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Sidor Rey

Sydor Rey, nacido Izydor Reiss (6 de septiembre de 1908 - 15 de noviembre de 1979) fue un poeta y novelista polaco . Durante el período de entreguerras trabajó en el orfanato judío de Janusz Korczak en Varsovia . [1] Dedicó su cuento Anioł-Stróż ("Ángel guardián"; 1957), parte de su libro Księga rozbitków , a la memoria de Janusz Korczak. [2] Sydor Rey, un autor bisexual, no abordó con frecuencia temas homosexuales en sus escritos. [3]

La vida en la Polonia de entreguerras

Sydor Rey nació en Wojniłów (actualmente Voinyliv, Ucrania). Estudió derecho y ciencias políticas en la Universidad de Lvov y en la Universidad de Varsovia . Como escritor, Rey debutó en 1929. Fue miembro del colectivo literario ( zespół literacki ) Przedmieście en Varsovia. [4] El primer número de la revista literaria del grupo indicó que la asociación se estableció por iniciativa de Helena Boguszewska (1886-1978) y Jerzy Kornacki (1908-1981) en junio-julio de 1933, con Bruno Schulz , Adolf Rudnicki y Zofia Nałkowska entre los miembros fundadores invitados. Rudnicki había renunciado a la membresía antes de la publicación de su revista en 1934, mientras que Halina Krahelska y Sydor Rey fueron incorporados como nuevos miembros. [5]

El nombre del grupo ( przedmieście , en polaco « faubourg ») se ha explicado como una referencia tanto a la preocupación programática del grupo por los aspectos marginados de la cultura y la vida social en la Segunda República Polaca , como a la connotación de «puesto de avanzada» (de ahí, por extensión, vanguardia ). [5] El volumen contenía el cuento de Sydor Rey Królestwo Boże («El reino de Dios»), una narración ficticia de una visita a una fábrica privada por parte de un amigo de los propietarios. La visita se convierte en una ocasión para realizar observaciones notablemente detalladas sobre las condiciones de trabajo de los empleados y sus relaciones con la dirección , el gobierno (representado por un inspector industrial) y el mundo exterior. [6]

Primera novelaKropiwniki

La primera novela de Sydor Rey , Kropiwniki, se publicó en 1937. [7] El título de la novela, Kropiwniki , se refiere a la localidad provincial polaca de Kropiwniki en Volhynia (96 kilómetros al norte de la ciudad polaca de Włodzimierz Wołyński ; desde 1945 dentro del territorio de la República Socialista Soviética de Ucrania ), cuyo nombre el autor usa como criptónimo de su natal Wojniłów , un antiguo municipio fundado en 1552 por la carta emitida por Segismundo II Augusto . [8] Con su verdadera identidad así oculta, el lugar sirve como lienzo en el que el autor pinta la historia de tres generaciones de habitantes de varias clases sociales y comunidades religiosas de la sociedad polaca, incluidos polacos , judíos y ucranianos , representantes de la szlachta pero también campesinos, comerciantes y artesanos, presentando así una alegoría sobre la sociedad polaca en su conjunto. [9] Cada uno de estos diversos grupos sociales, subdivididos en el libro en subgrupos y subtipos adicionales, adopta conjuntos de creencias diferentes y a menudo conflictivos sobre cuestiones sociales y políticas, cuyas creencias, además, mutan de generación en generación. [9] Mientras que el autor desfila en su escenario con una plétora de diversos tipos de personajes, desde los individuos de la szlachta que adoptan una actitud aristocrática grandiosa, pasando por señores ilustrados por estudios extranjeros lo suficiente como para poder fraternizar con las clases trabajadoras, hasta empresarios judíos adinerados, dedica la mayor parte del espacio a la pobreza radicalizadora del municipio y a la ignorancia impenetrable de las masas campesinas de los pueblos circundantes, logrando representar esta amplia galería de tipos humanos con pinceladas particularmente vívidas y de gran franqueza. [9] Sin embargo, debido a la amplitud casi inmanejable del alcance de su proyecto, los críticos contemporáneos han observado que, en ocasiones, la doctrina social tiene precedencia en sus escritos sobre el arte. [9] El autor Jerzy Andrzejewski (1909-1983) en la revista literaria Prosto z mostu , [10] fue aún menos amable, habiendo visto en Kropiwniki una expresión de la supuesta postura comunista de un autor que desperdicia su talento en una empresa doctrinaria de futilidad quijotesca. [11] Witold Gombrowicz también escribió un análisis detallado y quizás más considerado de Kropiwniki., argumentando que son los debuts literarios los que son más interesantes, a pesar de su forma incipiente, que las obras posteriores de un autor que, aunque se benefician del patrón de pensamiento más cristalizado del escritor, en general tienden a decir poco que sea esencialmente nuevo. [12]

Rey también tradujo del yiddish al polaco la novela biográfica sobre Karl Marx , Karl Marks (bay zayn shvel): byografisher montazsh-roman del escritor polaco Moisheh Grosman (1904-1961). [13]

¿A pewnie że poznam drzewo,
Ale drzewo czy mnie pozna?
Tak jak ja się zmieniłem,
Nie zmienia się lipa przydrożna.
________________

Seguramente reconoceré al árbol,
pero el árbol, ¿me reconocerá a mí?
Por mucho cambio que llevé a horcajadas,
ningún álamo pudo aguantar al borde del camino.

— "Lista" (Una carta)
Diciembre de 1957 [14]

La biógrafa Eugenia Prokop-Janiec de la Universidad Jagellónica afirma que, en última instancia, fue el antisemitismo generalizado de la sociedad polaca en la década de 1930 lo que obligó a escritores y poetas como Sydor Rey y Henryka Łazowertówna (1909-1942), que nunca se identificaron como judíos mientras trabajaban en lengua polaca , a alinearse con la comunidad judía por primera vez. [15] La viñeta de Sydor Rey titulada Spacer ("Un paseo") trata el espinoso tema de las relaciones raciales en un contexto homoerótico . Se trata de un texto breve sobre una pareja de hombres que, paseando por un parque público, atraen la atención de una multitud que se reúne no por ser homosexuales, sino por ser de razas diferentes: los espectadores no son hostiles a ambos personajes como pareja, sino en cada caso sólo a uno de ellos, seleccionado según la propia lealtad racial del espectador en particular: los gentiles en la multitud de espectadores son hostiles al hombre que parece judío, porque creen que de alguna manera explota a su compañero; los judíos en la multitud, por otro lado, son hostiles al gentil que cree que está a punto de causar daño a su compañero judío, a quien en consecuencia se sienten obligados a ofrecer ayuda. Ambos hombres ofrecen explicaciones a un policía que llega al lugar para iniciar una investigación ad hoc por su cuenta sobre la mezcla de la pareja. La historia es una alegoría sobre la imposibilidad de relaciones normales entre las razas en un nivel privado sin acoso público u oficial, incluso cuando se toleran las relaciones entre (o dentro de) los sexos. [16] Sydor Rey, un autor bisexual, no abordó con frecuencia temas homosexuales en sus escritos. [3] Su epigrama "Na plaży" (En la playa) es una de las excepciones. [17]

Rey fue uno de los firmantes de la carta abierta de los escritores polacos contra la pacificación sangrienta por parte de la policía polaca de las protestas de los trabajadores contra el régimen de Sanacja en marzo de 1936. [18]

Emigración

En vísperas de la Segunda Guerra Mundial , en la primavera de 1939 Sydor Rey emigró de Varsovia a la ciudad de Nueva York, donde posteriormente dirigió una librería de segunda mano . [19] Su esposa e hija, que habían quedado en Polonia, perecieron en Cracovia durante el Holocausto . [20] Durante su período estadounidense, sus escritos aparecieron con frecuencia en el periódico semanal en polaco Wiadomości: tygodnik ("Las noticias: un semanario") publicado en Londres, y en otras publicaciones periódicas de emigrados (mientras que Commentary y Transatlantic Review publicaban traducciones en los Estados Unidos). En su respuesta a una encuesta de escritores polacos que vivían en el exilio realizada por Wiadomości de Londres en 1958, casi veinte años después de su partida de Polonia, Rey reveló que todo escritor creativamente activo en el exilio está espiritualmente presente , en el acto de la creación, en su tierra natal. [21] Por lo tanto, en realidad no hay "escritores emigrados" ni "literaturas emigradas". [21] Adjuntó a su testamento literario el siguiente codicilo.

Si yo, después de casi veinte años de vivir en los Estados Unidos, nunca he pensado ni por un momento en adoptar el inglés como mi medio creativo, es porque espiritualmente sigo residiendo en mi tierra natal . La división que aquí se produce a veces confiere a la palabra escrita de un autor en el exilio una belleza aterradora, que emana de su visión intrépida. Pero al mismo tiempo, esta división puede, a la larga, conducir a la degeneración de la facultad creativa; el caso más flagrante de ello es el del gigante de la literatura polaca, Adam Mickiewicz . (...) [Esto sucede] cuando un escritor deja de utilizar la palabra escrita al servicio de la Belleza, como un elemento básico en el proyecto de construir su propio mundo inmaterial, y comienza a utilizarla como un amuleto mágico invocado con el fin de transformar su mundo inmaterial en uno material. [21]

Y Rey claramente permaneció dedicado a la lengua polaca durante toda su vida, en la especie de manera intrincada de un estilista impecable, como lo evidencian sus correcciones de las minucias en la prosa de otros escritores o en los elogios que generosamente prodigó al uso diestro de la lengua en otros casos, incluso de aquellos que podrían no haber sido escritores profesionales. [22] Fue incluido por los Wiadomości de Londres entre los escritores polacos en exilio que deberían ser miembros de la Academia Polaca de Literatura si tal institución se estableciera (o más bien se reviviera ). [23] No hay evidencia, por otro lado, de que en los Estados Unidos Rey encontrara algo parecido a un sustituto para la tierra de su juventud; En un poema titulado "Miasto na Long Island" (Una ciudad en Long Island), publicado en 1960, Rey habla de una "ciudad plana y recta como un cadáver", con nombres de calles que invocan " indios que han sido exterminados, arroyos que han sido rellenados, colinas que han sido niveladas y bosques que han sido talados": ¿de qué me sirve este cementerio?, pregunta. "¿No sabes que nací en una tierra donde un caballo de alas blancas se inclinaría para mirar dentro de mi cuna?" [24] En el poema "Banita" (El desterrado; 1961) Rey habla de sí mismo como una persona privada de palabra, por ser "un poeta sin tierra". [25]

Publicaciones desde el extranjero

Durante su exilio en los Estados Unidos también decidió publicar sus libros —Księga rozbitków (El libro de los náufragos, primera edición, 1959) [26] y Kropiwniki (segunda edición, 1962) [27] — en la Polonia entonces controlada por los comunistas , donde su publicación habría estado sujeta a (y ha recibido) la aprobación previa de los censores . También concedió una entrevista a la Radio Polaca en 1963, aparentemente durante una visita a Varsovia (ver Grabaciones). [ cita requerida ]

Księga rozbitków ("El libro de los náufragos") es una colección de dieciocho cuentos que, en conjunto, son las memorias psicológicas de un autor que se siente culpable por haber pasado el Holocausto en la seguridad física de Nueva York mientras estaba espiritualmente conectado con el evento tan de cerca o quizás en algunos casos más de cerca que algunas de las víctimas, lo que hace que la obra sea una especie de cruce entre una novela y un psicodrama con una terapia Gestalt. [28]

La novela de Sydor Rey Ludzie miejscowi ("La gente del lugar") se publicó por entregas en el Wiadomości de Londres entre 1962 y 1966 (ver Obras). Si bien sus escritos en prosa fueron elogiados por su astuto seguimiento psicológico de los personajes y su profunda comprensión de la condición humana, su poesía no atrajo a todo el mundo. Marian Pankowski , al reseñar su colección de poesía Własnymi słowami ("En mis propias palabras"; 1967), se negó a aplicar la etiqueta de "poesía" a sus versos, argumentando que el giro coloquial y a veces crudo que favorecía el autor colocaba sus epigramas fuera del ámbito del arte, mientras que la constante franqueza no sublimada de la expresión hacía imposible interpretar este estilo como un artificio literario. [29] Rey replicó que las críticas presentadas por Pankowski estaban ilustradas por citas seleccionadas tendenciosamente que no constituían una muestra representativa y habían sido sacadas de contexto, y que el método general de extrapolar el juicio de toda la obra a partir de fragmentos y piezas era absurdo, "un poco como presentar a una audiencia la última parte de Las bañistas de Cézanne -las figuras cortadas a la altura del tobillo- y afirmar que este fragmento posee 'algunas características del estilo pictórico de Cézanne', sólo para despachar al artista en su totalidad con el dictamen de que 'el resto de su producción es muy similar'". [30] Como Rey no publicó ensayos, sus ideas filosóficas encontraron expresión en su ficción, tanto en prosa como en verso. Poemas que tratan directamente o (a veces) veladamente de los principios principales de la doctrina religiosa judeocristiana —como "Bajka" (Cuento de hadas), [31] "Ojcze nasz" (Padre Nuestro), [32] o "Raz kozie śmierć" (Una vez una muerte le sobrevino a una cabra) que cita (en hebreo) una de las Siete Últimas Palabras en el contexto desdeñoso de una cancioncilla pastoral [33] — pueden ofender las sensibilidades religiosas, expresivas como son de su profundo agnosticismo y su cuestionamiento radical del valor de verdad de esa doctrina. [ cita requerida ]

Como crítico literario, Sydor Rey creía que la novela de Boris Pasternak , Doctor Zhivago, estaba profundamente en deuda con Adiós a las armas de Hemingway , a pesar del hecho de que Hemingway era "de piel dura y orientado al efecto" en oposición a las cualidades de frágil inteligencia y delicadeza de Pasternak. [34] Era un admirador de las obras de Thornton Wilder , a quien dedicó un poema (titulado "Festyn" - "Una feria de pueblo"; traducido en The Daily Orange en 1966 como "Picnic"), reconociendo su deuda en la escritura de Księga rozbitków con el estilo de la obra de Wilder Nuestra ciudad . [35]

Sus documentos recopilados que datan del período entre 1940 y 1969 —The Sydor Rey Papers— se conservan en el Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Biblioteca de la Universidad de Syracuse en Syracuse, Nueva York , habiendo sido donados a la institución por el Autor en 1966. [36] Parte de su correspondencia con Salo Wittmayer Baron también se conserva entre los documentos de este último —The Salo W. Baron Papers, 1900–1980— en el Departamento de Colecciones Especiales de las Bibliotecas de la Universidad de Stanford , [37] mientras que su correspondencia con el renombrado crítico Michał Chmielowiec (1918–1974) se mantiene entre los documentos de este último en el Archiwum Emigracji de la Biblioteca de la Universidad Nicolás Copérnico en Toruń . [38]

Obras

Monografías de poesía

Poesía seleccionada en publicaciones periódicas

Novelas

Ksiega rozbitkówcuotas

Ludzie miejscowicuotas

Cuentos cortos

Crítica literaria

Letras

Grabaciones

Referencias

  1. ^ Cfr. La enciclopedia Interia en línea.
  2. ↑ Sydor Rey, Guardian Angel: A Story , trad. N. Guterman, Commentary , vol. 67, núm. 2, febrero de 1979, pág. 58: véase en línea. La historia obtuvo el aplauso de los lectores: cf. Jan Leszcza, "Pochwała" (Una recomendación), carta al editor, Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 12, núm. 2 (615), 12 de enero de 1958, pág. 4.
  3. ^ ab Cf. Sydor Rey, Shulim: A Story , Commentary , vol. 29, No. 4, abril de 1960, pág. 324 (ver en línea).
  4. ^ Jerzy Kwiatkowski, Literatura Dwudziestolecia , Varsovia , Państwowe Wydawnictwo Naukowe (Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk), 1990, p. 31. ISBN  8301099283 .
  5. ^ ab Halina Krahelska , "Przedmowa" (Prólogo); en: Przedmieście , ed. H. Boguszewska y J. Kornacki, Varsovia , Towarzystwo Wydawnicze Rój, 1934, p. v. Véase también Zespół Literacki Przedmieście.
  6. ^ Sydor Rey, Królestwo Boże ; en: Przedmieście , ed. H. Boguszewska y J. Kornacki, Varsovia , Towarzystwo Wydawnicze Rój, 1934, págs.
  7. ^ Sydor Rey, Kropiwniki: powieść , Varsovia, Nakładem Księgarni F. Hoesicka, 1937. (393 págs.)
  8. ^ Cf. Ludwik Dziedzicki, en: Diccionario geográfico del Reino de Polonia , vol. 13, pág. 754, col. 2, sv Wojniłów (véase en línea).
  9. ^ abcd [Anónimo], "Na ekranie, scenie i wśród książek: Sidor Rey – Kropiwniki " (En la pantalla, en el escenario y entre los libros: Sidor [ sic ] Rey - Kropiwniki ), Czasopismo Skarbowe (Varsovia), vol . 12, núm. 14, 15 de julio de 1937, pág. 3.
  10. ^ Cfr. Ignacy Fik , 20 lat literatury polskiej (1918–1938) , Cracovia, Spółdzielnia Wydawnicza Czytelnik, 1939, p. 58.
  11. ^ Jerzy Andrzejewski , "Nowe powieści: Sydor Rey, Kropiwniki " (Nuevas novelas: Sydor Rey, Kropiwniki ), Prosto z mostu (Varsovia), vol. 3, núm. 2 (110), 10 de enero de 1937, pág. 7.
  12. ^ Witold Gombrowicz , "Proletariacka huśtawka" (Un balancín proletario); en Czytelnicy i krytycy: proza, reportaże, krytyka literacka, eseje, przedmowy , ed. W. Bolecki, Cracovia , Wydawnictwo Literackie, 2004, p. 220. ISBN 8308033954 . 
  13. ^ M. Grosman, Karol Marks: powieść biograficzna , tr. S. Rey, Varsovia , Znicz, 1935.
  14. ^ Sydor Rey, "List" (Una carta), Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 12, núm. 51/52 (612/613), 22 a 29 de diciembre de 1957, pág. 1. Publicado posteriormente en: id. , Własnymi słowami , Londres, Poets' & Painters' Press, 1967, p. 75.
  15. ↑ Eugenia Prokop-Janiec, Literatura polaco-judía en los años de entreguerras , trad. A. Shenitzer, Syracuse (Nueva York) , Syracuse University Press, 2003, págs. 94-95. ISBN 0815629842 . 
  16. ↑ Sydor Rey, Spacer ("Un paseo"), Nowy Głos ( diario judío de Varsovia ), vol. 2, n.º 155, 5 de junio de 1938, pág. 7.
  17. ^ Sydor Rey, "Na plaży" (En la playa); en identificación. , Własnymi słowami , Londres, Poets' & Painters' Press, 1967, p. 49.
  18. ^ "Protest pisarzy warszawskich" (Protesta de los escritores de Varsovia), Kamena: miesięcznik literacki ( Chełm Lubelski ), vol. 3, núms. 8 y 9 (28 y 29), abril-mayo de 1936, contraportada.
  19. ^ Biografía en el portal de referencia WIEM Onet.pl (ver online).
  20. ^ Zofia Kozarynowa, "O Księdze rozbitków ", Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 14, núm. 48 (713), 29 de noviembre de 1959, pág. 4.
  21. ^ abc "Pisarze emigracyjni a literatura krajowa: ankieta Wiadomości " ( Escritores emigrados frente a la literatura del país de origen: una encuesta de Wiadomości ), Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 13, núm. 33 (646), 17 de agosto de 1958, pág. 4.
  22. ^ Sydor Rey, "Przyjemniejszy szmer" (Un murmullo aún más cautivador), carta al editor, Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 14, núm. 32 (697), 9 de agosto de 1959, pág. 6. Sydor Rey, "Pisarze nie zawodowi" (Escritores no profesionales), carta al editor, Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 14, núm. 46 (711), 15 de noviembre de 1959, pág. 6. Cfr. Sydor Rey, "Para Mistrzów" (Dos maestros), carta al editor, Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 16, núm. 20 (789), 14 de mayo de 1961, pág. 6.
  23. ^ "Rozstrzygnięcie plebiscytu czytelników Wiadomości : kogo wybraliśmy do złożonej z 15 pisarzy emigracyjnej Akademii Literatury Polskiej gdyby taka Akademia powstała" (Los resultados del plebiscito de lectores de Wiadomości : a quién nombrar para los 15 miembros de la Academia Polaca de Literatura en exilio si se estableciera tal Academia), Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 14, núm. 41 (706), 11 de octubre de 1959, pág. 1.
  24. ^ Sydor Rey, "Miasto na Long Island" (Una ciudad en Long Island), Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 15, núm. 23 (740), 5 de junio de 1960, pág. 1. Publicado posteriormente en: id. , Własnymi słowami , Londres, Poets' & Painters' Press, 1967, p. 86.
  25. ^ Sydor Rey, "Banita" (El desterrado), Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 16, núm. 52/53 (821/822), 24 a 31 de diciembre de 1961, pág. 3.
  26. ^ Sydor Rey, Księga rozbitków , Varsovia , Czytelnik, 1959. (227 págs.)
  27. ^ Sydor Rey, Kropiwniki , 2.ª ed., Cracovia , Wydawnictwo Literackie, 1962. (253 pp.) Hay una diferencia de 140 páginas en el número de páginas entre esta segunda edición y la primera edición de 1937, que tenía 393 páginas: no está claro si esta diferencia se debe a una diferencia en los estilos de composición tipográfica o a una reducción del texto (y si esto último fuera el caso, si esto lo habría hecho el autor o mediante una intervención del censor).
  28. ^ Gerald Popiel, "Los recuerdos de un amputado", The Polish Review , vol. 7, núm. 2, primavera de 1962, pág. 105.
  29. ^ Marian Pankowski , "Rzeczywistość nieokrzesana, czyli o wierszach Sydora Reya" (Realidad tosca o sobre los versos de Sydor Rey), Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 23, núm. 39 (1174), 29 de septiembre de 1968, pág. 4.
  30. ^ Sydor Rey, "W obronie własnej" (En defensa propia), carta al editor, Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 23, núm. 45 (1180), 10 de noviembre de 1968, pág. 6.
  31. ^ Sydor Rey, "Bajka" (Cuento de hadas) Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 15, núm. 51/52 (768/769), 18 a 25 de diciembre de 1960, pág. 4. Publicado posteriormente en: id. , Własnymi słowami , Londres, Poets' & Painters' Press, 1967, pág. 7.
  32. ^ Sydor Rey, "Ojcze nasz" (Padre Nuestro), Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 16, núm. 52/53 (821/822), 24 a 31 de diciembre de 1961, pág. 3. Publicado posteriormente en: id. , Własnymi słowami , Londres, Poets' & Painters' Press, 1967, p. 8.
  33. ^ Sydor Rey, "Raz kozie śmierć" (Una vez que la muerte le sobrevino a una cabra), Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 12, núm. 4 (1086), 22 de enero de 1967, pág. 6. Publicado posteriormente en: id. , Własnymi słowami , Londres, Poets' & Painters' Press, 1967, pág. 35.
  34. ^ Sydor Rey, "Pasternak i Hemingway" (Pasternak y Hemingway), carta al editor, Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 14, núm. 9 (674), 1 de marzo de 1959, pág. 6.
  35. ^ [Anónimo], "Kronika: Sydor Rey w zbiorach Syracuse University" (Crónica: Sydor Rey entre los fondos de la biblioteca de la Universidad de Syracuse), Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 21, núm. 21 (1051), 22 de mayo de 1966, pág. 6.
  36. ^ Los documentos de Sydor Rey, Biblioteca de la Universidad de Syracuse ( Nueva York) . (Véase en línea.) Cf. [Anónimo], "Kronika: Sydor Rey w zbiorach Syracuse University" (Crónica: Sydor Rey entre los fondos de la Biblioteca de la Universidad de Syracuse), Wiadomości: tygodnik (Londres), vol. 21, núm. 21 (1051), 22 de mayo de 1966, pág. 6.
  37. ^ Cf. "The Salo W. Baron Papers, 1900–1980", Stanford University Libraries , División de Manuscritos, Colección No. M0580 (ver en línea).
  38. ^ "Inwentarz Michała Chmielowca", Biblioteka UMK w Toruniu (Biblioteca de la Universidad Nicolás Copérnico de Toruń ), marca de estantería  AE/MC/XI (ver en línea).
  39. ^ "Z warsztatu pisarza: rozmowa z Sydorem Reyem - pisarzem - na temat początków jego twórczości literackiej i pierwszych utworów" (Del taller de un escritor: una conversación con Sydor Rey sobre sus inicios como autor y sus primeras obras) , marca de estantería  33-T-3926; consulte Narodowe Archiwum Cyfrowe (Archivos Digitales Nacionales) en línea.

Bibliografía