Ali bin Abdurrahman al-Habshi , más conocido como Habib Ali de Kwitang o Habib Ali Kwitang ( árabe : علي بن عبدالرحمن الحبشي , pronunciación árabe: [ʕali: bin ʕbdul rahman al ħabʃiy] ; 20 de abril de 1870 – 13 de octubre de 1968), Fue uno de los principales clérigos y predicadores islámicos en Yakarta en el siglo XX. También fue el fundador y presidente de Majelis Taklim Kwitang (la congregación islámica de Kwitang; aunque Majelis Taklim en sí significa literalmente Junta de Educación ) y el Centro Islámico de Indonesia , que son los precursores de otras organizaciones religiosas en Yakarta. [1] [2]
Ali nació en el área de Kwitang en el centro de Yakarta el 20 de abril de 1870 EC, que era el 20 Jumada al-Awwal 1286 AH . Su padre era Abdurrahman bin Abdullah bin Muhammad al-Habshi, un árabe indonesio de ascendencia hadhrami - sayyid . Su padre, más conocido como Habib Cikini (muerto en 1879 d. C.) nació en Petak Sembilan, Semarang y fue un erudito y predicador islámico que vivió en el ascetismo . Su padre murió en 1879 EC cuando Ali era joven y fue enterrado en Cikini . Su madre (nacida en Meester Cornelis ) era una mujer piadosa llamada Salmah ( Nyai Salmeh ), hija de un clérigo Betawi de Kampung Melayu , en el este de Yakarta . [3] Su padre se casó una vez con Syarifah Rogayah bint Husen bin Alwi bin Awal bin Yahya, la hermana menor de Raden Saleh , pero de este matrimonio no tuvieron descendencia. Además de Ali, Abdurrahman tuvo otro hijo llamado Abdul Qadir , el hermano menor de Ali que se casó con Sidah, la hija de Habib Usman bin Yahya . Sólo de Ali continuó el linaje de Abdurrahman ya que Abdul Qadir tuvo sólo tres hijas (la sociedad árabe es patrilineal ). [1] [4] Entre los estudiantes de Habib Abdurahman estaba Habib Ahmad Bin alwi al-Haddad , conocido como Habib Kuncung, quien está enterrado en Kalibata , que es conocido por su piedad y santidad. [5]
Su abuelo fue Habib Abdullah bin Muhammad al-Habshi y nació en Pontianak , Kalimantan Occidental . Se casó con una chica de Semarang y tuvo un hijo llamado Abdurrahman, y más tarde en Pontianak se casó con otra chica de la familia Bansir y tuvo un hijo llamado Ali, quien luego se mudó a Gorontalo , se estableció y formó una familia allí. [1] Abdullah murió mientras navegaba de regreso a Pontianak, donde el barco se hundió en el mar de Java cerca de Sukadana en 1833 EC (1249 AH). Según algunas fuentes, el barco se hundió mientras luchaba contra "Lanun", término utilizado por la gente de Pontianak para referirse a los piratas . El bisabuelo de Habib Ali Kwitang, Muhammad al-Habshi, era un wulayti , vino de Hadhramaut y vivió en Pontianak pero murió en Taribah , [6] Hadhramaut. Se casó con la princesa del Sultanato Pontianak del clan Algadri de la dinastía de al-Qadiriyyah al-Hashimiyyah. [1] [3] [7] [8]
Ali era un Sayyid y su linaje se remonta al Imam Ali como se registra a continuación: Ali bin Abdurrahman bin Abdullah bin Muhammad bin Husein bin Abdurrahman bin Husein bin Abdurrahman bin Hadi bin Ahmad Shahib Syi'ib bin Muhammad al-Ashghar bin Alwi bin Abubakar al. -Habshi bin Ali bin Ahmad bin Muhammad Assadilah bin Hasan al-Turabi bin Ali bin Muhammad al-Faqih Muqaddam bin Ali ibn Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khali' Qasam bin Alwi al-Tsani bin Muhammad bin Alwi al-Awwal bin Ubaidillah bin Ahmad al -Muhajir ibn Isa al-Rumi ibn Muhammad al-Naqib bin 'Ali al-Uraidhi ibn Ja'far al-Sadiq bin Muhammad al-Baqir ibn Zayn al-'Ābdīn ibn Husain ibn Ali bin Abu Talib y Fátima hija de Mahoma . [1]
Abdurahman pidió a su esposa, Nyi Salmah, que se asegurara de que su hijo, Ali, fuera educado en Hadramaut y La Meca , ya que era común que el pueblo Betawi enviara a sus hijos a Medio Oriente para recibir educación religiosa. [1] [3]
Cuando Ali cumplió aproximadamente 11 años, fue a Hadramaut para estudiar el Islam desde 1881 hasta 1886 CE. El primer lugar al que fue fue Rubath Habib 'Abdur Rahman ibn' Alwi al-'Aydrus. Allí aprendió de los eruditos, entre otros, Habib 'Ali ibn Muhammad al-Habshi (el autor del libro Mawlid Shimthud Durar ), Habib Hasan bin Ahmad al-'Aydrus, Habib Zain bin 'Alwi Ba'Abud, Habib Ahmad bin Hasan. al-'Aththas y Shaikh Hasan bin 'Awadh. También tuvo la oportunidad de estudiar en al-Haramain (la Tierra de las Dos Mezquitas Sagradas) durante 1887-1889 y estudió con Habib Muhammad bin Husain al-Habshi ( Mufti de La Meca), Sayyid Abu Bakr al-Bakri Syatha al-Dimyati. , Shaikh Muhammad Said Babsail y Shaikh 'Umar Hamda. [3] [7]
Su pasión por estudiar nunca se detuvo, incluso después de su regreso a Indonesia en 1889. Estudió con varios eruditos destacados en Yakarta, entre ellos Habib Usman bin Yahya , el mufti de Batavia , [3] el morabito Habib Abdullah bin Muhsin Alatas en Empang, Bogor (su maestro favorito en Indonesia) y Habib Muhammad bin Ahmad al-Muhdhar de Bondowoso . [1]
A la edad de 20 años, Habib Ali Kwitang se casó con Syarifah Aisha binti Ali Assegaf, una chica de Gedong Hijau , en el sur de Yakarta . Del matrimonio, Habib Ali tuvo ocho hijas (Rogayah, Fatimah, Khadijah, Maryam, Mahani, Zainab, Zahra y Sa'diyah) y dos hijos (Abdurrahman y Muhammad). Su primer hijo, Abdurahman, a quien solía llamar Wan Derahman, [9] se casó con una mujer católica de ascendencia holandesa llamada Maria Van Engels (la gente más tarde la llamó Wan Enon o Jidah Non , mientras que sus familias la llaman Nonni ), quien luego se convirtió al Islam y cambió su nombre a Mariam. Abdurrahman tuvo una vida corta y murió en 1940, mucho antes de que muriera su padre. Abdurahman fue enterrado inicialmente en el cementerio Said Naum en Tanah Abang , pero luego se trasladó al cementerio Karet . [10] Los hijos de la pareja Abdurrahman y Mariam, entre otros, fueron Muhdhar (apodo: Adong ) y Salmah (apodo: Dameh ). [1] Salmah o mejor conocida como Bu Dame' o madre Dame' (m. 2000) fue la única de las nietas de Habib Ali que continuó la dawah a la congregación de mujeres en Kwitang.
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Además de predicar en varios lugares, también comerciaba para ganarse la vida. Mientras transportaba sus mercancías a caballo, Habib Ali comenzó a comerciar en el mercado de Tanah Abang en 1900. Aunque estaba ocupado comerciando, Habib Ali siempre mantuvo sus tiempos de oración, que luego fueron seguidos por muchos comerciantes musulmanes en el mercado de Tanah Abang. Cada día, aproximadamente 10 minutos antes de la hora del Dhuhr , Ali cerraba su puesto y llevaba la mayor parte de su mercancía, seguido por otros comerciantes. Pasado el mediodía Habib Ali ya no abrió su puesto, pero sí comerciaba mientras predicaba hacia el destino previsto para cada día. Esta condición fue seguida por otros comerciantes, de modo que el mercado de Tanah Abang en ese momento se llamaba mercado matutino de Tanah Abang (porque abre solo por la mañana). [1] Hizo esto hasta que cumplió 70 años.
Habib Ali participó en el establecimiento de Jamiat Kheir en 1901 y Rabithah al-Alawiyah en 1928. Aunque no era un miembro activo de Jamiar Kheir, brindó apoyo espiritual al establecimiento. En 1928, Habib Ali celebró su primer mawlid frente a Al Ma'mur Masjid o en el campo de la Fundación Jamiat Kheir en Tanah Abang, pero luego se celebró en Kwitang. [1]
Ali realizó el Hajj tres veces. La primera en 1311 AH o 1894 CE cuando La Meca estaba gobernada por Aun Al-Rafiq Pasha , la segunda fue en 1343 AH o 1925 CE cuando Hejaz estaba gobernada por el rey Ali bin Hussein , y la tercera fue en 1354 AH o 1936 CE cuando el Hejaz fue gobernado por el rey Abdulaziz bin Abdul Rahman Al Saud . [1]
A principios de 1958, Habib Ali se cayó en el baño, lo que le provocó graves lesiones en las articulaciones. Su familia se negó a que Ali se sometiera a una cirugía porque ya tenía más de 90 años, por lo que simplemente recibió tratamiento regular. [1] Quedó parcialmente paralizado y casi siempre en silla de ruedas.
En los últimos años de su vida, Habib Ali pasó su tiempo leyendo el Corán en su terraza de Kwitang. Habib Ali incluso estableció su residencia como mezquita llamada Awwabin y la usó para las oraciones del Magreb , Isha y Fajr en congregación con varios de sus discípulos.
Habib Ali murió el domingo 13 de octubre de 1968 a las 20:45 horas a la edad de 98 años o alrededor de 103 años según el calendario Hijri . Su muerte recibió una tremenda atención por parte de sus discípulos y también de las comunidades musulmanas del país. La noticia de su muerte incluso fue transmitida por varias estaciones de radio y televisión de los países árabes, así como por la estación de radiodifusión Voice of America en varios países. La única estación de televisión indonesia en ese momento, TVRI , también transmitió en vivo la noticia de su muerte. Cuando se difundió la noticia de su muerte, miles de personas lloraron y presentaron sus respetos en la funeraria. [1]
Habib Ali Kwitang podría ser el único siervo de Dios en Indonesia cuyo cuerpo fue bañado con agua de Zam Zam . El día de su funeral, el gobierno de Indonesia decidió convertir el día del funeral en un día nacional de luto y esperaba que la gente instalara la bandera a media asta en honor a sus servicios a la nación y al estado. En el momento en que el cuerpo iba a ser trasladado de la casa al cementerio, no pudo ser trasladado debido a la gran cantidad de dolientes que llenaban la calle Kramat II hasta la Mezquita de Arriyadh. Luego, el cuerpo fue transportado pasando por encima de las cabezas de miles de dolientes y tardó aproximadamente media hora en llegar, a pesar de que la distancia hasta el entierro era de sólo unos 200 metros (660 pies) de la residencia de Habib Ali. Habib Salim bin Jindan nombró e inició una Bay'ah para el hijo de Ali, Muhammad, para que continuara el trabajo de su padre. Desde la muerte de Mahoma el 12 de diciembre de 1993, el hijo de Mahoma, Abdurrahman al-Habshi, continúa el liderazgo de ICI. [1]
La muerte de Habib Ali Kwitang según Hamka fue una pérdida muy grande para la nación, porque la lucha de Habib Ali por la predicación había hecho que muchas personas en Yakarta se convirtieran en mejores musulmanes. Hamka también reconoció que Habib Ali era descendiente de Mahoma , el profeta del Islam, y desempeñó un papel muy importante en la lucha del pueblo indonesio, por lo que merecía un gran respeto.
Durante el gobierno de las Indias Orientales Holandesas, hubo una rebelión contra el gobierno en el área de Priangan . El gobierno holandés pidió ayuda a Habib Ali Kwitang para mediar en un alto el fuego con los musulmanes priangan de la región. Afortunadamente, Habib Ali Kwitang logró apaciguar al pueblo Priangan, para que detuvieran la guerra. Este incidente agradó al colonial holandés, por lo que entregó la Medalla de Honor a Ali por su contribución a la reconciliación de la disputa.
Además de tasuwir (el término betawi para un sermón en ese momento), también fue autor de varios libros, como al-Azhar Al-Wardiyyah fi al-Shuurah An-Nabawiyyah (El personaje del Profeta) y al-Durar. Fi al-Shalawat al-Khair al-Bariyyah (libro sobre shalawat ). [11] También usó libros amarillos (un término para libros religiosos clásicos; generalmente impresos en papel amarillo) escritos por Abdullah ibn Alawi al-Haddad , un erudito que vivió en Hadramaut hace unos 300 años y que escribió el famoso Ratib Haddad . [1]
En 1910 ya existía una mezquita en Kwitang llamada al-Riyadh Musholla. Para fortalecer la tarea de predicación, en 1918 Habib Ali amplió la mezquita, donde junto a ella más tarde construyó una madraza llamada Madrasah Unwanul Falah . El terreno utilizado para construir la mezquita fue un waqf proporcionado parcialmente por un Betawi de Kwitang, Haji Jilani (Mad Jilani) y por Sayyid Abdurrahman bin Syech AlKaff. Muchos eruditos de Yakarta habían sido sus alumnos o habían estudiado en la madraza.
En 1911, Ali fundó Majelis Taklim Kwitang (la actividad de la congregación en Majelis Taklim consiste principalmente en escuchar el sermón del predicador) en la calle Kwitang II. En un tiempo relativamente corto, su actividad atrajo a mucha gente, incluso de los suburbios como Ciputat , Condet e incluso Depok . Como en aquella época no había autobuses urbanos, algunos de sus discípulos llegaban en tren, pero sobre todo en carros tirados por caballos. [1] El 20 de abril de 1963, estaba en el comité para renovar la mezquita por tercera vez. El comité estaba formado por funcionarios del gobierno y ulamas . El 8 de mayo de 1963, algunos periódicos de Yakarta, la agencia de noticias indonesia Antara, publicaron una noticia sobre la renovación de Masjid Kwitang con cúpula y minaretes . [12]
Varios otros eruditos Betawi que habían estudiado con él y algunos incluso abrieron otros Majelis Taklim fueron Thahir Rohili (el fundador de al-Thahiriyyah ), Abdullah Syafi'i (el fundador de Assyafi'iyyah ), Fathullah Harun (más tarde emigró a Malasia) . ), Abdulrazak Mamun y Zayadi. [3] [7] Aunque estas personas eran sus discípulos, Habib Ali los trata como a su propia familia. Los visitaba a menudo en su casa. En su Majelis Taklim siempre tuvieron la oportunidad de dar un discurso. Más tarde, se le unió Habib Salim bin Jindan, famoso por sus ardientes discursos. [3]
Habib Ali, un conocido erudito, predicó en muchos lugares de Indonesia. También tuvo estudiantes de Singapur y Malasia . Además, también había viajado a muchos países, como Pakistán , India , Colombo y Egipto . Habib Ali era conocido no sólo en los países del sudeste asiático (como Malasia , Singapur o Tailandia ), sino también en los países africanos y de Oriente Medio.
Habib Ali comenzó a realizar Mawlid cada último jueves de Rabi' al-awwal desde la muerte de Muhammad ibn Habib Idrus Al-Habshi en 1920 CE (1338 AH) hasta 1937 CE (1355 AH) en Jamiat Kheir y luego se mudó a al-Riyadh. mezquita. Habib Ali también jugó un papel importante en el establecimiento de Al-Rabithah al-Alawiyyah en 1928 y su suborganización, al-Maktab Daimi alrededor de 1940. [1]
Habib Ali fue respetado por muchos funcionarios indonesios y también se hizo amigo de Sukarno . Unos días antes de la Proclamación de la Independencia de Indonesia , Habib Ali Kwitang ofreció su residencia a Sukarno para pasar la noche antes de proclamar la independencia para evitar amenazas del Imperio holandés . Durante su estancia en la residencia de Habib Ali Kwitang, Sukarno siempre siguió actividades espirituales en la asamblea y congregación de Habib Ali. La asamblea invocó muchas oraciones por la seguridad de Sukarno y por la independencia que sería proclamada el 17 de agosto de 1945, que también era el mes de Ramadán . [1]
En 1963, Sukarno planeó visitar su congregación pero debido a diversos factores no pudo asistir, por lo que envió al entonces Primer Ministro de Indonesia, Djuanda Kartawidjaja . En marzo de 1965, durante la Conferencia Islámica Asiático-Africana (KIAA), [13] [14] los jefes de estado y los invitados fueron conducidos al Majelis Taklim Kwitang de Habib Ali por el jefe de estado mayor de las fuerzas armadas de Indonesia, que era el Ministro de Defensa, General Abdul Haris Nasution . Los líderes de la Liga Mundial Musulmana durante su visita a Indonesia también visitaron a Habib Ali. Del mismo modo, Soeharto , BJ Habibie , Abdurrahman Wahid y Susilo Bambang Yudhoyono han visitado el lugar al menos una vez. [3] Tradicionalmente, cada nuevo gobernador electo de Yakarta visitaba el santuario de Habib Ali.
Según Mohammad Asad bin Ali bin Ahmad Shahab, que conoció a Habib Ali Kwitang durante décadas, la asamblea de Habib Ali pudo sobrevivir durante más de un siglo como enseñanza central del Islam porque los materiales que ofrecía eran pacíficos, llenos de akhlaq , monoteístas y contenían pureza de fe, solidaridad social y noble moral.
Aunque tradicionalmente Habib Ali y sus generaciones futuras siguen Shafi'i Madhhab para el fiqh y Ba 'Alawiyya para todo lo demás, uno de sus nietos, Ali Ridha bin Muhammad, es un erudito chiíta , graduado de Qom en 1974. [1] [15]
El Majlis de Mawlid de Habib Ali todavía se celebra anualmente hasta la fecha en Yakarta y, por lo general, asisten miles de personas de muchos lugares, incluidos países extranjeros. [dieciséis]