Ali bin Abdurrahman al-Habshi , más conocido como Habib Ali de Kwitang o Habib Ali Kwitang ( árabe : علي بن عبدالرحمن الحبشي , pronunciación árabe: [ʕali: bin ʕbdul rahman al ħabʃiy] ; 20 de abril de 1870 – 13 de octubre de 1968), Fue uno de los principales clérigos y predicadores islámicos en Yakarta en el siglo XX. También fue el fundador y presidente de Majelis Taklim Kwitang (la congregación islámica de Kwitang; aunque Majelis Taklim en sí significa literalmente Junta de Educación ) y el Centro Islámico de Indonesia , que son los precursores de otras organizaciones religiosas en Yakarta. [1] [2]
Ali nació en el área de Kwitang en el centro de Yakarta el 20 de abril de 1870, CE, que fue el 20 de Jumada al-Awwal 1286 AH . Su padre fue Abdurrahman bin Abdullah bin Muhammad al-Habshi, un árabe indonesio de ascendencia Hadhrami - Sayyid . Su padre, más conocido como Habib Cikini (fallecido en 1879 CE), nació en Petak Sembilan, Semarang y fue un erudito y predicador islámico que vivió en ascetismo . Su padre murió en 1879 CE cuando Ali era joven y fue enterrado en Cikini . Su madre (nacida en Meester Cornelis ) era una mujer piadosa llamada Salmah ( Nyai Salmeh ), hija de un clérigo Betawi de Kampung Melayu , este de Yakarta . [3] Su padre se casó una vez con Syarifah Rogayah bint Husen bin Alwi bin Awal bin Yahya, la hermana menor de Raden Saleh , pero de este matrimonio no tuvieron descendencia. Además de Ali, Abdurrahman tuvo otro hijo llamado Abdul Qadir , el hermano menor de Ali que se casó con Sidah, la hija de Habib Usman bin Yahya . Solo de Ali continuó el linaje de Abdurrahman, ya que Abdul Qadir tuvo solo tres hijas (la sociedad árabe es patrilineal ). [1] [4] Entre los estudiantes de Habib Abdurahman estaba Habib Ahmad Bin alwi al-Haddad , conocido como Habib Kuncung, que está enterrado en Kalibata , que es conocido por su piedad y santidad. [5]
Su abuelo fue Habib Abdullah bin Muhammad al-Habshi nació en Pontianak , Kalimantan Occidental . Se casó con una chica de Semarang y tuvo un hijo llamado Abdurrahman, y más tarde en Pontianak se casó con otra chica de la familia Bansir y tuvo un hijo llamado Ali, quien más tarde se mudó a Gorontalo , se estableció y formó una familia allí. [1] Abdullah murió mientras navegaba de regreso a Pontianak, donde el barco se hundió en el mar de Java cerca de Sukadana en 1833 CE (1249 AH). Según algunas fuentes, el barco se hundió mientras luchaba contra "Lanun", un término utilizado por la gente de Pontianak para los piratas . El bisabuelo de Habib Ali Kwitang, Muhammad al-Habshi era un wulayti , vino de Hadhramaut y vivió en Pontianak, pero murió en Taribah , [6] Hadhramaut. Se casó con la princesa del sultanato Pontianak del clan Algadri de la dinastía de al-Qadiriyyah al-Hashimiyyah. [1] [3] [7] [8]
Ali era un Sayyid y su linaje se remonta al Imam Ali como se registra a continuación: Ali bin Abdurrahman bin Abdullah bin Muhammad bin Husein bin Abdurrahman bin Husein bin Abdurrahman bin Hadi bin Ahmad Shahib Syi'ib bin Muhammad al-Ashghar bin Alwi bin Abubakar al. -Habshi bin Ali bin Ahmad bin Muhammad Assadilah bin Hasan al-Turabi bin Ali bin Muhammad al-Faqih Muqaddam bin Ali ibn Muhammad Shahib Mirbath bin Ali Khali' Qasam bin Alwi al-Tsani bin Muhammad bin Alwi al-Awwal bin Ubaidillah bin Ahmad al-Muhajir ibn Isa al-Rumi ibn Muhammad al-Naqib bin 'Ali al-Uraidhi ibn Ja'far al- Sadiq bin Muhammad al-Baqir ibn Zayn al-'Abdīn ibn Husain Ibn Ali bin Abu Talib y Fátima, hija de Mahoma . [1]
Abdurahman le pidió a su esposa, Nyi Salmah, que se asegurara de que su hijo, Ali, fuera educado en Hadhramaut y La Meca , ya que era común que el pueblo Betawi enviara a sus hijos al Medio Oriente para recibir educación religiosa. [1] [3]
Cuando Alí tenía unos 11 años, fue a Hadramaut para estudiar el Islam desde 1881 d.C. hasta 1886 d.C. El primer lugar al que fue fue el rubath de Habib 'Abdur Rahman ibn' Alwi al-'Aydrus. Allí aprendió de los eruditos, entre otros, Habib 'Ali ibn Muhammad al-Habshi (el autor del libro Mawlid Shimthud Durar ), Habib Hasan bin Ahmad al-'Aydrus, Habib Zain bin 'Alwi Ba'Abud, Habib Ahmad bin Hasan al-'Aththas y Shaikh Hasan bin 'Awadh. También tuvo la oportunidad de estudiar en al-Haramain (la Tierra de las Dos Mezquitas Sagradas) durante 1887-1889 y estudió con Habib Muhammad bin Husain al-Habshi ( Mufti de La Meca), Sayyid Abu Bakr al-Bakri Syatha al-Dimyati, Shaikh Muhammad Said Babsail y Shaikh 'Umar Hamda. [3] [7]
Su pasión por el estudio nunca se detuvo, incluso después de su regreso a Indonesia en 1889. Estudió con varios eruditos destacados en Yakarta, entre ellos Habib Usman bin Yahya, el muftí de Batavia , [3] el morabito Habib Abdullah bin Muhsin Alatas en Empang, Bogor (su maestro favorito en Indonesia), y Habib Muhammad bin Ahmad al-Muhdhar de Bondowoso . [1]
A la edad de 20 años, Habib Ali Kwitang se casó con Syarifah Aisha binti Ali Assegaf, una niña de Gedong Hijau , al sur de Yakarta . Del matrimonio, Habib Ali tuvo ocho hijas (Rogayah, Fatimah, Khadijah, Maryam, Mahani, Zainab, Zahra y Sa'diyah) y dos hijos (Abdurrahman y Muhammad). Su primer hijo, Abdurahman, a quien solía llamarse Wan Derahman, [9] se casó con una mujer católica de ascendencia holandesa llamada Maria Van Engels (la gente más tarde la llamó Wan Enon o Jidah Non , mientras que sus familias la llaman Nonni ) que luego se convirtió al Islam y cambió su nombre a Mariam. Abdurrahman tuvo una vida corta y murió en 1940 mucho antes de que muriera su padre. Abdurahman fue enterrado inicialmente en el cementerio Said Naum en Tanah Abang , pero luego se mudó al cementerio Karet . [10] Los hijos del matrimonio Abdurrahman y Mariam, entre otros, fueron Muhdhar (apodado: Adong ) y Salmah (apodado: Dameh ). [1] Salmah o mejor conocida como Bu Dame' o madre Dame' (f. 2000) fue la única de las nietas de Habib Ali que continuó la dawah a la congregación de mujeres en Kwitang.
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Además de predicar en varios lugares, también se ganaba la vida haciendo negocios comerciales. Mientras transportaba sus mercancías a caballo, Habib Ali comenzó a comerciar en el mercado de Tanah Abang en 1900. Aunque estaba ocupado con el comercio, Habib Ali siempre respetaba sus horarios de oración, que luego eran seguidos por muchos comerciantes musulmanes en el mercado de Tanah Abang. Todos los días, aproximadamente 10 minutos antes de la hora del Dhuhr , Ali cerraba su puesto y llevaba la mayor parte de su mercancía, seguido por otros comerciantes. Después del mediodía, Habib Ali ya no abría su puesto, pero comerciaba mientras predicaba en el destino planificado de cada día. Esta condición fue seguida por otros comerciantes, de modo que el mercado de Tanah Abang en ese momento se llamó Mercado Matutino de Tanah Abang (porque abría solo por la mañana). [1] Hizo esto hasta que cumplió 70 años.
Habib Ali participó en la fundación de Jamiat Kheir en 1901 y de Rabithah al-Alawiyah en 1928. Aunque no era un miembro activo de Jamiar Kheir, brindó apoyo espiritual a la fundación. En 1928, Habib Ali celebró su primer mawlid frente a la mezquita Al Ma'mur o en el campo de la Fundación Jamiat Kheir en Tanah Abang, pero más tarde se celebró en Kwitang. [1]
Ali realizó el Hajj tres veces. La primera fue en 1311 AH o 1894 EC cuando La Meca estaba gobernada por Aun Al-Rafiq Pasha , la segunda fue en 1343 AH o 1925 EC cuando Hiyaz estaba gobernado por el rey Ali bin Hussein , y la tercera fue en 1354 AH o 1936 EC cuando Hiyaz estaba gobernado por el rey Abdulaziz bin Abdul Rahman Al Saud . [1]
A principios de 1958, Habib Ali se cayó en el baño, lo que le provocó graves lesiones en las articulaciones. Su familia se negó a operarlo, porque ya tenía más de 90 años, por lo que solo recibió el tratamiento habitual. [1] Quedó parcialmente paralizado y casi siempre estaba en silla de ruedas.
En los últimos años de su vida, Habib Ali pasó su tiempo leyendo el Corán en su terraza de Kwitang. Habib Ali incluso hizo de su residencia una mezquita llamada Awwabin y la utilizó para las oraciones del Maghrib , del Isha y del Fajr en congregación con varios de sus discípulos.
Habib Ali murió el domingo 13 de octubre de 1968 a las 20:45 horas a la edad de 98 años o alrededor de 103 años según el calendario Hijri . Su muerte recibió una tremenda atención de sus discípulos y también de las comunidades musulmanas del país. La noticia de su muerte fue transmitida incluso por varias estaciones de televisión y radio de países árabes, así como por la estación de transmisión de Voice of America a varios países. La única estación de transmisión de televisión indonesia en ese momento, TVRI , también transmitió la noticia sobre su muerte en vivo. Cuando se difundió la noticia de su muerte, miles de personas lloraron y rindieron homenaje en el funeral. [1]
EspañolHabib Ali Kwitang podría ser el único siervo de Dios en Indonesia cuyo cuerpo fue bañado con el agua de Zam Zam . El día de su funeral, el gobierno de Indonesia decidió hacer del día del funeral un día nacional de duelo y esperaba que la gente instalara la bandera a media asta en honor a sus servicios a la nación y al estado. En el momento en que el cuerpo iba a ser trasladado desde la casa al cementerio, no pudo ser trasladado debido a la gran cantidad de dolientes que llenaban la calle Kramat II hasta la mezquita Arriyadh. Luego, el cuerpo fue llevado pasando sobre las cabezas de miles de dolientes y tardó aproximadamente media hora en llegar, a pesar de que la distancia hasta el entierro era de solo aproximadamente 200 metros (660 pies) desde la residencia de Habib Ali. Habib Salim bin Jindan designó e inició una Bay'ah al hijo de Ali, Muhammad, para que continuara el trabajo de su padre. Desde la muerte de Muhammad el 12 de diciembre de 1993, el liderazgo del ICI lo continúa el hijo de Muhammad, Abdurrahman al-Habshi. [1]
Según Hamka, la muerte de Habib Ali Kwitang fue una gran pérdida para la nación, ya que la lucha de Habib Ali por la prédica había hecho que muchas personas en Yakarta se convirtieran en mejores musulmanes. Hamka también reconoció que Habib Ali era descendiente de Mahoma, el profeta del Islam, y jugó un papel muy importante en la lucha del pueblo indonesio, por lo que se le debe respetar merecidamente.
Durante el gobierno de las Indias Orientales Holandesas, se produjo una rebelión contra el gobierno en la zona de Priangan . El gobierno holandés solicitó la ayuda de Habib Ali Kwitang para que mediara en un alto el fuego con los musulmanes de Priangan en la región. Afortunadamente, Habib Ali Kwitang logró apaciguar al pueblo de Priangan, de modo que detuvieron la guerra. Este incidente agradó a la colonia holandesa, por lo que le concedió la Medalla de Honor por su contribución a la conciliación de la disputa.
Además de tasuwir (el término betawi para un sermón en ese momento), también fue autor de varios libros, como al-Azhar Al-Wardiyyah fi al-Shuurah An-Nabawiyyah (El carácter del Profeta) y al-Durar Fi al-Shalawat al-Khair al-Bariyyah (libro sobre shalawat ). [11] También usó libros amarillos (un término para libros religiosos clásicos; generalmente impresos en papel amarillo) escritos por Abdullah ibn Alawi al-Haddad , un erudito que vivió en Hadramaut hace unos 300 años y que escribió el famoso Ratib Haddad . [1]
En 1910 ya existía en Kwitang una mezquita llamada al-Riyadh Musholla. Para reforzar la tarea de predicación, en 1918 Habib Ali amplió la mezquita, donde más tarde construyó junto a ella una madrasa llamada Madrasah Unwanul Falah . El terreno utilizado para construir la mezquita era un waqf proporcionado en parte por un betawi de Kwitang, Haji Jilani (Mad Jilani) y por Sayyid Abdurrahman bin Syech AlKaff. Muchos eruditos de Yakarta habían sido sus alumnos o habían estudiado en la madrasa.
En 1911, Ali fundó Majelis Taklim Kwitang (la actividad de la congregación en Majelis Taklim consiste principalmente en escuchar el sermón dado por el predicador) en la calle Kwitang II. En un tiempo relativamente corto, su actividad atrajo a mucha gente, incluso de los suburbios como Ciputat , Condet e incluso Depok . Como no había autobuses urbanos en ese momento, algunos de sus discípulos vinieron en tren, pero la mayoría en carros tirados por caballos. [1] El 20 de abril de 1963, formó parte del comité para renovar la mezquita por tercera vez. El comité estaba formado por funcionarios del gobierno y ulemas . El 8 de mayo de 1963, algunos periódicos de Yakarta, la agencia de noticias indonesia Antara, publicaron una historia sobre la renovación de Masjid Kwitang con cúpula y minaretes . [12]
Varios otros eruditos betawi que habían estudiado con él y algunos incluso abrieron otros Majelis Taklim fueron Thahir Rohili (el fundador de al-Thahiriyyah ), Abdullah Syafi'i (el fundador de Assyafi'iyyah ), Fathullah Harun (que luego emigró a Malasia ), Abdulrazak Mamun y Zayadi. [3] [7] Aunque estas personas eran sus discípulos, Habib Ali los trataba como a su propia familia. A menudo los visitaba en su casa. En su Majelis Taklim , siempre se les daba la oportunidad de dar un discurso. Más tarde, Habib Salim bin Jindan, que era famoso por sus apasionados discursos, se unió a él. [3]
Como erudito reconocido, Habib Ali predicó en muchos lugares de Indonesia. También tuvo estudiantes de Singapur y Malasia . Además, también viajó a muchos países, como Pakistán , India , Colombo y Egipto . Habib Ali era conocido no solo en países del sudeste asiático (como Malasia , Singapur o Tailandia ), sino también en países de África y Oriente Medio.
Habib Ali comenzó a realizar el Mawlid cada último jueves de Rabi' al-awwal desde la muerte de Muhammad ibn Habib Idrus Al-Habshi en 1920 d. C. (1338 d. H.) hasta 1937 d. C. (1355 d. H.) en Jamiat Kheir y luego se trasladó a la mezquita de al-Riyadh. Habib Ali también jugó un papel importante en el establecimiento de Al-Rabithah al-Alawiyyah en 1928 y su suborganización, al-Maktab Daimi, alrededor de 1940. [1]
Habib Ali era respetado por muchos funcionarios indonesios y también se hizo amigo de Sukarno . Unos días antes de la Proclamación de la Independencia de Indonesia , Habib Ali Kwitang ofreció su residencia para que Sukarno pasara la noche antes de proclamar la independencia para evitar amenazas del Imperio holandés . Durante su estancia en la residencia de Habib Ali Kwitang, Sukarno siempre siguió las actividades espirituales en la asamblea y congregación de Habib Ali. La asamblea invocó muchas oraciones por la seguridad de Sukarno y por la independencia que se proclamaría el 17 de agosto de 1945 d.C., que también fue en el mes de Ramadán . [1]
En 1963, Sukarno planeó visitar su congregación pero debido a varios factores no pudo asistir, por lo que envió al Primer Ministro de Indonesia en ese momento, Djuanda Kartawidjaja . En marzo de 1965, durante la Conferencia Islámica Asiático-Africana (KIAA), [13] [14] los jefes de estado e invitados fueron conducidos al Majelis Taklim Kwitang de Habib Ali por el jefe del estado mayor de las fuerzas armadas de Indonesia, quien era el Ministro de Defensa, el general Abdul Haris Nasution . Los líderes de la Liga Mundial Musulmana durante su visita a Indonesia también visitaron a Habib Ali. Del mismo modo, Soeharto , BJ Habibie , Abdurrahman Wahid y Susilo Bambang Yudhoyono al menos han visitado el lugar una vez. [3] Tradicionalmente, cada nuevo gobernador electo de Yakarta visitaría el santuario de Habib Ali.
Según Mohammad Asad bin Ali bin Ahmad Shahab, que conoció a Habib Ali Kwitang durante décadas, la asamblea de Habib Ali pudo sobrevivir durante más de un siglo como las enseñanzas centrales del Islam porque los materiales que ofrecía eran pacíficos, llenos de akhlaq , monoteístas , contenían pureza de fe, solidaridad social y moralidad noble.
Aunque tradicionalmente Habib Ali y sus generaciones futuras siguen Shafi'i Madhhab para el fiqh y Ba 'Alawiyya para todo lo demás, uno de sus nietos, Ali Ridha bin Muhammad, es un erudito chiíta , graduado de Qom en 1974. [1] [15]
El Majlis de Mawlid de Habib Ali todavía se celebra anualmente hasta la fecha en Yakarta, y suelen asistir miles de personas de muchos lugares, incluidos países extranjeros. [16]