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Cementerio Sheikh Badr

El cementerio Sheikh Badr (también cementerio de Givat Ram ) [2] es un cementerio judío de 8 dunams (0,80 ha; 2,0 acres) [1] en el centro-oeste de Jerusalén occidental . Fue establecido como cementerio temporal durante el asedio árabe de Jerusalén en 1948 . La mayoría de sus tumbas militares y civiles fueron trasladadas al Monte Herzl y Har HaMenuchot , respectivamente, a finales de 1950. El cementerio continuó aceptando entierros hasta la inauguración oficial de Har HaMenuchot en noviembre de 1951.

Ubicación

El cementerio se encuentra entre el edificio de la Corte Suprema de Israel al sur y el parque Sacher al norte, en un terreno que pertenece a la antigua aldea árabe de Sheikh Badr . Este pueblo fue despoblado en enero de 1948, durante la Guerra Civil de 1947-1948 en el Mandato Palestino , por orden de la Haganá . [3]

Historia

Tumbas del cementerio Sheikh Badr con las casas de Nachlaot al fondo.
Entrada al cementerio

Hasta 1948, los entierros judíos en Jerusalén se realizaban en el centenario cementerio judío del Monte de los Olivos . En enero de 1948, el asedio árabe de Jerusalén hizo inaccesible el Monte de los Olivos, ya que la ruta hacia el cementerio pasaba por aldeas árabes hostiles. [4] Se abrió un nuevo cementerio junto al barrio de Sanhedria en la frontera norte el 28 de marzo de 1948. [5] Sin embargo, con el estallido de la guerra en mayo de 1948, el cementerio de Sanhedria quedó en primera línea y los funerales estuvieron plagados de por fuego de francotirador. [5] Luego se abrieron dos cementerios temporales en el centro de Jerusalén: el cementerio Sheikh Badr y el cementerio Shaare Zedek, detrás del primer hospital Shaare Zedek . [6]

El cementerio Sheikh Badr se inauguró el 31 de mayo de 1948 con 76 entierros. Fue designado como cementerio temporal con el entendimiento de que los cuerpos serían enterrados nuevamente en otro cementerio permanente después de la guerra. Con ese fin, los rabinos de la ciudad dictaminaron que, a diferencia de los entierros judíos regulares en Israel en los que el difunto es colocado directamente en la tumba, los fallecidos en Sheikh Badr deberían ser colocados en ataúdes de madera para acelerar su traslado una vez que terminara la guerra. [7]

A medida que aumentaba el número de muertos militares y civiles a causa de la guerra, había mucha confusión sobre los entierros, ya que todos los trabajadores del cementerio y los carpinteros habían sido reclutados. [7] Una cantera contigua también se utilizó para entierros; aquí los cuerpos eran enterrados en tres capas, [6] una encima de la otra, con una capa de tierra entre cada una. [7]

Después de que terminó la guerra, quedó claro que el Monte de los Olivos sería inaccesible por un período indefinido. El cementerio de Sheikh Badr siguió funcionando. Los cuerpos todavía se colocaban en ataúdes de madera, pero los ataúdes no se enterraban en la tierra, sino que se colocaban en espacios abiertos en el suelo y se cubrían por todos lados con tierra. [7]

A finales de 1950, comenzaron a trasladarse cadáveres fuera del cementerio de Sheikh Badr. Las tumbas de 300 soldados fueron trasladadas al monte Herzl y las tumbas de 600 civiles fueron trasladadas a Har HaMenuchot. Los entierros continuaron en el cementerio de Sheikh Badr hasta la inauguración oficial de Har HaMenuchot en noviembre de 1951. A mediados de 1955, se tomó la decisión de enterrar en tierra los cuerpos restantes en el cementerio de Sheikh Badr y erigir una lápida sobre cada tumba. [7]

Aunque el cementerio ya no está en uso, tuvo su primer entierro en más de 50 años en octubre de 2002, cuando la familia de un residente de Bnei Brak lo enterró junto a su padre en Sheikh Badr. [6]

Tumba del Rebe de Zvhiller

Tumba del rabino Gedalia Moshe Goldman

Desde 2008, la tumba del rabino Gedalia Moshe Goldman , el Rebe de Zvhiller (1887-1950) [8] se ha convertido en un sitio popular para los visitantes. Se ha desarrollado una segulá alrededor de la tumba, en la que los peticionarios que la visitan un lunes, jueves y lunes consecutivos y oran por lo que desean verán cumplido su deseo. [9] [10]

Referencias

  1. ^ ab Avni, Eran (13 de enero de 2008). בתי קברות יהודיים בירושלים [Cementerios judíos en Jerusalén] (en hebreo). Machon Yerushalayim Lechaker Yisrael. Archivado desde el original el 10 de junio de 2017 . Consultado el 31 de octubre de 2012 .
  2. ^ "En la tierra de Israel: mi familia 1809-1949". Archivado desde el original el 27 de abril de 2023 . Consultado el 16 de marzo de 2023 .
  3. ^ Morris, Benny (2003). Una revisión del nacimiento del problema de los refugiados palestinos. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 121.ISBN 0521009677. Archivado desde el original el 11 de abril de 2023 . Consultado el 28 de marzo de 2021 .
  4. ^ Bar-Am, Aviva (31 de diciembre de 2010). "El Camino de la Justicia". El Correo de Jerusalén . Archivado desde el original el 10 de junio de 2014 . Consultado el 7 de octubre de 2012 .(requiere suscripción)
  5. ^ ab Rossoff, David (2005). קדושים אשר בארץ: קברי צדיקים בירושלים ובני ברק[ Los Santos en la Tierra: Tumbas de Tzaddikim en Jerusalén y Bnei Brak ] (en hebreo). Jerusalén: Machon Otzar HaTorah. págs. 335–336.
  6. ^ abc Samsonowitz, M. (16 de octubre de 2002). "Entierro en Jerusalén: El cementerio de Har Menuchos - Parte I". Dei'ah VeDibur. Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2015 . Consultado el 7 de octubre de 2012 .
  7. ^ abcde Rossoff (2005), págs. 389–390.
  8. ^ Rossoff (2005), pág. 391.
  9. ^ Davidson, Nadav; Rosenberg, Oz (1 de febrero de 2011). תופעה חדשה בי-ם: עשרות מאמינים פוקדים את קבר הצדיק בגן סאקר [Nuevo acontecimiento en Jerusalén: Decenas de creyentes visitan tumba del tzadik en el parque Sacher]. Maariv (en hebreo). Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2011 . Consultado el 28 de octubre de 2012 .
  10. Consultado el 28 de octubre de 2011. 12 .