Gorakhnath (también conocido como Goraksanath (sánscrito: Gorakṣanātha ), [3] c. principios del siglo XI) fue un yogui hindú , santo que fue el fundador del movimiento monástico hindú Nath en la India . [4] Se le considera uno de los dos discípulos de Matsyendranath . Sus seguidores son conocidos como Jogi , Gorakhnathi , Darshani o Kanphata . [5]
Fue uno de los nueve santos, o Navnath , y es conocido en Maharashtra, India. [6] Las hagiografías lo describen como una persona fuera de las leyes del tiempo que apareció en la tierra durante diferentes épocas. [7] Los historiadores coinciden en que Gorakhnath vivió en algún momento durante la primera mitad del segundo milenio d.C., pero existe cierto desacuerdo sobre en qué siglo vivió. Las estimaciones basadas en evidencia arqueológica y textual van desde la estimación de Briggs del siglo XI al XII [7] hasta la estimación de Grierson del siglo XIV. [8]
Gorakhnath es considerado un Maha-yogi (o "gran yogui") en la tradición hindú. [9] No enfatizó una teoría metafísica específica o una Verdad particular , pero enfatizó que la búsqueda de la Verdad y la vida espiritual es una meta valiosa y normal del hombre. [9] Gorakhnath defendió el Yoga , la disciplina espiritual y una vida ética de autodeterminación como medio para alcanzar el samadhi . [9]
Gorakhnath, sus ideas y sus yoguis han sido populares en la India rural, con monasterios y templos dedicados a él en muchos estados de la India, particularmente en la ciudad epónima de Gorakhpur . [10] [11]
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Los historiadores no están de acuerdo sobre cuándo vivió Gorakhnath. Briggs estima entre los siglos XI y XII, [7] mientras que Abbott sostiene que los documentos de Baba Farid y los manuscritos de Jnanesvari sitúan a Gorakhnath en el siglo XIII. [12] Grierson, basándose en pruebas descubiertas en Gujarat, sugiere el siglo XIV. [12] Se hace referencia a Gorakhnath en la poesía de Kabir y de Guru Nanak del sijismo , que lo describen como un líder muy poderoso con un gran número de seguidores. [13]
Los textos históricos implican que Gorakhnath era budista en una región influenciada por el Shaivismo, pero luego se convirtió al hinduismo, defendiendo a Shiva y el Yoga . [14] Gorakhnath llevó una vida como exponente de las ideas de Kumarila y Adi Shankara que defendieron la interpretación yóguica y advaita Vedanta de los Upanishads. [15] Gorakhnath consideró la controversia entre dualismo y no dualismo en la India medieval como inútil desde un punto de vista práctico. Según Banerjea, enfatizó que la elección es del yogui, y que la disciplina espiritual y la práctica por cualquiera de los caminos conducen al "estado de samadhi perfectamente iluminado de la conciencia fenoménica individual". [dieciséis]
La hagiografía de Gorakhnath describe su aparición en la tierra varias veces. [7] Las leyendas no proporcionan una hora ni un lugar de nacimiento, y lo consideran sobrehumano. [17] Las hagiografías del norte de la India sugieren que se originó en el noroeste de la India ( Punjab , y algunos mencionan Peshawar ). [17] Otras hagiografías en Bengala y Bihar sugieren que se originó en la región oriental de la India ( Assam ). [17]
Las hagiografías disponibles ofrecen diversos registros del descenso espiritual de Gorakhnath. Todos nombran a Adinath y Matsyendranath como dos maestros que lo precedieron, aunque un relato enumera cinco gurús que precedieron a Adinath, y otro enumera seis maestros entre Matsyendranath y Gorakhnath. La tradición actual sitúa a Adinath junto a Shiva como maestro directo de Matsyendranath , quien a su vez era el maestro directo de Gorakhnath. [18]
La tradición Nath afirma que existió antes de Gorakhnath, pero la expansión del movimiento se produjo bajo la guía e inspiración de Gorakhnath. Produjo numerosos escritos y aún hoy es considerado [ ¿por quién? ] el más grande de los Nath . Se ha pretendido [ palabras de comadreja ] que Gorakhnath escribió los primeros libros sobre Laya yoga . En la India hay muchas cuevas, muchas de ellas con templos construidos sobre ellas, donde se dice que Gorakhnath pasaba tiempo meditando. Según Bhagavan Nityananda , el santuario (tumba) samadhi de Gorakhnath está en Nath Mandir, cerca del templo Vajreshwari, aproximadamente a un kilómetro de Ganeshpuri, Maharashtra , India . [19] Las leyendas afirman que Gorakhnath y Matsyendranath hicieron penitencia en el templo Kadri en Mangalore, Karnataka. También jugaron un papel decisivo en la colocación de Shivlingam en Kadri y Dharmasthala.
El templo de Gorakhnath está situado en una colina llamada Garbhagiri cerca de Vambori, Tal Rahuri; Distrito Ahmednagar. También hay un templo de Gorakhnath en el estado de Odisha.
Gorakhnath Math es un monasterio del grupo monástico Nath que lleva el nombre del santo medieval Gorakhnath (c. siglo XI), de la Nath sampradaya. Las matemáticas y la ciudad de Gorakhpur en Uttar Pradesh llevan su nombre. El monasterio y el templo realizan diversas actividades culturales y sociales y sirven como centro cultural de la ciudad. El monasterio también publica textos sobre la filosofía de Gorakhnath. [20]
En el lugar existía un santuario desde la antigüedad que fue convertido en mezquita por Ala-ud-din Khilji. [21] Los seguidores de Nath Sampraday construyeron un santuario más pequeño más tarde. Los devotos y yoguis de la orden hicieron adiciones posteriores en los siglos XVIII, XIX y XX. El Math está situado en una zona de mayoría musulmana y es un centro de sincretismo entre devotos y visitantes de diversos orígenes comunitarios. [22]
Algunos estudiosos asocian los orígenes del Hatha yoga con los yoguis Nath , en particular con Gorakhnath y su gurú Matsyendranath . [2] [23] [24] Según el indólogo británico James Mallinson , esta asociación es falsa. [23] En su opinión, los orígenes del hatha yoga deberían asociarse con el Dashanami Sampradaya del Advaita Vedanta [25] (hinduismo), la figura mística de Dattatreya , [26] y los Rāmānandīs . [27]
Si bien los orígenes del Hatha yoga son discutidos, según Guy Beck, profesor de Estudios Religiosos conocido por sus estudios sobre el Yoga y la música, "las conexiones entre Goraknath, los Kanphatas y el Hatha yoga están fuera de toda duda". [1]
Según Arvind-Pal Singh Mandair, profesor de lenguas y culturas asiáticas, las órdenes Gorakhnath operaban cocinas comunitarias gratuitas en Punjab antes de que Guru Nanak fundara el sijismo. [28] [29] Los santuarios de Gorakhnath han seguido funcionando con un langar y proporcionando una comida gratuita a los peregrinos que los visitan. [30]
Los Gurkhas de Nepal toman su nombre de Gorakhnath. [31] Gorkha , un distrito histórico de Nepal, también lleva su nombre.
Existe una cueva en Gorkha con sus paduka (huellas) y un ídolo. [32] Cada año, en el día de Baisakh Purnima, se lleva a cabo en la cueva una celebración conocida como Rot Mahotsav; supuestamente se ha celebrado durante los últimos setecientos años. [33] [34]
Según William Northey y John Morris, la leyenda afirma que un discípulo de Machendra llamado Gorakhnath visitó una vez Nepal y se retiró a una pequeña colina cerca de Deo Patan. Allí meditó en estado inmóvil durante doce años. Los lugareños construyeron allí un templo en su honor. [35]
En la tradición Siddhar de Tamil Nadu , Gorakhnath es uno de los 18 Siddhars estimados de antaño, y también es conocido como Korakkar . [36] Siddhar Agastya y Siddhar Bhogar fueron sus gurús . Hay un templo en Vadukku Poigainallur, Nagapattinam , Tamil Nadu, que alberga específicamente su Jeeva Samadhi . [37] Según un relato, pasó gran parte de su juventud en las montañas Velliangiri , Coimbatore .
Hay varios otros santuarios en honor a Korakkar , incluidos los ubicados en Perur , Thiruchendur y Trincomalee . Las cuevas de Korakkar se encuentran tanto en Sathuragiri como en las colinas Kolli , donde se dice que practicó su sadhana. Al igual que sus colegas, los 18 Siddhars , Korakkar escribió poesía críptica en tamil relacionada con la medicina , la filosofía y la alquimia . Fue uno de los primeros en utilizar cannabis en sus preparados medicinales para determinadas dolencias; como resultado, ganó el nombre de Korakkar Mooligai (hierba de Korakkar). [38]
La comunidad hindú bengalí en los estados de Bengala Occidental , Tripura y Assam , y en el país de Bangladesh, tiene un número considerable de personas pertenecientes a los Nath Sampradaya , denominados Nath o Yogi Nath , que han tomado el nombre de Gorakhnath. [39] [40] Fueron marginados en la Bengala medieval. [41]
Romola Butalia , una escritora india de historia del yoga, enumera las obras atribuidas a Gorakhnath entre las que se incluyen Gorakṣaśataka , Goraksha Samhita , Goraksha Gita , Siddha Siddhanta Paddhati , Yoga Martanda , Yoga Siddhanta Paddhati , Yogabīja , Yogacintamani . [ cita necesaria ]
El Siddha Siddhanta Paddhati es un texto sánscrito de Hatha Yoga atribuido a Gorakhnath por la tradición Nath . Según Feuerstein (1991: p. 105), "una de las primeras escrituras de hatha yoga, el Siddha Siddhanta Paddhati , contiene muchos versos que describen al yogui avadhuta " (liberado). [42] [43]
El texto de Siddha Siddhanta Paddhati se basa en un marco advaita (no dualidad) , donde el yogui se ve "a sí mismo en todos los seres y todo en sí mismo", incluida la identidad del alma individual ( Atman ) con lo universal ( Brahman ). [31] Esta idea aparece en el texto en varias formas, como la siguiente:
Se percibe que las cuatro varna (castas) están ubicadas en la naturaleza del individuo, es decir, Brahmana en sadacara (conducta recta), Ksatriya en saurya (valor y coraje), Vaisya en vyavasaya (negocios) y Sudra en seva (servicio). . Un yogui experimenta dentro de sí mismo a todos los hombres y mujeres de todas las razas y castas. Por eso no odia a nadie. Él tiene amor por cada ser.
— Gorakhnath, Siddha Siddhanta Paddhati III.6-8 (Traductor: D Shastri) [44]
Que estos Nāth Yogīs fueron los creadores y principales exponentes del haṭhayoga es un hecho de todos los estudios históricos del yoga. Pero estos yoguis fueron, de hecho, los beneficiarios voluntariosos y cómplices de la confusión semántica que ha sorprendido a White y a muchos otros eruditos.
