Las guerras árabe-jázaras fueron una serie de conflictos librados entre el kanato jázaro y sucesivos califatos árabes en la región del Cáucaso desde c. 642 hasta 799 d. C. Los principados nativos más pequeños también estuvieron involucrados en el conflicto como vasallos de los dos imperios. Los historiadores suelen distinguir dos períodos principales de conflicto, la primera guerra árabe-jázara ( c. 642 - c. 652 ) y la segunda guerra árabe-jázara ( c. 722 - c. 737 ); [2] [3] las guerras también implicaron incursiones esporádicas y enfrentamientos aislados desde mediados del siglo VII hasta finales del siglo VIII.
Las guerras fueron el resultado de los intentos del naciente califato Rashidun de asegurar el control del Cáucaso meridional (Transcaucasia) y el Cáucaso septentrional , donde los jázaros ya estaban establecidos desde finales del siglo VI. La primera invasión árabe comenzó en 642 con la captura de la ciudad estratégicamente importante de Derbent , que custodiaba el paso oriental del Cáucaso a lo largo del mar Caspio , y continuó con una serie de incursiones menores, que terminaron con la derrota de una gran fuerza árabe liderada por Abd al-Rahman ibn Rabi'a en las afueras de la ciudad jázara de Balanjar en 652. Las hostilidades a gran escala cesaron entonces durante varias décadas, aparte de las incursiones de los jázaros y los hunos del Cáucaso septentrional en los principados autónomos del Cáucaso meridional durante las décadas de 660 y 680.
El conflicto entre los jázaros y los árabes (ahora bajo el califato omeya ) se reanudó después de 707 con incursiones ocasionales de ida y vuelta a través de las montañas del Cáucaso , intensificándose después de 721 hasta convertirse en una guerra a gran escala. Liderados por los destacados generales al-Jarrah ibn Abdallah y Maslama ibn Abd al-Malik , los árabes recuperaron Derbent y la capital jázara del sur, Balanjar; sin embargo, estos éxitos tuvieron poco impacto en los jázaros nómadas, que continuaron lanzando incursiones devastadoras en las profundidades del Cáucaso meridional. En una importante invasión de 730, los jázaros derrotaron decisivamente a las fuerzas omeyas en la batalla de Ardabil , matando a al-Jarrah; a su vez, fueron derrotados al año siguiente y obligados a retroceder hacia el norte. Maslama recuperó entonces Derbent, que se convirtió en un importante puesto militar y colonia árabe, antes de ser reemplazado por Marwan ibn Muhammad (el futuro califa Marwan II ) en 732. Siguió un período de guerra relativamente localizada hasta 737, cuando Marwan dirigió una expedición masiva al norte, a la capital jázara, Atil , en el Volga . Después de conseguir la sumisión del gobernante jázaro, el khagan , los árabes se retiraron.
La campaña de 737 marcó el fin de una guerra a gran escala entre las dos potencias, estableciendo a Derbent como el puesto avanzado más septentrional del mundo musulmán y asegurando el dominio musulmán del Cáucaso meridional, pero dejando el Cáucaso septentrional en manos de los jázaros. Al mismo tiempo, la continuación de la guerra debilitó al ejército omeya y contribuyó a la caída de la dinastía omeya en 750, como resultado de la Revolución abasí que estableció el califato abasí . Las relaciones entre los musulmanes del Cáucaso y los jázaros se mantuvieron en gran medida pacíficas a partir de entonces y el Cáucaso se convirtió en una vía de comercio que unía Oriente Próximo con Europa del Este; la paz se vio interrumpida por dos incursiones jázaras en la década de 760 y en 799 como resultado de los esfuerzos fallidos por asegurar una alianza a través del matrimonio entre los gobernadores árabes (o príncipes locales) del Cáucaso y el khagan jázaro . Las guerras ocasionales entre los jázaros y los principados musulmanes del Cáucaso continuaron hasta el colapso del estado jázaro a finales del siglo X, pero nunca volvieron a alcanzar la intensidad y escala de la guerra del siglo VIII.
Las guerras árabe-jázaras fueron parte de una larga serie de conflictos militares entre los pueblos nómadas de la estepa póntico-caspia y las regiones más pobladas al sur del Cáucaso . Las dos rutas principales a través de las montañas, el Paso de Darial (Puertas de Alan) en el centro y el Paso de Derbent ( Puertas del Caspio ) en el este a lo largo del Mar Caspio , se han utilizado como rutas de invasión desde la antigüedad clásica . [1] [4] En consecuencia, la defensa de la frontera del Cáucaso contra las incursiones destructivas de los pueblos esteparios como los escitas y los hunos llegó a considerarse como uno de los principales deberes de los regímenes imperiales del Cercano Oriente . [4] Esto se refleja en la creencia popular en las culturas antiguas y medievales de Oriente Medio de que Alejandro Magno había bloqueado el Cáucaso con asistencia divina contra las hordas míticas de Gog y Magog . Según el historiador Gerald Mako, estos últimos eran los estereotipos de los "bárbaros del norte" tal como los concebían las civilizaciones establecidas de Eurasia: "salvajes incivilizados que bebían sangre, se comían a los niños y cuya codicia y bestialidad no conocían límites". Si la barrera de Alejandro fallaba y Gog y Magog la atravesaban, sobrevendría el Apocalipsis . [5]
A partir de Peroz I ( r. 457-484 ), los sahs del Imperio sasánida construyeron una línea de fortificaciones de piedra para proteger la vulnerable frontera en la costa del Caspio. Cuando se completó bajo Khosrow I ( r. 531-579 ), se extendía por más de 45 kilómetros (28 millas) desde las estribaciones orientales del Cáucaso hasta el mar Caspio. La fortaleza de Derbent era el punto central estratégicamente crucial de este complejo de fortificación, como se ve en su nombre persa Dar-band ( lit. ' Nudo de las Puertas ' ). [6] [7] Los jázaros turcos aparecieron en el área de la actual Daguestán en la segunda mitad del siglo VI, inicialmente como súbditos del Primer Kanato Turco . Después del colapso de este último, emergieron como una potencia independiente y dominante en el norte del Cáucaso en el siglo VII. [7] Como la potencia esteparia más reciente de la región, los primeros escritores medievales llegaron a identificar a los Jázaros con Gog y Magog [8] y a las fortificaciones sasánidas en Derbent como la muralla de Alejandro. [7]
Los jázaros son mencionados en las historias medievales como presentes en el Cáucaso desde los primeros siglos d. C., pero los eruditos modernos los rechazan por anacrónicas. [9] Algunos eruditos han argumentado que los jázaros deben identificarse con los turcos que invadieron la Persia sasánida a fines del siglo VI, pero nuevamente la evidencia no es confiable, ya que se deriva de fuentes árabes mucho más posteriores. [10] La erudición moderna generalmente sostiene que los jázaros hicieron campaña por primera vez en el Cáucaso meridional durante la guerra bizantino-sasánida de 602-628 , como súbditos del kaganato turco occidental , que se alió con el Imperio bizantino en la Tercera guerra perso-turca . Los turcos saquearon Derbent en 627, atravesaron las defensas sasánidas locales y se unieron a los bizantinos en su asedio de Tiflis . Cuando el emperador bizantino Heraclio ( r. 602–641 ) invadió Persia propiamente dicha al año siguiente, se le unieron 40.000 turcos. Su contribución fue decisiva para terminar la guerra con una victoria bizantina. [11] [12] [13] Durante un corto tiempo después, cuando el poder sasánida se derrumbó, los turcos ejercieron cierto control sobre la Iberia caucásica (aproximadamente la actual Georgia ), la Albania caucásica (la moderna República de Azerbaiyán ) y Adharbayjan (actual Azerbaiyán iraní ), mientras que Armenia, la mitad suroccidental del Cáucaso Sur, estaba en manos bizantinas. Sin embargo, después del asesinato de Tong Yabghu , el khagan turco occidental , alrededor de 630, la extensión del control turco hacia el Cáucaso Sur fue abandonada, y la región volvió a la influencia sasánida en 632. [14] [15] El colapso del khaganato turco occidental condujo a la independencia de los jázaros, que entonces vivían en la región del Volga Medio, y a su surgimiento como potencia imperial por derecho propio entre los años 660 y 680, cuando derrotaron a la Antigua Gran Bulgaria y se expandieron hacia el Cáucaso Norte. [16]
En el Cáucaso, los jázaros entraron en contacto con el naciente califato árabe , que había extendido su poder sobre el Cáucaso meridional en la década de 640, a raíz de la primera ola de las tempranas conquistas musulmanas . [17] El Cáucaso oriental se convirtió en el principal teatro del conflicto árabe-jázaro, con los ejércitos árabes apuntando a hacerse con el control de Derbent ( en árabe Bab al-Abwab , 'Puerta de las Puertas') y las ciudades jázaras de Balanjar y Samandar . Sus ubicaciones aún no han sido establecidas con certeza por los investigadores modernos, pero ambas ciudades son mencionadas como capitales jázaras por los escritores árabes y pueden haber sido capitales de invierno y verano, respectivamente. Debido a los ataques árabes, los jázaros más tarde trasladaron su capital más al norte a Atil (en árabe al-Bayda ) en el delta del Volga . [18] [19]
Al igual que otros pueblos del Cercano Oriente, los árabes estaban familiarizados con la leyenda de Gog y Magog, que aparecen en el Corán en la forma arabizada Yaʾjuj wa-Maʾjuj . Después de las conquistas musulmanas de los siglos VII y VIII, sus percepciones incorporaron muchos de los conceptos culturales de sus nuevos súbditos. [20] Esto se reflejó en las primeras obras geográficas musulmanas, donde el Cáucaso era visto como parte de una gran cadena montañosa continua que se extendía por la tierra y dividía las tierras civilizadas del sur de la "Tierra de las Tinieblas" más allá, una idea derivada de las tradiciones persas y posiblemente de la antigua Babilonia. [21] En consecuencia, según Mako, los califas pronto adoptaron la noción de que era su deber "proteger al mundo asentado, es decir, el mundo civilizado de los bárbaros del norte". [22] Este imperativo fue reforzado por la división musulmana del mundo en la Casa del Islam ( Dar al-Islam ) y la Casa de la Guerra ( Dar al-Harb ), a la que fueron consignados los pueblos paganos de las estepas turcas tengricas, como los jázaros. [23] [a]
Mientras que sus predecesores bizantinos y sasánidas simplemente buscaron contener a los pueblos de la estepa mediante fortificaciones y alianzas políticas, el historiador David Wasserstein escribe que los líderes del califato árabe eran "expansionistas interesados en la conquista"; su avance hacia el norte amenazaba la supervivencia de los jázaros como una entidad política independiente. [24] El historiador Khalid Yahya Blankinship está de acuerdo, enfatizando la naturaleza altamente ideológica del califato musulmán y su dedicación a la doctrina de la yihad , que en términos políticos implicaba "la lucha para establecer el gobierno de Dios en la tierra a través de un esfuerzo militar continuo contra los no musulmanes". [25] El estado musulmán primitivo estaba orientado hacia la expansión, con todos los musulmanes varones adultos físicamente aptos sujetos al servicio militar obligatorio. [26] Su reserva de mano de obra era, por consiguiente, enorme; el historiador Hugh N. Kennedy estima que entre 250.000 y 300.000 hombres estaban inscritos como soldados potenciales ( muqatila ) en los registros del ejército provincial hacia el año 700. Kennedy subraya que esta fuerza estaba repartida por todo el imperio y muchos de los muqatila se mostraban reacios a responder a las convocatorias si las perspectivas de una victoria fácil y un saqueo eran bajas, pero, por otro lado, estos números podían complementarse con voluntarios árabes no registrados. [27] Esto puso a los árabes en una clara ventaja sobre sus enemigos: la fuerza nominal total del ejército bizantino contemporáneo se estima en 120.000 hombres, aunque los historiadores revisionistas la sitúan en tan solo 30.000. [28]
Los ejércitos árabes de las primeras conquistas musulmanas contenían contingentes considerables de caballería ligera y pesada , [29] pero dependían principalmente de su infantería. La caballería árabe a menudo se limitaba a realizar escaramuzas al principio de una batalla antes de desmontar y luchar a pie. [30] Los ejércitos árabes resistían las cargas de caballería cavando trincheras y formando un muro de lanzas detrás de ellas. [31] Esta táctica indica la disciplina de los ejércitos árabes, en particular las tropas de élite sirias, que en el período omeya servían de forma continua en lugar de ser convocadas para campañas específicas, y eran un ejército profesional permanente de facto . Según Kennedy, el mayor grado de entrenamiento y disciplina de los árabes les daba una ventaja contra los pueblos nómadas como los jázaros. [32]
En el siglo VIII, los ejércitos árabes solían ir acompañados de fuerzas locales proporcionadas por los diversos potentados locales, que no sólo estaban bajo la soberanía árabe, sino que a menudo habían sufrido las incursiones de los jázaros. Así, en 732, se sabe que el príncipe presidente de Armenia, Ashot III Bagratuni , renovó un acuerdo para el empleo de caballería armenia con el ejército árabe durante tres años, a cambio de 100.000 dirhams de plata al año. [33] [b]
Los jázaros siguieron una estrategia común a sus predecesores nómadas; sus incursiones podían llegar a lo profundo del Cáucaso meridional, Mesopotamia y Anatolia , pero, según el historiador Peter B. Golden , no tenían como objetivo la conquista. Más bien, escribe Golden, eran «típicas de los nómadas que ponían a prueba las defensas de sus vecinos sedentarios» y un medio para reunir botín, cuya adquisición y distribución era fundamental para las coaliciones tribales. Según Golden, para los jázaros el interés estratégico del conflicto era el control de los pasos del Cáucaso. [35] Según el historiador Boris Zhivkov, por otro lado, los jázaros impugnaron la extensión del dominio árabe sobre Albania. Zhivkov considera que los jázaros tenían un reclamo especial sobre la provincia, basado en el control efímero ejercido allí por los turcos occidentales después de la última guerra bizantino-sasánida. [36]
Las fuentes no proporcionan detalles de la composición o tácticas de los ejércitos jázaros, y rara vez se registran los nombres de los comandantes jázaros. [37] Aunque los jázaros adoptaron elementos de las civilizaciones del sur y poseían ciudades, siguieron siendo una potencia tribal y seminómada. Al igual que otras sociedades esteparias originarias de Asia Central , practicaban una forma móvil de guerra y dependían de una caballería hábil y resistente. [38] Los movimientos rápidos y los ataques y contraataques repentinos de la caballería jázara se enfatizan en las fuentes medievales. [39] En las pocas descripciones detalladas de batallas campales, la caballería jázara lanza los ataques iniciales. [40] No se registra la caballería pesada ( catafracta ), pero la evidencia arqueológica da fe del uso de armadura pesada para jinetes y (posiblemente) caballos. Debe asumirse la presencia de infantería jázara (especialmente durante las operaciones de asedio), aunque no se menciona explícitamente. [41] Los historiadores modernos señalan el uso de máquinas de asedio avanzadas para indicar que la sofisticación militar de los jázaros era igual a la de otros ejércitos contemporáneos. [42] [43] La naturaleza seminómada y menos rígidamente organizada del estado jázaro también funcionó a su favor contra los árabes, ya que carecían de un centro administrativo permanente, cuya pérdida paralizaría al gobierno y los obligaría a rendirse. [38]
El ejército jázaro estaba compuesto por tropas jázaras y por las de príncipes vasallos y aliados. Su tamaño total no está claro, y las referencias a 300.000 hombres en la invasión de 730 son claramente exageradas. [44] El historiador Igor Semyonov observa que los jázaros "nunca entraban en batalla sin tener una ventaja numérica" sobre sus oponentes árabes, lo que a menudo obligaba a estos últimos a retirarse. Según Semyonov, esto da testimonio de la habilidad de los jázaros en logística y su capacidad para recopilar información precisa sobre los movimientos de sus oponentes, la disposición del país y el estado de las carreteras. [45]
Hasta cierto punto, las guerras árabe-jázaras también estuvieron vinculadas a la prolongada lucha del Califato contra el Imperio bizantino a lo largo de las franjas orientales de Anatolia (un teatro de guerra que lindaba con el Cáucaso). Los emperadores bizantinos mantuvieron estrechas relaciones con los jázaros que equivalieron a una alianza durante la mayor parte del período en cuestión, incluido el matrimonio del emperador Justiniano II ( r. 685-695, 705-711 ) con la princesa jázara Teodora en 705. [46] [47] La posibilidad de que los jázaros se vincularan con los bizantinos a través de Armenia era una grave amenaza para el Califato, especialmente dada la proximidad de Armenia a la provincia metropolitana de Siria del Califato Omeya . [1] Esto no se materializó; Armenia quedó en gran medida tranquila, con los omeyas concediéndole una amplia autonomía y los bizantinos absteniéndose de hacer campaña activamente allí. [48] Dada la amenaza común de las incursiones jázaras, los omeyas encontraron en los armenios (y en los georgianos vecinos ) aliados dispuestos contra los jázaros. [49]
El bizantinista del siglo XX Dimitri Obolensky sugirió que la expansión árabe en el Cáucaso estaba motivada por un deseo de flanquear las defensas bizantinas desde el norte y envolver al Imperio bizantino en un movimiento de pinza, pero esta idea es rechazada por eruditos más recientes. Wasserstein objeta la propuesta de Obolensky como un plan de extraordinaria ambición que depende de dos suposiciones insostenibles: que los musulmanes habían llegado a la conclusión de que un asalto directo contra Bizancio no tenía perspectivas de éxito, y que tenían un conocimiento geográfico más detallado del que se puede demostrar para la época en cuestión. Mako está de acuerdo en que un plan estratégico tan grandioso no se ve confirmado por la naturaleza bastante limitada del conflicto árabe-jázaro hasta la década de 720. [50] [51] Es más probable que la expansión hacia el norte de los árabes más allá del Cáucaso fuera, al menos inicialmente, el resultado del impulso hacia adelante de las primeras conquistas musulmanas. Los comandantes árabes locales de la época solían explotar las oportunidades al azar y sin un plan general, a veces persiguiendo la expansión incluso en contra de las órdenes califales directas. [52] Desde una perspectiva estratégica, es más probable que los bizantinos alentaran a los jázaros a atacar el califato para aliviar la creciente presión en su frontera oriental a principios del siglo VIII. [49] Bizancio se benefició de la desviación de los ejércitos musulmanes hacia el norte durante las décadas de 720 y 730, y la entente bizantino-jázara resultó en otra alianza matrimonial entre el futuro emperador Constantino V ( r. 741-775 ) y la princesa jázara Tzitzak en 733. [53] [54] [c] Se ha sugerido que la obtención del control de la rama norte de la Ruta de la Seda por parte del Califato fue otro motivo del conflicto. Mako cuestiona esta afirmación, señalando que la guerra declinó precisamente en el momento de mayor expansión de la Ruta de la Seda, después de mediados del siglo VIII. [57]
Los jázaros y los árabes entraron en conflicto como resultado de la primera fase de la expansión musulmana; en 640, tras su conquista de la Siria bizantina y la Alta Mesopotamia , los árabes habían llegado a Armenia. [58] [17] Las fuentes árabes y armenias difieren considerablemente en los detalles y la cronología de la conquista árabe de Armenia, pero en 655, los príncipes armenios habían capitulado, y tanto la mitad bizantina como la persa de Armenia habían sido subyugadas. [17] [59] El gobierno árabe fue derrocado durante la Primera Guerra Civil Musulmana (656-661), pero después de su final los príncipes armenios regresaron a su estatus tributario en el recién establecido Califato Omeya. [60] El Principado de Iberia concluyó un tratado similar con los árabes, y solo Lazica (en la costa del Mar Negro) permaneció bajo influencia bizantina. [17] La vecina Adharbayjan fue conquistada en 639-643; [61] A principios de la década de 640, Salman ibn Rabi'a y Habib ibn Maslama lanzaron incursiones en Arran (Albania caucásica) , que llevaron a la rendición de sus ciudades. Al igual que en Armenia, el gobierno árabe no se estableció allí de manera segura hasta después de la primera guerra civil musulmana. [62]
Según los cronistas árabes, el primer ataque a Derbent se lanzó en 642 bajo el mando de Suraqa ibn Amr; [d] Abd al-Rahman ibn Rabi'a comandaba su vanguardia. La Historia de los profetas y reyes de Al-Tabari , escrita a principios del siglo X, informa que Shahrbaraz, el gobernador persa de Derbent, ofreció entregar la fortaleza a los árabes y ayudarlos contra los pueblos caucásicos si él y sus seguidores eran eximidos de la yizya , un impuesto electoral impuesto a los no musulmanes. La propuesta de Shahrbaraz fue aceptada y ratificada por el califa Umar ( r. 634-644 ). [64] [65] Al-Tabari informa que el primer avance árabe en tierras jázaras ocurrió después de la captura de Derbent. Abd al-Rahman ibn Rabi'a llegó a Balanjar sin pérdidas y su caballería avanzó hasta 200 parasangas (unos 800 kilómetros) hacia el norte, hasta Al-Bayda, en el Volga, la futura capital de los jázaros. Los estudiosos modernos han puesto en duda esta datación y la improbable afirmación de que los árabes no sufrieron bajas. [18] [66] Abd al-Rahman, con base en Derbent, lanzó frecuentes incursiones contra los jázaros y las tribus locales durante los años siguientes, pero fueron de pequeña escala y no hay detalles sobre ellas registrados en las fuentes. [67] [68]
Haciendo caso omiso de las instrucciones del califa sobre precaución y moderación, Abd al-Rahman o (según Baladhuri y Ya'qubi ) su hermano Salman [68] dirigió un gran ejército hacia el norte en 652, con el objetivo de tomar Balanjar. La ciudad fue sitiada durante varios días, con ambos bandos utilizando catapultas, hasta que la llegada de una fuerza de socorro jázara y una salida de las fuerzas asediadas terminaron en una derrota decisiva para los árabes. Abd al-Rahman y 4.000 de sus tropas murieron, y el resto huyó a Derbent o Gilan en el norte del actual Irán. [69] [70]
Debido a la Primera Guerra Civil Musulmana y a las prioridades en otros frentes, los árabes no volvieron a atacar a los jázaros hasta principios del siglo VIII. [71] [72] A pesar del restablecimiento de la soberanía árabe tras el final de la guerra civil, los principados tributarios del Cáucaso Sur todavía no estaban firmemente bajo el dominio árabe y su resistencia (alentada por Bizancio) no pudo ser superada. Durante varias décadas después de la conquista árabe inicial, se dejó una considerable autonomía a los gobernantes locales; los gobernadores árabes trabajaron con ellos y tenían pequeñas fuerzas propias. [73] Los jázaros se abstuvieron de realizar intervenciones a gran escala en el sur; las súplicas de ayuda de Yazdegerd III ( r. 632-651 ), el último shah sasánida, no recibieron respuesta. [74] Después de los ataques árabes, los jázaros abandonaron Balanjar y trasladaron su capital más al norte en un intento de evadir a los ejércitos árabes. [75] Sin embargo, hay registros de auxiliares jázaros y tropas abjasias y alanas que lucharon junto a los bizantinos contra los árabes en 655. [74]
Las únicas hostilidades registradas en la segunda mitad del siglo VII fueron unas pocas incursiones jázaras en los principados del Cáucaso Sur que estaban vagamente bajo dominio musulmán. Estas incursiones fueron principalmente en busca de botín más que intentos de conquista. En una de esas incursiones en Albania en 661-62, fueron derrotados por el príncipe local, Juansher ( r. 637-669 ). Una incursión a gran escala a través del Cáucaso Sur en 683 o 685 (también una época de guerra civil en el mundo musulmán) fue más exitosa, capturando mucho botín y muchos prisioneros y matando a los príncipes presidentes de Iberia ( Adarnase II ) y Armenia ( Grigor I Mamikonian ). [3] [76] Al mismo tiempo, los hunos del Cáucaso Norte también lanzaron ataques contra Albania en 664 y 680. En la primera incursión, el príncipe Juansher se vio obligado a casarse con la hija del rey huno. Los eruditos modernos debaten si los hunos actuaron independientemente o como representantes de los jázaros, pero varios historiadores consideran al gobernante huno Alp Iluetuer un vasallo jázaro; si es así, Albania estaba bajo una forma de gobierno jázaro indirecto durante la década de 680. [77] El califa omeya Mu'awiya I ( r. 661-680 ) intentó contrarrestar la influencia jázara invitando a Juansher a Damasco dos veces, y la incursión jázara de 683/685 puede haber sido una reacción a esas invitaciones. [78] Según el historiador Thomas S. Noonan , por otro lado, la "naturaleza cautelosa de la política jázara en el Cáucaso meridional" les hizo evitar la confrontación directa con los omeyas e intervenir solo en tiempos de guerra civil. Noonan escribe que esta cautela se debía a que los propios jázaros estaban preocupados por consolidar su dominio de la estepa póntico-caspia y estaban satisfechos con el "objetivo limitado de llevar a Albania a la esfera de influencia jázara". [79]
Las relaciones entre las dos potencias se mantuvieron relativamente tranquilas hasta principios del siglo VIII, cuando se preparó el escenario para una nueva y más intensa ronda de conflictos. [79] A principios de siglo, la autoridad política bizantina fue marginada en el Cáucaso: la guerra civil en el Califato terminó en 693, y los Omeyas pudieron infligir derrotas significativas a los bizantinos, quienes cayeron en un largo período de agitación . Los árabes comenzaron una ofensiva sostenida contra Bizancio que finalmente culminaría en el gran asalto a la capital bizantina, Constantinopla , en 717-718. [80] [81] [82] En el mismo período, el Califato apretó su control sobre los principados cristianos de Transacaucasia. Después de la supresión de una rebelión armenia a gran escala en 705, Armenia, Iberia y Albania finalmente quedaron bajo el dominio árabe directo como la provincia de Arminiya . Sólo el Cáucaso meridional occidental (actual Georgia) permaneció libre del control directo de cualquiera de las dos potencias rivales, que ahora se enfrentaban entre sí por el control del Cáucaso. [79] [83]
El primer avance árabe se produjo en 692/93, con una expedición para asegurar el paso de Derbent; pero las fuerzas árabes pronto se vieron obligadas a retirarse. [84] [85] El conflicto se reanudó en 707, con una campaña del general omeya Maslama , hijo del califa Abd al-Malik ( r. 685-705 ), en Adharbayjan y hasta Derbent. Diferentes fuentes informan de más ataques a Derbent en 708 por Muhammad ibn Marwan , y al año siguiente por Maslama, pero la fecha más probable para la recuperación de Derbent por los árabes es la expedición de Maslama en 713/14. [18] [86] [87]
El historiador armenio del siglo VIII Łewond informa que Derbent estaba en manos de los hunos en ese momento; la crónica del siglo XVI Derbent-nameh dice que estaba defendida por 3.000 jázaros, y Maslama la capturó solo después de que un residente le mostró un pasaje subterráneo secreto. Łewond también dice que los árabes, al darse cuenta de que no podían mantener la fortaleza, arrasaron sus muros. [88] Maslama luego se adentró más en territorio jázaro, tratando de someter a los hunos del Cáucaso Norte (que eran vasallos jázaros). [18] [87] El khagan jázaro se enfrentó a los árabes en la ciudad de Tarku pero, aparte de una serie de combates individuales por campeones , los dos ejércitos no se enfrentaron durante varios días. La inminente llegada de refuerzos jázaros bajo el mando del general Alp' obligó a Maslama a abandonar rápidamente su campaña y retirarse a Iberia, dejando su campamento con todo su equipo atrás como una artimaña. [89]
En respuesta, en 709 o c. 715 , los jázaros invadieron y atacaron Albania con un ejército que se decía que contaba con 80.000 hombres. [87] [90] En 717, los jázaros atacaron Adharbayjan con fuerza. Con la mayor parte del ejército omeya, bajo el mando de Maslama, ocupado en el sitio de Constantinopla, el califa Umar II ( r. 717-720 ) supuestamente sólo pudo prescindir de 4.000 hombres para enfrentarse a 20.000 invasores. Sin embargo, el comandante árabe Hatim ibn al-Nu'man derrotó y rechazó a los jázaros. Hatim regresó al califa con cincuenta prisioneros jázaros, el primer evento de este tipo registrado en las fuentes. [91] [92]
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En 721/22 comenzó la fase principal de la guerra. Treinta mil jázaros invadieron Armenia ese invierno y derrotaron decisivamente al ejército, en su mayoría sirio, del gobernador local [e] Ma'laq ibn Saffar al-Bahrani en Marj al-Hijara (Prado Rocoso) en febrero y marzo de 722. [95] [96] [97]
El califa Yazid II ( 720-724 ) envió a al-Jarrah ibn Abdallah , uno de sus generales más célebres, al norte con 25.000 tropas sirias en respuesta. [98] Los jázaros se retiraron a la zona de Derbent (cuya guarnición musulmana todavía resistía) al saber de su aproximación. Al enterarse de que el jefe lezgin local estaba en contacto con los jázaros, al-Jarrah instaló un campamento en el río Rubas y anunció que el ejército permanecería allí durante varios días. En cambio, llegó a Derbent en una marcha nocturna y entró sin resistencia. [99] [100] Desde allí, al-Jarrah lanzó columnas de asalto al territorio jázaro por delante del grueso de su ejército. Su ejército se encontró con un ejército jázaro en el río al-Ran, a un día de marcha al norte de Derbent, después de unirse a las columnas. Según el Derbent-nameh , al-Jarrah contaba con 10.000 hombres (de los cuales 4.000 eran príncipes vasallos); al-Tabari cita la fuerza árabe en 25.000. Los jázaros, comandados por Barjik (uno de los hijos del khagan jázaro ), contaban con 40.000 hombres. Los árabes salieron victoriosos, perdiendo 4.000 hombres frente a los 7.000 de los jázaros. Avanzando hacia el norte, el ejército árabe capturó los asentamientos de Khamzin y Targhu y reasentó a sus habitantes en otros lugares. [101] [102]
Finalmente, el ejército árabe llegó a Balanjar. La ciudad había tenido fuertes fortificaciones durante los primeros ataques musulmanes a mediados del siglo VII, pero aparentemente, habían sido descuidadas; los jázaros defendieron su capital rodeando la ciudadela con un fuerte de 300 carros atados con cuerdas, una táctica común entre los nómadas. Los árabes se abrieron paso y asaltaron la ciudad el 21 de agosto de 722. La mayoría de los habitantes de Balanjar fueron asesinados o esclavizados, pero unos pocos (incluido su gobernador) huyeron al norte. [43] [ 103] [104] El botín capturado por los árabes fue tan grande que cada uno de los 30.000 jinetes (claramente una exageración de los historiadores posteriores) del ejército árabe recibió, según se informa, 300 dinares de oro . [105] [106] Se dice que Al-Jarrah pagó un rescate por la esposa y los hijos del gobernador de Balanjar, y que el gobernador comenzó a informarle sobre los movimientos de los jázaros. Fuentes musulmanas también dicen que el gobernador aceptó una oferta para recuperar todas sus pertenencias (y Balanjar) si se sometía al gobierno musulmán, pero esto probablemente sea falso. [105] [107] En ese momento, se tomaron tantos prisioneros jázaros que Al-Jarrah ordenó que algunos de ellos fueran ahogados en el río Balanjar. [105] [106]
El ejército de Al-Jarrah también redujo las fortalezas vecinas y continuó su marcha hacia el norte. La ciudad fortaleza de Wabandar, fuertemente guarnecida, con 40.000 hogares según el historiador del siglo XIII Ibn al-Athir , capituló a cambio de tributo. Al-Jarrah tenía la intención de avanzar hacia Samandar, el siguiente asentamiento importante de los jázaros, pero interrumpió su campaña cuando se enteró de que los jázaros estaban reuniendo grandes fuerzas allí. [87] [108] [109] Los árabes aún no habían derrotado al principal ejército jázaro, que (como todas las fuerzas nómadas) no dependía de las ciudades para abastecerse. La presencia de esta fuerza cerca de Samandar y los informes de rebeliones entre las tribus de las montañas en su retaguardia obligaron a los árabes a retirarse a Warthan, al sur del Cáucaso. [98] [110] [111] A su regreso, al-Jarrah informó sobre su campaña al califa y solicitó tropas adicionales para derrotar a los jázaros. [110] [111] Esto es un indicio de la severidad de la lucha y, según Blankinship, de que la campaña no fue necesariamente el rotundo éxito que describen las fuentes musulmanas. [98] Como comenta Noonan, "aunque el [califa] envió sus mejores deseos, no se enviaron más fuerzas" al frente del Cáucaso. [112]
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En 723, al-Jarrah supuestamente dirigió otra campaña en Alania a través del Paso de Darial. Las fuentes dicen que marchó "más allá de Balanjar", conquistando varias fortalezas y capturando mucho botín, pero ofrecen pocos detalles. Sin embargo, los eruditos modernos consideran que esto probablemente sea un eco (o, posiblemente, la fecha real) de la campaña de Balanjar de 722. [98] [110] [111] Los jázaros atacaron al sur del Cáucaso en respuesta, pero en febrero de 724, al-Jarrah los derrotó decisivamente en una batalla de varios días entre los ríos Ciro y Araxes . [98] El nuevo califa, Hisham ibn Abd al-Malik ( r. 724-743 ), prometió enviar refuerzos, pero no lo hizo. En 724, al-Jarrah capturó Tiflis y puso la Iberia caucásica y las tierras de los alanos bajo soberanía musulmana. [111] [113] [114] Estas campañas hicieron de al-Jarrah el primer comandante musulmán en cruzar el Paso de Darial, aseguraron el flanco musulmán contra un posible ataque jázaro a través del paso y dieron a los árabes una segunda ruta de invasión al territorio jázaro. [114] [115] AL-Jarrah también fue el primer comandante árabe en asentar a prisioneros jázaros como colonos, alrededor de Qabala . [116]
En 725, el califa reemplazó a al-Jarrah por su propio medio hermano Maslama, gobernador de la Jazira . [87] [111] [117] Los historiadores modernos consideran que el nombramiento de Maslama atestigua la importancia que el califa le daba al frente jázaro, ya que no solo era miembro de la dinastía gobernante, sino también uno de los generales más distinguidos del imperio omeya. [111] [116] [118] Sin embargo, Maslama permaneció en la Jazira por el momento, más preocupado por las operaciones contra los bizantinos. En su lugar, envió a al-Harith ibn Amr al-Ta'i al frente del Cáucaso. Al-Harith pasó su primer año consolidando el gobierno musulmán en la Albania caucásica: hizo campaña a lo largo del Ciro contra las regiones de al-Lakz y Khasmadan, y probablemente también estuvo preocupado por supervisar el censo de ese año. [111] [118] [119] Al año siguiente, Barjik lanzó una importante invasión de Albania y Adharbayjan. Los jázaros sitiaron Warthan con mangonels . Al-Harith los derrotó en el Araxes y los expulsó al norte del río, pero la posición árabe era claramente precaria. [42] [118] [120]
Maslama asumió el mando personal del frente jázaro en 727. El comandante árabe se enfrentó por primera vez al propio khagan , mientras ambos bandos intensificaban el conflicto. [42] Maslama tomó la ofensiva, probablemente reforzado con tropas sirias y jaziras. Recuperó el Paso de Darial (que aparentemente se había perdido después de la expedición de al-Jarrah en 724) y avanzó hacia territorio jázaro, haciendo campaña allí hasta que la llegada del invierno lo obligó a regresar a Adharbayjan. [42] [121] Su segunda invasión, al año siguiente, fue menos exitosa; Blankinship la llama un "casi desastre". Fuentes árabes informan que las tropas omeyas lucharon durante treinta o cuarenta días en el barro, con una lluvia continua, antes de derrotar al khagan el 17 de septiembre de 728. Sin embargo, el impacto de su victoria es cuestionable, ya que Maslama fue emboscado por los jázaros a su regreso, y los árabes abandonaron su tren de equipajes y huyeron a través del Paso de Darial para ponerse a salvo. [122] [123] Después de esta campaña, Maslama fue reemplazado una vez más por al-Jarrah. A pesar de su energía, las campañas de Maslama no produjeron los resultados deseados; en 729, los árabes habían perdido el control de las partes nororientales del Cáucaso Sur y estaban nuevamente a la defensiva, y al-Jarrah tuvo que defender Adharbayjan contra una invasión jázara. [122] [124] [125]
En 729/30, Al-Jarrah volvió a la ofensiva a través de Tiflis y el Paso de Darial. Ibn al-Athir informa que llegó a la capital jázara, Al-Bayda, en el bajo Volga, pero ninguna otra fuente lo menciona; los historiadores modernos generalmente consideran que esto es improbable, posiblemente como resultado de la confusión con otros eventos. [125] [126] [127] Los ataques de Al-Jarrah fueron seguidos por una invasión jázara masiva [f] (según se informa, 300.000 hombres), que obligó a los árabes a retirarse nuevamente al sur del Cáucaso y defender Albania. [127] [129]
No está claro si la invasión jázara se produjo a través del Paso Darial, las Puertas del Caspio o ambos. Se mencionan diferentes comandantes para las fuerzas jázaras; las fuentes árabes dicen que la invasión fue liderada por Barjik (el hijo del khagan ), y Łewond identifica a Tar'mach como el comandante jázaro. [127] [130] [131] Al parecer, Al-Jarrah dispersó algunas de sus fuerzas, retirando su ejército principal a Bardha'a y luego a Ardabil . [129] Ardabil era la capital de Adharbayjan, y la mayoría de los colonos musulmanes y sus familias (unos 30.000) vivían dentro de sus murallas. [127] Informados de los movimientos árabes por el príncipe de Iberia, los jázaros se desplazaron alrededor de Al-Jarrah y atacaron Warthan. Al-Jarrah se apresuró a ayudar a la ciudad; a continuación se registra que estuvo de nuevo en Ardabil, enfrentándose al ejército jázaro principal. [129] [132]
Después de una batalla de tres días, del 7 al 9 de diciembre de 730, el ejército de 25.000 hombres de al-Jarrah fue prácticamente aniquilado por los jázaros. [132] [133] [134] Al-Jarrah estaba entre los caídos; el mando pasó a su hermano, al-Hajjaj, que no pudo impedir el saqueo de Ardebil. El historiador del siglo X Agapio de Hierápolis informa de que los jázaros tomaron hasta 40.000 prisioneros de la ciudad, del ejército de al-Jarrah y de la campiña circundante. Los jázaros invadieron la provincia a voluntad, saqueando Ganza y atacando otros asentamientos. Algunos destacamentos llegaron a Mosul, en la zona norte de Jazira, adyacente a las tierras centrales de los Omeyas en Siria. [135] [136] [137]
La derrota en Ardabil, cuya noticia se extendió incluso a Bizancio, fue un shock para los musulmanes, que se enfrentaron a un ejército que penetraba profundamente en el Califato por primera vez. [135] [138] El califa Hisham volvió a nombrar a Maslama para luchar contra los jázaros como gobernador de Armenia y Adharbayjan. Hasta que Maslama pudiera reunir suficientes fuerzas, el veterano líder militar Sa'id ibn Amr al-Harashi fue enviado para detener la invasión jázara. [139] [140] [141] Con una lanza supuestamente utilizada en la batalla de Badr como estandarte para su ejército y con 100.000 dirhams para reclutar hombres, Sa'id fue a Raqqa . Las fuerzas que pudo reunir de inmediato fueron aparentemente pequeñas, pero se dispuso a enfrentarse a los jázaros (posiblemente desobedeciendo las órdenes de mantener una postura defensiva). Sa'id se encontró con refugiados de Ardabil en el camino y los alistó en su ejército, pagando a cada recluta diez dinares de oro como incentivo. [135] [140]
Sa'id tuvo suerte. Los jázaros se habían dispersado en pequeños destacamentos después de su victoria en Ardabil, saqueando el campo, y los árabes los derrotaron uno por uno. [141] Sa'id recuperó Akhlat en el lago Van , luego se trasladó al noreste a Bardha'a y al sur para aliviar el asedio de Warthan. Se encontró con un ejército jázaro de 10.000 hombres cerca de Bajarwan y lo derrotó en un ataque nocturno sorpresa, matando a la mayoría de los jázaros y rescatando a sus 5.000 prisioneros musulmanes (que incluían a la hija de al-Jarrah). Los jázaros supervivientes huyeron al norte, con Sa'id en su persecución. [139] [142] [143] Las fuentes musulmanas registran una serie de otros ataques muy embellecidos por Sa'id contra ejércitos jázaros improbablemente grandes; en uno de ellos, se dice que Barjik murió en combate singular con el general omeya. Generalmente consideradas "novelas más que historias", según el orientalista británico Douglas M. Dunlop , pueden ser relatos contemporáneos, pero imaginativos, de la campaña de Sa'id. [143] [144] Según Blankinship, "Las diversas batallas libradas y los rescates de prisioneros musulmanes logrados por Sa'id en estas fuentes parecen remontarse todos a una sola batalla cerca de Bajarwan". [145]
El éxito inesperado de Sa'id enfureció a Maslama; Łewond escribe que Sa'id había ganado la guerra y había recibido toda la gloria (y el botín) que había. Sa'id fue relevado de su mando a principios de 731 por Maslama y encarcelado en Qabala y Bardha'a, acusado de poner en peligro al ejército al desobedecer órdenes, y fue liberado (y recompensado) solo después de que el califa interviniera en su favor. [146] [147] [148] Noonan señala que los celos entre los comandantes árabes y su rápida rotación afectaron negativamente a su esfuerzo bélico, ya que "inhibieron el desarrollo y la ejecución de una estrategia a largo plazo para abordar el problema de los jázaros". [149]
Maslama tomó el mando de un gran ejército e inmediatamente pasó a la ofensiva. Restauró las provincias de Albania a la lealtad musulmana (después de castigar a los habitantes de Khaydhan que se le resistieron) y llegó a Derbent, donde encontró una guarnición jázara de 1.000 hombres y sus familias. [148] [150] Dejando a al-Harith ibn Amr al-Ta'i en Derbent, Maslama avanzó hacia el norte. Aunque los detalles de esta campaña pueden confundirse en las fuentes con la campaña de 728, aparentemente tomó Khamzin, Balanjar y Samandar antes de verse obligado a retirarse después de un enfrentamiento con el principal ejército jázaro bajo el mando del khagan . Dejando sus fogatas encendidas, los árabes se retiraron en mitad de la noche y rápidamente llegaron a Derbent en una serie de marchas forzadas. Los jázaros siguieron la marcha de Maslama hacia el sur y lo atacaron cerca de Derbent, pero el ejército árabe (reforzado por las levas locales) resistió hasta que una pequeña fuerza de élite atacó la tienda del khagan y lo hirió. Los musulmanes, alentados, derrotaron a los jázaros. [151] [152] [153] Es posible que el comandante jázaro Barjik muriera en esta batalla o campaña. [154] [155]
Aprovechando su victoria, Maslama envenenó el suministro de agua de Derbent para expulsar a la guarnición jázara. Restableció la ciudad como colonia militar árabe, restaurando sus fortificaciones [g] y guarneciéndola con 24.000 tropas, en su mayoría procedentes de Siria, divididas en cuarteles según su distrito ( jund ) de origen. [154] [157] [158] Dejando a su pariente Marwan ibn Muhammad (más tarde el último califa omeya, de 744 a 750) al mando en Derbent, Maslama regresó con el resto de su ejército (principalmente los contingentes favorecidos de Jaziran y Qinnasrini ) al sur del Cáucaso para pasar el invierno; los jázaros regresaron a sus ciudades abandonadas. [154] [157] [159] El historial de Maslama (a pesar de la captura de Derbent) fue aparentemente insatisfactorio para Hisham, quien reemplazó a su hermano en marzo de 732 por Marwan ibn Muhammad. [154]
Ese verano, Marwan dirigió a 40.000 hombres hacia el norte, a tierras jázaras. Los relatos de esta campaña son confusos. Ibn A'tham registra que llegó a Balanjar y regresó a Derbent con mucho ganado capturado, pero la campaña también experimentó fuertes lluvias y barro. El relato de Ibn A'tham, que recuerda mucho a las descripciones de las expediciones de 728 y 731 de Maslama, es dudoso. Ibn Khayyat informa que Marwan dirigió una campaña mucho más limitada en la región justo al norte de Derbent, retirándose allí para pasar el invierno. [160] [161] Marwan fue más activo en el sur, nombrando a Ashot III Bagratuni como príncipe presidente de Armenia; esto efectivamente le dio al país una amplia autonomía a cambio del servicio de sus soldados en los ejércitos del Califato. Según Blankinship, esta concesión única indica el empeoramiento de la crisis de mano de obra del Califato. [162] [163] En esa época, los jázaros y los bizantinos reforzaron sus lazos y formalizaron su alianza contra los árabes con el matrimonio de Constantino V con la princesa jázara Tzitzak. [164] [165]
Después de la expedición de Marwan en 732, comenzó un período de calma. Sa'id al-Harashi reemplazó a Marwan como gobernador de Armenia y Adharbayjan en la primavera de 733, pero no emprendió ninguna campaña durante los dos años de su mandato. [161] [166] Blankinship atribuye esta inactividad al agotamiento de los ejércitos árabes y traza un paralelo con la fase tranquila de 732-734 en Transoxiana , donde los árabes también habían experimentado una serie de costosas derrotas a manos de los Türgesh (otra potencia esteparia turca). [167] Se dice que Marwan criticó la política seguida en el Cáucaso al califa Hisham, recomendando que fuera enviado a lidiar con los jázaros con un ejército de 120.000 hombres. Cuando Sa'id pidió ser relevado debido a que tenía problemas de visión, Hisham nombró a Marwan para reemplazarlo. [159] [161]
Marwan regresó al Cáucaso hacia el año 735 , decidido a lanzar un golpe decisivo contra los jázaros, pero aparentemente no pudo lanzar nada más que expediciones locales durante algún tiempo. Estableció una nueva base de operaciones en Kasak, a unos veinte parsangas (aproximadamente 120 km o 75 mi) de Tiflis y cuarenta de Bardha'a, y sus expediciones iniciales fueron contra potentados locales menores. [168] [169] Agapio de Hierápolis y el historiador del siglo XII Miguel el Sirio registran que los árabes y los jázaros concluyeron una paz durante este período, que las fuentes musulmanas ignoran o explican como una artimaña efímera de Marwan para ganar tiempo para los preparativos y engañar a los jázaros sobre sus intenciones. [167] [170]
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Mientras tanto, Marwan consolidó su retaguardia. En 735, el general omeya capturó tres fortalezas en Alania (cerca del paso de Darial). Los árabes también capturaron a Tuman Shah, el gobernante de un principado del norte del Cáucaso que fue restaurado a sus tierras por el califa como cliente. Marwan hizo campaña al año siguiente contra Wartanis, otro príncipe local, cuyo castillo fue saqueado y sus defensores asesinados a pesar de su rendición; Wartanis intentó huir pero fue capturado y ejecutado por los habitantes de Khamzin. [169] Marwan también sometió a las facciones armenias que eran hostiles a los árabes y a Ashot III, su cliente. Luego avanzó hacia Iberia , obligando a su gobernante a buscar refugio en la fortaleza de Anakopia en la costa del mar Negro en el protectorado bizantino de Abjasia . Marwan sitió Anakopia, pero se vio obligado a retirarse debido a un brote de disentería en su ejército. [171] Su crueldad durante la invasión de Iberia le valió el epíteto de "el Sordo" por parte de los íberos. [159]
Marwan preparó una campaña masiva para el año 737, con el objetivo de poner fin a la guerra. Al parecer, fue a Damasco para pedir apoyo a Hisham; el historiador del siglo X Bal'ami dice que su ejército contaba con 150.000 hombres, incluidas fuerzas regulares de Siria y la Jazira, voluntarios de la yihad , tropas armenias bajo el mando de Ashot III y seguidores y sirvientes armados del campamento. Cualquiera que fuera el tamaño del ejército de Marwan, fue el más grande jamás enviado contra los jázaros. [170] [171] [172] Atacó simultáneamente desde dos direcciones. Treinta mil hombres (incluida la mayoría de las levas de los principados del Cáucaso) bajo el gobernador de Derbent, Asid ibn Zafir al-Sulami, avanzaron hacia el norte a lo largo de la costa del Caspio, y Marwan cruzó el Paso de Darial con la mayor parte de sus fuerzas. La invasión encontró poca resistencia; fuentes árabes informan de que Marwan había detenido al enviado jázaro y sólo lo había liberado (con una declaración de guerra) cuando se encontraba en lo profundo del territorio jázaro. Los dos ejércitos árabes convergieron en Samandar, donde se realizó una revisión; según Ibn A'tham, las tropas recibieron ropa blanca nueva (el color dinástico omeya) y lanzas nuevas. [171] [172] [173] Luego, según algunas fuentes árabes, Marwan avanzó hacia la capital jázara de al-Bayda en el Volga. El khagan se retiró hacia los montes Urales , pero dejó una fuerza considerable para proteger la capital. [174] [175] Esta fue una "penetración espectacularmente profunda", según Blankinship, pero de poco valor estratégico; los viajeros del siglo X Ibn Fadlan e Istakhri describen la capital jázara como poco más que un gran campamento, y no hay evidencia de que hubiera sido más grande o más urbanizada en el pasado. [176]
El curso posterior de la campaña solo está registrado por Ibn A'tham y otras fuentes que se basan en su trabajo. [178] [h] Según este relato, Marwan ignoró a al-Bayda y persiguió al khagan hacia el norte a lo largo de la orilla occidental del Volga; el ejército jázaro, bajo el tarkhan (un dignatario de alto rango en los estados turcos), siguió el avance árabe desde la orilla oriental. Los árabes atacaron a los burtas , cuyo territorio se extendía hasta el de los búlgaros del Volga y que eran súbditos jázaros, [i] tomando cautivas a 20.000 familias (40.000 personas en otros relatos). [175] [178] [181] Los jázaros evitaron la batalla, y Marwan envió un destacamento de 40.000 tropas a través del Volga bajo al-Kawthar ibn al-Aswad al-Anbari. Los jázaros fueron sorprendidos en un pantano; En la batalla que siguió murieron diez mil jázaros (incluido el tarkhan ) y 7.000 fueron capturados. [178] [181] [182]
Este parece haber sido el único combate de la campaña entre los árabes y los jázaros, [178] [183] y el khagan jázaro pronto pidió la paz. Según se informa, Marwan ofreció "el Islam o la espada", y el khagan aceptó convertirse al Islam. Dos faqihs (expertos en ley islámica) fueron enviados para instruirlo sobre los detalles de la observancia religiosa; se destaca especialmente la prohibición del vino, el cerdo y la carne impura . [180] [184] [185] Marwan también llevó un gran número de cautivos eslavos y jázaros al sur, a quienes reasentó en el Cáucaso oriental; al-Baladhuri informa que alrededor de 20.000 eslavos se establecieron en Kajetia , y los jázaros se reasentaron en al-Lakz, donde abrazaron el Islam. Los eslavos pronto mataron a su gobernador designado y huyeron hacia el norte, y Marwan los persiguió y los mató. [185] [186] [187]
La expedición de Marwan en 737 fue el punto culminante de las guerras árabe-jázaras, pero sus resultados fueron magros. Aunque las campañas árabes posteriores a Ardabil pueden haber disuadido a los jázaros de seguir combatiendo, [186] el reconocimiento del Islam o de la supremacía árabe por parte del khagan se basó evidentemente en la presencia de tropas árabes en las profundidades del territorio jázaro, lo que era insostenible. [185] [188] La retirada de los ejércitos árabes, seguida de las guerras civiles musulmanas de la década de 740 y el posterior colapso del régimen omeya en la Revolución abasí ciertamente "dejó poca presión política para seguir siendo musulmán", según Golden. [189] Incluso la credibilidad de la conversión del khagan al Islam es cuestionada por los eruditos modernos; el relato de al-Baladhuri, que probablemente es el más cercano a las fuentes originales, sugiere que no fue el khagan sino un señor menor quien se convirtió al Islam y fue puesto a cargo de los jázaros en al-Lakz. Blankinship cita esto como una indicación de la improbabilidad de la conversión del khagan , ya que aquellos jázaros que realmente se convirtieron al Islam tuvieron que ser trasladados a un lugar seguro en territorio omeya. [178]
La conversión del kan también se contradice con el hecho de que se sabe que la corte jázara abrazó el judaísmo como su fe. Dunlop situó esto tan pronto como alrededor del año 740 , pero el proceso no está bien documentado y aparentemente fue gradual; sin duda estaba en marcha en las últimas décadas del siglo VIII, según fuentes históricas, y la evidencia numismática indica que probablemente se completó en la década de 830. [190] [191] La conversión se limitó principalmente a las élites jázaras, y el cristianismo, el islam, el tengrismo y las creencias paganas locales siguieron estando muy extendidas entre los súbditos jázaros, [192] e incluso se sabe que miembros de la casa real profesaron el islam, y por lo tanto se les prohibió ascender al trono. [193] Muchos eruditos modernos creen que la conversión de las élites jázaras al judaísmo fue un medio para enfatizar su propia identidad como separada de (y evitando la asimilación por) los imperios cristianos bizantinos y árabes musulmanes con los que estaban en contacto y fue un resultado directo de los eventos de 737. [194] [195]
Cualesquiera que sean los hechos reales de las campañas de Marwan, la guerra entre los jázaros y los árabes cesó durante más de dos décadas después de 737. [163] La actividad militar árabe en el Cáucaso continuó hasta 741, con Marwan lanzando repetidas expediciones contra principados menores en el área de la actual Daguestán. [196] [197] [j] Blankinship dice que estas campañas se parecían más a incursiones, diseñadas para apoderarse del botín y extraer tributos para asegurar el mantenimiento del ejército árabe, que a intentos de conquista permanente. [200] Dunlop, por otro lado, escribe que Marwan estuvo "a punto de triunfar" en su conquista de Khazaria, y sugiere que el comandante árabe "aparentemente tenía la intención de reanudar las operaciones contra el khagan en una fecha posterior", lo que nunca se materializó. [201]
A pesar del establecimiento omeya de una frontera más o menos estable anclada en Derbent, [83] [200] no pudieron avanzar más (a pesar de los repetidos esfuerzos) ante la resistencia jázara. Dunlop trazó paralelismos entre la confrontación omeya-jázara en el Cáucaso y la que se produjo entre los omeyas y los francos aproximadamente al mismo tiempo al otro lado de los Pirineos , que terminó con la batalla de Tours ; según Dunlop, al igual que los francos en el oeste, los jázaros desempeñaron un papel crucial a la hora de detener la marea de la temprana conquista musulmana. [202] Esta opinión también fue compartida por el historiador soviético y experto en jázaros Mikhail Artamonov , [203] así como por Golden [204] y CE Bosworth . [205] Según Golden, durante el largo conflicto los árabes "habían podido mantener su control sobre gran parte de Transcaucasia"; a pesar de las incursiones ocasionales de los jázaros, esta "nunca había estado realmente amenazada seriamente". Sin embargo, al no poder ampliar la frontera al norte de Derbent, los árabes estaban claramente "alcanzando los límites exteriores de su impulso imperial". [206]
El control árabe en la mayoría de los territorios bajo su dominio nominal siguió siendo escaso, y se ejercía principalmente a través de príncipes locales que se habían sometido al gobierno musulmán. Esta sumisión era a menudo sólo nominal, a menos que los gobernadores árabes pudieran imponerla por la fuerza. Asimismo, la islamización avanzó lentamente y probablemente fue superficial al principio. [116] Durante un período de unos cuatro siglos, mientras perduró su poder, los jázaros siguieron siendo un obstáculo para la expansión del Islam hacia el norte. [205] Blankinship considera que los limitados avances del Califato en la segunda guerra fueron desproporcionados en relación con los recursos gastados; el control árabe efectivo se limitaba a las tierras bajas y la costa, y la tierra era demasiado pobre para reponer el tesoro omeya. [200] Además, la gran guarnición de Derbent mermó aún más el ya sobrecargado ejército sirio-jazirense, el pilar principal del régimen omeya, [200] cuya dispersión a lo largo de los frentes lejanos del Califato fue finalmente el factor principal en la caída de la dinastía omeya durante las guerras civiles de la década de 740 y la posterior Revolución abasí. [207]
Balanjar ya no fue mencionado después de las guerras árabe-jázaras, pero más tarde se registró que un pueblo conocido como "Baranjar" vivía en Volga Bulgaria , probablemente descendientes de la tribu original que dio a la ciudad su nombre y se reasentó allí como resultado de las guerras. [208] Los arqueólogos e historiadores soviéticos y rusos como Murad Magomedov y Svetlana Pletnyova consideran que el surgimiento en el siglo VIII de la cultura Saltovo-Mayaki en la región esteparia entre los ríos Don y Dnieper fue resultado del conflicto árabe-jázaro, ya que los alanos del Cáucaso Norte fueron reasentados allí por los jázaros. [209]
Los jázaros reanudaron sus incursiones en territorio musulmán después de la sucesión abasí en 750, y llegaron hasta lo más profundo del Cáucaso meridional. Aunque los jázaros habían reconsolidado el control de Daguestán casi hasta las puertas de Derbent en el siglo IX, nunca intentaron seriamente desafiar el control musulmán del Cáucaso meridional. [185] Al mismo tiempo, el control de la nueva dinastía abasí sobre su imperio era demasiado tenue para una reanudación de las ambiciosas ofensivas omeyas. [210] En opinión de Noonan, "[L]as guerras jázaro-árabes terminaron en un punto muerto", [211] seguido de un acercamiento gradual que fomentó el crecimiento del comercio entre los dos imperios: grandes cantidades de monedas árabes almacenadas en Europa del Este sugieren que la segunda mitad del siglo VIII marca el inicio de las rutas comerciales que unían el Báltico y Europa del Este con el Cáucaso y Oriente Medio. [212] [213]
El primer conflicto entre los jázaros y los abásidas fue el resultado de una maniobra diplomática del califa al-Mansur ( 754-775 ). En un intento de fortalecer los lazos del califato con los jázaros, ordenó al gobernador de Armenia Yazid al-Sulami que se casara con una hija del kan Baghatur hacia el año 760. El matrimonio se celebró, pero ella y su hijo murieron en el parto dos años después. El kan , sospechando que los musulmanes habían envenenado a su hija, realizó incursiones al sur del Cáucaso entre 762 y 764. Liderados por el tarkhan corasmio Ras , los jázaros devastaron Albania, Armenia e Iberia y capturaron Tiflis. Yazid escapó de la captura, pero los jázaros regresaron al norte con miles de cautivos y mucho botín. [185] [214] Cuando el depuesto gobernante ibérico Nerse intentó inducir a los jázaros a hacer campaña contra los abásidas y restaurarlo en su trono en 780, el kan se negó. Esto fue probablemente el resultado de una breve política exterior antibizantina de los jázaros, que surgió a raíz de las disputas en Crimea ; en ese momento, los jázaros ayudaron a León II de Abjasia a deshacerse del dominio bizantino. [185] [215]
La paz reinó en el Cáucaso entre los árabes y los jázaros hasta 799, y el último gran ataque jázaro en el Cáucaso meridional. Los cronistas atribuyen nuevamente el ataque a una alianza matrimonial fallida. [185] Las fuentes georgianas dicen que el khagan quería casarse con Susa, la bella hija del príncipe Archil de Kajetia ( r. 736-786 ) y envió a su general Bulchan para invadir Iberia y capturarla. La mayor parte de K'art'li central fue ocupada, y el príncipe Juansher ( r. 786-807 ) fue tomado cautivo durante varios años. Susa se suicidó antes que ser capturada, y el furioso khagan hizo ejecutar a Bulchan. [216] [k] Los cronistas árabes atribuyen el conflicto a los planes del gobernador abasí, el Barmakid al-Fadl ibn Yahya , de casarse con una de las hijas del khagan , que murió en el viaje hacia el sur. Al-Tabari relata una historia completamente diferente; Los jázaros fueron invitados a atacar por un magnate árabe local en represalia por la ejecución de su padre, el gobernador de Derbent, por el general Sa'id ibn Salm . Según las fuentes árabes, los jázaros atacaron hasta el Araxes contra las tropas lideradas por Yazid ibn Mazyad (el nuevo gobernador del Cáucaso Sur) y las fuerzas de reserva lideradas por Khuzayma ibn Khazim . [185] [215] [218]
Los árabes y los jázaros siguieron enfrentándose esporádicamente en el Cáucaso Norte durante los siglos IX y X, pero la guerra fue localizada y mucho menos intensa que las guerras del siglo VIII. El historiador otomano Münejjim Bashi registra un período de guerra desde c. 901 a 912, tal vez vinculado a las incursiones en el Caspio de los rus (a quienes los jázaros permitieron cruzar sus tierras sin obstáculos) aproximadamente al mismo tiempo. [219] Para los jázaros, la paz en la frontera sur se volvió más importante a medida que surgían nuevas amenazas a su hegemonía en las estepas. [220] La autoridad califal también retrocedió durante los siglos IX y X, lo que permitió el resurgimiento de estados cristianos nativos, inicialmente como vasallos califales, pero independientes de facto: Alania, Bagratuni Armenia , Iberia . La desintegración final del imperio abasí durante el siglo X también llevó al establecimiento de grandes principados musulmanes en la región, a menudo gobernados por dinastías no nativas ( daylamitas o kurdas ), como los Shirvanshahs , los Sallarids y los Shaddadids , por nombrar los más destacados. [17] [221] La presencia jázara también disminuyó con el colapso progresivo de su autoridad en el siglo X y las derrotas de los rus y otros nómadas turcos como los turcos oghuz . El reino jázaro se contrajo a su núcleo alrededor del bajo Volga, alejado del alcance de los principados musulmanes del Cáucaso; los informes de Ibn al-Athir de una guerra entre los Shaddadids con los "jázaros" en 1030 probablemente se refieren, en cambio, a los georgianos. Los últimos jázaros encontraron refugio entre sus antiguos enemigos; Münejjim Bashi registra que en 1064, "los restos de los jázaros, que consistían en tres mil familias, llegaron a Qahtan [en algún lugar de Daguestán] desde el territorio jázaro. Lo reconstruyeron y se establecieron allí". [222]
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