10]
Las secciones administradas por las sociedades funerarias Kehillat Yerushalayim y Perushim difieren en apariencia. La primera está dividida en secciones con códigos de colores a las que se puede llegar fácilmente por carretera y tiene árboles y arbustos plantados a lo largo de las secciones para brindar sombra a los visitantes en los calurosos días de verano. La sección Perushim, por otro lado, se rige por las costumbres que se han mantenido en los cementerios judíos durante siglos, incluida la ausencia total de árboles o vegetación cerca de las tumbas o incluso bordeando la carretera. [7]
Los Kohanim son enterrados en una sección separada justo afuera de la entrada principal, para que sus familiares a quienes no se les permite ingresar a los cementerios para evitar tumas meis (impureza ritual causada por los muertos) puedan permanecer al costado del camino y rezar en las tumbas de sus antepasados.
El cementerio contiene una genizah (depósito de textos sagrados) donde están enterrados kvitlach (notas de oración) del Muro Occidental . [11]
Además del estacionamiento para visitantes, el cementerio cuenta con servicio dos veces por hora del autobús Egged número 54, que tiene su terminal en la terminal Har Hotzvim y pasa por la estación central de autobuses de Jerusalén , el centro comercial Rav-Shefa y la calle Kanfei Nesharim.[1]
Cerca de la entrada principal se encuentra la Chelkat Harabbonim original ( en hebreo : חלקת הרבנים , "Sección de los Rabinos") operada por la sociedad funeraria Ashkenazi (Perushim), que incluye las tumbas de muchos gedolim de los últimos 60 años de todo el mundo. La tumba más grande de esta sección es la del rabino Aharon Rokeach , el cuarto Rebe de Belzer , que se ha convertido en un santuario para miles de visitantes anualmente. [7] Un área de dalet amos (cuatro codos) rodea esta tumba. [12] Un parapeto de hierro construido cerca permite a los Kohanim rezar cerca de las tumbas rabínicas sin exponerse a la tumah (impureza ritual). [7] Otra Chelkas Harabbonim se encuentra en la ladera norte de la colina; [7] Este es el lugar de descanso de los rabinos Shlomo Wolbe , Nosson Meir Wachtfogel y Yosef Shalom Elyashiv , entre otros.
Una tumba conocida como segula (remedio propicio) para mujeres sin hijos es la de Miriam ha-Koveset ( en hebreo : מרים הכובסת , Miriam la lavandera), que sólo trabajaba en las casas de los eruditos de la Torá, entre ellos el rabino Yosef Shalom Elyashiv [13] y el Rebe de Zvhiller , el rabino Shlomo Goldman . [14] Una vez Miriam le pidió al Rebe de Zvhiller una bendición para tener hijos, pero él la bendijo para que en su mérito, otros merecieran tener hijos. Veintinueve años después de su muerte en 1964, una de sus vecinas tuvo un sueño en el que Miriam se le apareció, le contó la promesa del Rebe de Zvhiller y le dio instrucciones para llegar a su tumba. Ese año, en su yahrzeit , autobuses llenos de mujeres acudieron a rezar ante su tumba mientras un erudito de la Torá recitaba oraciones por la elevación de su alma. Se conocen 32 casos de mujeres que rezaron ante la tumba de Miriam y dieron a luz a sus hijos ese año. Desde entonces, su tumba, situada cerca del aparcamiento principal, ha sido renovada y ampliada para dar cabida a mujeres durante todo el año. [14]
