Zuzanna Ginczanka , cuyo seudónimo es Zuzanna Polina Gincburg (22 de marzo de 1917 - 1944) fue una poeta judía polaca del período de entreguerras . Aunque solo publicó una colección de poesía en vida, el libro O centaurach ( Sobre los centauros , 1936) causó sensación en los círculos literarios de Polonia. [6] Fue arrestada y ejecutada en Cracovia poco antes del final de la Segunda Guerra Mundial. [a]
Zuzanna Ginczanka nació como Zuzanna Polina Ginzburg ("Gincburg" en la ortografía fonética polaca) el 22 de marzo de 1917 [9] en Kiev , entonces parte del Imperio ruso . Sus padres judíos huyeron de la Guerra Civil Rusa , estableciéndose en 1922 en la ciudad de habla predominantemente yiddish de Równe , también llamada Równe Wołyńskie por los habitantes, en Kresy Wschodnie (Tierras Fronterizas Orientales) de la Polonia de antes de la guerra (ahora en la parte occidental de Ucrania ). [11] Su padre, Simon Ginzburg, era abogado de profesión, y su madre Tsetsiliya (Цецилия) Ginzburg, de soltera Sandberg, ama de casa. [12] Ginczanka era titular de un pasaporte Nansen y, a pesar de los esfuerzos realizados con este fin, no tuvo éxito en obtener la ciudadanía polaca antes del estallido de la guerra . [13] Abandonada por su padre, que tras un divorcio se fue a Berlín , y más tarde por su madre, que tras un nuevo matrimonio se fue a España , vivió en la casa de Równe de su abuela materna, Klara Sandberg, según todos los relatos una mujer sabia y prudente que fue responsable de su educación. [14] La casa moderadamente acomodada de Klara Sandberg en la calle principal de la ciudad, con su tienda en la planta baja, fue descrita por el escritor Jerzy Andrzejewski , contemporáneo de Ginczanka que buscó su conocimiento, e independientemente por el poeta Jan Śpiewak, vecino de la ciudad. [15] Sus amigos más cercanos la llamaban "Sana". Entre 1927 y 1935 asistió a una escuela secundaria estatal en Równe, el Państwowe Gimnazjum im. T. Kościuszki . [13] En 1935 se mudó a Varsovia para comenzar sus estudios en la Universidad de Varsovia . [16] Sus estudios allí terminaron pronto, probablemente debido a incidentes antisemitas en la universidad. [17]
Ginczanka hablaba tanto ruso , por elección de sus padres emancipados, como el polaco de sus amigos, pero no sabía ni una palabra de yiddish. [ cita requerida ] Su anhelo de convertirse en poeta polaca la llevó a elegir el idioma polaco. Según la madre de Ginczanka, comenzó a componer versos a la edad de 4 años, y escribió una balada completa a la edad de 8 años. [18] Publicó sus primeros poemas mientras todavía estaba en la escuela, debutando en 1931, a la edad de 14 años, con el poema "Uczta wakacyjna" (Una fiesta de vacaciones) publicado en el periódico bimensual de secundaria Echa Szkolne editado por Czesław Janczarski . [13] Durante este período de su vida, Ginczanka también fue activa como autora de letras de canciones. [19] Su debut "mainstream" en un foro nacional tuvo lugar en agosto de 1933 en las páginas del Kuryer Literacko-Naukowy , un suplemento dominical del conocido Ilustrowany Kuryer Codzienny , con la publicación del poema de 16 versos titulado "Żyzność sierpniowa" (Fertilidad en el mes de agosto; o quizás, con mayor licencia poética: Plenitud de agosto). [20] En "Żyzność sierpniowa", la poeta de 16 años habla con la voz de una mujer madura que mira con nostalgia el mundo de los jóvenes en la flor de la vida, con su madurez para el amor (de ahí el título), desde la perspectiva conocedora e indulgente de alguien cuya vida había llegado a buen término mucho antes: se puede perdonar al lector por pensar que el autor de los versos que tiene ante sí es una persona de edad avanzada. Las dos últimas líneas, además, dan voz a las sonoridades catastróficas que siempre serán el rasgo distintivo de la poesía de Ginczanka, a menudo expresadas en imágenes sanguinarias como en este caso:
Alentada por Julian Tuwim a participar en el Concurso de Jóvenes Poetas ( Turniej Młodych Poetów ) organizado en la primavera siguiente por Wiadomości Literackie , la revista literaria más importante de Polonia en aquel momento, ganó una mención honorífica (tercera clase) con el poema "Gramatyka" (Gramática), publicado en el número del 15 de julio de 1934 del semanario que estaba dedicado en parte a los resultados del concurso. Tenía 17 años; La mayoría, si no todos, de los otros 22 finalistas (como Tadeusz Hollender , nacido en 1910, y Anna Świrszczyńska , nacida en 1909, que ganaron primeros premios, o Witold Makowiecki, nacido en 1903, que ganó una mención honorífica de primera clase, y Juliusz Żuławski , nacido en 1910, mención honorífica de tercera clase) eran mayores que ella. [22] Siete semanas después, en su edición del 2 de septiembre de 1934, Wiadomości Literackie revisará su concurso de poesía publicando una lista de premios de libros adicionales otorgados a los ganadores: por su contribución, Zuzanna Ginczanka recibirá una colección de poesía de Miguel Ángel en la traducción de Leopold Staff . [23] El poema de Ginczanka, que comienza audazmente con un signo de puntuación (un paréntesis izquierdo ), trata sobre las partes del discurso , describiendo cada una de ellas de una manera poética, comenzando con el adjetivo , luego tomando el adverbio y terminando con un análisis filosófico-filológico del pronombre personal (" Yo sin ti , tú sin mí , no significa nada"; línea 30) —
A este período pertenece también el poema de Ginczanka "Zdrada" (Traición; aunque la palabra también puede significar "traición"), compuesto en algún momento de 1934.
A su llegada a Varsovia en septiembre de 1935, Ginczanka, de 18 años, ya famosa, se convirtió rápidamente en una "figura legendaria" del mundo bohemio de artistas de Varsovia de antes de la guerra como protegida de Julian Tuwim , el decano de los poetas polacos de la época, una conexión que le abrió las puertas de todas las revistas literarias, salones y editoriales más importantes del país. [25] (Sus detractores le dieron el sobrenombre de "Tuwim en enaguas", Tuwim w spódnicy ; mientras que Gombrowicz , conocido por inventar sus propios nombres privados para todos sus conocidos, la apodó "Gina".) [26] Críticos de alto calibre, como Karol Wiktor Zawodziński , han rastreado aspectos del lirismo de Ginczanka hasta el logro poético de Tuwim, considerado indefinible e inimitable pero relacionado principalmente con el enfoque renovado en la palabra, su frescura y la máxima concisión de expresión respectiva de cada imagen o visión poética particular tratada. [27] Jarosław Iwaszkiewicz por su parte recuerda que Ginczanka fue "muy buena" como poeta desde el principio, sin ningún período inicial de incubación del talento poético, y —consciente de su destreza literaria— se mantuvo apartada de los grupos literarios, en particular deseando distanciarse públicamente del círculo de Skamander con el que normalmente otros la habrían asociado. [28] Así, por ejemplo, su frecuentación del café Mała Ziemiańska , el famoso lugar de reunión de los literatos de Varsovia, donde con graciosa facilidad mantenía la corte en la mesa de Witold Gombrowicz , fue inmortalizada en su poema "Pochwała snobów" (Elogio de los snobs), publicado en la revista satírica Szpilki en 1937. [29] (El cofundador de la revista en cuestión, el artista Eryk Lipiński , que desempeñará un papel importante en la recuperación de sus manuscritos después de la guerra, llamará a su hija Zuzanna en memoria de Ginczanka. [30] El otro cofundador, Zbigniew Mitzner, opinará en sus memorias que Ginczanka estaba ligada a esta revista semanal en particular por los vínculos más estrechos de todas las alianzas que mantuvo con la prensa literaria .) [31] En testimonio de su fama, ella misma sería a veces objeto de sátiras. poemas y dibujos publicados en revistas literarias, como por ejemplo en el número de Navidad de 1937 de Wiadomości Literackie , donde aparece retratada en la caricatura colectiva que representa a la crème de la crème de la literatura polaca (junto a Andrzej Nowicki y Janusz Minkiewicz , ambos sosteniendo los arcos de Cupido , aunque sus flechas apuntan discretamente lejos de ella en lugar de hacia ella). [32]
Ginczanka era una mujer de una belleza impactante y cautivadora —«la belleza de un icono bizantino », en palabras del escritor Ryszard Matuszewski, algo mayor que ella, que recordaba sus visitas al café Zodiak de Varsovia [33] — y muchos de sus compañeros escritores comentaron sus ojos en particular (cada uno ligeramente diferente, ambos realzados por un estrabismo de Venus en algunos informes) y la armonía irresistiblemente atractiva entre su ágil apariencia física y su psicología personal. Jan Kott vio de hecho una conexión entre su poesía, «que entusiasma a todos», y su belleza personal: «había algo de qasida persa en ambas», escribió. [34] (Su traductor italiano, Alessandro Amenta, ha llevado recientemente esta línea de razonamiento más allá, opinando que para sus admiradores, su cuerpo se ha fusionado con su texto.) [35] Para Kazimierz Brandys , su par en edad, era una «aparición sagrada» con «los ojos de un cervatillo». [36] El autor Adolf Rudnicki , buscando una expresión adecuada para describirla, se decidió por " Rosa de Sarón " ( Róża z Saronu ), un tropo del Cantar de los Cantares , añadiendo que el pintor (identificado por él sólo como "C.") para quien ella posó desnuda (en presencia de su marido) le confesó "no haber visto nunca nada tan bello en su vida". [37] Su retrato del célebre pintor polaco Aleksander Rafałowski (1894-1980) —una representación en grande tenue— es muy conocido y ha sido reproducido en el semanario Wiadomości Literackie en 1937. [38] [39] Ginczanka era admirada por muchos por muchas razones. Czesław Miłosz dice que el escritor Zbigniew Mitzner, cofundador de la revista Szpilki , estuvo involucrado románticamente con ella. [40] Se sabía que rechazaba a sus pretendientes en masa , a veces con ello —como en el caso de Leon Pasternak— se ganaba su enemistad, lo que dio lugar a que publicaran pasquinadas a sus expensas como venganza. [41] Para Stanisław Piętak, uno de los poetas polacos más distinguidos del período de entreguerras , encontrarla en la calle era una experiencia similar a encontrarse con una estrella que se desprendía del cielo y aterrizaba directamente en el pavimento a tu lado. [42] (Hay evidencia de que mientras que exteriormente recibía toda la adulación con gentil calidez, la atención que generaba pesaba mucho en su mente; se dice que le confió a una amiga (Maria Zenowicz), "Me siento como una negra ", sc. una curiosidad.) [43] Solo el poeta Andrzej Nowicki fue visto disfrutando de su favor por un tiempo, [44] pero incluso él fue considerado por Tadeusz Wittlin como un compañero de conveniencia sin enredos relacionales. [45] Ginczanka era vista como abstemia, de comportamiento estudiadamente modesto y virtuosa: no fumaba ni bebía ("excepto unas gotas de vez en cuando bajo la presión de la propiedad social"): Wittlin la llama "Zuzanna virtuosa ( Cnotliwa Zuzanna ) en el sentido literal [ es decir , eclesiástico]". [45] Esta percepción fue compartida por otros; La poeta Alicja Iwańska, cuyo recorrido literario coincidió en gran medida con el de Ginczanka, recuerda que a pesar de la exquisita poesía que seguía publicando en las mejores revistas literarias del país y de una belleza personal que tenía un efecto deslumbrante en los espectadores, Ginczanka a menudo era tímida, propensa a sonrojarse y tartamudeaba cuando la ponían en apuros. [46]
Józef Łobodowski , quizá el más serio aspirante a su mano entre 1933 y 1938, le dedicó varios poemas publicados en Wiadomości Literackie y más tarde en la prensa polaca de emigrados , además de dedicarle uno de sus últimos poemarios, Pamięci Sulamity ("En recuerdo de la sulamita "; ver Bibliografía), con una valiosa introducción autobiográfica. [47] Si bien el poeta Jan Śpiewak, de todos los literatos polacos , podría afirmar que conocía a Ginczanka desde hacía más tiempo (habiendo residido en Równe contemporáneamente con ella, además de haber compartido su origen judío y su condición de colono de Volinia procedente de las tierras del antiguo Imperio ruso), son los recuerdos posteriores de Łobodowski los que tocarán la nota más íntima entre todas las reminiscencias publicadas después de la guerra por aquellos que conocieron personalmente a Ginczanka, traicionando un amor y afecto eternos de su parte que se prolongó durante toda su vida. [48]
Debido a su fama, su apartamento en la calle Szpitalna de Varsovia (foto de la derecha) se transformó en el principal salón literario de Polonia con ocasión de sus cumpleaños, onomásticas, etc. Eryk Lipiński cuenta que fue allí donde vio por primera vez en persona al famoso autor Witold Gombrowicz . [49]
Aunque publicó solo una colección de poesía en vida, el libro O centaurach ("Sobre los centauros"), causó sensación. [6] Explicó el título señalando la naturaleza dual del centauro , una criatura mitológica que era mitad hombre, mitad caballo, adoptado aquí como un símil para su proyecto poético de unir en verso las cualidades dispares de sagacidad y sensualidad , "estrechamente unidas por la cintura como un centauro". [50] Esto es especialmente significativo para la teoría literaria feminista , ya que presenta una visión de lo que tradicionalmente se ha considerado elementos masculinos y femeninos fusionados en el arte y la vida. [51] Para aquellos que no habían oído hablar de Ginczanka antes, la primera exposición a sus versos fue a menudo un despertar. El testimonio del poeta Tadeusz Bocheński puede citarse como un ejemplo, siendo más valioso por haber sido expresado en una carta privada y no destinado al consumo público. En una carta de febrero de 1936 al redactor jefe de la revista literaria mensual Kamena , Kazimierz Andrzej Jaworski , Bocheński critica a los conocidos poetas Tuwim y Pawlikowska y, al mismo tiempo, afirma lo siguiente:
Uno de los poetas ucranianos modernos más destacados y el más odiado por los soviéticos, Yevhen Malanyuk (1897-1968), [53] que vivía exiliado en Varsovia, al conocer por primera vez la poesía de Ginczanka de manos de Julian Tuwim, corrió sin aliento a la redacción del Biuletyn Polsko-Ukraiński con la noticia de la revelación de una nueva "excelente poetisa". [54] Ginczanka no dudó en prestar su arte al fomento de una causa social, como lo demuestra su poema "Słowa na wiatr" (Palabras a los cuatro vientos), publicado en Wiadomości Literackie en marzo de 1937, cuyo mensaje impugna la honestidad de las autoridades del país y de las agrupaciones industriales al hacer promesas de prestar ayuda a los necesitados durante el difícil período invernal. Su voz aquí es despiadadamente mordaz y burlona ("cuentan, y cuentan, y se lamen los dedos, y cuentan un poco más" —es decir, las páginas de invierno restantes del calendario desprendible en la pared, y el dinero que hay que ahorrar) mientras acusa a los potentados de ganar tiempo con la esperanza de que la ola de frío pase y no tengan que cumplir sus promesas. [55]
Ginczanka escribió varios radioteatros para la emisora nacional polaca, Polskie Radjo . En julio de 1937 se emitió su programa Pod dachami Warszawy ("Bajo los tejados de Varsovia"), escrito en colaboración con Andrzej Nowicki . [56] En marzo de 1938, la prensa polaca publicó un anuncio de otro radioteatro escrito por Ginczanka en colaboración con Nowicki, Sensacje amerykańskie ("Sensaciones americanas"), sobre el tema del viaje de Sherlock Holmes a América, emitido por Polskie Radjo. [57]
Como observaron lectores atentos como Monika Warneńska, Ginczanka había previsto proféticamente el inicio de la Segunda Guerra Mundial y la aniquilación que traería consigo, pero lo expresó todo con toques poéticos tan delicados que su verdadero significado podría haberse pasado por alto antes del evento. [58] Tal es su poema titulado "Maj 1939" (mayo de 1939) publicado en la primera página de Wiadomości Literackie , la principal publicación literaria en Polonia antes de la guerra , 61 días antes del estallido de la guerra, en julio de 1939. El poema está rodeado por todos lados por el enorme artículo de Edward Boyé que analiza la naturaleza del fascismo italiano , la única otra pieza impresa en la página. El poema de Ginczanka, engañosamente despreocupado -casi efervescente- en tono mientras considera la incertidumbre de si la Primavera podría pasar bajo la sombra de la guerra o alternativamente bajo el hechizo del amor, emplea la metáfora de la bifurcación en el camino donde cualquiera de los dos brazos divergentes, aunque ostensiblemente muy diferentes y teniendo la dirección opuesta "en desacuerdo" con el otro, de hecho conduce " a las últimas cosas " ( do spraw ostatecznych ; línea 28). [59] Por lo tanto, en un giro del famoso poema de Robert Frost , no hace ninguna diferencia aquí tomar "el menos transitado":
Ginczanka abandonó Varsovia en junio de 1939 para pasar las vacaciones de verano (como era su costumbre cada año) con su abuela en Równe Wołyńskie. Allí se vio sorprendida por el estallido de la Segunda Guerra Mundial ocasionado por la invasión de Polonia por la Alemania nazi el viernes 1 de septiembre de 1939, y en reacción a esta noticia decidió quedarse en Równe, una ciudad que, al estar situada en las fronteras orientales de Polonia, estaba relativamente protegida de las hostilidades de la guerra. Esta situación cambió drásticamente sólo dos semanas después con el ataque de la Unión Soviética a Polonia desde el este el 17 de septiembre, que trajo el dominio soviético a Równe (una ciudad que nunca volvería a ser devuelta a Polonia), y con él el acoso comunista y los ataques dirigidos contra los "elementos burgueses" y las clases propietarias en particular. El negocio de la abuela Klara Sandberg, situado en la planta baja de la calle principal de la ciudad, fue inmediatamente expropiado, mientras que sus viviendas del segundo piso fueron requisadas en gran medida para los funcionarios soviéticos, con lo que los propietarios (incluida Ginczanka) tuvieron que vivir en una única habitación de servicio. Estos acontecimientos obligaron a Ginczanka a tomar la decisión de abandonar Równe para intentar encontrar alojamiento en la ciudad polaca de Lviv , mucho más grande, situada a 213 kilómetros al sureste y también ocupada por la Unión Soviética. Antes de partir, la abuela metió en su equipaje todas las reliquias y objetos de valor de la familia, como la plata de mesa, tanto como forma de preservar su propiedad de los bienes muebles como para prever la futura dote de Ginczanka. En Lviv, Ginczanka alquiló un apartamento en el edificio de apartamentos de la calle Jabłonowskich № 8a (en la foto a la derecha), donde sus cohabitantes incluían a Karol Kuryluk y los escritores Władysław Bieńkowski (1906-1991), Marian Eile (1910-1984) y Franciszek Gil (1917-1960). [61]
Durante los años 1939-1942 Ginczanka vivió en la ciudad de Lviv, en la Polonia ocupada, trabajando como editora. Escribió varios poemas de propaganda soviética. Por poco logró evitar ser arrestada por las fuerzas ucranianas que atacaban a la población judía de la ciudad, protegida por su pasaporte Nansen, que, aunque no lo sabían, los impresionó lo suficiente como para perdonarla. [62]
A principios de 1940, a la edad de 22 años, se casó en Lviv con el historiador de arte judío-polaco Michał Weinzieher , 14 años mayor que ella (según algunos relatos, 16 años), un hecho que no decidió explicar a sus amigos. [62] Mientras estaba casada oficialmente con Weinzieher, mantuvo una relación contemporánea con el artista Janusz Woźniakowski, un joven diseñador gráfico polaco extremadamente dedicado a su poesía. [62] Woźniakowski la ayudó a evitar ser detectada después de la invasión de Lviv por parte de la Alemania nazi a fines de junio de 1941 y le ofreció apoyo moral general. [63] [64] En el informe del escritor Franciszek Gil (1917-1960), que vivía en el mismo edificio de apartamentos con Ginczanka, ella se convirtió para Woźniakowski en la única razón de su existencia. [62] Durante este período, Ginczanka fue muy activo literariamente, componiendo muchos poemas nuevos que, aunque inéditos, se leían en pequeñas reuniones de amigos. La mayoría de los manuscritos con estas obras han desaparecido; muy pocos de ellos fueron recreados después de la guerra de memoria por quienes los habían aprendido de memoria. [62]
Con la invasión de la Alemania nazi de las fronteras orientales de Polonia el 22 de junio de 1941 , una zona que había estado ocupada desde el 17 de septiembre de 1939 por la Unión Soviética, la situación de la población judía volvió a cambiar drásticamente para peor, ya que el Holocausto estaba en pleno apogeo en ese momento. En Równe, la abuela de Ginczanka y su pariente más cercana en Polonia, Klara Sandberg, fue arrestada por los nazis y murió de un ataque cardíaco inducido por el horror de la muerte inminente mientras era transportada a un lugar de ejecución en Zdołbunów , a apenas 17 kilómetros de distancia. [66] En Lviv, la conserje del edificio donde vivía Ginczanka, resentida por haber asignado espacio en su edificio a una refugiada como Ginczanka en primer lugar, vio su oportunidad de librarse de la inquilina no deseada y al mismo tiempo enriquecerse. En el verano de 1942, denunció a Ginczanka ante las autoridades nazis, que recién habían llegado al poder en la ciudad, como una judía que se escondía en su edificio con documentos falsos. La policía nazi intentó arrestar a Ginczanka de inmediato, pero otros residentes del edificio la ayudaron a evitar el arresto escabulléndose por la puerta trasera, etc. En un solo día, la Schupo realizó tres redadas separadas en el edificio para arrestar a Ginczanka. Finalmente lograron capturarla. [66] Aunque estuvo a punto de morir, este arresto no resultó en la ejecución de Ginczanka, ya que en esta ocasión escapó del cautiverio. Las fuentes difieren en cuanto a las circunstancias exactas en las que esto sucedió. Según los documentos judiciales del juicio de posguerra de Zofja Chomin, según se informó en la prensa (ver Consecuencias más abajo), logró escapar de sus captores después de haber sido llevada a la comisaría de policía, pero antes de ser encarcelada de forma segura; según otras fuentes, sus amigos lograron rescatarla de las manos de los nazis mediante sobornos. [67] Cualesquiera que sean los detalles de este resultado, el incidente llevó a Ginczanka a escribir su poema más conocido "Non omnis moriar" [68] (ver recuadro).
En septiembre de 1942, Michał Weinzieher, el marido de Ginczanka, decidió abandonar Lviv para escapar del internamiento en el gueto de Lviv . Se trasladaron a Cracovia con la esperanza de que la gran ciudad donde era desconocido le proporcionara el anonimato necesario para sobrevivir con papeles falsos. [69] Su propio hermano menor ya había sido asesinado dos años antes por los soviéticos en la Masacre de Katyn , y Weinzieher estaba literalmente huyendo de la muerte. Durante su estancia en Cracovia con la familia Güntner, Weinzieher (imprudentemente para la época) continuó con su activismo político de izquierdas y siguió manteniendo contactos con partidos políticos clandestinos de izquierdas. [69] Es aquí, y en estas circunstancias, que se le unió unos meses más tarde su esposa, Zuzanna Ginczanka, cuyos documentos falsos indicaban que era una persona de nacionalidad armenia . [70] Los pocos meses que la separaban de su llegada a Cracovia, Ginczanka los pasó con Woźniakowski en casa de su tía en Felsztyn , a 97 kilómetros al suroeste de Lviv, donde Ginczanka fue presentada como la prometida de Woźniakowski. Los documentos falsos con los que viajaron Ginczanka y Weinzieher fueron proporcionados en ambos casos por Janusz Woźniakowski. [70]
En Cracovia, Ginczanka vivía en una habitación contigua a la de Weinzieher y pasaba la mayor parte del tiempo en la cama. Según sus anfitriones, Ginczanka solía decir que «mi creatividad brota de mi pereza». [70] Su visitante más frecuente era Janusz Woźniakowski, pero también mantenía estrechos contactos con la famosa pintora Helena Cygańska-Walicka (1913-1989), esposa del historiador de arte Michał Walicki , Anna Rawicz y otros. [71] Como incluso en sus raras salidas a la calle Ginczanka atraía la atención no deseada de los transeúntes con su belleza exótica, decidió cambiar su escondite y mudarse a la localidad balnearia (en aquel entonces suburbana) de Swoszowice , en las afueras del sur de Cracovia, donde se reunió con una amiga de la infancia de Równe, Blumka Fradis, que en ese momento se escondía allí de los nazis. [72]
A principios de 1944, aparentemente por pura casualidad, Janusz Woźniakowski fue arrestado en una łapanka masiva o redada aleatoria de ciudadanos polacos en la calle. [72] El recibo de lavandería encontrado en su persona indicaba la dirección del antiguo escondite de Ginczanka, que ya no estaba ocupado por ella sino un lugar donde Woźniakowski seguía viviendo con Weinzieher. Durante un registro del local, que un Woźniakowski ensangrentado fue obligado a presenciar, el marido de Ginczanka, Michał Weinzieher, también fue arrestado. [72] El 6 de abril de 1944 apareció un comunicado emitido por el " Tribunal de sumario de la policía de seguridad " ( Standgericht der Sicherheitspolizei ) pegado en las paredes de Cracovia en el que se enumeraban 112 personas condenadas a muerte: las primeras 33 eran aquellas en las que ya se había ejecutado la sentencia de muerte , el resto eran las que esperaban la ejecución. El nombre de Janusz Woźniakowski es el quinto en la lista. El de Michał Weinzieher está más abajo. [73]
Zuzanna Ginczanka cambió con frecuencia de escondite; el último fue en el apartamento de la rescatadora del Holocausto Elżbieta Mucharska; ubicado en la calle Mikołajska № 5 en el corazón del casco antiguo de Cracovia . [72] Las circunstancias del arresto de Ginczanka fueron reflexionadas por los autores de memorias de la posguerra. [72] El primer relato es el de Wincentyna Wodzinowska-Stopkowa (1915-1991), publicado en sus memorias de 1989 Portret artysty z żoną w tle ("Un retrato del artista con la esposa al fondo"). [74] El escondite de Ginczanka y las contraseñas utilizadas por sus rescatadores fueron interceptadas por la Gestapo de varios mensajes clandestinos destinados a ser sacados de la prisión de contrabando ( en polaco : gryps ) y dirigidos a ellos. [74] Los Stopkas, que fueron incriminados por los mensajes clandestinos en cuestión, lograron que la Gestapo se fuera sin arrestarlos sobornándolos con botellas de licor y monedas de oro, "que desaparecieron en sus bolsillos en un instante". [74] Tan pronto como la Gestapo estuvo a salvo, Wodzinowska-Stopkowa corrió al escondite cercano de Ginczanka para advertirle del peligro inminente, solo para ser recibida en la puerta por una mujer sollozante que le dijo directamente: "Ya se la llevaron. Ella gritó, les escupió..." [74] Wodzinowska-Stopkowa luego corrió sin aliento a las residencias de todas las demás personas nombradas en los "cometas" escritos por Woźniakowski, llegando en cada caso demasiado tarde, después de que los individuos en cuestión fueran arrestados. [74]
En enero de 1991, Jerzy Tomczak, nieto de Elżbieta Mucharska, la última anfitriona de Ginczanka en Cracovia, mencionada en el párrafo anterior, dio a conocer oralmente a la profesora Izolda Kiec de la Universidad de Poznań un relato aparte sobre la detención de Zuzanna Ginczanka; el relato está incluido en el libro de la autora, publicado en 1994, Zuzanna Ginczanka: życie i twórczość (véase la bibliografía), el libro más serio hasta la fecha sobre Ginczanka, una poeta que todavía está esperando una biografía académica y crítica adecuada. En el momento de la detención de Ginczanka, en el otoño de 1944, Tomczak tenía diez años y había estado viviendo en la misma habitación con ella durante aproximadamente un mes. [75] Recuerda que durante su estancia Ginczanka no abandonó el edificio ni una sola vez por razones de seguridad y que nunca abría la puerta si estaba sola. La única visita que recibió fue una amiga suya del instituto, «una rubia sin rasgos semíticos» (Blumka Fradis). [75] Un día, al volver del colegio, un vecino le interceptó en las escaleras y le dijo que se alejara: « Están en tu casa...». Se retiró y se dirigió a la entrada del edificio de apartamentos de enfrente (en la foto de la derecha). Aproximadamente media hora después, desde este punto de observación, vio a Zuzanna Ginczanka y a Blumka Fradis siendo escoltadas por la Gestapo fuera de su edificio. [75] Comenta: «No tengo ni idea de cómo lograron localizarlas. Sospecho que fue una denuncia de un vecino. No hay otra posibilidad». [75]
Izolda Kiec (n. 1965), autora del libro de 1994 sobre Ginczanka, pudo localizar a una persona que estuvo en contacto directo con Ginczanka después de su último arresto en otoño de 1944: Krystyna Garlicka, la hermana del escritor polaco Tadeusz Breza (1905-1970), que vivió en 1992 en París . [76] Krystyna Garlicka fue encarcelada en un momento junto con Ginczanka, en la misma celda, y como compañera de prisión desarrolló una relación con ella que la hizo conocedora de las confesiones de Ginczanka y gran parte de su destino final desconocido para los forasteros. Según el informe de Garlicka entregado a Kiec en 1992, 47 años después del hecho, Ginczanka la aceptó en prisión porque conocía a su hermano, Tadeusz Breza. [77] Dormían juntas en un único colchón de paja que se extendía en el suelo durante la noche, momento en el que Garlicka escuchaba las confesiones de Ginczanka. [77] Según Garlicka, Ginczanka le dijo que su detención final se debió a una traición de su anfitriona de Cracovia, Elżbieta Mucharska, ya que ella nunca salía de la casa y "nadie tenía conocimiento de su paradero". [78] Ginczanka, que al principio estuvo detenida en la famosa instalación de la ulica Montelupich , tenía mucho miedo a la tortura (por la que esa prisión era infame), y para evitar los ataques a su cuerpo fingía una especial preocupación por su pelo, que tocaba repetidamente durante los interrogatorios para hacer pequeñas correcciones en sus mechones, etc. [77] Los interrogadores de la Gestapo se dieron cuenta de esto, y cuando vinieron a atormentarla, fue su pelo el que fue seleccionado para un tratamiento especial: la arrastraron por el suelo tomándola del pelo. [77] Aunque gritaba de dolor, nunca se derrumbó y nunca admitió ser judía. [77] Sin embargo, este no fue el caso de su amiga (Blumka Fradis), quien se derrumbó: "tal vez le faltó el coraje y la fuerza de voluntad de Ginczanka", comenta Garlicka. [77] Blumka Fradis hizo una confesión que significó el final de las investigaciones y "selló el destino de ambas". [77] Ginczanka esperaba ser deportada después al campo de concentración de Cracovia-Płaszów en primera instancia, y de allí a Auschwitz , resuelta a superar todo y sobrevivir. [77] Sin embargo, esto no sucedió, ya que fue transferida a otra prisión en Cracovia.
No hay consenso entre las fuentes publicadas sobre el lugar exacto de la muerte de Ginczanka. Hay un amplio consenso sobre la circunstancia de que fue ejecutada con arma de fuego , ya sea con una sola arma de fuego o por un pelotón de fusilamiento, en una prisión ubicada en los suburbios del sur de Cracovia. [79] Muchas fuentes más antiguas identifican el suburbio en cuestión como Płaszów (administrativamente parte del municipio de Cracovia desde 1912, pero coloquialmente se lo conoce como una comunidad separada) —que no debe confundirse con el campo de concentración nazi del mismo nombre situado en la misma localidad : nunca se ha afirmado que Ginczanka fuera deportada a ningún campo de concentración . [80] Otras fuentes identifican el suburbio en cuestión como la vecina localidad balnearia de Swoszowice (hoy también dentro de los límites meridionales del municipio de Cracovia). [81] Más recientemente, se ha señalado como lugar de su muerte el patio de la prisión de la infame institución situada en la calle Montelupich nº 7 de Cracovia. [82] Esta identificación, quizás conjetural, contradiría las fuentes anteriores, ya que la prisión en cuestión se encuentra en el centro de la ciudad y no en los confines meridionales del área metropolitana. Por último, y quizás de forma más autorizada, Izolda Kiec (véase la bibliografía), profesora de la Universidad de Poznań , basando sus conclusiones en fuentes escritas inéditas, así como en las numerosas entrevistas orales con testigos presenciales y otras personas directamente relacionadas con la vida de Ginczanka realizadas en los años 1970 y 1980, indica por primera vez el patio de la prisión situada en la calle Stefana Czarnieckiego nº 3 de Cracovia como el lugar del martirio de Ginczanka (véase la imagen de la derecha). [83] Esta última identificación no contradice las fuentes anteriores que citan a Płaszów, ya que tanto el recinto de Płaszów como la ulica Czarnieckiego están ubicados en el mismo distrito de Podgórze, al sur de Cracovia . Además, Kiec también afirma —con lo que posiblemente reconcilia todas las fuentes anteriores— que Ginczanka fue encarcelada primero en la prisión de Montelupich, donde tuvo lugar su interrogatorio bajo tortura, y solo después de que este se completó fue transferida a la prisión (más pequeña) en la ulica Czarnieckiego, donde fue asesinada. [77] Ginczanka tenía 27 años.
La amiga del instituto de Ginczanka, Blumka Fradis, fue asesinada a tiros en el patio de Czarnieckiego 3 junto con ella. [77]
Józef Łobodowski relata la información privilegiada que recibió en los años 1980 de una fuente que no revela en el sentido de que la ejecución de Ginczanka tuvo lugar "justo antes" ( tuż przed ) de la liberación de Cracovia (un acontecimiento histórico fechado el 18 de enero de 1945), es decir, en la primera parte de enero de 1945. [84] Sin especificar la fecha de 1945, Izolda Kiec dice más o menos lo mismo ("unos días ( na kilka dni ) antes del final de la guerra"). [85] Si las expresiones "justo antes" y "unos días" se interpretaran en sentido figurado para significar "un tiempo breve" pero no necesariamente "un tiempo muy breve", la fecha de la muerte de Ginczanka podría retrasarse hasta diciembre de 1944, pero este procedimiento implicaría estirar el significado literal de las palabras de estos dos testigos clave. Wacław Iwaniuk , un conocido personal de Ginczanka, corrobora firmemente nuestra datación de la muerte de Ginczanka: en una entrevista concedida en 1991, Iwaniuk afirma: "Ginczanka fue asesinado por la Gestapo en Cracovia, probablemente el último día de la ocupación de Cracovia " ( chyba w ostatnim dniu okupacji Krakowa ) , es decir , el 17 de enero de 1945 [8. 6]
En un artículo publicado en la Gazeta Wyborcza en diciembre de 2015, Ryszard Kotarba, el historiador del mencionado campo de concentración de Cracovia-Płaszów , especula, sin embargo, que Ginczanka podría haber estado entre los varios prisioneros llevados a ese campo en camión el 5 de mayo de 1944, la mayoría de los cuales fueron ejecutados en el lugar. [87]
Su poema más conocido, escrito en 1942 y sin título, comúnmente conocido como "Non omnis moriar" por sus palabras iniciales (en latín, "No todo de mí morirá", el íncipit de una oda de Horacio ), que incorpora el nombre de su supuesto traidor dentro del texto, es una paráfrasis del poema de Juliusz Słowacki " Testatus mój " (El testamento mío). [88] El "Non omnis moriar" se publicó por primera vez en el semanario Odrodzenie de Cracovia en 1946 por iniciativa de Julian Przyboś , un poeta que había sido uno de los miembros más distinguidos de la llamada Vanguardia de Cracovia ( Awangarda Krakowska ). Przyboś agregó un comentario titulado "Ostatni wiersz Ginczanki" (El último poema de Ginczanka), que dice en parte:
El "Non omnis moriar" fue muy apreciado por muchos otros, incluido el poeta Stanislaw Wygodzki , [90] mientras que otra poeta polaca, Anna Kamieńska , lo consideró uno de los poemas más hermosos en lengua polaca. [91] Los académicos han descubierto paralelismos textuales entre "Non omnis moriar" y el Pequeño Testamento de François Villon . [92] Sin embargo, quizás el aspecto más significativo del "Non omnis moriar" es su acusación al antisemitismo polaco por parte de una mujer judía que deseaba más que nada convertirse en una poeta polaca y ser aceptada como polaca (en lugar de como una "Otra exótica"). En toda su obra, Ginczanka nunca abrazó nada parecido a una identidad judía, ya que sus preocupaciones por la identidad se habían centrado exclusivamente en su condición de mujer. [93] Es la referencia que se hace en el "Non omnis moriar" a las "cosas judías" ( rzeczy żydowskie ; línea 6) —los efectos personales de Ginczanka que ahora serán saqueados por su traidor, las treinta piezas de plata judía ganadas por (y en contraste étnico con) este beso particular de un Judas ario— lo que saca a Ginczanka de la esfera de realización de su sueño. [94]
En enero de 1946, Zofja Chomin, la traidora de Zuzanna Ginczanka ante los nazis , y su hijo Marjan Chomin fueron detenidos y juzgados por un tribunal de justicia acusados de colaborar con ella. El poema de Ginczanka "Non omnis moriar" formó parte de la prueba contra ellos (muchos investigadores consideran que este es el único caso en los anales de la historia jurídica en el que un poema se presentó como prueba en un proceso penal). Según un artículo publicado en el periódico Express Wieczorny del 5 de julio de 1948 (página 2), Zofja Chomin, la portera del edificio (ulica Jabłonowskich № 8a) en el que vivía Ginczanka en Lviv, fue condenada a cuatro años de prisión por traicionar a los nazis la identidad de Ginczanka (el poema "Non omnis moriar" se citó nuevamente en el escrito de la sentencia), mientras que su hijo fue absuelto. La defensa de Zofja Chomin ante el tribunal se basó en sus palabras, destinadas a refutar la acusación de colaboracionismo: "Sólo conocía a una pequeña judía escondida..." (znałam tylko jedną żydóweczkę ukrywającą się... ). Un relato de estos hechos se encuentra en un estudio de Agnieszka Haska (véase la bibliografía).
A pesar de la calidad de su poesía, Ginczanka fue ignorada y olvidada en la Polonia de posguerra , ya que los censores comunistas consideraron que su obra era indeseable. El interés y el reconocimiento renovados por su obra surgieron solo después del colapso del comunismo. [95]
Ella es el tema de un conmovedor poema de Sydor Rey , titulado "Smak słowa i śmierci" (El sabor de la palabra y la muerte) y publicado en 1967, que termina: "Conoceré en los confines más lejanos | El sabor de tu muerte". [96] Otro poema en su honor es la composición "Zuzanna Ginczanka" de Dorota Chróścielewska (1948-1996). [97]
En 1987, el poeta Józef Łobodowski publicó una colección de poemas en memoria de Ginczanka titulada Pamięci Sulamity . [98] En 1991, después de que Polonia recuperó la independencia, se publicó un volumen de sus poemas completos. Izolda Kiec publicó dos libros dedicados a Ginczanka: una biografía titulada Zuzanna Ginczanka. Życie i twórczość (Zuzanna Ginczanka. Vida y obra) en 1994 [99] y Ginczanka. Nie upilnuje mnie nikt en 2020. [100]
En 2001, Agata Araszkiewicz publicó el libro Wypowiadam wam moje życie. Melancholia Zuzanny Ginczanki (Te estoy expresando mi vida: La melancolía de Zuzanna Ginczanka). [101]
En 2003, el poeta Maciej Woźniak le dedicó un poema en su poemario Obie strony światła (Ambos lados de la luz). [102] En 2015, el Museo de Literatura de Varsovia acogió una exposición Tylko szczęście jest prawdziwym życiem (Sólo la felicidad es la vida real) dedicada a las obras de Ginczanka. [103] [104]
En 2017, con motivo del centenario del nacimiento de Ginczanka, se inauguró una placa conmemorativa en un edificio de viviendas de la calle Mikołajska de Cracovia, donde estuvo escondida durante su estancia en la ciudad. [105] Ese mismo año, Marek Kazmierski tradujo y publicó el primer libro de su obra en inglés. [106] En 2019, Jarosław Mikołajewski publicó un libro Cień w cień. Za cieniem Zuzanny Ginczanki , que trata de su vida y su legado literario. [107]
En 2021, Hanna Kubiak y Bernhard Hofstötter publicaron la primera edición alemana de las obras de Ginczanka. [108]
Отож точна дата народження Зузанни — 22 березня 1917 року, оскільки дата 9 березня у записі подана за старим стилем, а ім'я Сара, радше за все, помилково інтерпретоване Сана, бо саме так називали її в дружньому колі, скорочуючи Зузанна (Сусанна).
